风水水聚天心实例,狮子座女天秤座男配对

你好老师我是初学者,风水中的水是什么

风水先贤云：“风水之法，得水为上，藏风次之。”可见，水在中国传统风水中起着极为重要的作用。那么，什么是风水中的水，它与平常之水又有什么不同之处呢？
形象之水与自然之水的区异
水在风水术中分为自然之水与形象之水。有形有质为自然之水，甘甜的清泉，清澈的小溪，奔腾的江河，宽广的湖泊，明静的池塘，茫茫的海洋，天上的雨露，地下的井泉，都是自然之水。有水的形象而无水的实质的称为形象之水。风水家将一切具有水之形象的物体都称之为水，这就是风水中的形象之水。风水中的形象之水主要是堪舆家发挥想像，将水与时间和空间联系起来，使其超出本身物质形态，上升至一种精神境界的产物。如将北方、冬季、寒冷、向下、一切流动性的物体都看成是水，甚至连街巷道路低洼空地也看成是“水”。人们又根据水具有的流动性将其与财源联系起来，美其名曰：“财源似水源”、“见水生财”。把大路和街道比作江河，人流车马比喻水流，因此就有了“车水马龙”、“财源滚滚”的说法。现代风水将店堂、广场等人流聚集之所比做“水聚天心”；用电梯送人称为“抽水上堂”等等，更加给“水”蒙上了一层神秘色，使之成为了财富的象征。因此，在风水师看风水的时候，如何判断砂水，什么是砂什么是水，从而断出吉凶，是很重要的，也是很看风水师功力的。
水法可以判断地理吉凶
古人云：气为水之母，水为气之子。《河图》上有“天一生水，地六成之”之说；《尚书·洪范》则将其定为五行之首，并指出其性润下。老子称道：其性柔弱，善处下而不争，有如大道的体现，固有“上善若水”之赞，“仁者乐山，智者乐水”。孔子称赞水为智慧的象征，有五德之誉！《管子·水地篇》中说：“地者，万物之本源，诸生之根菀也，美恶贤不肖愚俊之所生也；水者，地之血气，如筋脉之通流者也。”以上是我国古代圣哲水的理解和评价。
古语说：“未看山，先看水，有山无水休寻地。”《青囊经》中也说：“地有四势，气从八方。乘风则散，界水则止。”认为只有水才能够聚藏生气招诸福祉。可见风水是以水法来判断地理吉凶的。所谓“山主贵，水主富。水浅处，民多贫；水聚处，民多稠；水散处，民多离；水深处，民多富。是故山气盛而水气薄者，仅为中心；水气盛而山气薄者，则为经济枢纽。有山无水，必为凶悍贫乏之民；有水无山，定是骄奢淫逸之族，必须两相调剂始可得宜。”虽然未必尽如此说，但我们至今说到环境极差的地方就会用穷山恶水来比喻。而说起美丽富饶的地方则多用山青水秀来形容，由此可见一斑。
根据水的形势、水质、来水和去水的方位等，还可分为吉利之水与凶煞之水。如水“来要之玄，去要屈曲，横要弯抱，逆要遮拦，流要平缓，潴要澄清，抱不欲畏，朝不欲冲，远不欲小，近不欲割，大不欲荡，对不欲斜”。甚至还有真水和假水之分，如在堂前碑上能见者为真水；不见者，只收水气或收水之势为假水。《雪心赋》上说：“发福悠长，定是水缠玄武，为官富厚，必然水绕青龙。水口则爱其紧如葫芦喉，抱身则贵其弯如牛角样。”以交、锁、织、结四种水形为吉，以穿、割、箭、射四种水形为凶，生动地概括出峦头风水中水的吉凶状貌。风水家认为龙穴吉凶在水，大体上能够保持一致的那就是风水中水的布局必须既有利人们的居家生活又符合人们的精神需求。通俗地说就是水要求有以下几点：一要清洁，忌浑浊；二要流动为吉，如果是死水，风水上讲，不流动的水没有生命，很快就会变污浊；所以家里或单位养鱼缸要循环的才好；三要环抱有情，忌反弓，就是水背离基址，无情水，四要弯曲为宜，忌直流，流速会加快，破坏气场，冲散财气，五要水越低越好，忌高；六要水越深水域越大，作用越大，真水当然要比一个鱼缸力量大了。
古人的这种择居观念在现代的很多建筑实践中也是得到了印证的。比如说，解放后，有人曾经在黄山人字瀑的当面建"工人疗养院"，急流轰鸣，阴风刺骨，结果是健康的人在此疗养反而生出了许多毛病，建筑更是严重破坏黄固有的风景格局，自然遭来众人的非议。美国建筑大师莱特所设计的"流水别墅"，悬跨瀑布之上，虽富诗情画意，美则美矣，却断乎不宜久居，所以建成不久，房主就干脆将这座美轮美奂的住宅慷慨捐赠给公家作为旅游胜地，而自己则另迁吉宅。
古人在建筑营造过程中对水的认识和利用
阳宅风水偏重地气，论宅专论水，盖以阳宅作于地上，不取地脉而惟取气，而水正好可以聚气，易于应验而发财。自古以来谈论风水水法之书，纷纷不一，大体上以大江大河形成的大格局用作都市重镇之基址，较小的池塘沟渠被用来作家族村落风水的布局，私家庭院则一般以水池、水井来调剂风水。因此只要对住宅有利，都是好水向。
《管子·上篇·乘马》上说：“凡立国都，非于大山之下，必于广川之上。高毋近旱，而水用足；下毋近水，而沟防省。因天材，就地利，故城郭不必中规矩，道路不必中准绳。”也就是说凡是营建都城，不是建在大山之下，就必须建在大河之上。高不可近于干旱，以便保证水用的充足；低不可近于水潦，以节省沟堤的修筑。
大凡阳宅建筑首先选择靠近水源之处，将高地放在房屋的背后称之为“座山”，将房屋的正面称之为“向水”意为朝向水源。明刘基《堪舆漫兴》曰：“寻龙山水要兼论，山旺人丁水旺财；只见山峰不见水，名为孤寡不成胎。”所以上古先民在选择阳宅地基时，大都选择依山傍水，以山环水抱环境优美的河床汭位来作基址。这样一方面由于水性向下，水流冲击的惯性可以让河床弯曲的汭位淤泥不断积聚，使得作为宅基的面积不断扩大；另一方面近水居住可以更方便进行渔猎和交通，有利于生产和生活。
古代风水家选取阳宅基址，除了对水源和水势的要求外，对水质也非常重视。风水经典《博山篇》认为：“寻龙认气，认气尝水。其色碧，其味甘，其气香主上贵。其色白，其味清，其气温，主中贵。其色淡、其味辛、其气烈，冷主下贵。若苦酸涩，若发馒，不足论。”这与我们现代科学的认识是一致的。历代的风水师就是通过对山川地理的仔细观察，凭借其朴素的审美观，将大自然明净秀丽之水借用来营造人们理想中的福地，从而达到趋吉避凶造福于人的目的。可惜今天还有人将如此优秀的环境保护意识视为迷信，而对一些工厂排放的污浊毒流偏偏却视而不见，这都是由于缺少风水知识的结果。
风水中的水最重要的是水口，古人所谓“入山寻水口”就是指此。《河图》认为“天一生水”，水从天，其性动，为乾，为阳，故祸福之应最速。所以风水上称水来之处为天门，若来处不见源流谓之天门开。水之去处为地户，不见水去谓之地户闭。水流进或流出的地方都称之为水口，来水以水流宽阔平缓朝抱有情为佳，去水则要屈曲留连收缩紧密为好。风水中认为天门开阔则主财源广进，地户闭藏则主财用不竭。我国地势西高东低，根据《易经》大太极与小太极的理论，通常情况下，入水口多在西方、西南、和西北方，出水口则大多放在东方和东南方。所以我国很多城市村镇乃至百姓院落都将出水口放置在东方和东南方天干的位置上，以之来聚财纳福，这就是阳宅风水中所说的“开门放水”。
为了符合风水上的要求，在风水调理上我们经常采用自己造水的办法，就是建水塘、喷泉，或在家里养鱼等办法来达到补水，从而达到阴阳平衡的效果。

风水中穴位前方牢山什么意思?

前方牢山也是向口山，意思是向口山好能管人口兴旺财源广进

天在明堂看见好看不见好

好，穴前是水，水就是明堂，明堂就是水。
1、穴前有蓄水，也叫天，“水聚天心，前程似锦”。这算是一种比较好的明堂，是结穴五局中的聚水局。聚水的成因分多种，要么自穴左或右到堂蓄成，要么远水朝堂聚成，要么是泉水，要么是诸龙大尽，众水交会而成。
2、有水自远方特地朝穴涌来，又被关拦而去，是结穴五局中的朝水局，朝水局的明堂也是水明堂。凡穴穴前有湖、池、沼等聚水，都是水明堂。凡有水自穴正前方远朝而来，也是水明堂。

风水墓地水聚天心怎样

是风水宝地，天心者，当穴前明堂中正处谓之天心也。若有水融聚，谓之水聚天心，主巨富显贵。卜氏云：“水聚天心，孰不知其富贵？”。

风水中,界水成槽破顶是什么意思

1.何谓水破天心
水破天心是风水学里的术语。无论阴宅还是阳宅，水从明堂流过，冲破明堂的聚集的生气气场。导致整个风水的气场消散的状况。这个水就是天，造成的风水破局就是水破天心。
2.古人论天
天心者，当穴前明堂中正处谓之天心也。若有水融聚，谓之水聚天心，主巨富显贵。卜氏云：“水聚天心，孰不知其富贵？”
若此处水穿堂直过，谓之水破天心，主财不聚而人丁稀少。且水既直穿，气必不聚，不可求穴，或有穴亦花假不眞。误下之，主财散人微。《赋》云：“为人无子，只因水破天心。”故天心之水宜聚而不宜散，宜弯环而不宜直牵。又一说，界水淋墓头亦谓之水破天心，主无子。二者皆凶，切须细察。要之，水淋墓头，为祸尤甚。
在庭院风水中水破天心的情况有那些：
3.院内建养鱼塘
在自家院内建养鱼塘，这是风水中的大忌。此恶局风水一年内家里易损财；三五年家中易出肺病、食道癌；儿孙财运容易非常不顺，家财荡尽；古书中言：“只要见水破天心，家中老少泪淋淋。”
4.宅院无根
指的是车道出入由住宅的下方楼层贯通、有路桥冲射而来或河流穿割宅体。水破天心，极为不利，书云：门槛下河道直出，贫穷到底人不聚。
一般会有以下情况出现：
住宅体的气场会被冲散，财运会败落。
事业暗淡，没有贵人相助。
家中人事不和、多争吵。
患怪病绝症、或多疾病缠身。
地运到的时候，妇女于太岁年怀孕易流产。
5.厨房建到通道上
如果是厨房正好建在通道上方，一般会破财、多疾病、容易患下半身毛病。
6.排水管位置不当
在现代城市住宅中，装修的时候，去水的管道，不宜由前方直流出去；去水也不能贯穿客厅，不然会不利家人健康以及财运。如果住宅宅基地太低，水流出不去，煞气无法排出，家人容易患疾病。
7.排水沟上建宅
俗话说，水上人家不聚财，意思是水流经过本身的地基，会把阳宅的地气给带走，简单说就是会干扰内部气场的稳定，这会导致吃药不断、事业败退破财。不管是居住还是用来办公，这样的房子都不怎么好。
8.阴宅的水破天心
穴前明堂正中处之水叫天，天一定要融聚，叫“水聚天心”，主巨富，显贵，若是此处的水穿堂直过就是“水破天心”主财不聚，而且人丁稀少，水直穿是气不聚的表现，不能在此点穴。古人云：“为人无子只因水破天心”。还有界水临墓头，也叫水破天心，所以天也一定要弯环屈曲融聚。
立向忌讳水破天心：水口在来龙的正对面，为水破天心；朝着出水的地方立向也为水破天心（但之玄、清澈、停蓄之水，又最好向之。或者内堂水为水破天心，但外堂水却是迎面朝来之大水，弃内就外以吉论）。
这两种直去而出的无情之水均为三合古法中的水破天心，是为大凶煞，一旦犯之主疾病、灾厄、散财、甚至死人。如：
乙辰来龙，辛戌为水口（不管来水为何方）；
丙午来龙，壬子为水口（不管来水为何方）；
癸丑来龙，丁未为水口（不管来水为何方）；
甲卯来龙，庚酉为水口（不管来水为何方）；
这种水口与来龙对冲的情形就是水破天心。
又如：甲卯出水立甲卯向，艮寅出水立艮寅向，这种朝着出水口所立的向也为水破天心。再如：
火局，水出辛戌立辛戌向；
木局，水出丁未立丁未向；
水局，水出乙辰立乙辰向；
金局，水出癸丑立癸丑向；
总之，类似这些情况统称其为水破天心。记住：是指直去而出的无情水；如果是之玄、停蓄之水又最好向之。还有出水方左右砂交锁紧密也可以立向，这些要仔细区别来看待的。
9.天吉凶论
一堂镜水聚天心，可定其家富贵金；子弟安然兴创业，儿孙多番受皇钦。三弯曲水聚明堂，不去俱顺置田庄；来去之水屈曲聚，儿孙时代大官郎。生旺水来最可明，光辉真至旺家庭；当代儿孙兴创业，金银财帛占头名。竹筒水流直去长，人财两散惹祸殃；官司口舌年年至，合室分离大不祥。水破天心不可当，年年岁岁退田庄；家有血财俱破败，兼之子弟少年亡。反弓割脚水飞流，全家大小哭愁愁；如刀破入堂前内，卖尽良田总不留。牵牛水去亦无良，当代儿孙受祸殃；财散人亡官讼至，爷哭心肝儿哭娘。
详解：一堂镜水聚天心，要在龙虎砂外，且穴能见之，水不冲穴方是。水冲穴无砂关拦是谓破天心，此水以逆局多见。若得四水归朝，蓄聚成小湖，两端俱近者，可卜当代兴隆，大发富贵。详解：三弯曲水聚明堂，三弯曲水是谓三元来水总现，主富贵绵长，需过堂且绕身环抱方是。此是金城水法。水不过堂反跳，主先吉后凶，虽得富贵终须败绝，不可不审慎辨之.生旺水就不作解释了，主速发富贵。竹筒水流直去长，详解：是直木穿心形，水不过堂直去是也。虚花假地多有此水形状，主大凶。

坟修整到什么程度就属于改换了玄空风水的天心

改换天心也叫改换天星，哈哈 ，只有在玄空风水才提到。
现在完全告诉你该换天星的阳宅和阴宅方法：
阳宅是：平房不用说了，大家都知道，楼房是要换门，这个是最重要的，其次是粉刷墙壁，窗户全部敞开，客厅的上方灯要亮！具体重要步骤就是这些。有说是3天，又说是最好7天。
阴宅是：择日换新土，从新立碑，不用动骨灰盒尸骨。
玄空风水是明末清初蒋大鸿所创立的，哈哈。他认为宇宙规律是有年运的，影响到我们的住宅，必须要坐向好，符合年运，才是大吉。
哈哈，看不见，摸不着的空气，真玄哦，哈哈哈哈。
提供这些方法，但不保证玄空风水的正确！哈哈