看相时武相,算命中的大相什么意思

五官看相:什么面相注定一生一事无成?

【导读】：五官是爹妈给的，不管现代整容水平多么发达，最原本的五官已经注定了你的命运。五官看相是最直接的一种看相法，不妨一起来看看，什么面相注定一生一事无成？

啥面相一生一事无成

1、陈述五官面相

面相学看五官有“五大”和“五小”之说，例如 *** 就是属于五小的命格。其实面部五官的判断分为两个步骤，其一就是每一个五官特点的分析，他决定人的某一个方面的突出与不足；其二就是五官综合评判，需要把五官的特征组合在一起进行命运分析，例如五官的大小组合，五官的位置组合，刘恒在面相解析授课当中，往往都是先一个五官讲解，然后是与之对应的或者“克制”这一五官再分析，例如眉毛的五行属木，而嘴唇的五行属土，我们要想更好的判断嘴唇命运的时候，就必须要连同眉毛一起论述才准确。

2、五官大小组合论命

刘恒：在相学中，五官骨形，格局，结构，大有大的好处，小也有小的妙处，很多时候都并非主以大小而论。

如果是脑袋小而五官也小的面相，则是一生一事无成的组合；

脑袋小而额头偏大的，这是智慧型的面相；

脑袋大而额头窄小的面相，属于做事有头无尾急功近利的面相；

脑袋大而额头与鼻子偏大的，属于智力高并且能够独立自我完成任务的面相；

脸庞偏大，而鼻子弱小的，就属于一生奔波到我无依无靠的面相；

而脸庞偏小，而鼻子高高耸起的，属于一生孤傲唯我独尊的面相，没有朋友与财物；

鼻子高而尖瘦，颧骨平低的，属于为人恪吝而不受约束的面相；

腮骨薄弱的倒三角脸型配以高鼻子，即使家富，也终究会如水推沙；

嘴唇厚大而牙齿细小的面相，一生有财五命，有财运去没有命去享受，智慧不高；

下巴颏尖薄，而腮骨庞大的，富于心计，孤独恪吝之人；

任何一五官，大不在强，要以其形而聚，比如鼻大，准无肉，梁宽山根却低，这样的鼻子再大，反而是显示人生的阻碍，又要看周围几官总体布局情况，鼻大却面小眼小，这是一种孤独之相。

五官全大，面大头大眼大鼻大嘴大耳大，自然形成一种威武之势，五大之势又喜外露，只是不可尖突，又有其他地方小，若是耳大亦有成就，其他地方大，若是嘴小鼻小，却是坎坷，所以大者不仅要有形更要有势则为贵相，必有一翻成就。

五官全小，亦要看其特点，窍门收不收，耳有无根，小则以灵活为主，嘴小却活力，四肢短小但有灵活舒展，腮陷嘴尖，但眼中聚光而正，则是猴相，为人机敏好学，其能耐成就亦不会低，五官小者，最怕眼斜，或呈三角，又忌神昏而五官不正，短却骨节粗大，定为笨人，小必要有活力，张力，才为贵，小却又笨拙粗滞难有出头之日。

看五官不在单纯的大小，要配合整体的格局情况来分析，一般以形论贵贱，以色论旺衰，所以并不要以简单的外貌特点来定论，而是运用相学内涵中带来的知识去了解。面相解析五官组合，首论眼睛，其次论额头，再论鼻子与颧骨，额头、眼睛、颧骨论贵贱，鼻子、腮骨、下颏论富。

女性眉毛看相

女人眉毛看相眉毛不好是不是一辈子不顺 建议：
1、请多想想正确对待，不会的！
2、先天虽不能自主，但后天的事是完全由自已作主的！所有事的结果都是要经过内因和外因共同作用的！
3、请学点人的社会知识，多了解社会人生的处世哲学。
4、不要任何人、任何不实之话。要理智地去分析，处理人生事。

眉毛看相女人的眉毛有一个旋涡好不 眉毛的形状和粗细也会影响一个人的运势，现在很多女人都会去修眉和画眉，可以适当的改变眉毛带来的不利影响，那么女人眉毛一长一短是好是坏呢? 眉毛看相：眉毛一长一短好么 左眉断者：应3数。 眉炸者：父母爱打架，眉往上翻，情绪不稳定。 眉有势者：事业有高峰期。 切眉有伤者：申巳年运气不好，申巳月不吉。 眉压眼者：曝虐，再没颧，男人在世上没地位。 眉一高一低者：(一长一短)，感情方面有问题，双重性格，双重兄弟姐妹。 眉锁印必须拔者：运势不开。 眉过宽性放荡者：被骗。 靠眉上有痣者：被人偷盗。眉为围墙，有斑有纹发青时也被偷。 眉向上者：很早离家，老公不是 *** 。果敢，倔，建议当兵。当兵的人易眉向上。 眉逆生者：缺少忠孝仁义，凶悍。 眉上加眉者：家宅不安。

眉毛浓的女人好不好？面相有什么说法 浓眉在面相里是武相。
眉毛浓的整体都毛重，比如睫毛浓密，有点小胡子，比一般女生体毛多且长。
毛重的女生体内雄激素多，外表英气，性格也较男性化。

有福气的女人面相 1、田宅宫开阔的女人
眉毛眼睛之间叫做田宅宫，如果田宅宫很开阔的话，再加上中间没有恶痣、和伤疤等等，这种面相的女人多数福气不错能够得到一些长辈留的东西，还会跟经济条件不错的对象成婚，而且结婚后可以得到另一半的豪宅。
2、下巴丰满的女人
下巴看相：下巴长得丰满，这种人福气比较不错晚年运势非常好这种女人不仅相处起来容易，而且还很善解人意下巴丰满，并且有着双下巴的人相貌，就是有帮夫运的好相！在生活中会得到另一半的赏爱，夫妻恩爱和和美美，是有福气的好特征。
3、人中清晰、深长的女人
有清晰、深长的女人中，这种人生殖能力强、能生出优良遗传孩子的上上之相！生出来的孩子也容易心存孝道、聪明多福，未来成就且高。人中形美，也是长寿的表征，相学人中也有「寿堂」之喻，聪明加上高寿，夫荣子孝，这种面相人真是好命。
4、鼻子高挺的女人
在鼻子看相里，鼻直而挺、山根丰隆、鼻翼饱满的鼻相，这样的人都比较有福气，在生活中掌管权势，这种面相人，会凭着自己自信与干练，事业上都会有所斩获。这人会得到另一半的宠爱和呵护家和万事兴其幸福至极。
5、垂珠厚大的女人
有着大大的耳垂，定然是“命好不怕运来”的类型！这种面相特征的女人，在金钱运、朋友运和健康都不错！这种人不光自己有福气就是她的家人也能接收到她的福气，享受到衣食无虑的幸福生活，有一颗感恩善良的心自己的运势也会改变的美好幸福。
6、眉毛纹路清晰亮泽的女人
在眉毛部分，“眉秀”是指眉毛的纹路清晰亮泽，没有眉毛过粗过黑或眉型不齐的样子。具有“眉秀”的人往往在财运方面会有较大的起色。在健康方面也比较幸运。想了解更多的眉毛图解，那就来眉毛看相里。
7、眼睛大而且清澈的女人
眼睛要大而且清澈，眼睛黑白分明，目秀神清，主其人秉性坚毅，识大体，不急躁胡为，处事有条理，这样的女人是天生的福相，生来不知何为愁苦，所以也非常的单纯。
8、眉形清秀、弯长的女人
眉形不宜浓浊及带有逆毛，眉形清秀、弯长者必多才多艺、性情中和、善解人意及心境开朗。两眉间之印堂部位不被两眉相侵，多能得朋友信赖，易得知心朋友和忠心部署。所谓：快乐无穷，只因眉生额角，多愁常 虑，皆为眉锁印堂。
9、耳朵垂珠大的女人
耳朵看相里，耳朵则是福气的象征，代表一个人的财运，耳朵垂珠大摸起来要厚实有肉这种人，财运非常不错，一生财运亨通，生活富裕。。看一个人是否有福气要看他的耳朵，耳朵不但能 看出幼年运势、家境好坏、心性好坏更能藉此预言将来是否能获取功名利禄，享受荣华富贵。耳朵位置高的人，天生聪颖，学习能力强，读书成绩优秀，善于沟通，是成功人士的典范，能拥有名声和地位。

眉毛浓的女人代表什么 1、眉毛浓且额头高的女人面相，也容易出轨。
2、眉毛浓带旋的女人，性格多变，容易动粗，做事难成，如旋毛在眉尾，反抗心强。
3、眉毛浓粗逆乱而且短的女人，做事好反复，而且没有计划。表面随和，其实相处起来不合群。
4、眉毛浓密的女人功名心会跟男人一样，善于交际，性格不会暴躁，但性格比较随和，容易受人欢迎，而且愿意操心，意思就是无论她干什么都信不着别人，什么都要来自己干，这样就会累心，所以这样的女人到老了会有心脏方面的疾病。
5、眉毛浓粗且散乱的女人，处理感情容易走极端，爱恨之间强烈，而且目中无人，自以为是。免费算命婚姻
6、眉毛浓女人面相看未来老公
眉毛浓而且很宽，超过眼睛，丈夫会是个圆脸，双眼皮，而且体型也会很胖。
7、眉毛浓女人重情义
眉毛浓厚的女性对爱情是比较保守的，但却很重情义和多愁善感。

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眉毛淡的女人面相如何啊 不重感情

眉形看相，如何了解一个人 。眼睛是心灵之窗，眉毛是衬托眼睛的绿叶，眉型的适宜直接影响人的容貌美。那每个人的脸型都不同，那眉形也就各有不同了，那从，又是怎么样看的呢？下面就来解析一下。 眉形看相 一、眉毛看性格 1、长眉宽宏大量性温和：长眉，在相学上可是吉相！一般认为，眉毛长的人大体上都比较宽宏大量也颇有远见，而且比较心细，从而做事就特别得细致，少出差错，性情温和、优雅，理解别人，从而人际关系也极佳，属于好好先生型。兄弟之间和睦相处，并且会特别受到双亲的宠爱。也不会为钱而感到困扰，一生的经济状况良好。此眉之人比较适合于从事理财方面的工作，比如会计、出纳等。相对而言，眉毛比眼睛稍长较好，眉的长度比眼睛长很多的人，兄弟间的情份较深，能得到手足的帮忙，但缺点的依赖心较重。 2、短眉个性倔强：短眉，就是比较短的眉毛，不及过眼睛的长度。就是所谓的眉短不过目。短眉之人，大都比较以自我为中心，会考虑自己的利益先行。他们的上进心不是很强，一般个性都较为倔强，性格属于 *** 型的，难免急躁。所以与家人的关系会出现并不和睦、融洽的现象，只生活在自我的世界之中，其它人际关系也并不十分圆满。运气欠佳的原因，可能与性格有关，如果在生活遇到波折，应从反省自我开始。不过他们也有其优点，就是意志会比较强。想要事业成功、财运丰厚的话，就该克服环境或性格，靠自己的努力奋斗。作为兄弟宫来看，也是较难得到帮助的，还是自身努力来得实际。 3、浓眉个性刚强傲慢：眉毛浓就代表身体的健康状态十分良好，会给人一种精力充沛、极具威势之感。个性稍微有刚强傲慢、顽固的倾向。一意孤行，也易感情用事，待人不够谦虚诚恳，喜欢独处。他们往往为自我中心主义者，自我意识也比较强，认为自己处处比别人强。工作方面对别人不太放心，都想亲自动手，可以自己做就自己做，而且做事容易武断，疏忽了该注意的细节，而发生偏差，又要重做，多不值啊！其实，眉浓带有感情丰富的性格。特别是眉浓的女孩，她们对男孩子胡闹，发脾气，但其实她们还是对他很多情的，只是她自己搞不清自己的情绪，而显得张牙舞爪似的。 。 4、淡眉缺乏魄力：脚踏实地的典型人物，做事一板一眼，很稳健。缺乏上进心与领导力，比较害怕变化，难于适应新环境。工作较少转换，不致于有什么丰功伟绩，但也小有成就。但欠缺家庭运，但如欠亲缘则可享儿女运。反之，欠儿女运则反而有双亲运。他们反应不快，心思也很简单，虽然意志不坚又欠计划性，但却具有能言善辩的技巧。因他们缺乏魄力，一生过着平凡的薪水阶层最理想，不太适合当老板或领导主管等。 5、粗眉冒于挑战性：粗眉，眉毛看上去较粗且多。有这样眉毛的人，各方面都富有积极主动的态度，非常得活跃，敢于冒风险，比较有男子气概。但较为高傲，个性倔强。为人、处事也是我行我素，不大信任别人。由于对有些事物看得并不透，想得并不周全，再加此种个性，所以即使起初有好运降临，但是，到头来也可能会失败。不过，凡事能按道理进行以及稍改个性的话，就有可能会获得成功，并且财运滚滚。 6、一字眉气概不凡：一字眉，即是眉毛处呈一条直线，长得比较清秀，形似一字之状。一般而言，具有此种眉型，大都是少年优良且气概不凡，又富斗志、志气远大之人。原来一字眉的人在现实中大都担任独自经营的！他们为人耿直，不受周围的影响而独断独行，所以第三者看来未免操之过急。不过，个性比较刚强，所以一般意志力抑或是承受力都是比较强的，做事颇有原则，一以贯之、一丝不苟，颇有魄力。此种人可以胜任一些挑战性比较强的工作。对女性而言，她们多是外柔内刚的人，对已要求严格，对错分明，并且很有魅力。她们在结婚后出外觅职，反而会令家庭生活幸福美满。夫妻之间情......>>

女人高低眉面相在面相看来命运好吗 高低眉，就是两个眉毛，一高一低。具有这这种眉的人，本位主义比较重、自私。（私心很重）（在择偶时，遇见此相的人，可要三思了）又具有此相的人，大部分他（她）们的上一辈，在感情方面可能有问题，甚至他（她）们自己本身就有同父异母，同母异父的兄弟，也就是他（她）们本身也会嫡传。

面相十二宫看相大全

面相的十二宫，是以不同的宫位，表徵人生的成败吉凶。虽然各家的说法不尽相同，但大致上还是差不多的。下面由我为大家整理的面相十二宫详解，希望大家喜欢!

　一、命宫

命宫，两眉之间，山根之上，又称“印堂”，是面相的重要部位。光明如镜，学问皆通；山根平满，必主福寿；土宿高耸，必主财源。眼若分明，定保双全富贵；额如川字，命逢驿马官星。印堂坑陷，必主贫寒(若方如印亦佳)。眉接交加(两眉相接)非福相，纹乱离乡又克妻；额窄眉枯一世穷。印堂明润，主寿；眉交者，命早倾。

命宫宜宽大，不宜昏暗。命宫宽大主有气量、智慧和自信。若命宫狭窄，主器量小、猜忌多疑。印堂红润有光泽，平正明润身常吉，得贵人力。红黄主寿安，终身吉兆，若晦涩失光泽，则时运欠佳。青黄虚惊，赤主刑伤，白主丧服，黑主身亡。若有纹痕破败，主一生贫寒多波折。印堂有悬针(其纹形如针样)主破，克妻害子，有黑痣亦不吉。

诗曰：眉眼中央是命宫，光明莹净学须通，若还纹理多蹇滞，破尽家财辱祖宗。

印堂平正命宫牢，骨起天中是英豪，两颧分明悬左右，龙里纹穿五品曹。

印堂低陷两眉旁，眉交更堪克父娘，眉曲纹生田地破，沟纹横乱被刑伤。

若生理痣它乡死，更见疤痕即祸殃，便佐为官少超达，终须贫贱走忙忙。

二、财帛宫

鼻乃财星，位居土宿。耸直丰隆，一生财旺富贵；截筒悬胆，财帛千仓万箱。中正不偏，须知福禄滔滔；鹰嘴尖峰，到老贫寒下贱。莫教孔仰，主无隔宿之粮。厨灶若空，必是家无所积。凡鼻内生一、二根毫毛，名为金登，不好，多生者妙。

天仓、地库、金甲(鼻翼)、二阴(鼻孔)，并曰财帛宫。丰满明润，财帛有余，忽然枯削昏黑，财帛消乏。有天无地，先富后贫；天薄地丰，始贫终富。天高地厚，富贵荫及子孙；额尖狭窄，一生贫寒到老。井灶破露，橱无宿食；金甲匮丰，富贵不穷。气色昏黑，主破失财禄；红黄色现，主进财得禄。青黄贯鼻，主得横财；二柜丰厚，明润清和。赤主口舌，谨慎少言。

诗曰：鼻主财星莹若隆，两边厨灶莫教空，仰露家无财与粟，地阁相朝谷禄丰。

财帛须发凖头隆，凖头枯露帛财空，若还右曲妻财散，左曲浑来居老穷。

三、兄弟宫

兄弟位居两眉，属罗、计。眉长过目，兄弟三四；眉秀而清、兄弟还须有贵。形如星月，和睦永远超群；若是短粗，手足连枝见别。眉长赛眼(眉长过眼)，雁行必疏；两样眉毛，定须异姓。交连黄浊，身丧它乡；头高尾低，兄弟不和。逆结旋毛，兄弟蛇鼠(眉毛若打卷或逆长，诸兄弟不会有大的出息)。

罗计为兄弟之宫。可察兄弟、姊妹、亲朋之间的情感、缘分。罗计须要丰蔚，不宜亏陷。长秀则兄弟和睦，短促不足，分离孤独。眉连交接，破祖离宗。眉长过目，兄弟和睦。眉毛中断，兄弟分散。浓淡丰盈，义友弟兄。眉毛浓密，兄弟情深。眉秀而疏，兄弟超群。眉有旋毛，兄弟众多，狠性不常；眉毛逆生，仇兄贼弟，互相妒害。眉毛散乱，钱财难聚。眉清有，孤腾清高之士。气色青，主兄弟争斗、口舌；黑白，兄弟伤亡。红黄之气，荣贵喜庆。

诗曰：眉为兄弟软清长，兄弟生成四五强，两角不齐须异母，交连黄浊丧它乡。

眉长过目妨兄弟，头尾卷毛准下沦，相交兄弟它乡死，愁容短促定贫穷。

四、田宅宫

位居两眼。最忌赤目侵睛，初年破尽家园；阴阳失陷，到老无粮。眼若分明，财帛丰盈；眼如点漆，家业荣昌。凤目高眉，广有田庄；黄暗神露，财散家倾。

田宅宫表示田地、家宅、遗产等。土星为田宅主，地阁要朝天庭，丰满明润，主田宅进益；低塌昏暗倾欹，主田宅破败。若天地不朝，田宅俱无。观时宜眉眼同相，宜宽而有肉，色泽莹润。气色青，主官非，田宅无成；黄明吉昌，谋无不遂。黑主杖责，白主丁忧，红主喜重。

诗曰：眼为田宅主其宫，清秀分明一样同。若是阴阳枯再露，父母家财总是空。

阴阳父母要分明，黑白神明主贵荣，藏精藏神须富贵，斜瞻斜视主刑名。

秀长似凤文才盛，圆小如龟智慧多，赤目贯睛须恶死，劝他休问是如何?

五、男女宫

位居两眼下。男女宫包括三阳(阴)、卧蚕、泪堂及人中，表示男女感情及子女等。卧蚕柔软而跋起的人，性能力强。三阳(阴)平满，男女福禄荣昌；隐隐卧蚕，子息终须有贵。眼下无肉，妨害儿女；泪堂深陷，儿女无缘。黑痣斜纹，难得儿孙送老。口如吹火，独坐兰房；人中平满，子息难得。

三阳(阴)宜丰厚，不宜枯陷，左枯克男，右枯克女。鱼尾及龙宫黄色环绕，主为阴骘纹见，曾怀阴德，必有果报。卧蚕陷者，阴骘少而绝嗣。乱纹侵者，主假子而义女。如悬针(其纹形如针样)生男女宫，定然克子。精寒血竭不华色，男不旺、女不育。男女宫气色光润无滞、紫气，主生育能力强。色赤主难产，三阳位红主生男，三阴位青主生女。男女宫有黑痣称哭痣，为子女操劳之相，若黑痣生在男左侧或女右侧，必为男孩辛苦：若生在男右侧或女左侧，当为女孩辛苦。

诗曰：男女三阳起卧蚕，莹然光好儿郎。若是纹理来侵位，宿孽平生不可当。

互为男女主三阳，宽薄包藏子息昌。红润定须生贵子，深陷干枯少儿郎。

黑生纹乱儿多哭，亦招华贵寿延长。若见龙凤生在目，更兼偃月有文章。

六、奴仆宫

位居金缕、地阁，上接水星。颏圆丰满，侍立成群，辅弼相朝，一呼百诺。红润多肉，官运亨通。口方四字，主呼聚喝散之权；仓库偏斜，施恩反成怨恨。奴仆宫深，用人无力。悬壁低倾，恩成仇隙。

地阁尖削、偏斜，则易招损。下巴低倾，有疤痕、黑痣，晚景凄凉。悬壁不亏，奴仆不少；若是枯陷，仆马俱无。气色青主奴马损伤，白黑不宜远行，赤主仆马口舌、失财，黄色主旺。

诗曰：奴仆还须地阁丰，水星两角不相同，若言三处都没应，倾陷纹痕奴仆空。

奴仆须看两海门，端庄莹净实堪论。若生纹乱失奴仆，穿陷偏斜牛马穷。

七、妻妾宫

位居鱼尾、奸门。光润无纹，必保妻全四德；丰隆平满，娶妻财帛盈箱。颧星侵天，因妻得禄；奸门深陷，常作新郎。鱼尾多纹，妻防恶死；奸门黯黪，长要生离。斜纹暗滞，子多庶出。

鱼尾可观察男女情欲、夫妻间的感情。须丰隆平满，不宜坑陷，丰满则夫贵妻荣。妇女鱼尾、奸门色泽明润，纹线稀少者，得贵人为夫，夫妻和顺，家业兴旺，女子定有帮夫运。如奸门缺陷，或有疤痕均为破相，主妨夫，淫乱败家。女人面如满月、鼻如悬胆、下颏丰满者至贵。鱼尾纹过多者不吉，夫妻不和或相克。鱼尾气色青，主妻妾忧虑；色赤，主夫妻口舌；颜色枯黑无光，表示性功能方面有病；色暗昧，主夫妻分离；若有黑痣或斜纹，主妻妾多淫；红黄色见，主夫妻和谐。

诗曰：奸门光润保妻宫。财帛盈箱有始终，若是奸门生黯黪，斜纹暗滞子偏生。

鱼尾妻宫要广平，光圆一寸是奸门，黑生纹乱妻须克，纹陷凹低被产惊。

八、疾厄宫

印堂之下、位居山根，包括年寿，这一部位显示身心健康状况。年寿明润，身体康泰；气如烟雾，灾厄缠身。连接伏犀，定主文章；隆而丰满，福禄无穷。山根凹陷，终难遂意；年寿高平，和鸣相守。枯骨尖斜，未免终身受苦。

纹痕低陷，连年宿疾沉疴。若有纵纹从印堂直下山根，或山根凹陷又有横纹，均为不吉，疾病缠身，事难遂意。气色青，主惊扰；赤，防重灾；白，主妻子之悲；黑，主身死；红、黄、紫，主喜气之兆。

诗曰：山根疾厄起平平，一世无灾祸不生。若值纹痕并枯骨，平生辛苦却难成。

为人疾厄在山根，平满分明少祸因，横逆交加遭疾厄，黑生总是死风瘟。

九、迁移宫

位居眉角，号曰天仓。迁移宫在眉毛尾上天庭外之额角，主观察居住、迁移、旅行、职位升迁之部位。丰盈隆满，华无忧；色呈明黄，吉主升迁。边地及位于其下的驿马、山林、郊外，为出入之所，明润洁净，利远行。“鱼尾润平，到老得人钦羡；腾腾驿马，须知遨游四方。”低陷色暗，不宜远行。额角低陷，到老住场难觅；眉连交接，此人破祖离宗。天地偏斜，到老十居九变，生相如此，若不移门，必当改墓。

边地、驿马、山林、发际若昏暗缺陷及有黑子，不宜出行，被虎狼惊。气色青，主惊失财；白，主马仆有失；黑，主道路身亡；红、黄、紫，宜获财喜。

诗曰：迁移宫分在天仓，深陷平生少住场，鱼尾末年来相应，定因游官不寻常。

仓门缺陷主无禄，毛发焦枯亦少钱。出入更兼伤必死，庶人离屋少庄田。

　十、官禄宫

官禄宫，位居中正，乃天爵之位。上合离宫，伏犀贯顶，一生不到颂庭；驿马朝归，终生官司不扰。高广丰隆，聪明才智；光莹明净，显运超群。额角堂堂，犯着官司贵解；纹痕陷破，管教常招横事。眼如赤鲤，决犯刑名。

官禄宫天庭下约一指处，亦禄学堂之部位，表示事业及与上司、长辈关系。两眼神光如曙星，龙目、凤睛，主贵。印堂明润、耳白过面，声闻天下。如有伤痕、黑痣不吉，事业易受挫折。若色青主忧疑，赤主口舌是非，白主孝服，红黄有进职之喜。色暗兼赤目侵睛，主牢狱之灾，色灰暗如砖瓦之色主死。

诗曰：官禄荣宫仔细详，山根仓库要相当，若然明净无痕点，定主为官久贵长`。

官禄须看额广平，骨低额窄少前程，更兼多黑纵纹起，任是为官也消名。

十一、福德宫

福德宫，位居天仓，底连地阁。须丰满明润相朝揖，重重祖荫，福禄永崇。额宽颏圆，福德双全。五星朝拱，平生福禄滔滔；天地相朝，德行须全五福。颏圆额窄，应知苦在初年；额阔颏尖，困苦还来晚景。眉高耳耸，还可荣身；眉低耳枯，休言福德。

福德宫含天仓、地库，日月角及龙虎角、尺阳、武库、华盖、至两眉上。主一生之福禄。要额、颏结合起来看，额窄眉枯坏财，上下偏斜更是不好。天仓、地库若陷缺不利，浅窄昏暗，灾厄常见。盖因心术坏了阴骘，终是勉强神情。气色青主忧疑，赤主酒肉，忌口舌，白主灾，红黄主吉。亏陷元来无禄位，斑痕生处少衣粮。凡看爵禄须看此，有禄终须福寿长。

诗曰：福德天仓地阁圆，五星光照福绵绵。若还缺陷并尖削，平生衣食更不全。

福德宫中看仓库，命门颧骨看龙堂，方平五指为朝贵，定出三公作正郎。

十二、相貌宫

相貌者，乃总论也。先观五岳，次察三停。若五岳朝拱，三停平等，行坐威仪，为人尊重。若五岳歪斜，三停不正，一世贫苦。额主初运，鼻管中年，地阁、水星主末限，有一不好，断为凶恶。

十二宫总诀说，父母宫在额头两边极为突出的日、月角骨头上，取先天之意。日角代表父亲、月角代表母亲，男子的日角在左、月角在右，女子的日角在右、月角在左。日月角须要高而明净，主父母长寿康宁；低塌则幼失双亲；暗昧，主父母有疾。左角偏妨父，右角偏妨母，或同父异母，或随母嫁，出祖成家，只宜假养，方免刑伤。左眉高，右眉低，父在母先归。额削眉交，父母早抛，是为隔角，反脸无情。两角入顶，父母双荣，更受祖荫，父母闻名。气色青主父母忧疑，又有口舌相伤。色暗主父母有疾，黑、白主父母丧亡，色红润明黄，主父母有喜庆事。

诗曰：相貌须教上下停，三停平等更相生，若还一处无匀配，不是滔滔高福人。

凡人相貌最难穷，细认三停十二宫，三主星辰无缺陷，一生衣食主丰隆。

五星切忌相刑克，部位停分论吉凶，此是神仙真妙诀，等闲不与诲朦声。

以上十二宫虽是如此，然未有富贵贫贱之分，福禄寿夭之说，孤刑独害之相。年有寿夭，子有迟早，运有滞通，有得有失，有病有难，有困有荣，凡此数端，各有所说，后列数论，可得其详。更有五行生克之理，必宜贯通，方可断人吉凶。若离五行之理，是为不察，当属乱道，误人也。

附：十二宫所指部位相家说法不一，《太清神鉴》载：成和子论十二宫曰：面有十二宫，印堂为命宫，天仓、地库为财帛宫，龙虎、额角头为兄弟宫，日月角为父母宫，三阳、三阴为男女宫，悬壁为奴仆宫，鱼尾为妻妾宫，神光、年寿为疾厄宫，山林、边地为迁移宫，中正为官禄宫，地阁、福堂为福德宫。

看相算命中的文星武相是什么意思?

看相算命中的文星武相，是指文武双全，代表命理有文武星照命相伴之意

眉毛前面浓后面淡面相

眉毛前半截浓后面较稀面相上怎么讲？男士 眉毛前面浓，后面淡的也称为断眉，断眉的人大多很绝情，并且本身命运也常有波折。在处事待人的方面会比较自私，淡薄情感，也容易与同别人结下怨。可能为人还会绝情绝义，是被认为不适合做朋友以及爱人的面相。
在面相学的「五官」中，眉是保寿宫。所以就是说眉毛是主健康以及地位。相术学中断眉是不利于健康的。
再者面相学的「十二宫」中，眉毛是兄弟宫。也就是表示兄弟关系，以及吉凶。所以断眉的面相分析，就是可能会兄弟关系不佳，没有兄弟姐妹缘。

请问我这是什么眉毛前浓后淡后面比较宽点看面相的有什么说法吗高手进来看看 10分 你好，很高兴帮助你为你解答问题，疑问
祝你生活愉快，幸福
: 今年的工作进展反反覆覆，而且有如逆水行舟一样，易退难进，所以绝对不可以有任何松懈。身处逆境，宜守不宜攻；切勿轻举妄动，以免在新环境中立足未稳已摔得一蹶不振！

眉毛浅和眉毛浓从面相上看有什么区别？各有什么优缺点，请赐教 两眉粗黑者一般都比较重情义，虽然这种人在情感流露上比较含蓄，但是只要一旦他认定了你是他的朋友，他会为你两肋插刀在所不惜，这种人值得深交，反之，如果一个人的两眉短而淡，这种人最好还是少接触为妙，这种人城府很深且心机较重，报复心理强，爱在背后使诈，多出薄情寡义者。眉毛浓的人兄弟姐妹间的接触会比较多，眉毛淡的人其兄弟姐妹间的接触会比较少。眉毛淡甚至于太淡的人，这种人若是无法把持自己会一生感情都多波折，有可能会婚姻不幸福易离婚。眉毛太浓的人不易认错有固执的性格。

希望对你有帮助。

眉毛太浓在面相上有什么说法吗 鼻梁高：女孩子以鼻子为夫星，如鼻子长的不错的话，会嫁给一个好丈夫。
鼻骨高的人，主贵，而且比较重精神。鼻子比较高的人，自视比较高，自我、希望别人听她的话。女孩子鼻梁比较高的话会比较有主见，山根高会比较容易享夫福，财运会比较好。
眉毛粗：眉毛浓较粗她的兄弟姐妹的间接触比较多。眉浓：劳碌早，大多数浓眉的人，都要为家里扛担子。眉毛浓的人会比较重感情，眉太浓的人会比较不容易认错，不适合早婚。
嘴唇厚：嘴唇厚的人会很重感情。会比较重视物质欲望。
下巴丰满：下巴成方的人，体力好、耐性强，并且比较讲义气。下巴主晚年运，下巴丰满的人会比较好相处，和蔼可亲，晚年会比较有福气。
内双：小眼睛的人，比较有专心，有耐力，但内向，不活泼。眼睛比较小的人感情内敛不易表露感情。
看相不是说相，看面相是需要综合的看才会比较准确。
以上文字仅供参考，希望对你有帮助。

眉毛前面很粗，后面变细，面相上怎么说 5分 眉头看感情，眉尾看思想。。。没有高深思想，少兄弟朋友助力。。。如果还散就是财难聚，短于眼睛少福分

我的眉毛前面很浓，但是后面几乎没有，就是很淡，怎么解决啊 眉毛少或者眉毛淡和游泳没有关系，因为游泳运用的是身体协调性和全身的肌肉组织在发挥作用。
促进眉毛生长方法：
1、维生素E
维生素E中含有 *** 毛囊生发的特殊成分，对于眉毛、睫毛都可以使用。但是这里的使用方法不是服下，而是沾一些维生素E的溶液涂在眉毛上，对于有些女性是很有作用的。
2、生姜
生姜生发的原理是 *** 毛囊地方的血液循环，让毛囊焕发活力，一般来说可以尝试使用，但是如果有不舒服的感觉要停止，因为有些人可能会感觉这种 *** 性太强。

男人眉毛前面浓后面浠而且短，但看上去很硬，面相怎么样？ 70分 还好

眉毛半截浓半截细面相怎么样 不好！更不好是眉毛中间浓密，两段稀疏。
另：如果是女孩纸，眉毛又比较浓黑的话，可以考虑剃了自己画或者到店子里去纹。个人超级喜欢柳叶眉的！

眉头浓眉后边很淡的男人，面相好不好呢？会有什么样的命运 把相片发我老下。

眉毛浓的女人好不好？面相有什么说法 浓眉在面相里是武相。
眉毛浓的整体都毛重，比如睫毛浓密，有点小胡子，比一般女生体毛多且长。
毛重的女生体内雄激素多，外表英气，性格也较男性化。

如何从面相神气识人?

长期以来，曾国藩博览群书，精通相法，乃面相识人高手。观貌识人先察骨，然后考察整个面部和形态举止。他通过骨相察神，能卜命运，察品性，观前程，是为识别人才之第一心法。骨貌识人精妙之处如曾国藩所说：“一身精神，具乎两目；一身骨相，具乎面部。”
曾国藩指出：山峰表面的泥土虽然经常的脱落流失，但却不会倒塌破碎，正是因为坚硬如钢铁的岩石在那里支撑着，使它得以保持稳固。这就相当于人的骨骼。一个人的精神状态都集中在他的两个眼睛上，一个人的骨骼丰峻与否，都集中呈现在面部。像除文人之外的社会各阶层人士，既要看他们的内在精神状态，又要考察他们的体势情态。作为以文为主的读书人，主要看他们的精神状态和骨骼是否丰峻。一个人的精神状态和骨骼形貌，犹如两扇大门，而其命运就如同大门外面的一座高山，只要打开精神和形骸的门，就能测知人的内心世界。这是识人的第一要诀。
这里，曾国藩所言的“骨”，并不是现代人体解剖学意义上的骨骼，而是专指与“神”相配，能够传“神”的那些头面上数量不多的几块骨。“骨”与“神”的关系也可以从“形”与“神”的关系上来理解，但“骨”与“神”之问，带有让人难以捉摸、难以领会的神秘色，一般读者往往难于把握，只有在实践中自己去多加体会。对此古代医书中记述道：骨节像金石，欲峻不欲横，欲圆不欲粗。瘦者不欲露骨，肥者不欲露肉，骨与肉相称，气与血相应。
曾国藩所言的“神”，并非日常所言的“精神”一词，它有比“精神”内涵广阔得多的内容，它是由人的意志、学识、个性、修养、气质、体能、才干、地位、社会阅历等多种因素构成的综合物，是人的内在精神状态。俗话说，人逢喜事精神爽，而这里所论的“神”，不会因人一时的喜怒哀乐而发生大的变化，貌有美丑，恹色有黑白，但这些都不会影响“神”的外观，换句话说，“神”有一种穿透力，能越过人貌的干扰而表现出来。比如人们常说“某某有艺术家的气质”，这种气质，不会因他的发型、衣着等外貌的改变而完全消失。气质是“神”的构成之一。从这里也可看出，“神”与日常所言的“精神”并不一样。
一个人的“神”主要集中在两只眼睛里，一个人的骨骼丰俊与否，主要体现在一张面孔上。像工、农、兵、商等类人士，既要考察他们的精神状态，也要考察他们的体势情态；读书人则主要是考察他们的“神”和“骨”。神和骨就像两扇大门，命运就像巍巍立于门外的大山。考察“神”“骨”，犹如打开两扇大门，山势的起伏昂藏自然尽收眼底。两扇大门——“神”和“骨”——是从外表考察人物的第一要诀。
神是一种气质性的东西，能在后天的环境中发生变化。可能来自于磨炼，也可能来自于阴阳的调和。读书到相当程度，他头面上的气质与其他人有不同，仿佛若有光，这是神的一种表现。在经历事务中成长，历经风雨事变的考验，气质神态又有不同，这也是神的一种表现。神是藏于形之内的，形也就是容貌，尤其是眼睛。神与眼睛的关系就像光与太阳。神通过眼睛外观出来，犹如光从太阳里放射出来普照外物，但神是藏于目之中的，犹如光本身就存在于太阳内部一样。因此曾国藩用八个字来讲：“一身精神，具乎两目。”
总之，“神”并不能脱离具体的物质东西而空空地存在，它肯定有所依附，这就是说“神”为“形”之表，“形”为“神”之依，“神”是蕴含在“形”之中的。
在古代，读书人是为数不多的一部分，他们的思想很复杂，心眼也多。比如说水泊梁山那一百零八个草莽英雄，真正的读书人只有军师吴用等几个，其他英雄是大块吃肉、大碗喝酒的，怎么想就怎么说，怎么想就怎么做。但吴用就不一样，当卢俊义为晁盖报仇以后，宋江要推卢俊义坐头把交椅，吴用是反对的，但他不说，使个眼神，黑旋风李逵就跳出来了。吴用也许考虑自己的身份，带头反对，不给卢俊义面子；但从另一方面来讲，他不出面，至少不会得罪卢俊义。万一宋江要死命坚持晁盖临死前的诺言——谁为他报仇，谁就坐头把交椅——那卢俊义还是要坐的，吴用自己不出面，两人都不会得罪，何乐而不为呢?李逵、武松等血性汉子就不会有这么多心眼了。
读书读进去了，就在心里积储了一种气功态。换句话说，读书人长期在练气功，气质与常人也有不同。但他们当中也有心怀邪念的小人，也有落井下石、拐骗别人妻女财物声名的不义之士，在文儒雅士、谦谦君子的文明面纱掩盖下，该如何识别呢？
这就要看骨相察神。这一点大家都知道，心有所动，眼睛会流露出变化，这其实就是在由眼睛察神。不论神光内敛，锋芒外显，神所传递的心性正邪、智慧愚笨都是掩盖不了，一如云层厚积中的阳光，区别仅在于会不会鉴别。
这就是曾国藩讲的“文人先观神骨，开门见山，此为第一”，犹如大门与门外的大山，门一打开，山势的幽深伏藏、奇伟雄姿自然一目了然。察神，相当于推开大门，门一开，事业与才能就能预测出来了。
曾国藩是科举出身，行军打仗也多从文人中选拔将领，因而一生结识的读书人无数。“一身精神，具乎两目；一身骨相，具乎面部”这句话简简单单平平实实，却是他一生经历的结晶。后世文人推崇曾国藩，仅此就足以理解一些文人的敬佩之心了。
江忠源（1812—1854），字常孺，号岷樵，湖南新宁人。本是读书人，后成为湘军中很有代表性的文人勇将。1848年开始办团练，比洪秀全领导的太平天国金田起义（1851年）还早三年，而曾国藩本人是1853年才开始办团练的。江忠源办团练，是为镇压新宁县的青莲教起义。青莲教首领雷再浩率众起事，江忠源率乡里团练（不算正规军队），一役即将雷再浩剿灭。由此授七品知县，往浙江任职。
江忠源本在湖南偏僻山中读书，因参加科举考试到了北京，以同乡晚辈的身份去拜见曾国藩（当时曾国藩已是二品官员，而江忠源只是一个普通的待进科举的读书人）。见面后，两人谈得很投机，曾国藩也赏识江忠源的才华。江忠源告辞时。曾国藩目不转睛地看着他离去，直到他出到门外。曾国藩对左右人说：“这个人将来会立名天下，可惜会悲壮惨节而死。”后来的史实印证了曾国藩察人的正确。
太平军在广西起义后，1852年，江忠源带兵进驻广西，奔赴广西副都统乌兰泰帐下，准备狙击节节胜利的太平军。曾国藩知道后，从北京给江忠源写信，坚决反对他投笔从戎，认为他“读书山中”，投笔从戎，“则非所宜”。他还动员朋友劝阻江忠源。认为“团练防守”即为文人本分，他率兵去广西，就是“大节已亏”。曾国藩为什么要坚决反对江忠源投笔从戎，旁人以为是他“爱人以德”，不愿江忠源文员夺武弁之制，但是否与他认为江忠源“当会悲壮惨节而死”有关呢?
江忠源与太平军的第一次作战，即大告成功。他率军在广西蓑衣渡设伏，重创太平军，太平军早期领袖南王冯云山即牺牲于此役。江忠源因此以善带兵而名闻朝廷。
由于江忠源追击太平军有功，军功累积，由七品知县迅速升迁至安徽巡抚（官级三品）。
1854年，太平天国勇将、翼王石达开率兵迎战曾国藩湘军。江忠源防守庐州，被太平军围困，城破，江忠源苦战力竭后，溺水悲壮而死。
曾国藩是根据什么来判断江忠源会“立名天下，当悲壮惨节而死”，现在已无从考证；但可以肯定的是，注视良久，肯定与察神有关，可见“文人先观神骨”意义非常。
任何一位领导者，在考察人物方面都有其独特的禀赋。不如此，不足以成就事业。一个人的力量毕竟有限，领导者必须会鉴别人才，然后才能组建强有力的核心首脑智慧，带领他们沿着正确方向前进。
纵观古今人物，身为团体领导人，惟有曾国藩留下了一套鉴别人才的非常系统的学问《冰鉴》。唐代的袁天罡，宋代的陈传，都是鉴别人物的高手，但他们都不是世俗中人，偏僧偏道，游于山水之间，过着神仙似的生活。而曾国藩秉承“兼善天下”的思想，从未打算要归隐山林，秉乘他祖父鼓励他的竭心尽血效忠朝廷的思想，从而留下了一套鉴人的学问。
曾国藩这套鉴别人才的学问，影响不小，与民间流传的相学也区别甚大。相学是静态考察，易流于机械主义，而且宣扬命运天授思想，看不到个人努力的作用，还从面相中定人一生富贵。人的富贵荣华，受家庭、历史条件、个人奋斗等多种因素影响，仅凭相貌来定，少掉了许多依据，正确性是不足为论的。曾国藩鉴别人才，一个核心思想是从他的相貌、言语、行动特征来考察其思维和做事的方法，从而判断他才能的大小，以此确定他适合担任什么工作。
这样的思想才是考察人物、鉴别人才的正道，今天的领导人要善于从中吸取，领会其精髓。

面相伏犀骨怎么看

在我们的身体各个部位上都分布着很多的骨头，而这些骨头都有各自的不同的代表意思，那么你知道什么是伏羲骨吗?伏羲骨面相又是怎样的呢?本期，就跟着我了解面相伏犀骨怎么看，一起来涨知识!

伏羲骨面相的解说

从解剖学的角度看，每个人的头上长有的骨头数量，分布和功能应该都是一样的。但每个人的高矮肥瘦不同，头面长相更是千差万别，而头骨长相的大小长短的差别，塌陷耸突的差异，是决定这种头面长相的主要因素。

从五行角度讲，头为诸阳之首，为人身百脉所会聚的地方，现代医学说成是人的神经中枢所在地，是人体的最高指挥系统所在地;从中医学角度看，面又为五脏之表，为精气所会聚的地方，内脏上有重大疾病的人，从其面相气色上也可以察觉。按照经络理论，骨主气，与肾络相应，肾为先天之本，故骨头为阳为君，因此有“头无恶骨”的说法。头骨当然以坚奇耸突，有威严气势为贵。未见有长得三尖六削，獐头鼠目却而能富贵声名者。

那么，从传统相术的角度看，帝王相，具有什么样的头骨呢?

第一种就是伏羲骨，上篇说道过。就是日角月角相。如果方正而大，上至于百会穴，下至于中正部位，形状如印绶之方型，称为朝天伏羲骨。也叫方伏羲骨，这是最好的日角相。为开国帝王之品。这是所谓的“奇骨贯顶”之一。

如果上过发际，下至于印堂，左右到额角为至，圆突高拱，成为圆形，则称为圆伏羲骨。如果上至于发际，下至于华盖(印堂上一指位置)，长势平横到额角的边城地带(即鬓发前两指地带)，成一椭圆形状，则为椭圆伏羲骨，圆伏羲骨和椭圆伏羲骨，都为盛世继业帝王相。我国的开国领袖有方伏羲骨，第三代领袖则有圆伏羲骨。

第二种是日月龙虎骨。下以眉头上半指起，上到发急的白会动脉至，各有一骨头上插，有如两根擎天玉柱，左边一根为日角骨，也叫龙角骨。右边一根为月角骨，也叫月角骨，合成为日月龙虎骨，此骨头长大丰隆，则为开基立业的帝王格。唐太宗李世明就有此相，所谓“天日之表，龙风之姿”。

第三种为玉柱骨。下从印堂起，上至于白会穴，起一长大而耸的头骨，犹如擎天玉柱。此为帝王霸业，以及割据僭号之品。

伏羲骨的类型

一、朝天伏犀骨

朝天伏羲骨

朝天伏犀骨上至百会穴的顶部，下至中正之部，两侧周边城，直上入鬓曲，下达眉尾之福堂，形成一颗方形的印，又名方伏犀骨。主大富大贵，大名大寿。可享帝王之福，最次也是将相之才，省长、部长的材料。主人尤其英明神武，大勇机智，消息于全国有安危，喜怒于人民有祸福。故博物志有云： “金龙头上有物，如博山之形，其精灵之结晶，完全凝聚於此，有此灵物，方能嘘气成云，扶摇直上，飞升于九天也。此为特贵之品，故列为第一 。

所谓龙颜,当然是头面,龙颜就是龙头的意思,什么是龙头呢?我们看>,你看那龙王,他们的额头都是方的，而不是圆的,而且在额头中见有一块隆起的骨头,那叫尺骨,据说龙只有长成了尺骨,才能呼风唤雨,腾云驾雾,隐身藏行, 常人的额头，大多是圆的，不是方的，额头方则贵.开国帝王为所谓"真龙天子",则头面自然与常人不同,额头不但是方的，而且在天庭上有一块方正而突起的骨头.犹如龙王的头骨，相法上叫做伏羲骨，也叫日角，这块骨头越是方大越贵，圆形为次.这就是所谓的"日角龙颜"，为帝王之品.很多开国帝王都有这种相貌的。

二、巨鳌伏犀骨

巨鳌伏羲骨

巨鳌伏犀骨上至天中之部发际之间，下至华盖之部，平横一长幅，过额角之边城，即成卵形式，又名椭圆伏犀骨是也。主上中贵，其人有巨鳌之脑，当作尚书之说，即指其骨质之大而长者。古法多指为文贵之关键，余考刻下，多操兵柄之武贵。或为文人而兼武职，或为投契而操兵柄。又宜以各部之兼体而论据椭圆伏犀骨，如眉平神有威煞，则终身武权，大为屏藩柱石之臣，次亦师旅边镇之将。如眉曲而神和静则终身文贵，大为宰辅关键之官，次亦剌史厅道之职，以及遥领兵备武权之例。其人有大志，其性刚决而坚忍，阴谋而乘时喜怒不常，忧乐不时。余考盛世***时代，多为公侯将相之局，小亦刺史州郡之守。浊世民治时，多为割据称雄之品，次亦厅道师旅之贵。不过盛时运久，浊世运暂耳。

三、武库伏犀骨

武库伏犀骨在南岳之间，上过发际，下至印堂，左右以额角为止，圆突高拱，而成一圆形，即圆伏犀骨是以。其大者为上贵，如圆伏犀骨小者，亦为州伯邑候之例。但以其骨之势如何、高低大小如何，以定其事业成功之大小久暂也。按圆伏犀骨，雄突而有势，亦主上贵之权禄，勿论盛衰时代，皆为国家屏藩大臣。最低下者，亦为州郡太守，然得之盛名，流芳身后也。如圆伏犀骨，小突而无势，大为厅道中贵，次为州伯邑侯，如超过上列之名，则为偏副之佐使，否则短期即经挫折，而见险阻，及不得夸姣名誉也。其人天性诚中有机智，厚中有巧诈，有迫于事实之奸险行为，其心则慈良而贪也。有武权者，刚决勇为，贪妄走险也。

虎额即伏犀骨之圆突。燕领为两腮方廓。与额成三椅角势。班超即此格。成大贵而遗盛名也

传说中帝王之相雄奇，开国帝王均有伏羲骨，分为朝天伏羲骨，日月龙虎骨，玉柱骨.

面相骨相学分析

1、五柱骨：即单犀骨、左右龙翎骨、左右武库骨上耸入顶为五柱骨起之统称，有此五柱骨起者，古时可贵为国王皇帝，今则可官至元首总统。

2、龙角骨：即中正两边有骨向左右横出入后脑，古时可贵为宰辅，今则可官至首相。

3、朝天犀：即山根伏犀骨贯入脑顶，古时可贵为宰辅，今则可贵为首相或方面大员。但年寿不宜凸露，鼻孔不宜缺露，否则主凶死(平庸之人不忌)。

4、巨鳌骨：即两耳畔骨起下连虎耳，上贯玉堂位入脑，古时可贵为尚书，今则可贵为部长级或省长级官员。

5、金城骨：即朝天犀、武库骨、日月角之总称，古时可贵为王侯，今则可贵为元首或首相。

6、武库犀骨：即有骨自准头上贯印堂分两股斜入左右武库，主武职大贵。

7、辅犀骨：即辅角骨起入顶主贵，如今之省主席及部长级以上官员。如仅辅骨起而未入顶者，亦可贵至相当简任级以上官员，或民意代表，或杂贵人士。

8、单犀骨：即有骨自准头贯顶入枕，惟鼻孔必须圆收，眉高印宽，额阔颏方，顶骨高隆，头长面方相配，始能大贵特贵，如仅有单犀骨者，乃清高名士而已。如鼻孔缺露，则主凶死。

9、朝天犀骨：即日月角双耸入顶，可贵为中上级官员，如后山再有奇骨或眼伏真光者，甚至贵为国之元首。

10、双峰骨：即山根起骨分左右横入天仓位，主逢贵得贵，有中上官职之贵。

11、三峙骨：即山根起骨上耸天庭、天仓、驿马三位，古时可贵至三公，今则可贵为首相级官员。

12、龙翎骨：又名内驰驿马骨，即两颧骨上耸天仓、驿马、战堂三位，可贵为君王之待臣，今则可贵为元首秘书长之类职务。

13、八方骨：即鼻伏犀起，日月角起，边地隆起，福堂肉起，印堂骨连眉骨起，古时可贵为封疆大吏，今则可贵为省主席或方面级官员。

14、悬犀骨：即额角骨起横入山林位，古时可贵为国师，今则可贵为大学校长以上职位。

15、将军骨：即辅骨或日月角横入耳上，主千军勇将武职大贵。

16、匿犀骨：即命门骨丰满而藏，古时可因功勋封为王侯，今则可贵为省主席或方面大员。

17、天成骨：即整个前额骨宽广圆大。主天福早贵，且逢凶化吉。

18、凤尾骨：又名外驰驿马骨，即两颧插入鬓中，主杂贵有实权且长寿。

19、印绶骨：即在耳轮之下接近腮颐起骨，形似三角形，主聪明奇巧而有慧根，通今博古，多才艺而好辩，有大志但才华外露，中年多挫折。

20、悬胆骨：即鼻自年寿以下，含准头谏台廷尉皆圆大，鼻孔又有收者为悬胆骨，主白手横发，可贵可富，若山根细小，初年欠顺。

21、天柱骨：即顶脑与后枕之间起骨，圆大如鸡蛋者，主少年大发。

22、悬鼓骨：即额角起骨，圆大如鼓，如再鼻准方大，主有中上等官职之贵。如仅准方者，亦主有小贵小富之成就。

23、先色骨：即年寿隆起上贯山根印堂，再加准头丰圆起，主中年事业顺利有成，但鼻之气色必须黄润明亮始验。

24、福荫骨：即顶脑骨似龟状平伏起，主得父母福荫可早发，三十岁前多属顺境。

25、神佑骨：即顶脑骨高隆起或尖起，主一生履险如夷，遇难有救，但高隆者事业成就大，尖露者常患小人，难有成就。

26、圆兔骨：即顶脑中端有小骨圆起，若软若硬，主一生衣食不缺。

27、佐串骨：即额头两边丘冢墓之位有骨起，又名人仓骨，愈大愈聪明福寿，子孙繁衍。

28、玉琢骨：即顶脑有骨突出如梭状，主孤贫，晚景凄凉，此为前山三十八骨中之唯一恶骨。

29、玉梁骨：即耳上有骨横起，主清贵又文章传世。

30、玉楼骨：即耳后有骨丰圆起，又名“寿根骨”，亦名“根灵骨”、“灵阳气”，主有寿且老运亨通。但过高过露者主晚年孤寿而已。

31、玉阶骨：即耳上有骨高平起，亦名华阳气，主发达早并享高寿。

32、隐逸骨：即山林骨起，主性恬淡，不求名利，乃隐逸之高士。

33、仙桥骨：即山林骨横入发际，主孤寒，多为信徒。

34、金阙玉山骨：即山林起骨斜插天中入顶脑位，主孤寿，多为长老。

35、晚福骨：即颐颏骨方圆起，主晚景荣华，或享子孙之福。

36、天禄骨：即天仓丰满骨起，主一生不穷，衣食无虞。

37、扶桑骨：即后脑起骨与天仓位相连，主为官长久，子孝妻贤。

38、罗汉骨：即头长不圆，耳后起骨多块或一大块，主孤寒，多为僧尼之人