易经告诫一个家庭祸事不断,易经说家庭
一个家庭走向衰败的迹象有哪些
一个家庭走向衰败的迹象有哪些
一个家庭走向衰败的迹象有哪些,每一个人都希望自己的家庭兴旺发达,毕竟很多人娶媳妇的原因就是为了旺家,家庭走向衰败一定是会有预兆的,下面我带大家简单了解一下一个家庭走向衰败的迹象有哪些..
一个家庭走向衰败的迹象有哪些1
一、家人失和
我们常说“家和才能万事兴”，在一个家庭中，和谐共处是最基本的，因为家庭是一个整体，一荣俱荣一损俱损。如果一家人动不动就吵架斗嘴，倒柜，那么时间长了，就会出现很多不好的现象。毕竟家庭不和谐，一家人心也不会往一处使，势必会让家人之间产生仇恨，最终导致家庭的衰败。记住只有和和美美的家庭，才能和气生财，以和为贵，才能给家庭带来富贵和福气。所以家中如果有失和情况的，一定要重视了。
二、家风不正
一个家庭最好的风水，就是家风良好。家风好，家庭行为端正，家庭精神风貌自然也会好。曾经看过这么一个故事：一个小孩偷拿了邻居家的一块地瓜，当孩子拿着地瓜给他母亲的时候，他的母亲不仅没有指责他，反而表扬了他一番。这个小孩受到了鼓励，此后便越偷越大，最终在别人家偷东西的时候被当场抓住，关了起来。当小孩的母亲去看他的时候，小孩连面都没见，只是托人给他的母亲带了一句话：“如果不是你当初的表扬，我不会落得今天这个地步。”所以家风正，才是一个家兴旺的根本！
三、子女败家
生活中，有太多这样的家庭，由于小时候对孩子太过溺爱，导致长大后根本无法脱离父母生活。甚至有的已经步入社会，还要靠父母养育，这样的家庭养育出来的孩子，容易失去进取心，每天都吃喝玩乐，甚至为了追求骄奢刺激的生活，去做出一些行为失当的举动。这样的家庭，无论家底有多么殷实，最终也会让孩子全部败光。如果你们家中出现了骄奢的习惯，这就是家庭走向衰败的迹象，一定要警惕了。
一个家庭走向衰败的.迹象有哪些2
1、父母经常吵架；
如果父母经常吵架，就会让整个家庭鸡犬不宁！夫妻不齐心协力，不能同心同德，不仅会妨碍事业发展，还会对子女身心造成很大的伤害。孩子如果经常看见父母吵架，感情不和睦，性格上面也更容易悲观消极，不利于自身更好的发展。如果子女都成家立业，父母仍然吵过不停，就会拖累子女的家庭，使得孙子辈也遭殃。
正如《易经》中所说：“积善之家，必有余庆，积不善之家，必有余殃”，那些平日里注重修善积德、和睦安宁的家庭，必然会有更多的吉庆；那些作恶坏德、纷争不断的家庭，必然会有更多的灾殃。
一个经常吵架的家庭，生长出来的孩子性情暴躁，也动不动爱发脾气，人缘差，因为他们内心缺少爱。一个人父母感情和睦的家庭，生长出来的孩子性情温和，待人接物都和顺，人缘好，更利于做成事。善有善报，恶有恶报，父母身上的善与恶，都会在不经意间传递给下一代。所以说，一个家庭，如果父母经常吵架，往往是家庭衰败的开始。
2、子孙好吃懒做；
一位智者对青年人说：“世界是你们的，也是我们的，但是归根结底是你们的。你们青年人朝气蓬勃，正在兴旺时期，好像早晨八九点钟的太阳。希望寄托在你们身上！”的确如此，年轻人代表着希望与未来，只有肯定吃苦拼搏，定能打拼出属于自己的一片天空。因此，俗语总结说：“欺老莫欺少”，曾国藩也说：“人生莫惧少年贫”。
虽说年轻人是“早晨八九点钟的太阳”，大有可为，但年轻人如果好吃懒做，好逸恶劳，骄奢淫逸，则只是白白荒废美好青春时光，少壮不努力，老大徒伤悲。
因此，曾国藩认为看一个家庭兴衰主要是看子孙：第一看：看子孙睡到几点，假如睡到太阳都已经升得很高的时候才起来，那代表这个家族会慢慢懈怠下来。第二看：看子孙有没有做家务，因为勤劳、劳动的习惯影响一个人一辈子。第三看：看后代子孙有没有在读圣贤的经典，“人不学，不知义，不知道”。
网上也流出这一段对年轻人的忠告，句句扎心：20岁的贪玩，造就了30岁的无奈；30岁的无奈，导致了40岁的无为； 40岁的无为，奠定了50岁的失败；50岁的失败，酿造了一辈子的碌碌无为！ 请不要在该奋斗的年纪选择了安逸！否则，当父母需要你时，除了泪水，你一无所有；当孩子需要你时，除了惭愧，你一无所有；当自己回首过去，除了蹉跎，你还是一无所有！
就算是父母辛辛苦苦打拼出了一片基业，也需要子孙靠勤劳和智慧来继承好的家运。如果子孙好吃懒做、不学无术，整天就是吃喝玩乐，再大的金山银山也都要早晚败光。所以，古人告诫说：“无论大家小家、士农工商，勤苦俭约，未有不兴，骄奢倦怠，未有不败。”
现在社会，“啃老族”的子女越来越多，他们就像永远长大的“巨婴”，不愿意去外面工作，更不愿意吃苦，天天呆在家里，好吃懒做。但父母一天天老去，总有离开人世的一天，到了那个时候他们又该怎么办呢？
再看看其他勤奋上进的家庭，则形成鲜明的对比：别人家的日子越过越红火，子孙有出息，家运蒸蒸日上；而他们自己家越过越差，甚至连娶媳妇都是问题。所以说，百种弊病，皆从懒生，子孙好吃懒做，便是一个家庭衰败的开始！
3、婆媳之间不和睦；
人们常说“家和万事兴”，但在当今社会，家庭不和睦的最大因素便是——婆媳之间不和睦。为什么婆媳关系紧张呢？一个巴掌拍不响，当婆婆的过于苛责，管得太多；当媳妇的不懂得操持家庭，又不尊敬老人；再加上两代人之间的价值观有差异，就会时不时爆发出不可调和的矛盾了。
但“婆媳不和”对一个家庭的伤害是巨大的，甚至会影响三代人：男人夹在中间，身心疲惫，工作、家庭都不顺，甚至最后影响到夫妻感情；媳妇给孩子做了一个很坏的榜样，孩子的价值观也会变得扭曲；老人不能安享晚年，心力交瘁，也不利于健康长寿。
所以说，婆媳之间不和睦，互相内耗，往往是家运衰败的开始，也会慢慢将一个幸福的家庭拖垮。
一个家庭走向败落，常用以上三个迹象——父母经常吵架、子孙好吃懒做、婆媳之间不和睦，有一个，就要注意了。早发现问题，早引起重视，对症下药，有则改之无则加勉。因为以上三个暗示关乎到一个家庭的幸福与否，甚至是兴衰与否！朋友们，您觉得呢？
易经族家里三代少年中年出横祸死亡怎么回事
这是一件很可悲的事情，在一个家庭里，三代少年中年出现横祸死亡，可能是由于一些不同的原因，比如疾病、意外或其他原因，产生了这样的后果。家人可能难以承受这么大的损失，希望家里的成员都能安然无恙，健康快乐，不再发生这种惨剧。
积善之家必有余庆积不善之家必有余殃-出自哪?
出自《周易·坤·文言》，:“积善之家必有余庆,积不善之家必有余殃”。意思很明了，就是说多行善，就有好报，多作恶，必然要遭恶报。所谓的“善有善报，恶有恶报”的意思。就是鼓励多做善事，多积德。这里并不是具体的那个生肖或者说是具体的那个人，而是普遍意义上的因果规律。积善之家必有余庆 积不善之家必有余殃
语句出自《周易》第二卦：坤卦。全句为：积善之家，必有余庆；积不善之家，必有余殃。
整句意思是说，积累善行善德的家族，这个家族的福报不会断绝，家族的后代也会承受福报。常常做不善之事的家族，这个家族会经常发生灾祸，甚至连累后代。
古大德教人改心，现在人叫调整心态，起心动念，言语造作，当以善念，当每晚省身，害人伤人之心切不可有，助人谅人之心还须思之，道家说祸福无门，惟人自召。人还是广积德，深积阴德为好，信仰“德”没亏吃的，德的能量甚大，荀子说，积善成德，而神明自得，圣心备焉。《易经》道，“积善之家，必有余庆，积不善之家，必有余殃” 。正所谓“德不配位，必有灾殃 ” 。《朱子治家格言》说“伦常乖舛，立见消亡。” 人还是但行好事，莫问前程，不要做事就要利儿，老子说；“天道无亲，常与善人” 。正所谓吃大亏得大福，不吃亏不得福。佛家说，“诸恶莫做，众善奉行” 。蜀先主给傻儿子阿斗留下了“勿以善小而不为，勿以恶小而为之。”的箴言，但阿斗不信不听，最终亡国奴一个，回归道德信仰才能根治当下芸芸众生之疾。
出自《周易·坤·文言》，:“积善之家必有余庆,积不善之家必有余殃”。意思很明了，就是说多行善，就有好报，多作恶，必然要遭恶报。所谓的“善有善报，恶有恶报”的意思。就是鼓励多做善事，多积德。这里并不是具体的那个生肖或者说是具体的那个人，而是普遍意义上的因果规律。
易经中的名句
易经中的名句
一、上九，亢龙有悔。
译文：上九天，龙飞的过高，必将造成后悔之事。
点评：古人都知道做事有度，也许正是中国人中庸思想的渊源吧。
二、《象》曰：天行健，君子以自强不息。
译文：天道的特点是永远不停的运动变化，谁也不能阻挡，君子要效法天道，自立自强，奋发向上，永不松懈。
点评：顺势而为，积极进取。这是我们民族香火历经磨难而不倒的精神支柱。
三、地势坤，君子以厚德载物。
译文：地的气势厚实温顺，君子应效法大地以深厚的德行来包容万物。
点评：心胸宽广。
四、居上位而不骄，在下位而不忧。故乾坤因其时而惕，虽危无咎矣。
译文：身居高位而不骄傲，屈居人下而不忧愁。所以说自强不息而又随时反省，虽面临危险而无灾祸。
点评：不骄不馁。
五、同声以相应，同气以相求，水流湿，火就燥，云从龙，风从虎，各从其类也。
译文：同样的声调能产生共鸣，同样的气息能相互吸引。水往低温的地方流，火往干燥的地方烧，云随龙而出，风从虎而现，说明天下万物都是亲附同类的。
点评：物以类聚，人以群分。
六、君子学以聚之，问以辩之，宽以居之，仁以行之。
译文：君子通过学习来积累知识，通过讨论来明辩事理，用宽厚的态度处事，运用仁义来行事。
点评：教我们做人做事。
七、积善之家，必有余庆；积不善之家，必有余缺。
译文：长期做好事的家庭，福址定会传到后代；长期不会好事的家庭，祸害一定会害及子孙后代。
点评：正所谓善有善报，恶有恶报。
八、劳谦君子，万民服也。
译文：劳苦功高而又谦逊的君子，得到了百姓的敬服。
点评：企业管理同样适用，有优异业绩且为人谦虚的管理人员，也会得到下属的拥戴。
九、冥豫在上，何可长也。
译文：昏昏沉沉的贪图在自在安乐上，这种局面怎能长久保持下去呢？
点评：正所谓生于忧患，死于安乐。不知当年任正非是否有感此言而作《华为的冬天》？
十、同人于宗，吝道也。
译文：团结限于宗族内部，说明走的道理令人惋惜。
十一、天与火，同人。君子以类族辩物。
译文：天与火在一起象征团结，君子因此要分析各种人的是非善恶，辨别事物的差别同异。
点评：明辩是非。
十二、《象》曰：饮酒濡道，亦不知节也。
译文：《象传》说饮酒弄得满头是酒，说明放纵没有节制。
点评：“节制”，昨晚喝过了经历的那种痛苦，才更明白它的重要性。易经名句
1、一阴一阳之谓道，继之者善也，成之者性也。
2、人之所助者，信也。
3、是故，易有太极，是生两仪，两仪生四象，四象生八卦，八卦定吉凶，吉凶生大业。
4、二人同心，其利断金。同心之言，其臭如兰。
5、善不积，不足以成名；恶不积，不足以灭身。
6、君子以独立不惧，遁世无闷。
7、君子上交不谄，下交不渎。
8、仁者见之谓之仁，智者见之谓之智。
9、物以类聚，人以群分。
10、有孚惠心，勿问元吉，有孚惠我德。
11、时止则止，时行则行，动静不失其埋，其道光明。
12、君子敬以直内，义以方外。
13、《易》，穷则变，变则通，通则久。
14、坤至柔而动也刚，至静而德方。
15、泽无水，困。君子以致命遂志。
16、形而上者谓之道；形而下者谓之器。
17、风雷，益。君子以见善则迁，有过则改。
18、天行健，君子以自强不息。地势坤，君子以厚德载物。
19、劳而不伐，有功而不德，厚之至也。
20、君子以遏扬善，顺天休命。
21、夫大人者，与天地合其德，与日月合其明，与四时合其序，与鬼神合其吉凶。
22、一阴一阳之谓道。
23、居上位而不骄，在下位而不忧。
24、君子学以聚之，问以辩之，宽以居之，仁以行之。
25、同声相应，同气相求。
26、方以类聚，物以群分。
27、君子以俭德辟难，不可荣以禄。
28、唯君子为能通天下之志也。
29、立天之道曰阴与阳，立地之道曰柔与刚，立人之道曰仁与义。
30、积善之家，必有余庆；积不善之家，必有余殃。
31、仁者见之谓之仁，知者见之谓之知，百姓日用不知；故君子之道鲜矣！
32、谦谦君子，用涉大川。
33、夫妻反目，不能正室。
34、小人以小善为无益而弗为也，以小恶为无伤而弗去也，故恶积而不可掩，罪大而不可解。
35、君子以见善则迁，有过则改。
36、天地感，而万物化生；圣人感人心，而天下和平。1、天行健，君子以自强不息。《乾·象》
2、居上位而不骄，在下位而不忧。故乾乾因其时而惕，虽危而无咎矣。《乾·文言》
3、同声相应，同气相求。水流湿，火就燥，云从龙，风从虎，各从其类也。《乾·文言》
4、地势坤，君子以厚德载物。《坤·相》
5、积善之家，必有余庆；积不善之家，必有余殃。《坤·文言》
6、君子敬以直内，义以方外，敬义立而德不孤。《坤·文言》
7、蒙以养正，圣功也。《蒙·彖》
8、君子以果行育德。《蒙·象》
9、君子以俭德辟难，不可荣以禄。《否·象》
10、天道下济而光明，地道卑而上行。天道亏盈而益谦，地道变盈而流谦，鬼神害盈而福谦，人道恶盈而好谦。谦，尊而光，卑而不可逾，君子之终也。《谦·彖》
11、谦谦君子，卑以自牧也。《谦·象》
12、不事王侯，高尚其事《蛊·上九》
13、君子以多识前言往行以蓄其德。《大畜·象》
14、君子以独立不惧，遁世无闷。《大过·象》
15、君子以言有物而行有恒。《家人·象》
16、君子以反身修德。《蹇·象》
17、见险而能止，智矣哉。《蹇·彖》
18、君子以惩忿窒欲。《损·象》
19、君子以见善则迁，有过则改。《益·象》
20、君子以顺德，积小以高大。《升·象》
21、困而不失其所亨，其唯君子乎！《困·彖》
22、君子以恐惧修省。《震·象》
23、时止则止，时行则行，动静不失其时，其道光明。《艮·彖》
24、君子以思不出其位。《艮·象》
25、日中则昃，月盈则食，天地盈虚，与时消息，而况于人乎？况于鬼神乎？《丰·彖》
26、君子以思患而豫防之。《既济·象》
27、知周乎万物，而道济天下。《系辞上》
28、仁者见之谓之仁，知者见之谓之知， 百姓日用而不知； 故君子之道鲜矣！《系辞上》
29、君子之道，或出或处，或默或语。《系辞上》
30、易无思也，无为也，寂然不动，感而遂通天下之故。 非天下之致神，其孰能与於此。《系辞上》
31、易有太极，是生两仪， 两仪生四象， 四象生八卦，八卦定吉凶，吉凶生大业。《系辞上》
32. 精气为物，游魂为变，是故知鬼神之情状。《系辞上》
33. 形而上者谓之道；形而下者谓之器；化而裁之谓之变；推而行之谓之通；举而错之天下之民，谓之事业。《系辞上》
34. 圣人以通天下之志，以定天下之业，以断天下之疑。《系辞上》
35. 探赜索隐，钩深致远。《系辞上》
36.天地之大德曰生，圣人之大宝曰位。《系辞下》
37. 古者包羲氏之王天下也， 仰则观象於天，俯则观法於地，观鸟兽之文，与地之宜，近取诸身，远取诸物，於是始作八卦，以通神明之德，以类万物之情。《系辞下》
38. 易穷则变，变则通，通则久。《系辞下》
39. 尺蠖之屈，以求信也；龙蛇之蛰，以存身也。《系辞下》
40. 善不积，不足以成名；恶不积，不足以灭身。小人以小善为无益而弗为，以恶小为无伤而弗去也，故恶积而不可掩，最大而不可解。《系辞下》
41. 君子安而不忘危，存而不忘亡，治而不忘乱；是以，身安而国家可保也。
42. 天地定位，山泽通气，雷风相薄，水火不相射，八卦相错，数往者顺，知来者逆。《易经·说卦传》
43. 雷以动之，风以散之；雨以润之， 日以烜之；艮以止之，兑以说之；乾以君之，坤以藏之。《易经·说卦传《易经》作为中华经典传世之名著，对中国的哲学、文学、、法律、天文、历法等都产生了重要影响，值得我们认真地学习与品读。现摘录部分名言，重温先哲们那丰富而深刻、极富哲理性的思想。
一、上九，亢龙有悔。
译文：上九天，龙飞的过高，必将造成后悔之事。
点评：古人都知道做事有度，也许正是中国人中庸思想的渊源吧。
二、《象》曰：天行健，君子以自强不息。
译文：天道的特点是永远不停的运动变化，谁也不能阻挡，君子要效法天道，自立自强，奋发向上，永不松懈。
点评：顺势而为，积极进取。这是我们民族香火历经磨难而不倒的精神支柱。
三、地势坤，君子以厚德载物。
译文：地的气势厚实温顺，君子应效法大地以深厚的德行来包容万物。
点评：心胸宽广。
四、居上位而不骄，在下位而不忧。故乾坤因其时而惕，虽危无咎矣。
译文：身居高位而不骄傲，屈居人下而不忧愁。所以说自强不息而又随时反省，虽面临危险而无灾祸。
点评：不骄不馁。
五、同声以相应，同气以相求，水流湿，火就燥，云从龙，风从虎，各从其类也。
译文：同样的声调能产生共鸣，同样的气息能相互吸引。水往低温的地方流，火往干燥的地方烧，云随龙而出，风从虎而现，说明天下万物都是亲附同类的。
点评：物以类聚，人以群分。
六、君子学以聚之，问以辩之，宽以居之，仁以行之。
译文：君子通过学习来积累知识，通过讨论来明辩事理，用宽厚的态度处事，运用仁义来行事。
点评：教我们做人做事。
七、积善之家，必有余庆；积不善之家，必有余缺。
译文：长期做好事的家庭，福址定会传到后代；长期不会好事的家庭，祸害一定会害及子孙后代。
点评：正所谓善有善报，恶有恶报。《易经》是华夏五千年智慧与文化的结晶，被誉为“群经之首，大道之源”。
《易经》是我国最早的一部哲学著作，也称《周易》或《易》。相传伏羲氏根据《河图》《洛书》画八卦，周文王又发展为六十四卦，并作卦辞和爻辞。
1.乐则行之，忧则违之;确乎其不可拔，潜龙也。
出自《周易·乾卦·文言》。高兴就会有所作为，忧虑就会违背道德;意志坚定、坚韧不拔，就不会动摇，潜龙的品格和修养就是如此。
2.书不尽言，言不尽意。
出自《周易·系辞上》。文章不能把所有的话都讲完全;就是所讲的话，也不一定能把意思全部表达出来。
3.子曰:“本乎天者亲上，本乎地者亲下，则各从其类也。”
出自《周易·乾卦第一》。孔子说:“因而，依从于上天的向上发展，依存于大地的向下扎根，这表明一切事物各依其类别互相聚合。”
4.《象》曰:泽无水，困。君子以致命遂志。
出自《周易·困卦第四十七》。《象传》中说:泽中无水，象征着要穷困潦倒。君子即使身处逆境，即使牺牲性命，也应当完成自己的理想。
5.行之谨。闲邪存其诚，善事而不伐，德博而化。
出自《周易·乾·文言》。日常生活中所有的言论都要讲究诚信，所有的行为都要讲究谨慎。避免邪念，保持真诚，做了对人有益的事而不自我夸耀，用深厚广博的品德和行为感化人心。
6.见机而作，不俟终日。
出自《周易·系辞下》:“君子见机而作，不俟终日。”见到有利的时机，就要抓紧行动。不要等到最后，延误了时机。
7.慢藏诲盗，冶容诲淫。
出自《周易·系辞上》。不小心地把财物收藏好，就如同教人来偷。打扮得妖娆艳丽，就如同诱人奸淫。
8.积善之家必有余庆，积恶之家必有余殃。
出自《周易·坤》。俗话说“善有善报，恶有恶报”多做好事的人家，必定会有吉祥喜庆来临，谁种下仇恨，他自己遭殃。
9.同声相应，同气相求。
出自《周易·上经·乾·文言》。相同的声音会相互应和，相同的气质会相互求合。
10.君子以顺德，积小以高大。
出自《周易·升·象》。君子遵循道德的指引，积累小的善行，以成就高尚的品德。君子注重个人性情的修养，不断提高自己的品德，他们不但彬彬有礼，而且懂得自我克制，正因如此他们的灵魂才纯洁而宁静，最终使自己的生命达到崇高的境界。
积善之家,必有余庆,积不善之家,必有余殃,出自哪里?
出自清代王永彬《围炉夜话》。
原文：积善之家，必有余庆，积不善之家，必有余殃。
意思是凡是做很多好事的人家，必然遗留给子孙许多的德泽；而多行不善的人家，遗留给子孙的只是祸害。
《围炉夜话》内容简介：中国传统文人是快乐、超俗，亦或痛苦、压抑，现已难以说得清楚。那代文人即使在生活安逸、仕途得意时，心中也常存为天地立心为万民请命的忧患意识，而在陡遭不测、倾家荡产时，又能常常保持一份无怨无悔的淡然心态。
这就是中国传统文化的底蕴，因其博大，受其滋润的中国文人的心胸也是宽广大度的，其精神世界更是丰富多的。
扩展资料：
作者背景
王永彬生于乾隆壬子年正月二十三亥时，卒于同治己巳年正月二十五巳时，享年七十有八。为南宋孝宗时王刚中之后，经两次迁徙，直到其父清朝乾隆间才迁往荆州府枝江县城西十五里石门坎（今湖北省宜都市枝城镇石门坎人）。
年少时，其仲兄去世，一度面临辍学，后发愤始得入县学读书。他不喜科举，很晚才恩获贡生科名，为修职郎，参与编修同治版本《枝江县志》，担任“分修”。后候选教谕，因深受儒家思想熏陶，在教学中，先令学生修身，次教其治学，不以科举应试为唯一目的。
并能身先士卒，修养己身而后教。同时对于乡人，见善必赏；见过必反复规劝，一定要使其彻底改正。
王永彬一生治学甚广，勤于著述，同治五年《枝江县志》记其《孝经衬解》一部，光绪《荆州府志》记其《帝统年表》《围炉夜话》《格言集句》三部。
参考资料来源：百度百科—王永彬
一个家庭的兴衰,必然会有哪些征兆?
中国人是非常注重家庭文化的，把家看成是一个人人生中非常重要的一部分，家是一个人的立身根本，是一个人成功必不可少的因素之一
我们常说“家和才能万事兴”，在一个家庭中，和谐共处是最基本的，因为家庭是一个整体，一荣俱荣一损俱损。如果一家人动不动就吵架斗嘴，倒柜，那么时间长了，就会出现很多不好的现象。毕竟家庭不和谐，一家人心也不会往一处使，势必会让家人之间产生仇恨，最终导致家庭的衰败。记住只有和和美美的家庭，才能和气生财，以和为贵，才能给家庭带来富贵和福气。所以家中如果有失和情况的，一定要重视了。
生活中，有太多这样的家庭，由于小时候对孩子太过溺爱，导致长大后根本无法脱离父母生活。甚至有的已经步入社会，还要靠父母养育，这样的家庭养育出来的孩子，容易失去进取心，每天都吃喝玩乐，甚至为了追求骄奢刺激的生活，去做出一些行为失当的举动。这样的家庭，无论家底有多么殷实，最终也会让孩子全部败光。如果你们家中出现了骄奢的习惯，这就是家庭走向衰败的迹象，一定要警惕了。一个家庭要走向衰败 那么家中必然有败家子 ，花钱大手大脚 ，还不时进取 ，道德败坏 有人违法犯罪 。夫妻之间有了裂痕 常常要离婚 ，那么这个家庭 你有爱 ，就会一直走向衰败。
《易经》:一个家庭,记住这3句增幅口诀,日子越过越顺,是那三句呢?_百度...
客厅好厨房好卧室好厕所好，财产好精神好身体好，老婆好孩子好父母好。一个家庭，如果想要福气越来越多，日子越过越顺，就可以看看易经，在《易经》中，有3句增幅的口诀，读懂了，日子就会越来越好！1、厚德载物，自强不息。2、受人之辱，不动于色。3、恩之重，施恩须忘记，受恩当谨记。
《易经》：一个家庭，要想福气越来越多，想要日子越过越顺，那就牢记这3句增福口诀
1、厚德载物，自强不息
《易经》里讲：厚德载物。
怀揣着善良，心存着善念，多做善事，无形中就会为你避开很多祸事，让你享受幸福的人生。
一个人真正有良好的品德，才能真正拥有他的财富与地位。德不配位，必有灾殃。
如果你能有宽容厚德之心，那就相当于在为自己的后代积福，当你或者是自己的家庭受到苦难的时候，相信也会有很多人你曾经帮助过的人来帮助你。
2、受人之辱，不动于色
在《易经八律》就有这么一句：受人之辱，不动声色
意思是说，自己一旦受到别人的侮辱，非但不能生气动怒，反而还要面不改色，以平淡之心对待。
成大事者，是必须要做到能克制自己情绪的。
古有韩信受得胯下之辱，才有了往后的辉煌成就，倘若韩信当时没有克制住自己的情绪，作出一些过激的举动，很有可能就没有以后的成就了。
《孙子兵法》里面有一句话，心有惊雷而面如平湖者，当拜上将军。
3、恩之重，施恩须忘记，受恩当谨记
《易经》云：“施人之事，不记于心；受人之恩，铭记于心。”
孔子也说过：“滴水之恩，当涌泉相报”
也就是说但是我们接受别人的恩赐，已经要谨记于心。
古人云:“《易经》之重，在于包罗万象，点透世人。”
《易经》里藏着的人生大智慧，读懂，足够受用一生。
就连高考、公务员国考命题，也对《易经》情有独钟；去年《易经》与预测学还被纳入中科院博士生招生计划。
纵观古今中外，只要是成大事者都读过易经！
曾国藩床前、案头都放着《易经》，至少通读5次；
毛从小就读《易经》，直到晚年，依旧很爱读；
马云多次公开推荐《易经》，并忍不住感叹：自己得益于比别人读得早；
世人都说，阅尽世间万卷书，不如读懂一本《易经》。
我也一直认为，30岁前，人生可以靠努力。但30岁后，人生就需要一些“运气”了。
这种运气，不是封建，更不是玄学，而是通过选择的智慧，永远让自己站在赢面大的一边。
这，就是《易经》真正的人生心法和智慧。
1、夫妻相互理解，相互包容。2、给对方足够的安全感，不要胡乱猜忌。3、请记得生活需要仪式感。1、厚德载物，自强不息2、受人之辱，不动于色
3、恩之重，施恩须忘记，受恩当谨记
谨记这三句话，日子自然会越过越顺。
从易经看家庭教育
本文整理于曾仕强教授百家讲坛中的《易经的奥秘》。
我们现在大多是独生子女家庭，父母都希望自己的孩子有出息，许多家庭都不惜重金来培养孩子，但独生子女的教育却越来越成为许多家庭头疼的问题，这是为什么呢？我们三个东西搞错了，第一个是方向错误；第二个是方法不对；第三个是方式有问题。一个家庭它是有一个框框的，家规要立起来，你的小孩就知道要怎样去约束自己，知道怎么去做。家教是会影响人一生的，我们一定要记住一句话，养儿子不教，害死自己人，养女儿不教，害死人家一家人，一个太太搞错了你们家会倒霉九代，不是一代而已，九代收拾不了。父母要负责任就要防患于未然。这个小孩现在这样，将来怎么办？这是中国人最常想的问题。要严，宁可严不能宽。现在很多人听到严就以为是虐待，这是什么虐待，跟虐待一点关系都没有。
在教育孩子的问题上一直有许多争议，古人云，棍棒底下出孝子。在传统社会中对孩子不仅是严格教育，而且犯了错误会受到严厉惩罚，但现代人认为那是封建家长制度，对孩子应该是说服教育，绝对不应该打孩子，那到底应不应该打孩子呢？打不打不重要，怎么打才重要。你打得合理就打，打得不合理就不打。宁可严，因为严了要放松很容易，松了要紧那是非常困难的事。要先把家照顾好，这叫固本，把小孩培养好，这是长远的，自己在里面规规矩矩，到外面自然以身作则。
几乎每一位父母都望子成龙，都希望自己的孩子将来能够飞龙在天，很少有父母愿意培养孩子，去当一匹脚踏实地的马。现在教育小孩都望子成龙，岂不知龙就是马，马就是龙，这是非常重要的，但很少有人教孩子做脚踏实地的马。当一匹马很能干，飞上天，就是龙。做父母望子成龙，放在心里，先教小孩先当马，做好马的事情，就是龙。先想成龙，反而不成。
《易经》:一个家庭,记住这3句增幅口诀,日子越过越顺,是那三句呢?_百度...
1、厚德载物，自强不息
2、受人之辱，不动于色
3、恩之重，施恩须忘记，受恩当谨记
谨记这三句话，日子自然会越过越顺。一个家庭，如果想要福气越来越多，日子越过越顺，就可以看看易经，在《易经》中，有3句增幅的口诀，读懂了，日子就会越来越好！1、厚德载物，自强不息。2、受人之辱，不动于色。3、恩之重，施恩须忘记，受恩当谨记。1、夫妻相互理解，相互包容。2、给对方足够的安全感，不要胡乱猜忌。3、请记得生活需要仪式感。