三十日得病化解符,三十日得病吉凶详解

如何化解太岁符?

由于每年的当值太岁都不同，故此太岁符也需要年年更换，旧的太岁符应如何处理?其实我们须在年尾更换新太岁符之前，进行一个「谢符仪式」，以示谢意。年末一定要酬谢神恩保佑。可於本年农历十二月廿四日早上，8点之前，宜用如上一样供品拜谢太岁星君一年来的关心照顾平安。供奉完毕后取下太岁符拿个换盆或瓷盆中焚化之，即万事大吉。

太岁符简介：

太岁符是战国时代似乎有一种“岁星纪年法”，就是用岁星在天上的位置来表示年度，一年一个辰，12年一循环，而其用途在于古代的天文历算。

起初，由于人们仰头观测天体运行时，所用来标明的地理方位，常常与生活中所习惯的方位颠倒。 岁星的运行会有误差，岁星就是木星，木星每年走31度(1辰，木星回归周期398.88日)，11.86年就绕天一圈每86年就会差1个辰，称为“岁星超辰”。这误差很麻烦，会造成历算不准确。

为了避免误差，所以在战国时代中晚期，天文学家们设计了太岁这个完美的星体。太岁，是从岁星转化来的虚拟星体，太岁被规定旋转方向与五大行星一样，如此一来，当人们使用太岁纪年时，太岁的方位移动方向，就与地理上的习惯（北上南下、左西右东）相符合了。另外又规定太岁每年行走30度(1辰)，12年刚好绕天一圈，所以可以更准确的用来纪年(后来演变为干支纪年法，持续沿用至今)，更重要的是这样不会发生误差。

《续文献通考・郊社考　卷一百九》：“太岁者，十二辰之神。木星一岁行一次，历十二辰而一周天，若步然也。自子至已为阳，自午至亥为阴，所谓太岁十二神也。”古人将周天分成十二段，每段对应一个地支，称为一次。而木星每十二年绕太阳一周，大致上就是每岁行一次。

张天师断病三十日符号?

张天师断病三十日符号是指在天师符上，有三十天罡符号的，表示此符有三十日的功效，三十日后自然失效，如果三十日内没有发生任何事，就可以不再使用，但如果三十日内发生任何事，则要重新开始计算，也就是说，三十日内如果没有任何事，可以放心使用，但如果发生事，就要重新开始计算。初一日病者:东南路上得之，是神使客死鬼作崇。头疼，乍寒乍热，起坐无力，饮食无味。用黄纸五张，东南四十步送之大吉。
初二日病者:东南方得之，是家乡之老鬼作病。初头疼口乱不宁鬼作病，热多冷少，肢无力，呕吐不止。用白纸五张，向东南方三十步送之。即愈。
初三日病者:正北得之，是家亲作崇。初害头疼，乍寒乍热不宁，饮食不进。用黄钱五张，向正北二十步送之，大吉。
初四日病者:东北得之，病者手足沉重，头疼狂乱不宁，饮食呕吐。用黄钱五张，向东北五十步送之，大吉。
初五日病者:东北得之，此病是石榴鬼作崇。乍寒乍热，呕吐不止，其鬼在床头坐，用黄钱五张，东北五十步送之，即安。
初六日的病:正东得之，树神使黄头鬼作崇。四肢沉重，霍乱不宁，遍身疼痛，鬼在卧床、衣服上坐。用白钱五张向正东四十步送之，大吉。
初七日病者:东南得之，土地家神使老母鬼作崇。呕逆寒热，手足沉重，其鬼在卧床东坐北，用白钱五张，向东南三十步送之，大吉。
初八日病者:东北得之，土地使妇人作崇，膝脚疼痛，四肢无力，乍寒乍热，饮食不思。用黄钱五张东北方二十步送之大吉。
初九日病者:正南得之，亲少年妇人鬼。其病呕吐，四肢无力，手足沉重，坐卧不安。用白钱五张向正北三十步送之即安。
初十日病者:正东得之，其病先轻后重，手足如打，头痛心恍惚，乍寒乍热不思饮食。用白钱五张向正东方四十步 送之即安。
初十一日病者，正北得之，抂死妇人鬼作崇，上热下寒，呕吐酸水，沉重，不思饮食。用黄钱五张向西南方四十步送之大吉。
初十二日病者，东北得之，土地家亲作崇。先轻后重，呕吐不宁，起卧不安，四肢寒冷。用白钱五张向东北方三十步送之即安。
初十三日病者，东北得之，亲男子少亡鬼与人作崇。其病霍乱，恍惚不宁，饮食无味。用黄钱五张向正北五十步送之大吉。
初十四日病者，正东得之，家神引鬼作崇。手足冷，霍乱坐卧不安，饮食无味。用白钱五张向东南方三十步送之即安。
初十五日病者，正南得之，水火二神做病。寒热沉重，呕吐心乱，不思饮食，鬼在床头坐。用白钱五张向正南方三十步送之即安。
初十六日病者，西南得之，家亲鬼自作崇。头痛，在病人身上坐，乍寒乍热，四肢沉重。用黄钱三张，向西南四十步送之，大吉。
初十七日病者，正西得之，少年女子鬼做崇。其病头疼，手足如火，坐卧不宁，寒热不分。用黄钱五张，向正西三十步送之，即安。
初十八日病者，西南得之，借物吃食上得之，乍寒乍热，霍乱不安，饮食无味，鬼在床上东南坐。用白钱五张，向西南四十步送之，大吉。
初十九日病者，正北得之，抂死妇人鬼做崇。上热下冷，呕吐酸水，沉重不思饮食。用黄钱五张，西南三十步送之，大吉。
初二十日病者，正东北得之，土地使家亲做崇。先轻后重，呕吐不宁，起卧不安，四肢无力。用白钱五张，东北五十步送之，大吉。
初二十一日病者，东北得之，家亲少年男鬼做崇，其病霍乱恍惚不宁，坐卧不安，饮食无味。用黄钱五张，正北方四十 步送之，大吉。
初二十二日病者，正东得之，井神引鬼兵做崇。手足皆冷，霍乱不宁，坐卧不安，饮食无味。用黄钱五张，东南方三十步送之，大吉。
初二十三日病者，正南得之，西冲五道山神侠客死鬼做崇。睡卧不安，肚疼霍乱，饮食无味。用白钱五张，西南四十步送之，大吉。
初二十四日病者，西南得之，因将老母不葬鬼做崇。四肢沉重，寒热呕逆。用黄钱五张，东南方五十步送之，即安。
初二十五日病者，正西得之，金神使老子鬼做崇。头重身沉，不思饮食，其鬼在卧处坐。用白钱七张，正西方四十步送之，大吉。
初二十六日病者，西北得之，北方火神使和尚家亲鬼做崇。头疼恍惚不宁，鬼在背脊上坐。用黄钱五张，西北五十步送之大吉。
初二十七日病者，正东得之，东方神使小男子不合鬼做病。头疼狂乱，乍寒乍热，呕吐恶心。用黄钱三张，正东方三十步送之大吉。
初二十八日病者，正北得之，金神使家室小女子鬼做病。头疼发热，起坐不安，不思饮食。用白钱五张，正西方四十步送之大吉。
初二十九日病者，东南得之，土地使家亲做病。头疼沉重，乍寒乍热，饮食无味，鬼在西南器物上坐。用白钱七张，东南方三十步送之大吉。
初三十日病者，东北得之，山神使男子鬼做病，头疼脑痛，恍惚不宁，不思饮食。用黄钱五张，西北方四十步送之大吉。

百解符可以化解什么

百解符 天师大百解，所谓百解顾名思义就是，可以化解一些灾煞和一些不顺心的事情。

天师大百解用处颇多，大略总结一下，有以下三点妙用：

用处一：可以有效地试出你是否撞了邪，也可以处理一些不太严重的撞邪，时运低等问题．

用处二：可以专门用作化解灾煞的，有法科里还另有专门的秘咒和方法的运用。

用处三.在安奉地主财神的时候，可以用一张天师大百解灵于石板之下，招纳吉祥，其威力不可小看。

天师大百解符除了可以导引出人身内的邪风外，还有祈福之用．我们广东等地每年年初祈福的纸品中就有一份，祈福的同时一般还加一些转运渡盘，和合盘等一些纸品运用，值得注意的是在运用百解符的时候，必需将自己的个人姓名八字地址等信息填写在符张上并加盖法印，才能得到最佳效果．除了祈福外，有不少消灾的中，百解符也有着它不可缺少的位置。如本门的灶王消业障法，解关口，延寿和转运等上，都少不了用到天师大百解符的地方．有时我们出门在外，荒郊野外或送完往生者，或去一些不太吉利的场所回来，也可以在门口燃一份百解符，再在火堆上跨过，也会起到退煞的作用。

现今很多人怀疑冲到东西，一上来就使用一些杀伤力较强的符来驱除邪煞，其实只会将问题弄大，就好像走路的时候，无意被别人撞到，其实只要简单的示意一下，大家错开各走各路就好，但是却大张旗鼓动起了家伙，重拳猛击以驱赶对方，本来用和善的三言两语即可化解的，反而因为无知鲁莽结下不良缘法，祸福无门，唯人自招。其实不论在人世还是灵界，都是以和为贵。所以根据不同的情况，有针对性的处理这些邪煞冲撞是很关健的。

以下介绍百解大符的用法：

首先，将百解符在身上从头到脚，重复三次拭过，然后将百解符在十字路口或门外化掉．如果你真的撞了邪，在百解符焚烧的过程中会出现飞起来等情况，百解符在焚烧时会有较大的或者卷动的火焰，又甚或出现蓝绿色的火光，那你就知道你是否真的中招了。如果是不太严重(没针对性)的撞灵，通常在拭抹的过程中，邪风就会被拭出，患者会在当时或一至三天内精神，运气等各方面渐渐转好。

这里介绍的百解符，在一般的金纸店中都有，百解符为常用的衣纸之一，有大有小，图案却一模一样，符的上右方为“张天师”像，上左方为八卦用以治邪，赶鬼。凡宅内有邪灵骚扰阳人，便可在祭后，火化衣纸等物同时加上百解符。百解符 在广东,等地常见

本命年护身符怎么求?去正规的

怎么求护身符
日常生活中，我们最常见也最传统的护身符莫过于庙里或者吉祥物店请的符咒或挂饰，如平安符、招财符、姻缘符或个人的生肖护身符等，为让这些护身符发挥护身保平安的功效，都应当以为佳。建议请护身符时最好到附近较为正规的或者信誉较好的吉祥物店请，能得到较好的保证。

一、适合的护身符购买或是直接用寺院的（建议购买，自己买的才喜欢，不论是样子还是材质）。

二、到寺院去请大师加持（）（一定要记得带些结缘钱，用来烧香拜佛的或是香油钱，拜佛时一定要心诚）。

三、可以把的护身符带回家供奉。

护身符是用来保佑人免除灾难的器物，是要好好供奉或是直接带在身上的，不可随便放在某处，护身符加持了多种用力，什么大慈大悲力、大智慧力等，这些力保佑佩戴的人平平安安。

本命年护身符转年放到哪
可以随身携带，或是放卧室镇宅。本命年犯太岁，犯太岁诸多不顺，可请本命太岁护身符化解，消灾免祸。太岁符分阴阳，男士请阴符、女士请阳符，勿请错了符咒。太岁符之外，也可请阴阳太岁符化太岁锦囊化解犯太岁（男士请黄色锦囊，女士请红色锦囊）。

犯太岁宜早化解，化解不利会连续衰三年的。可就近去太岁庙请符。

护身符注意事项一
护身符有多个办法，其中一个也是最的一个就是到或者道观求平安符，让一些道行比较深的帮忙。还有可以自行，用阴阳水为护身符洗身。所谓阴阳水就是三滴温水、三滴冷水为护身符洗身，这样也就了。还有一种方法是让族里或村里年岁比较高的、德高望重的老人抚摸，这样也会受到他们的祝愿，也算是。

护身符注意事项二
其次需要注意的是护身符的佩戴问题。护身符好似保我们平安的，千万要慎重佩戴，不可随意摘下或丢弃。但是在有些时候是可以摘下的，比如洗澡时就必须将它取下来放置好，千万不可污染了护身符。其次在平时佩戴护身符时要贴身佩戴，不要让别人轻易就触碰到。不然沾染了某些人的晦气会有损护身符的灵力。

护身符注意事项三
还有就是由关于护身符的保护问题。如果护身符因为佩戴太久，线有所磨损可以自行更换。如果不慎配线断掉也不必大惊小怪或者胡思乱想，自己换一根就好了。在护身符有所损坏的前提下也不要随意丢弃。如果还可以修补的情况就用红布或者红纸包好送去修补，不能修补的情况下也用红布包好埋在树下就好。

择吉与化解

l、人房坐向法：寅午戌日坐正南，亥卯来日正东藏。申子辰日北方坐，巳酉丑日正西方。镇用竹杆一根，放在棺盖上大吉。
2、四季重丧(安葬亡者大犯忌)正五九月忌逢羊，二六十月龙遭殃。三七十一丑上是，四八腊月戌难当。*春丑夏辰秋未冬戌师必忌，若师人不躲避死人，必见哭亡声。*
3、走脚重丧：春日重丧在于申，夏日兔头会伤人。秋虎冬鸡同一位，怕是外门丧亡人。
镇用：车辅条白面做鸡一个桑枝四条埋土中大吉。
正五九月亥中寻，二六十月猴叫门。三七冬月蛇作怪，四八腊月虎伤人。
镇用：马蹄子四支椿木代之楸木人四个入墓大吉。
4、重丧日：正甲二乙三戊生，四丙五丁六已逢。七庚八辛九月戊，十壬冬癸腊戊生。
镇用：小函一个内装六庚符
暗重伤：大月初一初五廿四三十日。 小月十五十八廿四二十九日。
5、日月重丧：正五九月亥上是，三七十一是在巳，二六十月申要忌。四八腊月寅不吉。
镇用：白马蹄子四支椿技代之楸木人四个入棺。
6、天地重丧：每月已亥日。镇用，岁德土做人五个，桑木一段，甘草一两，埋月空方(入棺亦可)
7、到呼重丧：每月寅辰日。
镇用；灵前土一两、十二精药，放在门厅口梁高一尺阔五寸处。替人一个，男左女右人棺。
8、出殡日犯重丧凶日：但看巳亥不出丧，房虚昂日亦不良。正七庚甲不出户，一人送去二个伤。二八已辛不埋葬，四十壬癸不为祥。五十一月丁癸殃，三六九月腊庚遭殃。一人送去二人死，师人仔细查端详。
镇用：五色袋品大门上大吉
9、行丧凶日：子日西方丑南方，寅卯东方不甚强。辰已午日巽方凶，未日仔细要商量。
行重丧凶日：子日西北去不祥，丑日不要去南方。寅卯二日东方凶，辰巳午日北不强。未日西南要商量，申日不能去西方。酉日东方多不利，戌日北方有祸殃。亥日东南有事非，千万仔细要参详。
10、出灵凶日：申日不得去西方，酉西东方有灾殃。戌日北方多不利，亥日东南惹祸殃。
11、急丧破用：急丧不论重丧服。过三日另择吉日。重者用函子内装朱书“六庚天刑”四字即安。重复者用机根木三片，入棺大吉。
12、镇重丧六庚符：正三六九腊六庚天刑，二月六辛天府。四月六壬天牢，五月六癸天成。七月六甲天福，八月六乙天德。十月六丙天成，十一月六丁天阴。镇用小棺材(用高梁秆做框，用纸糊成)用朱书“六庚符”同入小棺材内大吉。
13、大墓呼煞：寅卯午年生人，忌子丑年月日时；未戍亥年生人，忌卯辰年月日时；辰巳子年生人，忌午未年月日时；申酉丑年生人，忌酉戌年月日时。年犯三十日，月犯二十九日，时犯三日。
大墓呼：宫音三月在戊辰，商音在丑腊月真。角音六月在乙未，微音九月丙戌根。
羽音壬巳不论月，师人仔细来查寻。
14、小墓呼：宫羽音六七月戊辰 壬戌 辛丑，商音七十二月辛未 乙丑，角音正五九月乙未 丙戌，徵音四六十二月丙辰。镇用：猪肉一斤入墓大吉。
小墓呼：宫音戊戌九月忌，商音辛未六月是；角音腊月是乙未，徵音丙辰三月去；羽音九月不可用，千万注意要仔细。
15、旁的呼日：正四七十日，忌寅申巳亥日；二五八十一日，忌子午卯酉日；三六九十二日，忌辰戌丑未日。
16、墓呼镇用：用柏木板四片，七寸长，用墨笔写上符，定在辰戌丑未四方。本墓内不可定。
17、五呼神：子午二年忌庚申，丑未之年是乙辛。寅申年是乾巽位，卯酉年在丙午，寻。
辰戌年在丁癸位，巳亥年是凶艮坤。忌生骨，化葬不忌，吉葬用，凶葬不用。
镇用：杨木人、棺木人备七寸，刻作人形，埋犯处大吉。
l 8、呼龙：宫羽音在腊月中，商音九月不消停。角者三月不可用，微着六月正相逢。
19、四墓呼：月将但加死里存，掌上顺去墓中寻。亡人生人何墓内，那知呼的那方人。
镇用：新砖一块，画人形，妨那方立那方。
20、呼日：寅卯日即是。镇用：灵前土一斤，白带子一条，替人一个，入墓大吉。
21、到日：戊已日即是。 镇用：铜钱一百文，黄豆一把，猪肉一片，人棺入墓吉。
22、复日：正寅二辛三己记，四壬五癸六戊清。七甲八乙九巳出，十丙十一丁十二戌 镇用粮禾一片，入棺。
23、天地不覆载日：春庚申夏壬子秋甲寅冬丙午。镇用：柏木人三十个，黄纸人一个，入墓大吉。
24、粪瘟神日：死墓犯此瘟神煞，死了自己呼四邻。得此亡日口吐血，不出三日见闫君。土瘟每月满日是，地瘟赤子同土瘟。 死葬犯此应注意，犯此必呼十二人。
正羊二犬三辰四寅五马六鼠七鸡八申九蛇十猪十一兔十二牛。
镇用：三台土做人五个，埋在本宅天乙位上(神庙天地为三台)。
25、回尸日：正午二卯三在辰，四寅五犬不离门，六鸡七蛇八在申，九丑十蛇冬未真。 十二在亥加仔细，若犯出时锯垠yín门。
镇用：出灵时用锯之门垠三下，用白布五尺书“引灵"二字扣在灵头即安，师人持刀送出大门吉，用七种香、六精药入棺入墓。桃木人八个，八方镇盖之。七种香、六精药，五谷饭粥上大吉
26、土公土府神煞：正丑二巳三酉日，四寅五马六在戍.七兔八羊九猪是，十龙冬申腊月子。送殡要是遇到此，要犯之人一坑里。
土府神煞：正牛二蛇宁，三鸡四虎行。五马六在狗，七兔八羊生。九猪十龙位，冬月猿猴停。十二还在鼠，便是土府神。有人犯着了，必伤十口人。家中少三口，七口呼四邻。(入殓月日为·犯)
镇用：红布三尺三寸，日头上玄筛子扣雄鸡，在村下过三日，然后平安。
27、地音神(小葬忌) ：正乙二癸三辛同，四丁五丙六午真。七壬八癸九申上，十月在已十一轮。十二轮来亥上存，各月随宫便是音。死丧犯着音神然，面上自毛长三寸。千万注意不要犯，呼了自己呼四邻。
镇用：“地音破法”符，夜去割鬼箭草埋墓上吉。
28、地音破法：若犯地音送殡以后，家人拍扣还棺吊角即逾。一边用桃木人三个，镇厨镜一面，上写天尊佛像冲大门三天，东邻吊灰。西邻吊刀，南邻吊土，北邻吊木。
29、治年支六凶神冲回殃煞不出
太阴 太岁 大耗 小耗 勾陈 绞神
正 戌 子 午 已 卯 酉
二 亥 丑 未 午 戌 辰
三 午 寅 申 未 巳 亥
四 丑 卯 酉 申 午 未
五 寅 辰 戌 酉 未 丑
六 卯 巳 亥 戌 寅 申
七 辰 午 子 亥 酉 卯
八 巳 未 丑 子 戌 戌
九 午 申 寅 丑 亥 巳
十 未 酉 卯 寅 午 午
十一 申 戌 辰 卯 丑 未
十二 酉 亥 巳 辰 申 寅
建为太岁破大耗，平为勾陈收做绞。开太阴星执小耗，不离阴阳只到老。犯此六日殃不出，主家有重丧。
镇用：十二精药，七种香为未，各房熏之。又公鸡一只，以桑枝打头而鸣，则代魂而去大吉。书“中梁符”，贴于梁或门上坎。（见符四）
30、绝死日壬寅壬午庚午甲寅乙卯己卯。镇用：魔六字：唵嘛呢叭咪吽。
31、早古壮日：子日虚日鼠，午日星日马。卯日房日兔，酉日昂日鸡。此‘四日当值逢四宿亡即是。 。
镇用：五雷符，鬼见愁、鬼见羽。放在亡人怀内心上压镇大吉。
32、扫地空亡：卯寅午畏忌鼠牛，巳辰子见马犯愁。 申酉丑忌鸡犬刑，亥戌未碰龙兔忧。
33、入地空亡：甲己亡人忌庚午日，乙庚亡人忌庚辰日。丙辛亡人忌庚寅日，丁壬亡人忌庚戌日。戊癸亡人忌庚申日，亡人入地不安然。
34、冷地空亡：甲亡人忌戊子日，乙亡人忌戊寅日。丙亡人忌辛酉日，丁亡人忌癸丑日。戊亡人忌丙辰日，己亡人忌壬午日。庚亡人忌甲申日，辛亡人忌乙卯日。壬亡人忌辛未日，癸亡人忌丙戊日。
35、伏尸：凡月内庚辰目亡，命犯辰戌丑未者即为伏尸(请注意，八月更严重)。
镇伏尸符：(见符六)
36、李广箭法：以亡人本命羊刃为弓，冲刃为箭。如甲亡人，甲禄在寅，卯即是羊刃，卯酉是冲刃酉即是箭。凡埋葬年月日时弓箭全者为煞。有弓无箭，有箭无弓则不犯，余妨此。
37、年天坑：寅午戌年在艮方，亥卯未年巽中藏。 申子辰年归坤位，巳酉丑年在乾方。
38、月天坑：寅午戍月在巽方，亥卯未月艮不良。申子辰月坤上是，巳酉丑月乾中藏。
39、日天坑：子坤丑乾寅在艮，卯巽辰辛巳乙真。午丙未丑申庚位，酉甲戌亥亥丁寻。
40、时天坑：巳酉丑时西北乡，寅午戌时东北方。亥卯未时西南地，子辰时在东南藏。
41。四季天坑：春巽夏坤秋在乾，冬在艮上不安然。有人漉着千斤煞，死的人口万万千。
42、逐年天坑：子午年逢丁癸方，丑未之年坤艮乡。寅申之年在甲庚，卯酉年在乙辛藏。 辰戌年在巽乾位，已亥年在丙壬方
43、骨路天坑：骨路天坑不可问，正五九月却在壬。二六十月在庚地，十一十二丙最真。四八三七艮上是，犯着白毛长两根。
44、月崩腾：正五九月正南方，二六十月甲庚藏。三七十一归壬地，四八十二到乾方。
45、前腾神：正辛二乙三丙真，四壬五庚六甲神。七丁八癸九坤位，十艮冬巽腊乾寻。行丧千万不要用，前神遇着伤全村，师人注意仔细找，免得村中死绝入
46 年太岁丧门歌：寅午戌年在乾方，亥卯未年坤中藏。申子辰年巽中坐，巳酉丑年是艮方。
47、年岁德方：癸酉年是在戊方，甲年岁德在己方，丙年岁德辛未方；辛年岁德丙中藏，壬年岁德在丁位，辛未岁德是丙方。
48、四值歌：年值在亥是根由，不用巳午方中求。月值还从申上起，寅卯二位不中休。日值逢到已字上，除上亥字总是体。时值寅上要牢记，遇上申酉奠强求。
49将军方位：亥子丑年在西方，寅卯辰年北方藏。已午未年东方坐，申酉戍年正南方。
50、月上九口：正五九月在艮方，三七十一坤不祥。二六十月乾方，四八腊月巽中藏。
51 三牙九口煞：春乾三牙巽九口，夏艮三牙坤九日。秋巽三牙乾九口，冬坤三牙艮九口。
52 千人坑：春戌夏未秋辰冬丑 万人坑：春乾夏坤秋巽冬艮
53、治亡人死在坑上作耗：三尺红布一托，三尺白布一托，至天地通行。用墨笔写上断气亡人牌位，用青绢包上三炷香，以红色公鸡前引念咒。刀砍碗一个，梁上下贴符二道，将灵牌送出大门外火化，永无凶，大吉庆。回家净宅，在停灵处坑上用镢头刨，鸡冠上出血合洒喷之，殃煞三去大吉。
54、治死人阴魂回家作耗：镇用火管装符，埋大门口正中，永远吉。
55八方大镇法：东方枣木人二十一个埋大门。西方用生铁刀吊之大吉。
南方用水盆迎之大吉。北方用猪头骨。一个吊之大吉。
西南方用赤木炭一个，埋大门。东南用梨术，桃木埋大门。
东北用刀吊大门。西北用生铁铡刀吊大门。
56、起尸日：正龙二马申，三狗四牛行。五鸡六在未，七鼠八虎走。九龙十猴上，冬月甲子行，十二狗不成。
57、男性死形：子午卯酉中指合，辰戌丑未舒着手。寅申已亥握定拳，亡人死去定不差。
58、女性死形：子午卯酉口浪张，辰戌丑未眼睁望。寅申巳亥张着口，但逢火日尸不僵。
59、殃煞占处：寅窗卯门辰在墙，巳在洋沟午未梁。申酉在碾戌在灶，子丑二时在厅堂。
60、殃起尺数：甲己子午九，乙庚五未八。丙辛寅申七，丁壬卯酉六，戊癸辰戌五，巳亥是四数。
61、防忌阴阳：我逢正二马，三四便为猴。五六逢戌地，七八鼠当头。九十归虎位，冬腊龙上游。亡人送此日，师人一命体。春巳夏申秋亥冬寅
镇用：红白布各五尺，碗一叶，菜刀一把，到死者门前口念护身咒，用刀将碗砍碎即安。
用麻绳三尺兰寸，白布三尺三寸，铜钱四十九文，铜镜两面，新针七个，鸡毛四十九根，拴在绳上，吊在门后，男左女右。
85、起坟日：寅午戌日必换坟，月月换坟只一着。六月就把两天退，小月一天任逍遥。
86、二十八宿：角亢氐房心尾箕，斗牛女虚危室壁。奎娄胃昂毕咀参，井柳鬼星张翼珍。
87、金神七煞：角亢奎娄牛鬼星，出兵发马不回营。行船定被大风打，居官未满定遭刑。起灶婚姻逢此日，不出三年见哭声。世人要知避七煞，官商土庶定丰盈。
88、八凶日：心月狐主子女伤，亢金龙宿主男亡。翼火蛇值主大凶，参水蚓他刑克伤。鬼金羊日不久长，氐土貉女定招郎。斗金牛是败财日，昴日鸡死别他乡。
89、忌日(亡人死时忌属相)：正四七十月，虎猴蛇猪。二直八十月；鼠马鸡兔。三六九十二月，龙狗牛羊。家人孝子不忌。入殓时、玎光时、起棺时，不要到尸前，千万躲开(净宅时更注意)。
90、窄尸日：正辰二丑三戍狗，四学五卯六鼠走。七酉八马九寅虎，十亥冬申腊蛇头。师人千万要谨慎，或起或动或行走。
镇用：朱砂写“泰山符”一道压之。再用打尸符一道贴砖上打之。
91、龙虎经(净宅念用)：太上正乙天尊说，镇与消灾龙虎真经。尔始圣祖元始天等在玉清圣经，太上道君太先圣经。太上老君，先天圣母，后土皇帝说，一切五方五帝星君：东方甲乙木帝星君，南方丙丁火帝星君。西方庚辛金帝星君，北方王癸水帝星君。中央戊己土帝星君。三十六洞神仙，八十一方，年值月值日值时值时付使者：太阳星君，大阴星君，罗猴星君，计都星君，森罗万象二十八宿星君，火甫三官四圣之神星君，又请六丁六甲星君，左手掌印，右手使剑，毫光霹历。天师有二十四位神将，个个咬牙。人人瞪眼，生食虎头，气若风云。云起佛法，神兵结罗相逢。或有人家宅中，若有此魔之鬼，一切棒打火烧，束缚手足，定破要为陈，一切生魂赶出宅门。东堂西舍，卧房楼阁，细以搜寻。打墙动土，临门改户，梦昧点到，惊动六神作崇，此火焚香。生意有此经，寿命将长生。狱中看此经，枷锁早离身。病人看此经，早得离床枕。斗勺权横毕甫票。
92、土府神(不下葬)：正丑二巳能，三鸡四虎行。五马六狗走，七兔八羊生。九猪十辰上，十一在中宫。十二还在子，便是土府神。
93、重丧：正七连庚甲，二八已辛当。五冬壬癸是，四十丁丙方。三六九腊月，戊已是重丧。请师要注意，千万记心上。
94、起坟后镇物破法符：用新砖一块，上用朱符埋坑内镇之大吉。
95、治偷盗法;凡人家失物者，用朱砂书符一道烧宅门前，念咒七遍，偷物送回。如不送来，输物之人也得自说头疼不安。此法不传也。烧符咒日：司命斩擒喧泪降。
凡被盗者，不知其人姓名，但于戊午日戊辰日，持金银往北添埋土块如鸡子大，辰砂一钱，四真社坛取土以鸡子白灶中土三钱，清油及醋和涂灶口边。咒曰：年月日时家失去物件，不知取物之人是谁姓名。愿灶君令取物者头撞、烧、额烂、颊腐。咒毕其取物之人则腐烂火养，或狂走，急物还主。三日后如要不送，二七日后必死。此依神取之法。
96、百日内不合葬:葬夫未满百日后，岂敢开墓及葬妻。合葬须待百日外，各穴单葬不急之。
97、月空方:正五九月在北方，二六十月正西藏。三七十一南方卧，四八十二正东方。寅午戌月壬方位，亥卯朱月西方兑。申子辰月离门住j巳酉丑月东方睡。
月空方:正五九月在壬，二六十月在庚。三七十一在丙，四八十二在甲。正月九月北方住，六月十月西方处。三七十一在南方，四八十二在卯木。四季初灵逐月空行吉。
月空歌：正五九月还在乾，二六十月在西南，三七十一巽上找。四八十二在艮边。
98、男女缢死着：镇用书音克姓：色袋子一条，内装朱砂一钱茯苓一钱，纸人一个，埋缢死人处吉。出灵后，用锯将房门坎锯一个口。再用鸡吊在亡者死时之位上。男用公鸡，女用母鸡.
99、劳病死法：镇用初三、十三、二十三日。凡痨病死者用锯断门坎三锯，出葬大吉。
修 造 禁 忌
鲁班煞： 春忌子 夏忌卯 秋忌午 冬忌酉
斧头煞： 春忌辰 夏忌未 秋忌酉 冬忌子
刀砧煞： 春忌亥子 夏忌寅卯秋忌巳午 冬忌申酉
木马煞： 正月忌巳 二月忌未三月忌酉 四月忌申 五月忌戊 六月忌子 七月忌亥八月忌丑九月忌卯 十月忌寅 冬月忌辰腊月忌午
100、十全富贵吉日：己巳 辛未 戊申 己酉 壬子 乙卯 庚申七日。
三合吉日：以三合之中神为最吉。
寅月午戌日，卯月亥未日；辰月申子日，巳月酉丑日；午月寅戌日，未月亥卯日；
申月子辰日，酉月巳丑日；戌月寅午日，亥月卯未日；子月申辰日，丑月巳酉日。

流年遇吊客、丧门、披麻怎么化解

流年指的是一年的运程。
紫微斗数的流年，子年就以子为流年命宫，丑年就以丑为流年命宫来分析一年的吉凶悔吝。
辛卯
流年辛金克大运乙木，乙木无力制命局中忌神己土财星，财旺为凶；乙木弱，月干壬水旺吉。综合而断：本年你婚姻星动，有破财之事发生。去自己喜用神的位置，还有通过家居风水，等化解，

流年遇吊客化解方法

如流年流日见面之时，主往殡仪馆吊丧，见奏书则因事不能亲往吊丧，而致送奠仪礼金也。凡流年犯吊客凶煞者，恐有丧事发生，通常为外亲或朋友有丧白之事。一般为外亲或朋友有丧白之事命犯丧门吊客者，可在家中挂一个平安符以化解。

吊客其它化解方法：请五行八卦福镇宅催旺。五行八卦福分别用于卧房、客厅等主要房间镇宅，催动五行流通生旺气、调节阳阴和睦保安宁

丧门星化解方法

犯丧门星有两种方法，一是八字流年犯丧门，二是丧门星入宅。犯丧门星之灾，可请平安符，放在家宅或公司办公室镇宅以此化解。有效的平安符免灾解厄保平安，可合理化解丧门星之灾；另外一方面要多行善举、做好事，修福报资粮，化解霉气与煞气。

怎样用葫芦化解疾病?

如何运用葫芦化解病符、阻挡凶恶。一、夫妻感情淡薄、经常为小事争执，这样的家庭将会经营得很辛苦。想要增进夫妻感情，葫芦能派上大用场。用法：准备葫芦一个，最好是铜制的或木制的，不限时间，安放在主卧室的床头上，将可收夫妻恩爱的效果，对促进家庭和乐，甚至生育能力都有不错的助益。二、 葫芦的音与“福禄”相近，而它的外形圆滚有曲线，看来相当福气，加上入口小、肚量大的特色，仿佛能够广吸金银珠宝。挂在财位上，葫芦纳进了财富，就不易外流，守财聚富功能一级棒。用法：准备葫芦一个，放置在生肖财位，可以放在桌上，也可以悬挂在这些方位的门口或墙壁上。三、葫芦是过去医师装盛仙丹妙药的法器，它能纳福增祥、去除灾厄；并且吸取空间中的秽煞之气，恢复原本的干净清晰。对身体不好、罹患疾病的人，能够缓和症状，让身心都好过一些。从风水命理的角度来看，人之所以会生病，与犯到病符星有莫大的关系。先找出住宅中的病符星方位之后，再放置葫芦，即可达到保障健康之效果。用法：1：在床头放置三个葫芦。2：准备两个葫芦，一个挂在门背上，另一个则挂在厨房门上或厨房内的瓦斯炉附近。3：除了上述地点外，也可找出“病符星”方位所在，将葫芦放置于此。葫芦安置好了，床头3个，房子正北3个，卧室门后1个，厨房炉灶旁1个玄空风水中，主要放地向盘5黄或年盘五黄的宫位，化解五黄大煞。如果是25宫位，更要化，

今年的病符星在什么位置 该怎么化解 是不是拿铜器摆放 具体摆放在什 ...

大门对电梯门可挂八卦镜解破吗？———回答是：挂八卦镜类似于其它风水摆件和工艺品游玩件，具有等同的风水应验效果。
十二生肖养什么植物最旺自己的财运？——回答是：心爱的物种也许能旺财运 ，但不是人人都能有效。”有心栽花花不发，无心插柳柳成荫“。柳能成荫，有人偏不喜爱，也无意义。
跑步机放在发财树旁会影响风水吗？——回答是：如果特别在意发财树，上面再也不会放跑步机，即然明显不在意发财树，发财树还会在意主人的感受和心意吗？人在意树，树在意人，人树互为影响。
仿藤沙发配什么风水摆件好？——回答是：配心赏、心爱、喜欢的风水摆好。“心不在正焉，视而不见“。只有心赏、心爱、喜欢才有情感火花，也就才有风水效果。
土地公被偷影响风水财运吗？——回答是：再买一尊土地公神像，经点睛、追像等神化处理，又具有土地公神像的作用效力。现代雕刻技术发展，熟练的雕刻师一个小时就可以雕刻若干尊土地公神像，形象神态均优于古代的神佛像。假定原土地公具有真正的神化效力，别人是偷不走的。不具备神化效力，别人偷去，正好进行新一轮的神化，使之具有真正意义上的神像。
铁犁木门在风水中的作用？——回答是：铁犁木也好，钢犁木也好，都是木，木的性质不会改变。风水的作用取决于心爱、心赏和感受。如下观点义理相同。
大门对大门挂仿铜的五钱帝好吗？——回答是：好，心爱，喜欢，心赏可挂。
风水轮类似于鱼缸、卧牛，风水含意，义理相通。
我家客厅想摆放一个鱼缸，放在什么位置比较旺财？——回答是：美观、好看、心赏、喜爱，心随人愿，美梦成真，定能旺财。摆放于平稳、安全、不碍手碍脚、不妨碍正常活动的地方最好。摆放不平稳、不安全、碍手碍脚、妨碍正常活动，类似于绊脚石。
岳阳楼、黄鹤楼是当时的风水楼吗？回答是：能成为天下名楼，历千年长盛不衰，必得天时、地利、人和，风水从优。是当时的风水名楼，修建者必从人气、地脉、风水角度进行过翔实审查、考究，有为增强当地风水效应的含义。
棺材木放床头上有什么说法？回答是：棺材木，也就是普通木头，由于可能是被用于打制过棺材或准备用于打制棺材，具有了新的人文含义。棺材木仍然是木材性质，木质不可能由于是棺材而发生质的改变，所不同的是人文含义有别。埋过死人的木头由于有尸水、尸体的浸染，称为鬼木，不称棺材木，二者有性质上的差别。棺材木放床头，心理作用，风水效应与其它物品类似。
高层小区进门朝西向，财神爷如何摆？回答是：1、财神爷也是世间千千万万的物件的一种，是万千物件中被神化了的物件。为什么要神化？对于那样无节制、无敬畏的人来说，只有神化了才可能使之存敬畏、珍重之心！2、如何摆放，因房屋而定，以便于敬奉、摆放平稳、安全和安静、不妨碍正常活动、不碍手碍脚为标准，进行合理摆放。
龙虾壳放在家里做摆设，是否会妨碍风水？回复是：要注意技术处理和消毒。动植物的残留物品有可能成为其它细菌和病毒的载体，只要龙题虾壳不会成为细菌和病毒的生长和传播泉源，龙虾壳和其它物品摆件具有相同的风水效果。
问题：狮子守大门，老虎坐中堂。回答：豺狼虎豹当道，家中永无宁日。
我是1985.08.14日出生，鱼缸可以摆在正对大门吗？回答是：1、鱼缸摆放，与出生年、月、日无关，认为与出生年、月、日有关，只是和《西游记》、《封神榜》、《天方夜谭》相同。2、摆放位置，以选择安全、平稳、不妨碍正常活动、不碍手碍脚的地方和位置最好。
乔迁，家里客厅挂什么画好，旺财旺运的风水画有哪些？回答是：挂心爱的画，赏心爱的花。如下内容有可能是答非所问，心有灵犀，定有感悟。
迎客松的树枝方向对风水有影响吗？回答是：迎客松的树枝方向对风水有影响，也没有影响。有影响，影响的是人的细腻心思。没有影响，是对迎客松画的精神内核理解不足。
风水，工厂大门口放狮子和大象哪个好？回答是：依照易经：“大道从简”的原则，什么都不放更好，即节省经济，又减少麻烦！易经的解读告诉人们，世界上任何事物，都是多方面的，有利必有害，利害必相存。狮子好不好，威猛而雄壮，镇宅避邪，庄重威严。但狮子也会大开口，血盆大口，必会吞噬一切。大象好不好，娇健壮实，百兽不敢近，留于厂房前，妖邪不敢入，但大象也会疯狂，一旦大象疯狂无解！
别墅，坐北朝南，院内西北角放什么风水好？回答是：放心爱、心仪之物是最佳选择。心爱、心仪才有感受和联想，触动心灵，也许才有风水应验。男女相处，印象全无，那有激情。“心不在焉，视而不见”，必无风水效应。
富贵竹、招钱宝、统聚类似于如下物品，如何摆放？以摆放安全、平稳为标准，摆放于不碍手碍脚、不妨碍正常活动的位置。
大门前摆放大木柴会招财路吗?回答是：“柴”、“财”同音，很多地方有这种习俗，以“柴”代“财”，向别人表示喜庆祝贺。心意是好的，想法也是对的，宁可信其真，不可认为它有假，只可意味，不可言传。只要不妨碍正常活动，要尊重这种习俗。
有哪些风水树可旺宅生财？回答是：珍稀树木紫檀、黄花梨、沉香树、楠木，直接生财、旺财。为了迎合人们想发财的心理，其它树木贯上旺财名号，如旺财桂花树、旺财白果树等等，都可满足他人心愿。
泰山石敢当什么东西可以治？回答是：人心可治。什么叫泰山石敢当？普通一般石头，经名份处理、脱变，固而为泰山石敢当。实质意义：摆放平稳、安全，不碍手碍脚，不妨碍正常活动，真泰山石敢当。摆放不平稳、不安全，碍手碍脚，妨碍正常活动，真绊脚石。对于此类物品，治与不治，完全在于人心，人心犯病，极为难治；换一种思考方式，定然可以化腐朽为神，也就是有效治理。
画是品味和观赏的物品，挂在便于看到、常能看到、常能省悟的位置最好。莲花画一般挂床的对面。神像画一般挂大厅庄重一点的位置。
石头雕刻的龙，根椐各人喜爱，放在安全、平稳、不妨碍正常活动、不碍手碍脚的地方。
心赏，心中有感悟，任何物品都可以成为风水用品，不心赏，心中无感悟，再好的物品最大可能也只能充当玩具，无风水意义。
什么叫？回答是：通俗的汉语表达叫：心理安慰。过的风水图，用过，再给别人，有用吗？回答的含义还是如下：是否心赏，能心赏出真理，有同等的风水效力。
莲蓬摆放有禁忌吗？回复是：莲蓬摆放心爱无禁忌。
养多大龟风水好？回答是：大龟肯定要比小龟风水效果好，而且是越大越好。原因是：首先大龟的人气效果就明显不同，大龟的人气效果是小龟无法比较的。但大龟需要食料多，饲养场地和难度加大也是事实，这就是风水的看法。
客厅挂什么画好？回答是：各人心爱，以心赏、喜爱为准。有心赏、有喜爱，事久生情，必有感悟。那有思想性、创造性的感悟，才是风水效果。
风水球流水坏了怎么办？回答是：喜欢、心赏再买一个新的， 世界上没有不破旧的物质，万物最终都要归于自然消亡，这是唯物论的观点。
迎客松的画还是迎客松的画，应与普通画没有太多、太大差别。所不同的是：为了迎合天下人爱财的普遍心理，于是就有了财运版的迎客松画，挂大厅好不好，肯定好，美观是最大的受益，如果心赏喜爱更好，由心赏喜爱能产生风水效应那就更好。
狴犴、花瓶想怎样摆放就怎样摆放，与属龙属虎无关，原因很简单，所有属龙属虎的人，人生轨迹无一人相同，差别极大。
心赏狴犴就摆狴犴，心赏玉蟾就摆玉蟾，心赏什么花就养什花，心赏什么画就挂什么画，心赏什么摆件就摆什么摆件，喜欢摆放什么位置就摆放在何位置，以不妨碍正常活动为准，心赏玫瑰花珠帘就挂玫瑰花珠帘。心赏是关健，心赏能赏出人生真谛就更玄妙。物体的珍宝效应和风水效应就在此。
比如：白垩时期的狼鳍鱼化石，请教各位，从风水角度论，这东西放在家里是好还是不好？回复是：一个在球上存在亿万年的物品，如果不得天地灵气，再也不可能保留到今天，从风水意义寓意上讲，这类物品就是算不上天长地久，也应是长长久久了，寓意深远。关健是你的心赏能力和悟性。悟性高，风水定优。下面文字含义实质上已包含狼鳍鱼化石的风水实质。
比如：西晒房的风水效应怎样？——肯定西晒房的风水效应条件要差。但现代有科学，可以开动脑筋多思考，加以改造，变不利为有利。实现理想的改进，有新的发明和创意，实质就是风水效应变优。
又比如：新入伙，办公室如何做风水拜神 ？——最好不要搞那些无意义的活动事项。敬奉神圣，无非是想借助神圣的威力约束合伙当事人各方，但敬奉神圣的人，有一个共同特点就是寄希望于意外，导致的后果是自我信心不足。而合伙是否成功，取决于当事人的努力和信心，与神圣意义不大。

卧牛摆放在风水中的作用？————所有摆设物件、假山造型、字画、雕刻、装表、养鱼、养龟、种花、种树、敬奉的神圣、佛像，视同卧牛，风水效应义理相同。卧牛摆放在风水中有作用吗？回答是：没有。卧牛摆放在风水中真的没有作用吗？回答是：不一定。那么卧牛摆放在风水中的作用到底在那里？本人的回答如下：卧牛摆放还是卧牛摆放，卧牛摆放的作用在于心赏和赏识，不能为赏而赏，为识而识，是要在心赏和赏识中得到人生真谛和人生感悟。一、心赏和赏识过程是培养和锻炼一个人的品性过程，心赏和赏识的含义，贵在能培养一个人持久、经常、衡定、感悟、象征的心性，克制一个人的性急、焦燥、狂妄、麻痹、懒散的心性，这是一个人为人、处世、行事的真谛，也是心赏和赏识的真学问。二、心赏和赏识不在于物品有何种效果，而在于你的心中要有感悟，通过心赏和赏识心中疑聚出人生真理，否则心赏和赏识的物品再好、心爱的作用再大，心中无感悟，也失去心赏和赏识的真实意义。只有你心中有感悟、有启迪、有思想、萌生的是未来世界的新创意，才会因心赏和赏识而成功，这就是心赏和赏识的真实意义。否则，金山银山照样可归于消失，真正的价值，有时起源于一种思想观念的萌发和更新。这才是心赏和赏识物品能助人转运、能镇宅、具有珍宝效应和风水效应的真实含义。