怎么装卦地支,六爻地支装卦图

藏山雷学的装卦方法,藏山雷学怎么装卦?还请高人指点! 藏山卜是怎么装卦...

藏山卜起卦方法和传统六爻一样：一背为阳爻，两背为阴爻，三背为老阳。
装卦有两个地方和京房易不同，一个是纳干纳支也就是所谓的纳甲，另一个就是六亲的安排。
纳甲方法根据雷学的天地雷图我自己编了一个口诀：
阳纳阳，阴纳阴，阳逆阴顺。
取本宫，本宫无，就近取用。
震奇点，为例外，逆序取阴。
这个需要你看着天地雷图来纳干纳支。
作者也有类似京房易纳干纳支的口诀：
乾金庚戌外戊辰
坎水丙子甲午临
艮土戊寅壬申起
震木乙卯辛酉寻
巽木癸巳丁亥纳
离火辛未乙丑逢
坤土己未加癸丑
兑金丁酉辛卯真
如果你会传统的装卦方式，看着这个口诀依葫芦画瓢就装好了。你会发现纳甲的方式大不相同。
纳甲完毕就要装六亲了。此处和京房易也不相同。藏山卜规定本卦的世爻上的天干为何属性，那么此属性的地支就为兄弟，其余类推。比如，这个是藏山卜乾为天卦。
乾为天
子孙庚子
世
妻财丙寅
父母戊辰
官鬼甲午
应
兄弟壬申
父母庚戌
世爻天干为庚，即金为兄弟。所以此属性的二爻申金对应的就是兄弟。兄弟一定位，根据其与地支属性和兄弟爻所在地支的关系就可以排六亲了

纳甲筮法操作篇(一):装卦

之前的两篇基本上把学习纳甲筮法所需要掌握的基本知识说全了。接下来要讲的是怎么摇卦

纳甲筮法最终是要得到以下内容：

如图中所示：

1纳甲最后是得到两个卦，一个是 本卦 ，一个是 变卦 ，变卦由本卦的某一个或者几个爻发生阴阳属性变化而得来；

2 世应 ：卦上有世和应两个字，分别用来代替卦中的自己和占卜的对象；

3 十二地支及五行 ：每个卦的六爻都配备了一个地支以及对应的五行属性，用来判断他们之间的生克关系；

4 六亲 ：卦中有兄弟、官鬼、妻财、父母、子孙，表示的是这些地支所对应的现实内容；

5 六神 ：青龙、朱雀、勾陈、腾蛇、白虎、玄武，这六个词表示六神，可以用来辅助判断地支的具体情况；

6 伏神 ：表示潜伏、隐藏的信息。

我们需要通过一定的操作，得到上面一幅图，这个过程叫做“装卦”。这篇文章先讲上述六个内容的前四个，关于六神和伏神，放到了后头。

准备三枚铜钱（一样的硬币），将有汉字的一面称为“字”，将图案/花纹的一面称为“花”。将三枚硬币放在竹筒内，也可以放在手中并两手合扣，集中精神排除杂念，心中想着所要问的具体事情，将铜钱反复摇晃数次，之后一起倒出，反复操作六次，记下六次出现的硬币情况。

每一次操作，一般出现没有花、一个花、两个花、三个花。没有花表示老阴，记下“--×”；一个花为少阳，记为“—”；两个花为少阴，记为“—”；三个花为老阳，记为“—○”。其中，老阴（--×）和老阳（—○）是变爻，要发生阴阳性质的变化。老阴在本卦中为阴爻“--×”，变卦中为阳爻“—”；老阳（—○）本卦中位阳爻“—”，变卦中位阴爻“--×”。少阴少阳为静爻，本卦变卦中性质保持不变。

将六次结果，从下往上分别记录在纸上，第一次的结果在最下面、第二次结果记录在第一次结果上面……第六次结果记录在最上面，这样就获得了六个爻，组合成了我们的一个卦象。

第二步，就是将十二地支纳到卦中。首先记下一首歌诀：

乾震子午坎寅申

艮土辰戌顺真行。

巽木丑未离卯酉，

坤未丑兑巳亥循。

乾卦和震卦，他们初爻从子开始，四爻从午开始；坎卦初爻从寅开始，四爻从申开始；艮卦初爻从辰开始，四爻从戌开始。以上四卦都是按顺序，将十二地支中每隔一位的地支按在卦上。

巽卦初爻从丑开始，四爻从未开始；离卦初爻从卯开始，四爻从酉开始；坤卦初爻从未开始，四爻从丑开始；兑卦初爻从巳开始，四爻从亥开始。以上四卦按照十二地支逆行的顺序，每隔一个取一个地支按在卦爻上。

因为每一个卦都是两个八经卦上下组合而成的，而八经卦在上或者在下，他们分别纳什么地支我们在上图中已经知道了。所以任何卦，我们直接可以将上图的结果分配下来就可以了。

比如“天地否”，上卦为乾，下卦为坤，只需知道乾卦在上是纳“午、申、戌”，坤卦在下是纳“未、巳、卯”，那么得到“天地否”卦，从下往上就是纳“卯、巳、未、午、申、戌”。

比如“雷风恒”，上卦为震、下卦为巽，那么将上图中震卦的上半部和巽卦的下半部结合就可以了。

如下图：

变卦的安法和本卦一致。

上面的卦象弄好之后，还需要给卦象安上世应。每一个卦都有一个世爻，也都有一个应爻。世爻表示占卜者自己，应爻在一定程度上表示求测的对象。世应就如同卦中的太极点和坐标轴，因此非常重要。我们之前将六十四卦分成了八个卦宫，每一个卦宫都是用八纯卦按照一定的变化顺序得到的。那么世爻和应爻就和这个变化顺序有很密切的关系。我们以乾宫八卦为例。

第一个卦是八纯卦，八纯卦的世爻都在最上面；第一世卦，都是八纯卦的初爻发生了变化，所以第一世卦的世爻都在最下面；第二世卦都是第一世卦的基础上再变一个爻，所以第二世卦的世爻都在二爻……第五世卦之后，往下开始变化，第五世卦的基础上，他的四爻发生了变化，如下图的山地剥变成了火地晋，所以他的世爻就是第四爻；最后一个卦则是在前一个卦的基础上，下卦全部发生了变化，变成了火天大有，他的世爻就是第三爻。应爻则是和世爻间隔两个爻位。如下图所示：

其余的56个卦象，都可以按照这种规则，推断出世爻所在的位置。

第四步：安六亲

六亲就是“父母、兄弟、妻财、子孙、官鬼”，这五个词分别在六个爻上，所以一个是六个，也叫做六亲。

六亲的命名规则是：生我者父母、我生者子孙、克我者官鬼、我克者妻财、同我者兄弟

这里就要找到“我”。“我”指的就是卦所属的五行。如乾宫八卦都属金，凡是得到乾宫八卦中的任意一个卦，“我”便是指金；凡是得到坤宫八卦中的任何一卦，那么“我”就是指土。

就比如我们用硬币得到的山火贲变火雷筮盍。

我们将十二地支、世应都按照规则按上去之后，就得到了如下图。

山火贲属于艮宫八卦之一，所以“我”就是土。

初爻是卯木，木克土，克我者为官鬼，所以卯木是官鬼；

二爻是丑土，同我者兄弟，所以丑土是兄弟

三爻是亥水，土克水，我克者为妻财，所以亥水是妻财

四爻是戌土，同我者兄弟，所以戌土为兄弟

五爻是子水，土克水，我克者为妻财，所以子水是妻财

六爻为寅木，木克土，克我者为官鬼，所以寅木是官鬼。

而变卦由本卦变化而来，变卦的“我”，同样是本卦的卦宫五行，变卦只需关注变爻所对应的五行就可以。 亥水变为辰土，辰土为同我者兄弟；戌土变为酉金，土生金，我生者为子孙，所以酉金为子孙。 其余爻位一律不管。

纳甲的操作逻辑，是得到上面的信息之后，以世爻代表自己，看是哪个六亲。根据自己求测的事情的性质，判断出应该重点关注哪些爻。比如我要测财运，那么就重点关注世爻和妻财之间的关系；如果测工作，就要重点关注官鬼和世爻的关系。这种做法，我们叫做“取用神”。

那么用神是什么？怎么取用神？怎么判断吉凶呢？我们下篇继续。

六爻--装卦

六爻装卦分为5个步骤：

世应是六爻预测的重要概念，是世爻与应爻的合称。世爻是一卦阴阳消长的最前沿，也是一卦的中心。在测卦时，世爻代表自己，应爻则根据所测事情的不同，代表不同的事类。装卦时，首先得确定世爻和应爻的位置。世爻位置确定后，与世爻隔两位的即为应爻。

世爻位置确定口诀：
天同二世天异五，地同四世地异初；
人同四位人异三，纯六三异下天处。

释义：
将一个六爻卦分为上下两部分，上三爻为外卦，下三爻为内卦。

当内外卦只有天爻相同时，世爻在二爻处；当内外卦只有天爻不同时，世爻在五爻处。
当内外卦只有地爻相同时，世爻在四爻处；当内外卦只有地爻不同时，世爻在初爻处。
当内外卦只有人爻相同时，世爻在四爻处；当内外爻只有人爻不同时，世爻在三爻处。
当内外卦一样时，世爻在上爻处；当内外卦天人地爻全部不一样时，世爻在三爻处，即内卦的天爻处。

注意：装世应只需装本卦，不需装变卦的。
例如：

上图本卦中内外卦只有人爻相同，根据口诀，人同四世人异三，可得处世爻在四爻处，应爻在世爻的隔两爻处。（应爻在世爻隔两爻处的含义为：如果世爻在初爻处，应爻就在四爻处；如果世爻在二爻处，应爻就在五爻处，以此类推；如果世爻在四爻处，应爻就在初爻处；如果世爻在五爻处，应爻就在，二爻处，以此类推）

六爻中共有8宫64卦，卦宫可以确定卦的一些属性。
乾宫8卦俱属金，地宫八卦俱属土，坎宫八卦俱属水，艮宫八卦俱属土，震宫八卦俱属木，巽宫八卦俱属木，离宫八卦俱属火，兑宫八卦俱属金。

游魂卦世爻在四爻，归魂卦世爻在3爻，八纯卦世爻在上爻；
归魂卦特征：其内外卦的天爻地爻都相同，唯独人爻不同，将其第五爻阴阳改变即为该卦宫的首卦；归魂卦的世爻在三爻，在遇到世爻在三爻的卦需注意

口诀：
一二三六外卦宫，四世五世内变更，归魂内卦是卦宫。
释义：
1.凡世爻在初爻、二爻、三爻、上爻的卦，其外卦就是卦宫。
2.凡世爻在四爻五爻的卦，将其内爻的三个爻的阴阳全部颠倒之后所得的卦就是此卦卦宫。
3.归魂卦以内卦为卦宫

注意：定卦宫只需要定出本卦的即可
例如：

上图本卦的世爻在四爻处，根据口诀，四世五世内变更，即将内卦的天地人爻的阴阳全部颠倒，即得到震仰盂--震卦，所以本卦的卦宫为震宫。本卦中外卦为兑卦，内卦为巽卦，兑泽，巽风，则本卦为泽风大过卦；变卦内外卦一样，为巽宫首卦，巽为风卦。

纳甲是给卦装上天干和地支

口诀：
乾金甲子外壬午，坎水戊寅外戊申。
艮土丙辰外丙戌，震木庚子庚午临。
巽木辛丑并辛未，离火己卯己酉寻。
坤土乙未加癸丑，兑金丁巳丁亥辰。

装天干：
乾挂在内卦时，纳甲；在外卦时，纳壬。
坤卦在内卦时，纳乙；在外卦时，纳癸；
其余六卦，无论在内卦还是外卦，皆纳同一天干。艮纳丙，兑纳丁，坎纳戊，离纳己，震纳庚，巽纳辛。
注意：天干在六爻卦中一般用不到，可装可不装。

装地支（此中五行，为地支对应五行）：
乾在内：子水、寅木，辰土；乾在外：午火、申金，戌土。
坎在内，寅木、辰土、午火；坎在外，申金、戌土、子水。
艮在内：辰土、午火，申金；艮在外：戌土、子水、寅木。
震在内：子水、寅木、辰土；震在外；午火、申金、戌土。
巽在内：丑土、亥水、酉金；巽在外：未土、巳火、卯木。
离在内：卯木、丑土、亥水；离在外：酉金、未土、巳火。
坤在内：未土、巳火，卯木；坤在外：丑土、亥水、酉金。
兑在内，巳火、卯木、丑土；兑在外：亥水、酉金、未土。
注意：地支在六爻中十分重要，一定不能出错。

例如：

上图，本卦中内卦为巽下断--巽卦，装天干时，巽对应辛，所以本卦内卦的天干为辛，巽在内时，根据装地支规则，地爻、人爻、天爻，对应地支分别为丑土、亥水、酉金；外卦为兑卦，兑的天干对应丁，所以本卦外卦的天干为丁，兑在外卦时，根据装地支规则，地爻、人爻、天爻，对应地支分别为亥水、酉金、未土。
变卦同理。

口诀：
生我者父母、我生者子孙、克我者官鬼、我克者妻财、比合者兄弟

主：比合的的意思是五行属性相同

六亲是以卦宫属性来定的，把卦宫五行称为“我”，以各爻五行为他，看他与我的关系来定六亲；变卦的各爻六亲是以本卦的卦宫五行来定义的，所以变卦不需要定卦宫

例如：

本卦中，卦宫为震宫，震对应五行为木，以卦宫五行属性木为基准，定各爻位六亲。初爻五行为土，木克土，根据口诀，我克者妻财，所以初爻六亲为妻财；二爻五行为水，水生木，生我者父母，即二爻为父母；三爻五行为金，金克木，克我者官鬼，即三爻为官鬼；四爻五行为水，同二爻；五爻同三爻；上爻同初爻。
变卦中，上爻五行为木，木与卦宫，即“我”的五行相同，根据口诀，比合者兄弟，即上爻的六亲为兄弟。

口诀：
甲乙起青龙、丙丁起朱雀、戊己起勾陈、庚辛起腾蛇、庚辛起白虎、壬癸起玄武。

注意：
1.装六神以起卦日的日干为主，与卦宫无关。起卦时的时间很重要，一定要记住。

2.起卦日的日干是甲或乙，则初爻配青龙，二爻配朱雀，以此类推；起卦日的日干是丙或丁，初爻配朱雀，二爻配勾陈等等，以此类推；起卦日的日干是戊、己，初爻配勾陈，二爻配腾蛇等等，以此类推......

3.青龙、朱雀、勾陈、腾蛇、白虎、玄武，这是个固定不变的顺序。

例如：

上图中，起卦日为乙卯日，以日干的天干定六神，又根据口诀，甲乙起青龙，起卦日的日干为乙，所以卦中，初爻为青龙、二爻为朱雀、勾陈、腾蛇、白虎、玄武。

以上，装卦完成，剩下就是解卦了，解卦博大精深，正在参悟中......

...六爻占卜装卦时,例如摇出:乾为天卦,先装天干地支,按照歌诀:乾_百度...

哎，你首先要搞清楚天干五行，地支五行，纳音五行的区别好不
甲是木，子是水，甲乙的纳音五行才是金。纳音五行目前大部分术数都是不用的。而六爻的纳甲是按照地支来论五行的，甲子按照子来论。子是水谢谢

同一宫里的卦六爻装地支方法一样吗?

同一宫里的卦六爻装地支方法一样吗?
答案如下:同一宫里的卦六爻装地支方法一样，南方的八月间，骄阳似火。不一样
爻，二爻，三爻，四爻，五爻，用爻（上爻或六爻），六爻为一卦。后经过汉代京房将周易重新组合，开创了一重新的占卜，用卦的六个爻所代表的地支来占卜取名叫六爻占卜。 所谓动爻就是摇卦时所摇出的三个花或三个字，三个花叫老阳，三个字叫老阴，老阳和老阴就是动爻，有动必变，变出的之卦所对应的爻叫变爻不一样。坎在上:申戌子 艮:取乾卦三爻的地支作为艮卦初爻的地支,自下向上依次隔位顺排 口诀:艮在下:辰午申,艮在上:戌子寅 坤:未巳卯.希望可以帮到你。你好，一样的，六爻的重卦都是由二个三爻的单卦组成，故六爻装卦在装地支、天干时都以单卦的规律来装。
希望可以帮到你。不一样 根据易经的装地支的规律，同一宫的六爻更像是一个系统，大家有一定的联系，而一宫里六爻装地支的方法则不尽相同，一般用阴阳五行加卦序起卦的装地支中，序的地支比较好确定，而第一爻的地支则因不同的卦象判断不同，须参考爻辞，再加以分析判断；而本卦象地支与第二爻及以后的地支，则需参与形势、权衡；所以同一宫的六爻装地支方法，有所不同.不一样，六爻装地支方法取决于卦的属性，如果同一宫里有不同的卦，那么就需要对应不同的六爻装地支方法。

周易八卦六爻怎么装卦啊?能不能举例说明,说得简单容易懂一些啊...

你好！

基础知识其实蛮简单，只因为不熟悉才变的复杂。铜钱起卦，装卦如下：

1、问卦

2、出现下图，就在本子记录 “ \ ”

3、出现下图，就在本子记录 “ \ \”

4、出现下图，就在本子记录 “ O”

5、出现下图，就在本子记录 “ X ”

从下往上，一共六次，按图索骥，就得出六爻的内外卦，再按照具体卦例将纳甲装上，比如是乾卦，内卦，子寅辰，外卦，午申戌，诸如此，这些都是固定格式，需要记住才行。

例：

没有什么特别简洁的方式，基础知识总是要 记住。实在不行，用软件装卦，但是对于学习这门知识确起不到帮助作用。

拿一块硬币，往地上一扔，你自己提前预定正面代表什么反面代表什么

周易八卦六爻怎么装卦啊?能不能举例说明,说得简单容易懂一些啊...

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从下往上，一共六次，按图索骥，就得出六爻的内外卦，再按照具体卦例将纳甲装上，比如是乾卦，内卦，子寅辰，外卦，午申戌，诸如此，这些都是固定格式，需要记住才行。

例：

没有什么特别简洁的方式，基础知识总是要 记住。实在不行，用软件装卦，但是对于学习这门知识确起不到帮助作用。

周易八卦六爻怎么装卦啊?能不能举例说明,说得简单容易懂一些啊...

怎样装卦
装卦就是把用以占断的要素标记在画出的卦上。
一、画卦
用铜钱三枚放于手心摇，倒出后看铜钱的背和字：无字的一面为背，有字的一面为字。人民币有国徽的一面为背，反面为字。
—个背画一点、为单，为阳——
两个背画两点、、为坼，为阴一一
三个背画个○为重，为阳——
三个字画个叉×为交，为阴一一
重(○)和交(×)均为动，动则变，阳(○)动变阴，阴(×)动变阳。
画卦的要点是记一面，有的记背不记字，有的记字不记背。我用的是传统的方法：记背，不记字。总之，画卦时只能记一面，如果背和字同时记便画不出卦来。
画卦时，由下至上，排卦名时，由上往下。
求占者共摇六次(六摇卦嘛!)
现摇一卦为例：(从下往上记)
第六次出现两个背，画两点、、
第五次出现三个背，画个圈○
第四次出现两个背，画两点、、
第三次出现两个背，画两点、、
第二次出现三个宇，画个叉×
第一次出现一个背，画一点、
这个卦是《水雷屯》。按阳(○)变阴，阴(×)变阳的法则，变出的卦是《地泽临》。
水雷屯 变 地泽临
、、 、、
○ → 　 、、
、、 、、
、、 、、
× → 、、
、 、
二、装世应
装世应，就是确定卦中哪一爻是世爻，哪一爻是应爻。—般把世当成自己或自己的方面，把应当做他人或与自己对立的方面。
世与应在卦中，总是中间隔两位。如世在初爻，应则在四爻；世在二爻，应则在五爻；世在三爻，应在六爻；世在四爻，应在一爻；世在五爻，应在二爻；世在六爻，应在三爻。世与应中间隔着的两位，叫间爻。
确定卦的世爻，我所依据的是《京房易传》对六十
四卦的分宫排列：
乾为天：天风媚，天山遁，天地否，风地观，山地剥，火地晋，火天大有。
兑为泽：泽水困，泽地萃，泽山咸，水山蹇，地山谦，雷山小过，雷泽归妹。
离为火：火山旅，火风鼎，火水未济，山水蒙，风水涣，天水讼，天火同人。
震为雷：雷地予，雷水解，雷风恒，地风升，水风井，泽风大过，泽雷随。
巽为风：风天小畜，风火家人，风雷益，天雷无妄，火雷噬嗑，山雷颐，山风蛊。
坎为水：水泽节，水雷屯，水火既济，泽火革，雷火丰，地火明夷，地水师。
艮为山：山火贲，山天大畜，山泽损，火泽睽，天泽履，风泽中孚，风山渐。
坤为地：地雷复，地泽临，地天泰，雷天大壮，泽天央》，水天需，水地比。
对于此六十四卦，您必须背熟，因为不把它背下来，您就找不到“世”，也就安不上“应”。
有人会说：还是告诉我简便的方法吧，这六十四卦我也背不下来呀。
对于装世应，有很多“简捷”的方法，但在我看来那些捷法并不简捷，有那个时间真就不如下苦功夫学我的笨法：背熟六十四卦•。
我告诉您：想学真本事就得下硬功夫，连六十四卦都背不下来，还学什么易占?我这么大年岁都能背下来，您年轻轻的为什么背不下来?要知道，这六十四卦本身就含有吉凶祸福的信息，您反复背诵就有通神的希望。
装世应的要点：世在变爻的爻位上。
歌 决
八卦之首世六当， ’
以下初爻轮上场。
游魂八卦四爻位，
归魂八卦三爻详。
八纯卦为六世卦，顾名思义，八纯卦的世在六爻，也就是上爻。一世卦世在初爻，二世卦世在二爻，三世卦世在三爻，四世卦世在四爻，五世卦世在五爻，七世卦(游魂卦)世在四爻，八世卦(归魂卦)世在三爻。
“八卦之首世六当”，就是八纯卦(乾、坎、艮、震、巽、离、坤、兑)的世在上爻(六爻)。
“以下初爻轮上场”，就是从初爻轮流着往上排。
以《乾》卦为例
、 　、 六世
、 → 　、、五世 剥
晋 游魂卦 七世 ← 　、 → 　、、四世 观
大有　归魂卦　八世 　← 　、 → 　、、三世　否
、 →　 、、二世　遁
、 →　 、、一世　姤
乾卦初爻阳变阴，变成《天风姤》 (一世)卦，《姤》卦的世便在初爻；乾卦二爻阳变阴，变成《天山遁》(二世)卦，《遁》卦的世便在二爻；乾卦三爻阳变阴，变成《天地否》 (三世)卦， 《否》卦的世便在三爻；乾卦四爻阳变阴，变成《风地观》 (四世)卦，《观》卦的世便在四爻；乾卦五爻阳变阴，变成《山地剥》 (五世)卦， 《剥》卦的世便在五爻；乾卦六爻不变，然后往回数，变卦的五爻不变，变卦的四爻阴变阳，变成《火地晋》(七世、游魂)卦，《晋》卦的世便在四爻(即歌诀中的‘游魂八卦四爻位’)；变卦下面的三个爻全部由阴变阳，变成《火天大有卦》 (八世、归魂)卦， 《大有》卦的世便在三爻(即歌决中的‘归魂八卦三爻详’)。
世爻确定后，应爻自然就定下来了。
三、装地支
依惯例均称装“纳甲”，其意思是把十天干纳入卦中，因甲为十干之首，便简称为“纳甲”。可是在实际 应用中却重地支而不重天干，所以只装地支即可。
歌 决
乾在内子寅辰，乾在外午申戌。
坎在内寅辰午，坎在外申戌子。
艮在内辰午申，艮在外戌子寅。
震在内子寅辰，震在外午申戌。
巽在内丑女酉，巽在外未巳卯。
离在内卯丑亥，离在外酉未巳。
兑在内巳卯丑，兑在外亥酉未。
坤在内未巳卯，坤在外丑亥酉。
装地支时不必，死记硬背，其要点是要记住“相冲”。
乾，震卦：子午相冲(在内卦起子，在外卦起午)
坎卦：寅申相冲(在内卦起寅，在外卦起申)
艮卦：辰戌相冲(在内卦起辰，在外卦起戌)
巽卦：丑未相冲(在内卦起丑，在外卦起未)
离卦：卯酉相冲(在内卦起卯，在外卦起酉)
坤卦：未丑相冲(在内卦起未，在外卦起丑)
兑卦：巳女相冲(在内卦起巳，在外卦起亥)
1、阳四宫顺数
乾、坎、艮、震属阳四宫，隔一位顺数。
以《水天需》卦为例
子、、
戌、
申、、世
辰、
寅、
子、应
首先以地支相冲来定位，乾在内起子，顺着隔一位(丑)便是寅，寅再隔一位(卯)便是辰。坎在外卦起申，顺着隔—位(酉)便是戌，戌再隔一位(亥)便是子。
2、阴四宫逆数
巽、离、坤、‘兑属阴四宫，隔一位逆数。
以《地择临》卦为例
酉、、
女、、应
丑、、
丑、、
卯、世
巳、
内卦为兑，以“巳亥”相冲定位，此卦兑在内起巳，逆数隔一位(辰)便是卯，卯再隔一位(寅)便是丑；外卦为坤，以“未丑”相冲来定位，坤在外起丑，逆数隔一位(子)便是亥，亥再隔一位(戌)便是酉。余防此。
四、装六亲
六亲是：父母、兄弟、•子孙、妻财、官鬼和卦身。
为什么卦身算一身呢?如果本卦世空，需看卦身。
六亲的歌决是：生我者父母，我生者子孙，克我者官鬼，我克者妻财，比和者兄弟。
这就是说，以我为轴心。谁是“我”呢?是兄弟。
要点：我——兄弟。
怎么去找呢?首先看这个卦是属于八纯卦哪个宫，乾、兑宫属金，金为兄弟；坤、艮宫属土，土为兄弟；震、巽宫属木，木为兄弟，坎宫属水，水为兄弟；离宫属火，火为兄弟。
以《地水师》封为例 •
父酉、、应(酉金生亥水，生我者为父母)
兄亥、、(‘地水师’卦属坎宫，水为兄弟，为我)
官丑、、(丑土克水，克我者为官鬼)
财午、、世(水克午火，我克者为妻财)。
官辰、(辰土克水，克我者为官鬼)
子寅、、(水生寅木，我生者为子孙)
从这个卦中我们可以看出，首先寻出它属《坎》宫，坎属水，水为兄弟(即所说的我)，然后以亥水兄弟(我)为轴心，去和其它地支发生相生相克的关系，这个卦的少亲便装上了。如果卦中兄弟爻不现怎么办?您仍然如上法寻宫，找兄弟，把兄弟记在心中，其六亲的装法和上例相同。
五、按卦身
卦身有两种，一种叫卦身，又叫月卦身；另一种叫世身，称“身居×爻”。前一种卦身，有的卦有，有的卦中则没有，称“身不人卦”；后一种卦身每卦都有。这两种卦身取法都与卦中的世爻有关，只是取法不同。
1、安月卦身
要点是：看世爻的阴阳
歌 决
阴世则从午月起，
阳世还从子月生。
欲得识其卦中意，
从初数至世方真。
这里的关键是弄清什么是“阴世”“阳世”。请您从世爻所居的爻位来分辨。假如世爻所居的爻位是阴爻，则从午起，从初爻往上数，数到世所居的爻位是什么地支，这个地支便是卦身。假如卦中没有该地支，则此卦无卦身。如果世爻所居的爻位是阳爻，则从子起，其法如上同。
以《巽为风》卦为例 ‘
卯、世
巳、 →卦身
未、、
酉、应
亥、
丑、、
该卦世爻所居的爻位是阳爻，便从初爻为子数起(阳世还从子月生)，二爻为丑，三爻为寅，四爻为卯五爻为辰，六爻为巳，已是从初数到世的地支，那么卦身便是巳。然后看该卦是否出现“巳”，经查，第五爻为巳，所以第五爻为卦身。假如查看的结果卦中没有出现“巳”，此卦便无卦身。卦身本是占事之主，若无卦身事无头绪。
2、安世身
要点：看世爻的地支。
歌 决
子午持世身居初，
丑未持世身居二。
寅申持世身居三，
卯酉持世身居四。
辰戌持世身居五，
巳亥持世身居六。
以《乾为天》卦为例
父戌、世
兄申、 →世身
官午、
父辰、应
财寅、
子子、
此卦戌土挣世，按“辰戌持世身居五”的原则，该卦世身在五爻。余仿此。
《卜筮正宗》一书“辟《卜筮全书》世身之谬”一文我认为很有道理，因此我在实践中不用此法。
六、装六神
六神：青龙、朱雀、勾陈、腾蛇、白虎、玄武。
歌 决
甲乙起青龙，
丙丁起朱雀。
戊日起勾陈，
己日起腾蛇。
庚辛起白虎，
壬癸起玄武。
要点：看日辰天千。
以逢甲、乙日为例
六爻 玄武
五爻 白虎
四爻 腾蛇
三爻 勾陈
二爻 朱雀
初爻 青龙
从此卦可以看出，“甲乙起青龙”，就是甲日或乙占卜，从卦的初爻起青龙，二爻为朱雀，三爻为勾陈，四爻为腾蛇，五爻为白虎，六爻为玄武。余仿此。
六神在断卦中对于吉凶只能起辅助作用。“卜筮歌诀”讲： “龙动主有喜，虎动主有丧。勾陈朱雀动。田土与文章。”下面；简要地介绍一下它们的特性及信息之象：
1、青龙：
方位为东方，五行属木，主吉庆之事，也主酒色。代表蛇，蟒，粗而直之物。性格上主为人耿直、正义、光明磊落；如休囚，主人固执己见，为人死板等。在风水学上代表河、水，树等。
(1)青龙临官鬼爻，代表法律、警察、法官、公安人员、神位、仙位等。
(2)青龙临父母爻，代表经书、经文、文书、证件、合同、契约、单位、学校等。
(3)青龙临兄弟爻，为正直的兄弟姐妹、朋友、伙伴等。
(4)青龙临财爻，为福禄之财、正道之财、福气等。男占婚为结发之妻、正妻。
(5)青龙临子孙爻，为亲生子女，嫡系晚辈，为酒色，娱乐，享乐、开心等。
2、朱雀：
方位为南方，五行属火，主口舌是非、文书、信息、通讯等。代表鸟、雀、能发声之类事物。性格象火一样急切，热情多礼，爱说爱讲，好说好笑。占阳宅则代表学校。
(1)朱雀临官鬼爻，主口舌官非。测风水，朱雀临官克世用为火形煞，火灾等。
(2)朱雀临父母爻，代表书信，邮寄，电报，电话，诉状、供词，演说家等。
(3)朱雀临兄弟爻，发动主有口舌争端，是非争斗，吵架，辨论等。
(4)朱雀临财爻，主动咀的、靠口挣钱的营生，男占婚，妻子能说会道。
(5)朱雀临子孙爻，主念佛，诵经，说书，唱戏，算命的，庞物为小狗，小猪等。
3、勾陈：
勾陈方位代表中央，五行属土，勾陈主田土、文章、契约之事。克世用主有牢狱、拘留、审查之象。勾陈主慢，主牵连，多人参与之象，主陈旧，老的，热人，旧事。性格主为人处世死板，不圆滑，自我约束力强。
（1）勾陈临官鬼爻，主官司，纠缠不休。占生意为熟客。占婚姻，有情敌。
(2)勾陈临父母爻，占出行主劳苦，有拖累。占生产为难产。占申请为迟滞。
(3)勾陈临兄弟爻，主拉帮结伙，团伙。发动，主因朋友或熟人引起破财。
(4)勾陈临财爻，占求财为土财，房地产之财。世爻休囚，主受女人之苦。
(5)勾陈临子孙爻，占工作为靠技术，手艺挣钱。
4、腾蛇： •
方位为中央，五行属土。主虚惊怪异之事，也主牢狱之灾，有捆绑，环绕，戴手拷，拘留之象。代表的事物：蛇，蟒，神鬼，仙妖，怪事，奇事，代表细而长之物，如绳子、线，软水管等，在风水学上代表路。
(1)腾蛇临官鬼爻，占官司灾凶。占病为虚病、怪病。占宅主有怪异之事。
(2)腾蛇临父母爻，占父母，主有怪病，怪事，虚病。主无效合同，虚假证件。
(3)腾蛇临兄弟爻，占合伙做生意，防对方故意巧设圈套坑害自己。
(4)腾蛇临财爻，占生童，为靠巧取、手段、机智得来之财。
(5)腾蛇临子孙爻，子孙持世临腾蛇，主人心机多，言语狡诈，虚夸不实。
5、白虎：
代表西方，五行属金，主凶灾、横祸、伤病灾、牢狱之灾、血光之灾、孝服、丧事、风波等。代表坚硬之物，金属物，猛兽，凶器。白虎持世主人性格沉稳，城府深，善于心计。职业为医生，律师，屠夫等。测人体主肥大、体胖、面恶。
(1)白虎临官鬼爻，发动克用，有血光，牢狱，死亡之灾。
(2)白虎临父母爻，长辈有伤病之灾。测家宅，主有丧事孝服。
(3)白虎临兄弟爻，主平辈有病伤缠身、灾难、血光、争夺、争斗之灾。
(4)白虎临财爻，生世主暴发、得横财或得丧事白事，从事危险性之财。
(5)白虎临子孙爻，主子女小辈有病、伤、死亡之灾，主小孩顽皮，不服管。
6、玄武：
方位为北方，五行属水。主爱昧不明、隐私、盗窃等。玄武持世主人轻浮，说话华而不实，做事没有信用，明—套暗一套。占阳宅则代表水坑。
(1)玄武临官鬼爻，主官场上有贪污，隐私之事。占失物为盗。
(2)玄武临父母爻，克世用，主文书有伪，证件有伪。
(3)玄武临兄弟爻，主欺诈、欺骗，蒙蔽，测必输。
(4)玄武临财爻，主，贪污，受贿，走私，贩毒，偷税漏税等非法之财。
(5)玄武临子孙爻，代表享乐，不正当性行为，厕小辈主小辈有暖昧之事。
七、装变爻
装变爻就是装变出卦的地支和六亲
这里要注意两点：
1、按变出的卦装地支；
2、按本卦的属性为我(兄弟)去装六亲。
以《乾》变《渐》卦为例
乾为天 变 风山渐
父戌、世 官、 卯财
兄申、 父、 巳官
官午○化 兄、、 未父
父辰、应 子、 申兄
财寅○化 父、、 午官
子子○化 兄、、 辰父
从上面的卦例中可以看出：
1、变出的卦是《风山渐》，本照“按变出的卦装地支”的原则，该卦的地支为“辰午申，未巳卯”；
2、《风山渐》卦属艮宫，属土，土为兄弟。假如按 土为兄弟来装六亲，其六亲当为地支前所列的“兄父子，兄父官”，这样装就错了。必须按本卦《乾为天》的属性“金”为兄弟去装《风山渐》卦的六亲。这样装出的六亲当是地支后所列的：辰父、午官、申兄、末父、巳官、卯财。
在实际运用中，不必象上面标记得那样复杂，如下
所示即可：
父戌、世
兄申、
官午O化未父
父辰、应
财寅O化午宴官
子子O化辰父
有学员来信问：邵伟华先生在《周易与预测学》中，哪怕有一爻动，便把其它未动的爻也当动爻看，并且把变出的卦也装上世应。对此，您怎么看?
答：此举是邵先生的发明创造，任何古书均不用这种方法。因为神机尽现于“动”，有一爻动，其它爻均属静爻，那就说明“神不示”，因此我在实践中运用的是古法。不过，我们学习易占不能泥古不化，做为多方位的信息参考还是可以的。说不明白，需要懂很多东西呢，现在很多人用电脑生成自动装卦，我建议不要，我每次都是看完阴历自己拿张纸自己装起来的