吉在古文中的意思有哪些呢,吉在古代的意思
请问,中国汉字里面代表吉祥或者美丽的字有哪些?
1、吉祥：喜、瑞、祥、福、吉、禧
2、美丽：珺、瑶、婉、婷、婕、雅
一、喜拼音：xǐ
释义：
1、高兴，快乐：欢喜。喜悦。喜讯。喜剧。喜气。喜色。喜幸。喜乐（lè ㄌㄜˋ）。喜洋洋。欢天喜地。欣喜若狂。
2、可庆贺的，特指关于结婚的：喜事。喜酒。喜糖。喜蛋。喜联。喜幛。喜雨。喜报。喜庆。贺喜。报喜。
二、瑞拼音：ruì
释义：
1、古代作为凭信的玉器：瑞玉（诸侯朝见帝王时所执玉器的统称）。瑞节。瑞符。
2、吉详，好预兆：瑞气。瑞芝。瑞签。瑞雨。祥瑞。
三、祥拼音：xiáng
释义：
1、吉利：祥和。祥瑞（吉祥的征兆）。不祥。吉祥。
2、吉凶的预兆：祥麟。祥云。
四、珺拼音：jùn，注音：ㄐㄨㄣˋ，简体部首：王部，部外笔画：7画，总笔画：11画
释义：美玉。
五、瑶拼音：yáo
释义：
1、美玉，喻美好，珍贵，光明洁白：琼瑶。瑶英。瑶宫。瑶琴。瑶浆。瑶觞。瑶台。瑶林琼树（喻人品格高洁）。瑶池。
2、中国少数民族，主要分布于广西壮族自治区和湖南、云南、广东、贵州等省：瑶族。
祥、吉、瑞、美 、熙、喜、祺、福、禄、高、良、优、玺、庆、嘉、、盛...
古文中 吉人是什么意思
有福之人、善良之人。，有吉人自有天相之说。望采纳。
字中含有“吉”的字有哪些? 最好给出解释.
一、喆 同 哲 哲1 〔zhé ㄓㄜˊ〕 〔《广韵》陟列切,入薛,知.〕 亦作“ 啠1 ”.亦作“ 喆1 ”.“ 嚞1 ”的今字.亦作“ 埑1 ”.1.明智；有智慧.《书·皋陶谟》：“知人则哲.” 孔 传：“哲,智也.” 晋 袁宏 《后汉纪·桓帝纪》：“视之不明,是谓不哲.” 明 刘基 《郁离子·贪利贪德辩》：“以其贪货财金玉之心而贪仁义道德,则昏可明,狂可哲,而人弗能也.” 2.贤明的人；有智慧的人.《书·大诰》：“尔庶邦君,越尔御事：爽邦由哲.”《汉书·叙传上》：“是以圣喆之治,栖栖皇皇.” 晋 葛洪 《抱朴子·交际》：“曩哲先择而后交,不先交而后择也.” 唐 韩愈 《处州孔子庙碑》：“揭揭元哲,有师之尊.” 清 潘耒 《游南雁荡记》：“图志具在,往哲不诬.”
二、颉 jié ——“仓颉”( Cāngjié):上古人名,相传他创造中国文字
三、结 jié (1) 用绳、线、皮条等绾成的疙瘩 如:解结;蝴蝶结;装饰结 (2) 旧时向官府承担责任或承认了结的书面的字据 .如:保结;具结;印结;甘结;结状(旧时向官府出具的表示证明、担保或了结的文书)(3) 关键.诚信者,天下之结也.——《管子》(4) 被联结的状态.如:生长结.(5) “髻”.总发,挽发而结之于顶 激楚之结,独秀先些.——《楚辞·招魂》程郑山东迁虏也,亦治铸,贾魋结民,富埒卓氏.——《汉书·货殖传》两人皆胡服椎结.——《汉书·李陵传》
四、洁 jié ①干净：洁净｜洁白｜清洁.②比喻单纯；清白；作风正派：纯洁｜廉洁操行清白,品德高尚
五、桔①jié ② jú 】① ⑴〔桔槔〕（jiégāo）井上汲水的一种工具,在井旁树上或架子上挂一,一系水桶,一端坠大石块,一起一落,汲水可以省力.⑵ 桔梗,多年生草本植物,叶子卵形或卵状披针形,花暗蓝色或暗紫白色.供观赏.根可入药.⑶ 犬夜叉里的角色桔梗.②常见的桔（桔≠橘）分观赏桔和可食用桔两类.
六、诘 jié 1.追问；责问：盘诘｜反诘.⒉见jí [诘屈] 同 “佶屈”：曲折 3.jié 明〖天〗;翌〖日〗〖next〗 诘,《小尔雅》:“诘朝,旦明也.”——清·王玉树《说文拈字》
七、劼 jié 主要用于人名,属于生辟字.（1）谨慎 劼,慎也.从力,吉声.——《说文》汝劼毖殷献臣.——《书·酒诰》又如:劼毖(谨慎) （2）勤勉 小臣昧戎经,维用赞劼勋.——唐·韩愈、孟郊《征蜀联句》
八、秸 jiē 某些农作物收割脱粒后的茎秆：麦秸｜豆秸.
九、拮 jié 1.拮据 、予手拮据.――《诗·豳风·鸱鸮》、后比喻经济窘迫.2.同“揭”.向上举 揭,举也.或作拮.――《集韵》 3.操作劳苦 4.拮jiá 击,逼.
十、鲒jié 古书上说的一种蚌 称一种蚌类,体内有小蟹共生.
十一、鞊 jié 1.皮子.2.屈.鞊 jí 1.套在牛马颈上的皮带.3.马鞍.
十二、鐑 qì 古同“锲”.
十三、迼 jié 跳.
十四、趌 jí a．直怒走；b．直走.趌 jié 跳起.
十五、袺 jié 1.用衣襟兜着：“采采苤苢,薄言袺之.” 2.袖.
十六、蛣 jié 1.蜣（qiāng）〕蜣螂.2.木中蛀虫.3.海镜,一种蚌,体内常有小蟹寄生.
十七、狤 jié 古书上说的一种兽
十八、鴶 jiá 鵴（jú ）〕布谷鸟
十九、髻 jì 盘在头顶或脑后的发结：髻丫.髻鬟.发髻.
二十、銡 jí 轧轹.
二十一、郆 jí 古地名.
二十二、姞 jí 1.姓.2.谨慎 姞,谨也.——《集韵》
二十三、咭 1、jī 古同“叽”,象声词.与其他词连用,形容金属的撞击声.2.xī 笑的样子.3.qià 鼠叫.
二十四、佶 jí 健壮.正.
二十五、饎 xī 1.熟食：“吉蠲为饎,是用孝享.” 2.黍稷；粮食.3.炊,做饭：“饎爨在西壁.”
二十六、禧 xǐ 福,吉祥：年禧.福禧.喜庆：禧贺.新禧.
二十七、瞦 xī 眼睛发光有神.
二十八、熹 xī 1.光明：熹微（日光微明）.星熹.2.炙,炽热：“东暾淡未熹,北吹寒更寂”.3.古人名用字.
二十九、熺 xī 1.放射：“明镫熺炎光.” 2.炽热：“熺炭重燔.” 3.古通“饎”,熟食：“湛熺必洁.”
三十、欯 1.xì 欢喜；欢笑.2.kài 声音.
三十一、橲 〔橲原〕在岛福县.日本地名用字.
三十二、暿 1.xī 古同“熹”.2.xǐ 盛貌.热.
三十三、敼 yǐ 嬉戏.
三十四、憙 xǐ 古同“喜”.指容易发生某种变化：“有叶者,憙烂.”
三十五、憘 1.xǐ 古同“喜”.2.xī 叹息的声音.
三十六、恄 xì 害怕.
三十七、嬉 xī 游戏,玩耍：嬉戏.嬉闹.嬉笑.嬉皮笑脸.
三十八、囍 xǐ 双喜.多用于婚嫁等喜庆场合.
三十九、喜 xǐ 1.高兴,快乐：2.可庆贺的,特指关于结婚的.3.妇女怀孕：害喜.她有喜了.4.爱好.5.喜欢.6.适于.7.姓.
四十、黠 xiá 聪明而狡猾：
四十一、嚞 zhé 古同“哲”.
古文解释:圆时无有不吉者。
此签所指，像月初（指月亮不圆，为芽）时的样子。做事情的时侯，一定要等待时机，有好的时机才能吉祥如意。你现在是时机未到的时候，不要逞强做那些事。想要得到意外之财，反而会失去某些利益，应该三思而后行。你应该等到十五月圆之夜，
“月光瞑（闭目）才可见，到清光，易言之”，你如果这样做了，则从月初之时直到月圆之时，没有什么不吉利的。本签为皎月当夜空。繇东方上升之象。爰之事事亨泰如意者。心中无事。所作皆奏功。又如上弓之一箭。发之即中也。君之今堪称如日月日夜循环恒古今。僧到得之无不利。因此。工商农士无不一一笑颜逐开者。
这就对了！
初中语文古今异义词归纳总结
语文学习 重在熏陶渐染，贵在日积月累，学习文言文更是如此。以下是我分享给大家的初中语文古今异义词归纳，希望可以帮到你!
初中语文古今异义词归纳
1.鄙：(古义：边境。今义：品质低下。)蜀之鄙有二僧(《为学》)
2.顾：(古义：反而，难道。今义：有看的意思;还有照管、注意的意思。)顾不如蜀鄙之僧哉(《为学》)
3.爷：(古义：指“父亲”。今义：指“爷爷”。)卷卷有爷名(《木兰诗》)
4.但：(古义：只、只不过。今义：转折连词)但闻黄河流水鸣溅溅(《木兰诗》)
5.安：(古义：疑问代词“怎么”。今义：常用于“安静”、“安全”)尔安敢轻吾射(《卖油翁》)
6.再：(古义：专指第二次。今义：常用于重复，表“又一次”的意思。)如是再三(《宋定伯促鬼》)
7.交通：(古义：交错相通。今义：泛指交通运输或邮电事业。)阡陌交通(《桃花源记》
8.妻子：(古义：是妻子和儿女。今义：是专指男子的配偶。)率妻子邑人来此绝境(《桃花源记》)
9.无论：(古义：更不必说。今义：表示条件关系的关联词。)无论魏晋(《桃花源记》)
10.如此：(古义：像这样。今义：“这样”的意思。)诣太守，说如此(《桃花源记》)
11.识：(古义：记今义：知道，认识)默而识之(《论语》十则)
12.居：(古义：停留、过了。今义：居住、住所。)居十日，扁鹊复见(《扁鹊见蔡桓公》)
13.益：(古义：更、更加。今义：多用于名词，利益、益处。)不治将益深(《扁鹊见蔡桓公》)
14.请：(古义：“问”的意思。今义：邀、聘、求之意。)臣是以无请也(《扁鹊见蔡桓公》)
15.走：(古义：“跑”的意思。今义：行走。)望桓侯而还走(《扁鹊见蔡桓公》)
16、故：(古义：副词，特意。今义：事故、所以。)故使人问这(《扁鹊见蔡桓公》)
17.汤：(古义：热水。今义：菜或面做的稀状食物。)及其日中如探汤(《两小儿辩日》)
18.去：(古义：离。今义：到……(用于从所在地到另一个地方。)我以日始出去人近(《两小儿辩日》)
19.社：(古义：土地神。今义：社会的一个团体，指共同工作或一种集体组织。)春社近(《游山西村》)
20.郭：(古义：外城。今义：仅用于姓氏。)青山郭外斜(《过故人庄》
21.鲜美：(古义：鲜艳美丽。今义：食物味道好。)芳草鲜美(《桃花源记》)
22.虽：(古义：即使，表示假设关系的连词。今义：虽然，表示转折关系。)虽人有百手(《口技》)
23.股：(古义：大腿。今义：屁股。)两股战战(《口技》)
24.文理：(古义：文采和道理。今义： 文章 内容方面和词句方面的条理。)其文理皆有可观者(《伤仲永》)
25.无为：(古义：无须，不要。今义：顺其自然，不必有所作为。)无为在歧路(《送杜少府之任蜀州》)
26.儿女：(古义：小孩和女子。今义：指子女。)儿女共沾巾(《送杜少府之任蜀州》)
27.何苦：(古义：愁什么。今义：表示反问语气，不值得，犯不着。)何苦而不平(《愚公移山》)
28.鸿：(古义：大。今义：鸿雁，书信。)谈笑有鸿儒(《陋室铭》)
29.丝竹：(古义：指琴瑟箫笛等管弦乐器，这里指奏乐的声音。今义：丝绸和竹子。)无丝竹之乱耳(《陋室铭》)
30.致：(古义：对……说话。今义：指在举行某种仪式时说勉励、感谢、祝贺、悼念等的话。)听妇前致词(《石壕吏》)
31.裙：(古义：泛指衣裳。今义：指裙子。)出入无完裙(《石壕吏》)
32.烈士：(古义：指有雄心壮志的人。今义：指为正义事业献出生命的人。)烈士暮年(《龟虽寿》)
33.一般：(古义：一种。今义：指普通。)别有一般滋味在心头(《相见欢》)
34.蹉跎：(古义：过时。今义：用于光阴白白地过去。)年已蹉跎(《周处》)
35.令：(古义：好的。今义：命令。)令名不彰(《周处》)
36.坐：(古义：犯罪。今义：多用于“坐下”。)何坐(《晏子使楚》)
37.其实：(古义：两个词;其：代词，它的;实：果实。今义：一个词，用来说明某?一事实的连词。)其实味不同(《晏子使楚》)
38.小生：(古义：小青年，后生。今义：指戏曲艺术中的一种角色。)隶而从者，崔氏二小生(《小石潭记》)
39.居：(古义：停留，这里是经过的意思。今义：住。)居数月(《塞翁失马》)
40.十九：(古义：十分之九。今义：指一个数目“十九(19)”。)死者十九(《塞翁失马》)
41.金：(古义：古代计算金属货币单位，一两为一金。今义：金银的金。)请献十金(《公输》)
42.可：(古义：大约。今义：常用作表示可以、可能、许可、值得等。)高可二黍许(《核舟记》)
43.简：(古义：简拔，选择。今义：简单。)盖简桃核修狭者为之(《核舟记》)
44.休：(古义：吉祥。今义：休息。)休寝降于天(《唐雎不辱使命》)
45、盖：(古义：句首发语词，引出下面的推测、判断或说明。今义：盖住、盖子。)盖余之勤且艰若此(《送东阳马生序》)
46.往往：(古义：到处、处处。今义：常常。)卒中往往语(《陈涉世家》)
47.绝境：(古义：是与世隔绝的地方。今义：是没有办法，没有出路的境地。)率妻子邑人来此绝经(《桃花源记》)
48.借第：(借：古义是即使，假使。今义指暂时用别人或暂时给别人用的钱或物。第：古义是仅、只。今义：表示次序。)借第令毋斩(《陈涉世家》)
49.会计：(古义：是两个动词，聚会商议。今义：一个词，名词，指从事财务工作的人员。)号令召三老豪杰与皆来会计事(《陈涉世家》)
50.适：(古义：往。今义：适合，适当。)郁郁适兹土(《送董邵南游河北序》)
51.恶：(古义：怎么，表示疑问，读“wū”。今义：罪恶，厌恶。)吾恶知其今不异于古所云邪(《送董邵南游河北序》)
52.谢：(古义：致谢。今义：常作礼貌用语。)长跪而谢之曰(《唐雎不辱使命》)
53.戾：(古义：至，到达。今义：罪过，乖张。)鸢飞戾天者(《与朱元思书》)
54.经纶：(古义：治理，筹画。今义：规律，如“满腹经纶”。)经纶事务者(《与朱元思书》)
55.山河：(山：古义：指华山。今义：泛指一切山。河：古义指黄河。今义：泛指一切河流。)山河表里潼关路(《山坡羊?潼关怀古》)
56.亲戚：(古义：指父母兄弟姐妹在内的至亲。今义：专门指族外有婚姻关系的亲戚。)寡助之至，亲戚畔之(《得道多助，失道寡助》)
57.池：(古义：护城河。今义：池水，池塘。)城非不高也，池非不深也。(《得道多助，失道寡助》)
58.语：(古义：告诉;说。今义：话语;说话。)贫者语于富者曰(《为学》)
59.子：(古义对对方的敬称，相当于您。今义：儿子。)子何恃而往(《为学》)
60.走：(古义：跑。今义：行走)双兔傍地走(《木兰诗》)
61.将：(古义：或许。今义：接近。)将非鬼也(《宋定伯促鬼》)
62.耳：(古义：罢了。今义：耳朵。)不习渡水故耳(《宋定伯捉鬼》)
63.去：(古义：离去。今义：到哪;前往。)得钱千五百，乃去(《宋定伯捉鬼》)
64.但：(古义：只。今义：表示转折的连词。)但闻屏障中抚尺一下(《口技》)
65.闻：(古义：听。今义：用鼻子嗅。)微闻有鼠作作索索(《口技》)
66.是：(古义：此。今义：判断词。)自是指物作诗立就(《伤仲永》)
67.馨：(古义：美好。今义：芳香。)惟吾德馨(《陋室铭》)
68.形：(古义：身。今义：样子。)无案牍之劳形(《陋室铭》)
69.方：(古义：方圆。今义：方向或四个角都是90度的四边形，六个面都是方形的?六面体。)方七百里(《愚公移山》)
70.曾：(古义：并，尚且，连……都……。今义：曾经。)曾不能魁父之丘(《愚公移山》)
71.举：(古义：被起用。今义：举起。)傅说举于版筑之间(《生于忧患，死于安乐》)
72.征：(古义：表现，征给。今义：征求，象征。)征于色发于声而后喻(《生于忧患，死于安乐》)
73.发：(古义：被任用。今义：送出，交付。)征于色发于声而后喻(《生于忧患，死于安乐》)
74.喻：(古义：明白，了解。今义：比喻。)征于色发于声而后喻(《生于忧患，死于安乐》)
75.入：(古义：国内。今义：进入。)入则无法家拂(《生于忧患，死于安乐》)
76.钟：(古义：一种容器。今：计时器具或中空的响器。)万钟于我何加焉(《鱼我所欲也》)
77.开张：(古：扩大。今：(店铺)开始营业)诚宜开张圣听(《出师表》)
78.义：(古：适宜，恰当。今：意义，含义。)引喻失义(《出师表》)
79.痛恨：(古：痛心，遗憾。今：极为仇恨。未尝不叹息痛恨于桓、灵也(《出师表》)
80.异同：(古：差异，偏义复词。今：不同与相同。)不宜异同(《出师表》)
81.卑鄙：(古：身份低微，出身鄙野。今：道德品质十分恶劣。)先帝不以臣卑鄙(《出师表》)
82.感激：(古：感动，激动。今：感谢。)是感激(《出师表》)
83.奖：(古：勉励，鼓励。今：奖励，嘉奖。)当奖率三军(《出师表》)
84.所以：(古：用来……的原因。今：表示因果关系的关联词。)此所以报先帝而忠陛下之职分也。(《出师表》)
85.涕：(古：眼泪。今：鼻涕。)临表涕零(《出师表》)
86.精力：(古：精神与毅力。今：精神和体力。)以精力自致者(《墨池记》)
87.间：(古：参与。今：隔开，不连接，中间，空间，或时间。)又何间焉(《曹刿论战》)
88.鄙：(古：鄙陋，这里指目光短浅。今：轻视，看不起。)肉食者鄙(《曹刿论战》)
89.牺牲：(古：指祭祀用的猪、牛、羊等。今：为正义事业舍弃生命，引申为舍弃某种利益，也指损害一方的利益。)牺牲玉帛(《曹刿论战》)
90.忠：(古：尽力做好本分的事。今：忠诚。)忠之属也(《曹刿论战》)
91.狱：(古：诉讼案件，罪案。今：监禁罪犯的地方。)小大之狱(《曹刿论战》)
92.可以：(古：可以凭借。今：表示许可，可能。)可以一战(《曹刿论战》)
93.情：(古：实情。今：感情。虽不能察，必以情。(《曹刿论战》)
94.再：(古：第二次。今：又一次。)一鼓作气，再而衰(《曹刿论战》)
95.假(jiǎ)：(古：借。今：虚伪的，不真实的。)每假借于藏书之家(《送东阳马生序》)
初中语文文言文 学习 方法
1.重视预习，学会自学
课前一定要借助注释自己逐字逐句去翻译，不要坐等老师来讲解。预习时注意找出疑难字句提交课堂讨论，向老师、同学请教。对重点字词要进行归类认识，突出重点，突破难点。有相当多的文言实词是一词多义、一词多用的，我们要善于记忆、比较、归纳、整理，把字词学“活”。
2.遵循“字不离句”的原则去理解、体会
不管是实词还是虚词，其意义、用法总是在具体的语言环境中显示出来的，积累文言字词不要死记硬背，而应结合“语境”去揣摩。
3.要牢牢记住主要文言句式
主要文言句式有五种：判断句、疑问句、被动句、省略句和倒装句，每种又有几种不同形式，记住形式，便于识记和理解。
二、 语文教材 强调文言文的朗读、背诵，其意图是让学生通过多读多背来掌握文言知识，理解文意，培养语言感悟能力。诵读可分四步进行：
1.借助注释，粗读课文
预习时完成粗读任务。粗读的首要任务是疏通文字，然后在此基础上感知课文，从整体上初步地把握课文结构。结合注释，根据上下文读两三遍，再联系上下文，对课文内容应该能了解六七成了。粗读中要画出疑难词句，以备在课堂上提交讨论。
2.质疑、解难，细读课文
通过课内细读，要能准确地正音、正形、断句，要解决粗读中遇到的疑难问题，要对文章结构进行分析。要增进对文章内容的理解。
3.深入领会，精读课文
精读时要力求读出语气、语调和节奏。通过精读，更深入地感悟、理解作品，体会文章的情感，把握文章的特色。
4.鉴赏评价，熟读课文
这一步主要靠课后同学们主动进行。要熟读成诵，要强化文言字词的学习效果，深化对课文内容、结构的理解。要有意识地提高自己的文学鉴赏、评价能力。
初中语文学习建议
1、语文学习方法五原则
⑴循序渐进。语文学习应注重基础，切忌好高务远，急于求成。每天，能认真的练几十个字，每周能熟练的背几首诗，仔细的读几篇文章;一个学期读几本名著，做几本 读书笔记 ，语文水平就会大有长进。
⑵熟读精思。就是要根据记忆和理解的辨证关系，把记忆和理解紧密结合起来，两者不可偏废。“熟读”，要做到“三到”：心到、眼到、口到。“精思”，要善于质疑问难，最终解决问题。
⑶自求自得。就是不要为读书而读书，应当把所学的知识加以吸收，变成自己的东西，做到读写结合。
⑷博研结合。坚持博研结合，一是要广泛阅读，二是精读，二者不能缺一，又要有机结合。
⑸语文学习的外延与生活的外延相等。《红楼梦》语云：事事洞明皆学问，人情练达即文章。语文学习，如果只局限于课堂是学不好的。
2、运用联想和想象
联想和想象伴随学习语文的始终，听说读写都离不开联想和想象。例如，我们学习朱自清的《春》，就可以联想起我们学习过的“天街小雨润如酥，草色遥看近却无”、“浅草才能没马蹄”、“几处早莺争暖树，谁家新燕啄春泥”的诗句，还可以通过想象在头脑再现文章的内容和情景。我们通过联想和想象，可以丰富学习的内容，还可以加深对文章的理解，甚至可以对文章进行加工处理。因此，在语文学习的整个过程中，同学们应该有意识的培养自己的联想和想象能力，有意识的在阅读过程中，把对语言文字的学习和对生活的感知与思考结合起来。
3、积极主动的参与课堂活动
在学校里，语文学习主要表现为在教师的指导下对语文课本的学习。对课本中的文章，老师有老师的理解，老师的理解融入了教师的知识积累和生活 经验 ，是成年人的理解。老师的话也好，教参的话也好，都是一家之言。同学们可以有也应该有自己的理解，这理解之中融入了你们自己的知识积累和生活经验，是未成年人的理解，说不定你们自己的理解会更好。
课堂上同学们如果敢于发表自己的意见，老师一定很高兴，因为他希望与我们进行思想交流，心灵的沟通和智慧火花的碰撞。积极参与课堂活动既可以激活同学们的思维，还可以锻炼你们的多种能力。所以，同学们应该多思考，多提问，多研讨，使课堂活动丰富多样，精纷呈。
4、养成自控式学习习惯
培根说过：“习惯真是一种顽强的力量，它可以主宰人生。”所以养成良好的学习习惯非常重要。语文学习尤其要养成良好的学习习惯：字要规规矩矩的写，课文要仔仔细细的读，练习要踏踏实实的做， 作文 要认认真真的完成;要用心听讲、作业书写规范、独立完成作业、主动制定 学习计划 、多读、多背、多思考、经常练笔、看报等。
5、掌握两种学习技能
第一，学会 快速阅读 。在实际学习中，许多同学习惯于上课听讲，下课做作业，即使是语文课本也不甚阅读，更不用说大量的阅读课外书籍。长期下去造成的结果是不会读书，没有形成熟练的阅读技能，对学习的发展造成严重障碍。这里我所讲的阅读技能并不是指能简单的读，而是指在阅读的同时能思考，在思考的同时能阅读的能力，是指能够根据文章的不同的文体、内容、表现形式迅速分清文章主次、把握书中内容的一种技能(做到这一点不容易，但非常重要)。这就要求学生必须多读书，注意了解不同阅读材料的特点和阅读技巧，加强读思结合，并且有意识的加快阅读速度，逐渐形成阅读技能。
第二，作好笔记。作笔记是一种与动 手相 结合的学习行为，有助于对知识的理解和记忆，是一种必须掌握的技能。初中生的学习笔记主要有课堂笔记、读书笔记和复习笔记等。课堂笔记应注意结合课文对老师所讲内容进行记录，不能全抄全录老师的板书，读书笔记(后面还要重点介绍)应注意做好圈点勾画，所谓“不动笔墨不读书”。复习笔记应注意做好知识的归纳整理，如经常读错的字音、写错的字形，常用文言实、虚词等，理清知识结构和联系。需要特别指出的是，不论哪种笔记都要做好疑难问题的记录，便于集中处理。
6、五遍读书法
“书读百遍，其义自现”，“读书破万卷，下笔如有神”。这当然是一种泛指，强调书要多看，多读，并非真的要读百遍、看万卷。不过，一篇文章如果能多读几遍，学习效果会更好。特别是，同学们使用的语文课本上的文章，大多是精品，一般的文章读三五遍并不多，而有的文章读十遍尚觉得少。现向同学们推介一高考状元的“五遍读书法”，以供同学们参考。
第一遍，是指上课前对老师要讲的课文先预习一遍。
第二遍，是指上课完了后，把课文再认真的研读，并把老师讲过的书上的内容复习一遍。
第三遍，是当学完一个单元之后，从单元第一课到单元最后一课仔细的看一边遍。
第四遍，是当一本书全学完之后，结合教师的复习指导，把整本书再读一遍。
第五遍，也是最后一遍，即在考试前几天，与学习笔记和平时的单元检测相配合，把课本粗略的翻看一遍，复习老师在课堂上讲的重点、难点。
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古今异义字
(1)默而识之(《论语》十则) 识：（古义：记 今义：知道，认识）
(2)居十日，扁鹊复见（《扁鹊见蔡桓公》） 居：古：停留、过了。今：居住、住所。
(3)不治将益深（《扁鹊见蔡桓公》）益：古：更、更加。今：多用于名词，利益、益处。
(4)臣是以无请也（《扁鹊见蔡桓公》）请：古：“问”的意思。今：邀、聘、求之意。
(5)望桓侯而还走（《扁鹊见蔡桓公》）走：古：“跑”的意思。今：行走。
(6)故使人问这（《扁鹊见蔡桓公》）故：古：副词，特意。今：事故、所以。
(7)及其日中如探汤（《两小儿辩日》）汤：古：热水。今：菜或面做的稀状食物。
(8)我以日始出去人近（《两小儿辩日》）去：（古义：离。今义：到......（用于从所在地到另一个地方。））
(9)春社近（《游山西村》）社：（古义：土地神。今义：社会的一个团体，指共同工作或一种集体组织。）
(10)青山郭外斜（《过故人庄》）郭：（古义：外城。今义：仅用于姓氏。）
(11)蜀之鄙有二僧（《为学》）鄙：（古义：边境。今义：品质低下。）
(12)顾不如蜀鄙之僧哉《为学》顾：古：反而，难道。今：看；照管、注意。
(13)卷卷有爷名（《木兰诗》）爷：（古义：指“父亲”。今义：指“爷爷”。）
(14)但闻黄河流水鸣溅溅（《木兰诗》）但：（古义：只、只不过。今义：转折连词）
(15)尔安敢轻吾射《卖油翁》安：古：疑问代词“怎么”。今：常用于“安静”、“安全”等 (16)如是再三《宋定伯促鬼》再：古：专指第二次。今：常用于重复，表“又一次”的意思。
(17)阡陌交通《桃花源记》交通：古：交错相通。今：泛指交通运输或邮电事业。
(18)率妻子邑人来此绝境《桃花源记》妻子：（古义：是妻子和儿女。今义：是专指男子的配偶。）绝境：（古义：是与世隔绝的地方。今义：是没有办法，没有出路的境地。）
(19)无论魏晋（《桃花源记》）无论：（古义：更不必说。今义：表示条件关系的关联词。）
(20)诣太守，说如此（《桃花源记》）如此：（古义：像这样。今义：就是“这样”的意思。）
(21)芳草鲜美（《桃花源记》）鲜美：（古义：鲜艳美丽。今义：食物味道好。）
(22)虽人有百手（《口技》）虽：（古：即使，表假设的连词。今义：虽然，表示转折关系。）
(23)两股战战（《口技》） 股：（古义：大腿。今义：屁股。）
(24)其文理皆有可观者《伤仲永》文理：古：文采和道理。今：文章内容和词句的条理。
(25)无为在歧路《送杜少府之任蜀州》无为：古：无须，不要。今：顺其自然，不必有所作为。
(26)儿女共沾巾（《送杜少府之任蜀州》）儿女：（古义：小孩和女子。今义：指子女。）
(27)何苦而不平（《愚公移山》）何苦：古：愁什么。今：表示反问语气，不值得，犯不着。
(28)谈笑有鸿儒（《陋室铭》） 鸿：（古义：大。今义：鸿雁，书信。）
(29)无丝竹之乱耳《陋室铭》丝竹:古：指琴瑟箫笛等管弦乐器，这里指奏乐的声音。今义：丝绸和竹子。 (30)听妇前致词《石壕吏》致：古：对......说话。今：在举行某种仪式时说勉励、感谢、祝贺、悼念等的话。
(31)出入无完裙（《石壕吏》） 裙：（古义：泛指衣裳。今义：指裙子。）
(32)烈士暮年（《龟虽寿》烈士：古：指有雄心壮志的人。今：指为正义事业献出生命的人。
(33)别有一般滋味在心头（《相见欢》）一般：（古义：一种。今义：指普通。）
(34)年已蹉跎（《周处》）蹉跎：（古义：过时。今义：用于光阴白白地过去。）
(35)令名不彰（《周处》） 令：（古义：好的。今义：命令。）
(36)何坐（《晏子故事两篇》）坐：（古义：犯罪。今义：多用于“坐下”。）
(37)其实味不同《晏子故事两篇》其实：古：其：它的；实：果实。今：一个词，用来说明某一事实的连词。
(38)隶而从者，崔氏二小生《小石潭记》小生：古：小青年，后生。今：指戏曲艺术中的一种角色。
(39)居数月（《塞翁失马》）居：（古义：停留，这里是经过的意思。今义：住。）
(40)死者十九（《塞翁失马》）十九：（古义：十分之九。今义：指一个数目“十九”。）
(41)请献十金（《公输》）金：古：古代计算金属货币单位，一两为一金。今：金银的金。
(42)高可二黍许（《核舟记》）可:古：大约。今：常用作表示可以、可能、许可、值得等。
(43)盖简桃核修狭者为之（《核舟记》）简：（古义：简拔，选择。今义：简单。）
(44)休寝降于天（《唐雎不辱使命》） 休：（古义：吉祥。今义：休息。）
(45)盖为不识者（《荔枝图序》）盖：古：句首发语词，表示推论。今：盖住、盖子。
(46)卒中往往语（《陈涉世家》）往往：（古义：到处、处处。今义：常常。）
(47)夜篝火（《陈涉世家》）篝火：（古义：用笼罩着火。今义泛指在空旷的地方或在野外架起木柴燃烧的火堆。）
(48)借第令毋斩《陈涉世家》借第：借：古义是即使，假使。今指暂用别人的钱或物。第：古义是仅、只。今表次序。
(49)号令召三老豪杰与皆来会计事（《陈涉世家》）会计：古：是两个动词，聚会商议。今：一个词，名词，指从事财务工作的人员。
(50)郁郁适兹土（《送董邵南游河北序》）适：（古义：往。今义：适合，适当。）
(51)吾恶知其今不异于古所云邪《送董邵南游河北序》恶：（古：读wū，怎么，表疑问。今：罪恶，厌恶。）
(52)为我谢曰（《送董邵南游河北序》）谢：（古义：致谢。今义：常作礼貌用语。）
(53)鸢飞戾天者（《与朱元思书》）戾：（古义：至，到达。今义：罪过，乖张。）
(54)经纶事务者《与朱无思书》经纶：古：治理，筹画。今：规律，如“满腹经纶。”
(55)山河表里潼关路（《山坡羊.潼关怀古》）山河：（山：古义：指华山。今义：泛指一切山。河：古义指黄河。今义：泛指一切河流。）
(56)寡助之至，亲戚畔之（《孟子》二章）亲戚：（古义：指父母兄弟姐妹在内的至亲。今义：专门指族外有婚姻关系的亲戚。）
(57)城非不高也，池非不深也。（《孟子》二章）池：古：护城河。今义：池水，池塘。
(58)贫者语于富者曰(《为学》) 语：（古义：告诉；说。今义：话语；说话。）
(59)子何恃而往（《为学》） 子：古义：敬称，相当于您。今义：儿子。
(60)双兔傍地走（《木兰诗》） 走：（古义：跑。今义：行走）
(61)将非鬼也（《宋定伯促鬼》） 将：（古义：或许。今义：接近。）
(62)不习渡水故耳（《宋定伯捉鬼》） 耳：（古义：罢了。今义：耳朵。）
(63)得钱千五百，乃去（《宋定伯捉鬼》）去：（古义：离去。今义：到哪；前往。
(64)但闻屏障中抚尺一下（《口技》）但：（古义：只。今义：表示转折的连词。）
(65)微闻有鼠作作索索（《口技》） 闻：（古义：听。今义：用鼻子嗅。）
(66)自是指物作诗立就（《伤仲永》） 是：（古义：此。今义：判断词。）
(67)惟吾德馨（《陋室铭》） 馨：（古义：美好。今义：芳香。）
(68)无案牍之劳形（《陋室铭》） 形：（古义：身。今义：样子。）
(69)方七百里（《愚公移山》） 方：（古义：方圆。今义：方形）
(70)曾不能魁父之丘（《愚公移山》）曾：古：并，尚且，连......都......。今：曾经。
(71)傅说举于版筑之间(《孟子》二章) 举：(古义：被起用。今义：举起。)
(72)征于色(《孟子》二章) 征：古：表现，征给。今义：征求，象征。
(73)发于声(《孟子》二章) 发：(古义：被任用。今义：送出，交付。)
(74)而后喻(《孟子》二章) 喻：(古义：明白，了解。今义：比喻。)
(75)入则无法家拂(《孟子》二章) 入：(古义：国内。今义：进入。)
(76)万钟于我何加焉（《鱼我所欲也》）钟：古：一种容器。今：计时器具或中空的响器。
(77)诚宜开张圣听（《出师表》）开张：（古：扩大。今：（店铺）开始营业）
(78)引喻失义（《出师表》）义：（古：适宜，恰当。今：意义，含义。）
(79)未尝不叹息痛恨于桓、灵也（《出师表》）痛恨：（古：痛心，遗憾。今：极为仇恨。）
(80)不宜异同（《出师表》）异同：（古：差异，偏义复合词。今：不同与相同。）
(81)先帝不以臣卑鄙（《出师表》）卑鄙（古：身份低微，出身鄙野。今：道德品质十分恶劣。
（82）由是感激（《出师表》）感激：（古：感动，激动。今：感谢。）
（83）当奖率三军（《出师表》）奖：（古：勉励，鼓励。今：奖励，嘉奖。）
（84）此所以报先帝而忠陛下之职分也。（《出师表》）所以：（古：用来…的原因。今：表示因果关系的关联词。）
（85）临表涕零（《出师表》）涕：（古：眼泪。今：鼻涕。）
（86）以精力自致者（《墨池记》）精力：（古：精神与毅力。今：精神和体力。）
（87）又何间焉（《曹刿论战》）间：古：参与。今：隔开，不连接，中间，空间，或时间。
（88）肉食者鄙（《曹刿论战》）鄙：古：鄙陋，这里指目光短浅。今：轻视，看不起。
（89）牺牲玉帛《曹刿论战》牺牲：古：指祭祀用的猪、牛、羊等。今：为正义事业舍弃生命。
（90）忠之属也（《曹刿论战》）忠：（古：尽力做好本分的事。今：忠诚。）
（91）小大之狱（《曹刿论战》）狱：（古：诉讼案件，罪案。今：监禁罪犯的地方。）
（92）可以一战（《曹刿论战》）可以：（古：可以凭借。今：表示许可，可能。）
（93）虽不能察，必以情。（《曹刿论战》）情：（古：实情。今：感情。）
（94）一鼓作气，再而衰（《曹刿论战》）再：（古：第二次。今：又一次。）
（95）滕人持汤沃灌（《送东阳马生序》）汤：（古：热水。今：食物煮后所得的汁水。）
（96）每假借于藏书之家假(jiǎ)：（古：借。今：虚伪的，不真实的。）