周生如故卜卦算出什么,周生如故卜卦姻缘结果
问道手游卜卦随手算一般出什么
都说十二星座中的狮子座是自高清大的很高傲很看不起人，其实却不了解狮子座的内心世界，狮子座的内心是很脆弱的，往往你不在意的一句话说出来就会让这个狮子座的人很在意很很难过，狮子座的内心也很古怪很敏感，如果他一不小心做错了，如果别人批评的话或者是指责的话，他的内心会接受不了，狮子座的外表却表现得很坚强不在乎，而狮子座的内心却是受到了巨大的伤害，下面我们来了解一下这个狮子座的内心世界吧。 狮子座心理分析: 1．狮子座的性格 我现在要说的是狮子座最不为人知的一面，我也是在网上说，现实生活我也会死不承认的。狮子座真是很脆弱、很纤细、很敏感的。狮很天真，认为一切本来就应该这么好，所以，好多事在狮的眼里接受不了，但狮总以强势的方式来掩饰自己的弱点。 2．狮子座的霸道 所以，狮狮很委屈，明明自己挺喜欢这个人的，这个人却说自己很霸道： B 狮子要是真得认为是自己的错心里会忏悔的，也会期望别人能原谅自己是无心的。（实际上处女座也这样） 狮多是性情中人，能言善道的很少，能为自己辩解的更少，大多都是理亏，事不亏。（和水瓶正相反）狮愿意和喜欢自己的人在一起，算以自我为中心吗？还有天枰、水瓶崇拜力量，在一旁煽风点火，扭曲了狮的本意。狮子也顺水推舟，宁愿别人说自己霸道，也不愿别人知道自己脆弱。这就是狮子霸道的由来。 3．狮子面对感情 狮子重感情是有目共睹的。友情、爱情、亲情那种感情对狮都很重要。狮属于律人先律己。狮为了自己纯净小天地，毫不吝惜时间、精力、感情，狮爱上一个人就像爱自己一样。狮一向做事光明磊落，所以，狮最讨厌阴险小人。狮对身边的人在人格上是有要求的。狮算你是小天地里的一个就会对你很好很好。但是，狮却是最容易错过真爱的。我也仔细回忆了一下。大部分人觉得狮很高傲。但，这是天大的冤枉，比窦俄还冤呢！狮总觉得爱情是严肃的，不像喜欢谁一样的小打小闹。 在玩劣的狮子面对自己的内心世界也会胸潮彭湃。所以，之前要慎重考虑，考虑到我该不该被这个人给征服（不到万不得已打心里不愿意承认被征服）。注：“征服”这个词只能我自己用，别人谁对我说征服我就跟谁急！所以，被人追的时侯，会保持沉默一段时间。这段时间被人认为是高傲。 对于狮狮来说越是喜欢的人，越很难解释：（我总不能把人家拽回来说：“我不是不喜欢你，而是我一直在犹豫我会不会一直和你生活在一起。”这样说是不是太丢脸了。所以，只能一声叹息，哎~措过了！：（狮不花心，而且狮对爱情很执着。但，狮很高兴别人喜欢自己。实际上，长辈喜欢狮狮也会很高兴，晚辈喜欢狮狮也会高兴，朋友喜欢狮狮也很高兴。 4．狮子座的面子 唉，其实我没觉得我要面子，不然我也不会写得这么坦白。狮的要面子源于性格，其实狮很需要被人认可。别人总是喜欢好的，狮希望别人喜欢自己，所以拼命做那个好的。狮的长辈要是从小要求狮做个有本事的人，狮不一定听话，但会用自己的方式当作信仰努力做出长辈要求的效果（狮也很在乎给自己信仰的那个人）。如果从小就有人告诉狮无论你做什么我都会喜欢你，狮一定不要面子。 还有，狮很容意让人误会，因为狮没有阴暗面，所以也不往哪儿想，自己怎么认为的就怎么说，自己样样都很努力了或没做过灭着良心的事儿为什么不能说自己好呢？！狮夸自己好的时候，就会让人觉得是在吹嘘自己。狮总是无意间刺中蝎子的内心弱点，莫名其妙的变成了蝎子头号敌人。总愿意缩在阴暗角落里冷眼旁观的蝎子，怎么也难以想象怎么会有狮子这样的怪物永远站在阳光里呢！ 5．狮子座的自信与自负 自信——相信自己的一种心里活动。 自负——自己以为很不错，自以为了不起。 我总觉得勤勤恳恳做事，诚诚恳恳为人，搁谁谁不自信啊！是吧？其实，勤快不属于狮子座，但狮为了爱可以付出一切（狮可以陶醉在付出里面，密秘哦~）回报还是要的。狮要是有喜欢的事可以完全投入，有用不完的激情，让工作与自己容和。狮投入的时候废寝忘食是经常的，那个时候会觉得吃饭是件麻烦的事情。 （蝎子看狮子不顺眼的另一个原因）不喜欢的，怎么也投入不进去。现在仔细想想因为太投入了，会忽略别人，反而成了自己的拌脚石。自信一半建立在成功的基础上，一半成功来的理所应当。自负，虽然是贬义词但也很符合狮子。由于狮很容易生气，养成了惹我不高兴我就躲开你的个性。（狮狮纤细的表现）大多数人不了解狮狮为什么会沉默，狮沉默通常是因为很难与你沟通。事实证明狮通常不被理解，所以狮很会心疼自己，这就是让人觉得自恋的原因吧！自信也好，自负也罢，都是狮自我封闭的产物。（我讲得还算客观吧！） 6．狮子座的脾气 狮的脾气——大，越纤细的狮，脾气越大。狮容易发火，也容易感动。我不知别人有没有注意到，狮经常用“我就不……”的句式，似乎很强势，但那是狮不善表白、不善游说的结果。 还有一点是狮视死为护的——做人的尊严，这样说吧，你可以不认同狮这个人，但你必需尊重狮，这算是狮的底线了。过了底线，狮张嘴咬人从不心慈手软，这是做人的最基本原则。 狮为了让别人尊重自己，也努力学习尊重别人。越成熟的狮越有魅力！ 狮子座的内心世界是很孤独很脆弱的，如果你是他的朋友或者是伴侣的话，一定要注意一下自己的言行举止哦，可能一个不在意的动作或者是语言就会伤到他，他的缺点要多包容，不能够接受一些批评，否则会很受打击的。
我占卜出了这个
易经．系辞》云：“易有圣人之道四焉：以言者尚其辞，以动者尚其变，以制器者尚其象，以卜筮者尚其占”。 卜筮之道，起源甚早！《周礼》春官太卜掌三礼，一曰《连山》，二曰《归藏》，三曰《周易》。连山、归 藏早已亡佚，今仅有《周易》存焉。《周易》之始作於伏羲，当时仅有其象，尚未有文字。周文王开展为六十四卦， 又属之以辞，是为《彖辞》。周公赋予爻象，各作《爻辞》。最后孔子作《十翼》。此经於是灿然大备，史称“易经四圣”，而《易经》也成为后世阴阳五行哲学之圭臬！其中占卜一道，当然也是祖绍《周易》，万变不离其中。不过更严格来说，卜筮之道起源早甚於《周易》，只是中国占卜之法，皆不能出《易经》之其右耳！
占卜之法繁多，古时之以蓍草占卦，方法十分繁复；如《系辞》云：“大衍之数五十，其用四十有九；分而为二，以象两，挂一以象三，揲之以四，以象四时，归奇於扐，以象闰，五岁再闰，故 再扐而后挂”，此即是蓍草之占卜法。而后 来据说鬼谷仙师改蓍草为铜钱，定财、官、父、兄、子等用神之生克制化，这其实是占卜法的重大改革！因为古人心静而诚，漫长的卜卦过程与时间，尚且可以制心一处，专心以待；今人事多而心有旁鹜，哪堪冗长的等待！蓍草尚未揲完，心思 就像是在放一千个风筝般，早已不知飞向何方了？而不专心又如何能占得准确的卦呢？这种简化的趋势，一直在进行中；像是以米粒，数字，以及字划....，其中如《梅花易数》一书中，洋洋洒洒罗列了如物数占、声音占、字占〔字占中包括了一字占、二字占....十一字占〕，以及丈尺占 和动、静物占....等等。现今可见的占卜法中，大都脱不出这些范畴，只不过是略加变化而已。
占卜流派：
说到占卜的方法甚多，不胜枚举。姑且不论中国人的占卜法，许多西洋舶来品占法，像扑克牌算命，或是近日时兴的塔罗牌法，乃至於咖啡杯中的残余咖啡图案，皆可预示吉凶！若再加上我们自己固有之占法，那可热闹了。其实所谓“神机兆於动”，只要能掌握神机之灵动， 那就无物不能卜了。只不过话虽如此，深浅之间，则大有文章矣！
若单纯以立卦而占卜来说，大约可分为：周易 卜卦、梅花易数，以及文王圣卦三种。
周易卜卦法：
这是以《周易》为主的占卦法。文王八卦，后天八卦也，有别於《连山》、《归藏》，也不同於伏羲先天卦象，亦即是《周易》所传之卦序卦象。伏羲先天之卦，位次依於〈河图〉，是主，是体，是先天之气，以乾坤为基；而文王后天之卦象，是客，是用，是后天之气，以坎离代乾坤之用 。简而言之，先天卦象是天地之间的基本型态，而后天卦象为世间万物之流变。
诸圣作《周易》，主要是为了阐明天道，教人性命之旨。然《系辞》曰：“是故天生神物，圣人则之；天地变化，圣人效之
；天垂象，见吉凶，圣人象之；河出图，洛出书，圣人则之”。天道的流布是生生不息的；以道学的角度看《周易》，固然是好，
但若以之为世间万物的吉凶变现，也无不可！所以道家和道教之不同，在於前者是哲理，而后者是道术矣。这些仅是体与用的差异
而已，无关高低对错也。职是之故，《周易》成了卜道之正宗，甚至应该说是阴阳五行哲学之必修科目。
所以称之为“周易占卜法”，因为这门占卜方法，是以《周易》经文为主要解卦方法。因为有文本可看，似乎容易，其实不然！因为一者经文简略，不敷现代人使用；二者卦象卦序甚为深奥，非一般人能知能解。如《论语‧述而》：“子曰： 『加我数年，五十以学《易》，可以无大过矣』”。又《卜筮正宗》即云：“....鬼谷子仙师因易理浩荡深远，恐愚人不能参透，以钱代蓍卜定财官父兄子生克制化....”就是此意。 所以这种占卜法多为文人学院所重，大约有两种倾向：一是走入了纯哲理的探讨；一是就文解意，隔靴搔痒矣！
梅花易数：
梅花易数，创始於邵雍—康节先生，是北宋庆历年间之人。据说他“隐处山林，冬不炉，夏不扇，盖心在於易，忘乎其为寒暑也”。做学问至如此，实在令人钦仰不已。不过，在《正宗梅花易数》序文中，这套占卜法似乎另有师承，只是经由康节先生发扬光大而已。事实如何？我们不得而知！这是历史公案，不必去打扰我们学卦的兴致。中国文化本就博大精深，大都历经千百年来之锤鍊，才能成就一家之言。要严格说创始者为谁，是有些不容易的。更何况古人并不注重版权，又如何追究呢？
梅花易数以先天八卦为主，起卦之卦数，即以先天—乾一兑二震三....坤八为例。所谓先天为主，是指比较重视卦本身阴阳五行的生克对待，而对於后天《周易》之文辞，相对的只有参考而已。所谓先后天之辨，之前已有论之。简单来说，先天重气化，阴
阳五行之基本架构；而后天才开始有人文典章制度，工巧艺术。这也就是为何伏羲八卦仅有图像，而无文字，而《周易》卦文皆有之理。所以梅花易数的核心架构，即是立体 、用，观察其生克变化的一门学问也。
所谓体用者，阴阳也；体常静而为阴，用常动为之阳。故卦分上下为内外卦，爻动者为用卦，静而不动者为体卦。体为阴，阴者不可克，克之则伤！体卦宜强不宜弱，弱则此事不可为也。在实际卜卦过程中，先定出体、用卦；如卜得风水涣卦第五爻动，故知内卦不动是体卦，外卦动为用卦。体卦属木，用卦属水，用生体，则主事易成。再看体用卦衰旺如何？如果木逢春季则吉，逢金月则衰。另外互卦变卦也须考虑；简言之，本卦是事情的状态，互卦是事情的过程，而变卦为事情的结果。而它们之间五行衰旺生克，卜卦结果的重要依据。
梅花易数虽说重先天，但亦须考虑《周易》之卦辞，如邵康节论一少年人面有喜色，占得贲卦第五爻动，爻辞有”束帛戋戋“之文，而断定有喜事，也不管这个卦象是体去生用是不吉的。这当然也牵涉到触机及灵感，所谓“大匠诲人以规矩”，“只可 意会，不可言传”。中国的预测学最重视的即是天份和灵感，在《梅花易数‧卷五》中有一李淳风与其子占一妇人的丈夫平安否之例子？父子的判断南辕北辙，就是这个道理！ 所以要问什麼时候该看爻辞？何时不用？恐非只字片语所能道尽矣！
文王圣卦：
讲到文王圣卦之前，必先得提到“五行断易”。它是以浑天甲子，即纳甲安在六爻之上，又有世、应、身三爻，财、官、父兄、子五种用神；以之间的生克变化来断休咎吉凶。文王卦就是在五行易的基础上，加上天干、六兽、神煞等配件所形成的占卜法
。许多人仅知有文王卦，而不知有五行断易，实质上二者并无很大的差异。因为五行之生克制化，才是主体，神煞六兽不过是更细微的呈现某种既定的结果而已。文王卦虽名“文王”，其实只是上托周文王之名，也有纪念他的意思。以断卦的角度来说，他与《周易》的关系已渐行渐远了！体系上虽跟梅花易数不尽相同，但在重视五行生克的角度上，是有其雷同处的 。也可说都是重先天一系也，而文王卦已经加入了许多如同子平八字的论述了。
文王卦实用的成分更多了，只要取对用神，即可论断吉凶。譬如论财运，就以财爻为用神；问考试，父母爻就得旺相才好；又或者断夫妻感情，我为世爻，对方看应爻....。观用神之强弱，周边的对待关系，看生之？克之？扶之？制之？....虽然只有六爻
，看似简单，却林林总总地呈现无限的因素与可能。这门卜卦法，历经无数岁月的洗礼，多少前贤先哲的淬炼与升华，更融合了许许多多阴阳五行的派别！若要很单纯地只是把它列入占卜这一系中，恐怕就有见树不见林之憾了！
算卦的来历
最早的占卜是伏羲根据龙马漯河图画出了八卦，（也就是在洛阳的洛河旁边八岁以上的老马，老马身上的花纹“璇”给伏羲的启示）根据花纹的反正画出了阴阳八卦，后来的周文王“姬昌”被商纣王软禁在朝歌时候，又把伏羲的八卦进行了改进也就是后天八卦，原因是时间，气候等的变化先天八卦已经不能适合后来的一切，所以才根据先天八卦演变出后天八卦，现在的占卜就是根据后天八卦计算出来的。其实这个不是迷信,道理很简单,就是需要用心去研究。比如都是农家可,是要分五谷，不同地区就必须要用不同的时间栽种，收获季节也不一样，同一块土地同事栽种的庄家也不一样， 卜卦作为原始先民最早认识自然、人类的一种手段，出现在我国的原始社会的新石器时代。从目前国内外考古发现，综合文献记载、历史遗存、民俗资料和传说等进行考察，世界上最早的占卜、算卦活动，应该起源于中国历史文化名城——天水。 在天水境内，人们发现了世界上最早的卜骨。天水考古发掘出的傅家门遗址，据测定距今5600-6000年左右，其所发掘出的罕见祭祀坑内，出土了六件珍贵的卜骨，可以说它是世界上最早的卜骨。从卜骨的骨质看：属于牛、猪和羊的肩胛骨；从器身看：骨质处理简单，其上符号系石质尖状器刻划而成，其上“Ⅰ、Ⅱ、S”等符号与八卦中的阳爻、阴爻以及太极图相似。从卜骨的背面看：有明显灼过的痕迹，可以断定是当时人们进行占卜、祭祀活动时留下的实物。它是我国原始先民占卜的直接证据，也是伏羲在天水创立“先天八卦”的考古学方面的有力支撑。 伏羲“始画八卦”，被我国诸多典籍所载。《周易·系辞下传》“古者庖牺（伏羲）氏之王天下，仰则观象于天，俯则观法于地，观鸟兽之文与地之宜，近取诸身，远取诸物，于是始作八卦，以通神明之德，以类万物之情。”《史记·太史公自序》“伏牺（伏羲）至纯厚，作《易》八卦”。伏羲氏也因此被人们称为“卦神”，英国科学史家李约瑟在《莱布尼兹和<周易>》中认为《伏羲六十四卦次序图》对“二进位数字”起过至关重要的启发。 天水至今有许多与伏羲氏画卦、占卜有关的遗存和传说，比如保存较好的三阳川伏羲象天法地的卦台山。卦台山周围的山、水和川很特别，它与伏羲创立的八卦中主要元素——阴阳、太极图相暗合，流经山下的渭河（古称姬水）、葫芦河（与伏羲女娲有关系）在三阳川呈阴阳交尾状。卦台山至今还保存着一块元代木刻“伏羲六十四卦二十八星宿方位图圆盘”。另外，与伏羲始画八卦有关的地名、遗址和传说还有：安伏、龙马洞、封姓石、风台、风沟、葫芦河、雷泽、仇池山、伏羲庙等等。从民族风俗看：天水古今流传着占卜决事的风俗，我认为它是六千多年前卜骨和伏羲创立的八卦在世间的延续和孑遗，它是今天现存的最鲜活、最生动的历史保存。
周易算卦方法 算卦用什么方法
可以用三个铜钱摇卦，也可以起时间卦，方法很多。
《周生如故》经典台词有哪些?
我可以答应你，如果有朝一日，我遇到什么不测，定会有人告诉你，我死在何时，死在何地。
我从未有过徒弟，晓誉他们唤我一声师父，是因为我想给他们一个家，让他们在王府有住下来的理由，论传道授业从未有过。
三娘子身子贵重，雪夜风寒，快回去吧，此生不见了。
美人骨，世间罕见，有骨着，而未有皮，有皮者，而未有骨，而小南辰王是这世上唯一一个，兼有骨相和皮相的人。
世行为鉴，守节死义。
等我的捷报，从今以后王军只有捷报。
辰此一生，不负天下，唯负十一。
“皇太后有懿旨，让我收你做义女，你愿意吗?”“如果你不愿意，那本王便抗一回旨。”
色授魂与，心愉一侧。
周生辰，我来嫁你了。若有来生，换你先娶我，可好，你不说话我就当你答应了。
崔氏再无不孝女，时宜，只是南辰王府的十一。
臣，此生不娶妻妾，不留子嗣，一生驻守边关。
古有云，弟子事父，敬同于父，怎能忘。
千载长安，周生如故。
你我皆受命运捉弄，错结姻缘，日后，我在寿阳，你在中州，此生不必再见。
长夜破晓，三军齐出；狼烟为景，黄沙袭天，这就是真正的周生辰。
我没有婚约在身，但我，已心属一人，我对他心意已决。
我来拜师，是为有所学，而非玩乐。师父为何不教我？——我还没有想好如何教你，因为你是我正经收的第一个徒弟。
不回头便是不盼归期，不见牵挂，这样，才能不畏生死，舍命沙场。
愿姑娘来年四季如意，尽早出师，入宫完婚。
“师父要是死了，我上哪儿找他”“如果他死了，不希望你去找，死在何处，就葬在何处。”
阿爹曾说，我出生那日大雪漫天，后来每逢生辰，他都遗憾没有下雪。在我十岁生辰那日，久违的雪终于来了，却从我身边带走了他。
我来拜师，是为有所学，而非玩乐。师父为何不教我？——我还没有想好如何教你，因为你是我正经收的第一个徒弟。
周生如故谢辰的身世
谢辰，孤儿，有眼疾。被军师谢崇收为义子，随义父姓谢名辰，对应小南辰王的辰。
周生辰有个军师叫谢崇，谢崇有一干儿子叫谢辰，谢辰是个瞎子，会算命。
有一日，谢辰给时宜算命，算的是姻缘，他当时的表情就十分奇怪。还没出结果，时宜就被周生辰叫去见客了，留下时宜的婢女陪着谢辰。婢女问谢辰是不是在算命，谢辰说没有。
他在算时宜的姻缘，并且算出了最后的结局，只是这个结局太悲惨了。无力改变结局，又何必再说出来。时宜的结局，就这样被谢辰算出来了。
剧情简介
年少成名、战功赫赫的小南辰王周生辰（任嘉伦饰）立志一生效忠国家，其严谨作风和谦逊为人为世人所称道。名门漼氏独女漼时宜（白鹿饰）出生便被指腹为婚为未来太子妃，因与王府是世交，便被长辈送到王府学艺。
漼时宜善良可爱、活泼聪慧的个性，在王府深得众人喜爱，学艺精进也很快，是王府的开心果。点滴相处中，漼时宜钦佩周生辰远大的志向和儒雅的品格，不知不觉中爱上了这位将军。