九九至尊命格龙气,头生反骨必是龙命
为何皇帝都称自己为九五之尊而不是九九至尊?
⒈一种简单的说法为 中国古代把数字分为阳数和阴数，奇数为阳，偶数为阴。阳数中九为最高，五居正中，因而以“九”和“五”象征帝王的权威，称之为“九五之尊”。 ⒉另一种说法认为“九五”一词来源于《易经》。 现在流传下来的《易经》版本据说为周文王所演，因此也称为《周易》。《周易》六十四卦的首卦为乾卦，乾者象征天，因此也就成了代表帝王的卦象。乾卦由六条阳爻组成，是极阳、极盛之相。从下向上数，第五爻称为九五，九代表此爻为阳爻，五为第五爻的意思。九五是乾卦中最好的爻，乾卦是六十四卦的第一卦，因此九五也就是六十四卦三百八十四爻的第一爻了，成为了帝王之相。这里的“九”本不是具体的数字，而是判别数字阴阳属性的符号。后来人们把“九”和“五”作为具体的数字来运用，窃以为一来是为了契合代表帝王的“九五”之爻；再者，“九”和“五”两个数字在建筑上的使用也是非常符合美学原则的。《周易》的释义词句有“乾道变化，各正性命，保合太和，乃利贞”。太和殿名字的由来据说就源于此。 《周易》是中国最古老的经典之一，历来被尊为六经之首，对中华民族的各个领域都有深远影响，因此“九五”一词来源于《周易》之说应比较可信。 ⒊“九五”与建筑 北京故宫作为中国最后两个封建王朝的宫廷建筑，处处体现着帝王的至高无上。民间大都知道“九五之尊”的说法，故宫的建筑的确与“九”和“五”两个数字有关联，如天下闻名的天安门城楼其城台设五个门洞，面阔九间，进深五间。故宫中许多建筑物的开间多为九间或五间，惟独太和殿的面宽是十一开间，在整个故宫是独一无二的。这是为什么呢？在分析太和殿面宽为何为十一开间之前，有必要对中国古代有关数字的概念尤其是“九”、“五”两个数做一个简要的介绍。 “九”、“五”两个数字与封建宫廷生活的各个方面包括建筑有着密不可分的联系，有着至高无上的象征意义，只有封建帝王才能享有。这又是什么原因呢？ 既然“九”和“五”是封建帝王的象征，为何太和殿面宽为十一间呢？有关资料显示，太和殿在明朝时叫做奉天殿，面阔九间，进深五间，李自成进京后被毁，清康熙八年（公元1669年）重建时改为十一间。为何改为十一间，据说是当时找不到上好的够长度的金丝楠木，建成九间的话木材的跨度不够，只好改成了十一间，以缩短跨度。 不管这种说法是否属实，太和殿作为紫禁城的第一建筑，采用十一开间这种独一无二的形式达到了在建筑群落中脱颖而出、鹤立鸡群的效果，突显出至高无上的尊贵地位。九开间的形式在故宫中被多次运用，在九之上增加一个数字单位只能是十一。因为要保持建筑物正中开门的特征，其开间数必须是奇数。在美学效果上，十一开间还是可以被接受的，十三开间以上除非是长廊，对屋宇建筑来说是太多了点。 紫禁城建筑中的数字现象还有很多，往往又有着不尽相同的解读。但我们有理由相信，不管我们现在是否真正理解它们的原本涵义，其创造者———我们的先人，决不是心血来潮，率性而为的。而所有的一切都有着一个统一的目的———礼制、秩序和美的完美结合。 后天之相，基于五行。人教大兴后，施教化，定礼法，衍化“九五”之数： 五灵——天、地、人、神、鬼。 五行——木、火、土、金、水。 五方——东、南、中、西、北。 五色——青、赤、黄、白、黑。 五时——春、夏、四季、秋、冬。 五谷——稻、黍、稷、麦、菽。 五味——酸、苦、甘、辛、咸。 五气——风、热、湿、燥、寒。 五音——角、徵、宫、商、羽。 所谓“九五”，囊括大千世界，尽展滚滚红尘，但凡未能“跳出三界外、不在五行中”者，皆要受九五约束。 “九五之尊”者，享人皇气运。周文王演后天六十四卦，为《周易》，首卦为乾，为天。乾卦六爻皆为阳，乃极阳、极盛之相，第五爻称为九五，九即为阳。此爻，正应“九五”之数，为六十四卦三百八十四爻之第一爻，应帝王之相。 “九五，飞龙在天，利见大人。”，天地人神鬼——人皇者，为人教一方之主，只尊天地，神鬼皆要避让。 “九五之尊”久成习语，惟何所取义今人多已茫然。 由于拙著《寓言的密码》要出一个加注释的新版，“九五之尊”也在须注之列。我想这是汉文化的传统知识，不便由我自作解释，最好找权威的解释，于是翻了家里所有的工 具书，结果除了《辞海》和《中国成语大辞典》，居然大部分工具书都不收此条。 《中国成语大辞典》有“九五之尊”条，释文如下：“九五：《易》中卦爻位名，术数家以为是人君的象征，因指帝王的尊位。”(上海辞书出版社1987年版第656页) 《辞海》有“九五”条，释文如下：“《易经》中卦爻位名。九，阳爻；五，第五爻。《易·乾》：‘九五，飞龙在天，利见大人。’孔颖达疏：‘言九五阳气盛至于天，故飞龙在天……犹若圣人有龙德，飞腾而居天位。’后因以‘九五’指帝位。”(省略号原有。上海辞书出版社《辞海》1999年版缩印本第871页) 纹样 古代称帝王之位，谓九五之尊。九、五两数，通常象征着高贵，在皇室建筑、生活器具等方面都有所反映。清朝皇帝的龙袍，据文献记载，也绣九条金龙。然从图像及实物看，前后相加只有金条，与文字对照尚缺一条。有人认为还有一条就是皇帝本身。其实这条龙纹被绣织在衣襟里面，一般不易看到。这样，每件龙袍的实际绣龙数仍为九条，而从正面或背面单独看时，所见都是五条（两肩之龙前后都能看到），与九五之数正好吻合。
95至尊是什么意思
九五之尊jiǔ wǔ zhī zūn
【解释】：九五：指帝位。旧指帝王的尊位。
【出自】：《周易·乾》：“九五，飞龙在天，利见大人。”
【示例】：接成汤之胤，位～，承帝王之统。 ◎明·许仲琳《封神演义》第六十三回
大日金乌的介绍
神话传说中的洪荒大帝、太阳之神、宇宙主宰、万族皇尊。四大混沌元灵中的火之元灵（大日金焰）吸收无量开天功德，融合其余三大元灵所化。身份尊崇至贵，地位神圣至极，享有天道之中最尊贵、最崇高的九九至尊命格。拥有身躯毁灭、元神消散，亦可重生临世的无上奇能。腹生三足十二趾，羽呈混沌玄黄色，额长帝皇羽冠，身披日月星辰。威严胜龙怒，华态败凤鸾。背后有天道皇轮普照诸天寰宇，周身亦有九条五爪金龙环绕盘旋彰显无上皇尊威仪。
盘点上古时期的5大奇火,太上老君拥有两样,燃灯道人有一样吗?
据说，在上古时期，自鸿蒙之中诞生了五大奇火，每一种奇火都有莫大的威能；当然，这五种奇火也不是寻常修仙之人能得到的，否则必将引来滔天大祸。但是得到这五大奇火之人，却从未将其用于“正途”，有的仅仅是用来点灯照明，有的是用于炼丹炼器，有的，却从未使用过，当真是浪费。现在来看看是哪五大奇火吧。
TOP、5 幽冥鬼火
这幽冥鬼火乃是归燃灯道人所有，这燃灯道人虽然不是天道圣人，但比起天道圣人也是不遑多让；他虽是阐教的副教主，位于元始天尊之下，但元始天尊却从未将燃灯道人当作是手下，因为燃灯道人是和他一同得道的，而且两人修为一直都差不多，但燃灯道人缺了那么一份机缘，所以没能成圣。
虽然燃灯道人手上也是宝物不少，但真正压箱底的宝物却是“灵柩灯”，这“灵柩灯”又叫琉璃灯，乃是上古四大灵灯之一；这灯没什么特别的，但其中的火焰却是了不得，乃是五大奇火之一的幽冥鬼火，此火直通幽冥，有显现逝者一生情景之能。而且此火早已有灵，在封神大劫之时，曾下界为妖，化名为马善。
TOP、4 焚天紫火
这焚天紫火乃是归太上老君所有，这太上老君乃是天道圣人，手中宝物诸多，而这焚天紫火虽然稀有无比，但是和太上老君其他强大的法宝比起来，还真的就算不了什么了，所以这焚天紫火也就被太上老君闲置了起来；这焚天紫火被放置于八景宫灯之中，这八景宫灯也是上古四大灵灯之一。
但说起来，这八景宫灯虽然也是上古四大灵灯之一，但却是混得最惨的一盏灯了，为何？也是那句话，因为太上老君的极品法宝实在太多了，故而此灯并不出名，只是作太上老君谈经讲法时，照明之用。但不出名却并不是因为这八景宫灯内的焚天紫火不行，相传此火威力无穷，有焚天煮海之能。
TOP、3 万灵古燚
这万灵古燚乃是归元始天尊所有，这元始天尊也是天道圣人，贵为阐教教主；元始天尊是六大圣人中最高傲、可怕的存在，以足智多谋、心狠手辣著称。为人处事看似退居幕后，实则暗中操控一切、掌握全局。为人师表也是极其护短。从不把太上老君除外的其余四位圣人放在眼中，教化弟子却是尊太上老君的无为之道。
这万灵古燚被元始天尊放置于玉虚琉璃灯之中（天灯-玉虚琉璃灯，地灯-八景宫灯，人灯-灵柩灯），不过元始天尊手中顶级法宝也是不少，所以基本也用不到玉虚琉璃灯；这万灵古燚乃是一团金色的火焰，名唤“万灵古燚”，相传此火有探查万灵之能，但也只是作为元始天尊谈经讲法时，照明所用。
TOP、2 六丁神火
这六丁神火也是归太上老君所有，不过这六丁神火的作用可比焚天紫火的作用要大得多，因为太上老君用它炼丹炼器；众所周知，虽然太上老君各种顶级法宝无数，但这八卦炉绝对算得上是最顶级而且使用频率最多的法宝了，而六丁神火就是被太上老君放置于八卦炉之中的。
六丁神火的威力有多大？在《西游记》中太上老君曾与观音菩萨打赌，结果却是观音菩萨赌输了，因为观音菩萨的杨柳枝在八卦炉中被炙得焦干。而诸如天庭的顶级丹药以及金箍棒、九齿钉耙、紫金铃等兵器法宝都是从八卦炉中炼出来的，由此可见六丁神火的威力。
TOP、1 大日金焰
这大日金焰不同于其他四大奇火，此火凌驾于其他四大奇火之上，乃是四大混沌元灵之中的火之元灵；相传在开天之神盘古陨落后，大日金焰落于太阳星中的扶桑树之上，吸取了大道降下的无量开天功德。使得大日金焰威力大增，逐步将其他三大元灵吞噬。大日金焰吞噬其他三大元灵后，化为两只身负九九至尊命格的大日金乌，也就是后来的天帝帝俊和东皇太一。
至于天帝帝俊和东皇太一就不多说了，反正在巫妖大战结束后，相传天帝帝俊和东皇太一都已陨落，其实不然，因为在封神之战时，曾出现了一个神秘存在——陆压道人，这陆压道人被称之为“火内之珍，离地之精，三昧之灵”，而且“修行得道混元初”，由此可见，可能天帝帝俊或者东皇太一并没有陨落，只是看透了一切离开了，此后逍遥于世间。
长“反骨(又称龙骨)”的人,与常人有什么不一样吗?命运总体怎么样...
除了后脑勺骨头有点差异外，没什么不同。
男人的头有反骨是什么命
在古代人认为脑袋后面长反骨的人，往往都是一些具有判徒性质的人，而这种人的命运往往不是太好。但是对于我们现代社会来说，脑袋长没长反骨，与命运的好坏并没有太大的关系。一个人命运的好坏，不是靠脑袋长没长反骨决定的，而是依靠个人的努力决定的。自己越努力，改变自身命运的机会就越大。还有一句话说的是，知识改变命运。所以说命运的好坏完全掌握在自己的手中，不要相信那些算命，还是要靠自己的努力去争取自己的命运，这就是所谓的我命由我不由天。
脑后反骨就是，你伸手摸自己的后脑勺，有的人可以摸到一个明显的突起，这就是脑后反骨，从侧面看，就好像是一个大大的问号。其实所有人都有“反骨”，它就是生理学上所讲的枕骨。一般人的枕骨比较平，从表面看没有什么特别之处。但是有的人枕骨特别突出，从侧面看非常明显，这些人就被认为是长有“反骨”，其实枕骨发达才有脑后反骨之说。