咸卦占卜考试,易经一事一占卜

4月9日早9时卜卦,本卦大过卦,有1个九二变爻,变卦为咸卦,问2018年...

先问以前摇过卦没有

泽山咸考试是否通过

泽山咸预示着考试运很好，会通过考试。
泽山咸卦占考运：吉。考运很好，成绩会很理想。注意学习的时候要专心，不要被一些杂事所影响。因为一心不能二用，如果总是被一些其他的事所烦扰，不但成绩会受影响，其他的事也会做得乱七八糟。
泽山咸，外卦为泽，内卦为山。泽在上，山在下，山上有泽，湖泊的水向下渗透，山的泥土因吸收湖泊的养分而滋润;位于在下的山，支持着湖泊，让它有立身之处。两者相互感应、交流，使湖泊更清澈，山峰更美丽。就像是山上的天池充盈着雾气，宁静而美丽，与天地相互感应。咸卦强调宁静、无我，鼓励大家放下自我，这样才能真实地感受到与他人、世间万物的一体融合。

4月6日早9时卜卦,本卦大过卦,有1个九二变爻,变卦为咸卦,问2018年...

佛教认为人今生的一切遭遇都是过去生的业力。因为大多数人善恶参半，所以能被算对命运。佛教认为人今生的一切遭遇都是过去生的业力。因为大多数人善恶参半，所以能被算对命运。如果是纯善无恶的人，或者纯恶无善的人命运都会变。你可以去看《了凡四训》。命运掌握在自己的手中，努力行善积德是可以改命的，不要执着于八字。阿弥陀佛。

占卜事业是否转型,本卦咸卦,变卦随卦。第一爻和第三爻变,主变在人道第...

泽雷随卦运势起伏变化大，须审慎评估是否跟对人、做对事是否顺应了局势的发展，符合公司的制度等。做事要随机应变同时还要注意寻求他人的协助，切忌单打独斗、独断专行。
【泽雷随卦原文】
随，元亨利贞，无咎。
初九：官有渝，贞吉，出门交有功。
六二：系小子，失丈夫。
六三：系丈夫，失小子。随有求得。利居贞。
九四：随有获，贞凶。有孚在道，以明，何咎。
九五：孚于嘉，吉。
上六：构系之，乃从维之，王用亨于西山。
【泽雷随卦解卦】
泽雷随卦，外卦为泽，内卦为雷。泽在上，雷在下，即湖水之下打雷，雷在天上为雷震、闪电，雷在地下就代表是“地震”，地震来时湖水会跟随地震高低起伏震荡。外卦为泽，代表喜悦、跟随;内卦为雷，表示震动、奋起之意。本卦寓意着，只要顺随人意、顺随制度、顺应时势，就像湖水跟随地震的力道、气势而奋起。只要能顺应人情世故去做事，就会平安如意、万事通达。另外，随卦告诉我们，做事不光要顺应局势的发展，还要多参考别人的意见，不要太固执或保守。
本卦在学业事业方而的启示
本卦启示我们，做事要顺应局势的发展，巧妙地掌握时机，注意多寻求他人的帮助。在学习上，平时做好准备，到时保持平和的心态就可以了，不用太紧张。在工作中要学会观察内外环境的变化，随机应变，同时多听听周围人们的建言。
【泽雷随卦占考运】
吉。成绩不错，平时努力勤奋、做好准备，考试时只要放松心情，轻松地应对考试就可以了，不用太担心。另外，考试也需要经验，多参考一下同学或长辈们的经验，考试时也会多一份自信。
【泽雷随卦占求职】
吉。有波折，但还算比较顺利，最终能找到一份比较满意的工作。在求职过程中要注意随机应变，谈话要灵活，不要太紧张。
【泽雷随卦占事业】
吉。运势发展起伏比较大，要注意观察时局，调节自身的节奏，巧妙地掌握时机。此外，要注意多听长者、伙伴的建言，切忌单打独斗，独断专行。广纳建言，才能获得他人的支持以达成自己的目标。如果想要换工作，现在比较吉利，会得到朋友的帮助。
【泽雷随卦有变爻时的吉凶推断】
初九爻变：平。事业难成。外出可以交到地位高、富贵的新朋友。是说思维开阔，随机应变，才能建立伟业。
六二爻变：凶。事业不成。错把小人当君子，君子自然远离，这对事业发展很不利。
六三交变：吉。事业易成。舍小求大，有利益。和比自己强的人在一起有一种安全感，因此放弃另一个比自己弱的人，你的选择将会给你带来很大的收获。
九四爻变：平。事业可成。心地磊落，随人先随心，就不会有灾祸。
九五爻变：吉。事业易成。礼贤下士，上下随和亨通。见善而从，心宽如天，这对事业发展是很吉祥的。
上六爻变：平。遵从规律，顺应时局，结果自然不坏。
【泽雷随卦决策建议】
泽雷随卦告诉我们，要顺应时局的发展、随机应变，同时要广纳建言，多参考别人的意见。在学习上，要注意平时的积累，如果平时已经很勤奋了，考试时就不会很紧张，这样才会发挥出正常的水平。同时多听听别人的考试经验，这样考试时也会更加的从容。
在工作中，我们会遇到各种各样的情况，当外界环境发生改变时，要试着去适应环境，而不是让环境去适应我们。随着环境的变化来调节自身，巧妙地把握机会，才能获得最大的收获。同时要注意与人合作，多听取别人的建议，这样才能最大限度地获得别人的支持。

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zt【长阿含经】中有记载：佛陀说：『就像世间其它外道沙门、婆罗门，接食信众的布施供养，但却奉行障碍解脱之道的邪法，以此维生。譬如替世间男女瞻卜看相，断言吉、凶、好、丑，甚至以畜生占卜吉凶，以此博取名利，但沙门瞿昙（佛陀）绝不会作这种事。』其实佛陀反对占卜、算命、看相、观星的理由很简单，这些都是障碍我们解脱的方法，当然应该摒弃。也因此，佛陀并没有告诉我们命运是否能算的准，风水是否能让我们身体健康，对于这些问题，佛陀没有兴趣来回答。但是在今天仍然很多三宝弟子对此乐此不疲，这也是佛法衰微的表现啊。至于风水真的存在吗？当然可以肯定风水确实存在，因为风水指的就是我们生活的环境，好的环境肯定对人的生活是有益的。我们看看风水还希望因此得到大富大贵，家宅安宁这些愿望，但是仅仅靠环境来得到这些是不现实的，因为通过风水得到的安康不过是消耗自己的福报而已，如果不创造福德，只享受福报，等到福报耗尽的时候，便是灾难降临之时了。人心的善恶一直还在影响着世界的大风水环境，当人类为了满足自己的贪欲，不断的向大自然索取资源以求得经济利益的时候，整个世界的环境已经遭到很严重的破坏，虽然现在有很多国家开始保护环境了，但是破坏容易恢复难，看看我们生存的地球已经千疮百孔的现状就可见风水的问题远远不如人心问题重要，人心问题解决了，风水自然就变好了。再谈命运，学佛的人都知道，控制每个人的命运是业力，造作业力的主体就是我们的心，由于业力的牵引，我们陷入六道生死轮回。凡夫因为不知道命运是自己心的造作形成的，便会相信冥冥中有神在掌管我们的命运，于是便会开始神的力量，这也许就是原始社会膜拜神灵的原因吧，这种风俗直到今天仍然影响很深，可见无明的愚痴力量是多么强大。没有经过修行的凡夫，他的命运通过一定的方法确实可以预知一部分，有宿命通的人和有道行的术士就可以知道前世和未来世的情况，这就好像是一个人知道如何去偷看未正式发行的电影，他看完之后再转述出来。命运是业力的集中体现，前世造的业，在这一世成熟，通过占卜、看相有看出的可能，但是只能算出来一部分，因为人是在不停的造业，这就会造成命运也在不停的发展变化，除非你前世造的业太大，需要这一世都在受此一报，那么你这一世的命就都能算出来。在了凡四训中就记载了袁了凡如何从一个屈从于命运的凡夫转变成一个掌握命运、改变命运的修行人，这本书是非常好的立命之书。如果你想得到最好的风水和最好的命运，那么没有必要求助于他人和外境，你自己就可以做到，只要能诸恶莫作，众善奉行，净化自己的心灵，最好的风水、最好的命运一定会伴你左右的
算命不如改命
改命运有以下方法：
1. 多放生，戒杀，尽量吃素
2. 供僧,流通佛经，印佛经，抄写佛经(比如地藏菩萨本愿经）
3. 多布施（钱，知识）
4. 每日念千遍南无观世音菩萨

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