和珅八字命理,盲派分析毛八字
乾隆与和珅苏州私访寻开心,偶遇算命先生,为何回宫后立刻传位嘉庆?_百 ...
说是游玩遇到的算命先生算的很准，乾隆让先生帮算自己的寿命，先生推算出他只有几个月的寿命，乾隆怒欲杀之，算命先生又给出解决办法就是赶紧传位给太子，可续几年寿命。
和珅的儿子为何叫丰绅殷德?结局如何呢?
和珅一生共有两个儿子，丰绅殷德是他的长子，是和珅的原配冯氏所生。另外一个儿子出世时，和珅已经40岁了，但不久就夭折了。
和珅姓钮钴禄。按理说，他的儿子也应该随父姓。可是，和珅的儿子为什么叫丰绅殷德呢？
其实，丰绅殷德这个名字是乾隆皇帝赐予的。
丰绅殷德五岁时，乾隆在一次偶然的机会里看见了他，聪明伶俐、眉清目秀的丰绅殷德。颇具其父和珅的神韵，因此很受乾隆赏识，当即赐名为“丰绅殷德”，意为“福禄兴旺”。
乾隆还有另外一层意思，想把自己的十公主下嫁给丰绅殷德。
说起这个十公主，简直就是乾隆的掌上明珠。她是乾隆在64岁高龄的时候出生的，生母惇嫔，在生下十公主后，立即被乾隆晋封为惇妃。
老来得女的乾隆对十公主宠爱有加，在她周岁生日时，乾隆赏赐了很多珍宝器物，包括汉玉敞口钟、红白玛瑙仙鹤、汉玉娃娃戏狮等，还在宫中大摆宴席，为她庆祝生日。
乾隆性情暴躁，特别容易动怒，经常在朝堂上训斥犯错的大臣。但只要一见到十公主，乾隆马上一脸笑容，怒气顿消。所以，大臣们常常在乾隆发飙时，吩咐宫女将十公主抱出来，以逃避惩罚。
及至十公主稍长后，乾隆曾对她说：“汝若为皇子，朕必立汝储也”。可见乾隆对这位幼女的宠爱，甚至超过了其它的皇子。
在十公主6岁时，乾隆就下令，将十公主下嫁丰绅殷德。13岁时，封为固伦和孝公主。按清朝祖制，皇后所生的女儿才能封为固伦公主，品级等同于亲王；其余嫔妃的女儿最高只能封为和硕公主，品级相当于郡王。
而且，乾隆还赏赐了十公主金顶轿。在公主尚未出嫁的情况下，这是前所未有的。
十公主刚满15岁时，乾隆为她举行了隆重的婚礼，其奢华程度让人触目惊心。单是乾隆的赏赐就超过了其它公主的10倍还多，其中的珍宝器物价值超过300万金，锦缎2000匹，外赐帑银30万，加上王公大臣们的孝敬，十公主收到的贺礼足足装了两个大仓库。
丰绅殷德由此实现华丽转身，成为皇亲国戚，加上和珅在朝堂上的影响力，丰绅殷德从此扶摇直上，官运亨通。
12岁时，丰绅殷德奉旨“在御前行走，紫禁城骑马”；14岁时晋升为散秩大臣；18岁时升为正黄旗护军统领；19岁时再次晋升为内务府大臣，兼正白旗汉军都统。
正当丰绅殷德的仕途一片光明，高歌猛进时，他的好运戛然而止了。因为和珅倒了。
嘉庆四年，和珅被嘉庆帝逮捕下狱，丰绅殷德也被牵连。虽经十公主在嘉庆帝面前苦苦哀求，丰绅殷德侥幸保住了性命，但他的人生由此急转直下，一蹶不振。
他被剥夺了一切官职和爵位，嘉庆帝看在十公主的份上，保留了他伯爵的封号和待遇。居住的府邸也被没收了一半。
丰绅殷德还算安分，赋闲在家，碌碌无为。三年后，嘉庆帝成功平叛了白莲教，大赦天下，丰绅殷德也跟着沾了光，恢复了散秩大臣。
嘉庆八年，丰绅殷德被告发“演习武艺，与父报仇，并欲毒害公主及将侍妾带至坟园，于国服内生女”。虽经嘉庆帝查明，无图谋不轨之罪，但在国服期间生女属实，于是被幽禁府中，闭门思过。
又过了三年，嘉庆帝怎么看丰绅殷德都不顺眼，于是找了个理由将他发配到了乌里雅苏台任职军中，但身为皇亲的十公主是肯定不能同行的。
于是，绝望的丰绅殷德从此开始自暴自弃，沉溺于酒色之中，身体日渐虚弱，以致疾病缠身，生活不能自理。
后来在十公主的一再请求下，嘉庆帝终于答应，诏丰绅殷德回京养病。但数年的边疆生活，已让丰绅殷德身体极度羸弱，不久后便死去了，时年36岁。
和珅倒台后，丰绅殷德的后半生就是在夫妻分居，长期外派的孤独中度过的。显然，乾隆皇帝对他的“福禄兴旺”的祝福，成了一句空话。
乾隆在路边找了个算命先生算命,为何算完马上回京传位给嘉庆呢?_百度知 ...
乾隆，可以说是世界历史上为数不多的幸运帝王。一生未遇大灾大病，正值盛年恰好继位掌权，并且继承了康熙、雍正两代打下的牢固根基。因此，乾隆颇为相信命运，关于他的算命传闻也有很多。其实，古人大都非常相信命运，就算崇尚科学的现在，信命者也不在少数。
1795年腊月，临近新年，乾隆在宠臣和珅的陪同下，微服出宫。不久，在街边见一算命的游方老道，口中不时吆喝着：“算生死，算富贵，推过去，知未来……”
老道眼睛微眯，不急不徐道：“行有行规，道有道律。算命者，从不算己身。缘主若要问卦，可报生辰八字即可。”
见此，和珅先报上了自己的生辰八字，想为主子探探老道的道行深浅。老道略一推算，当即挥笔写下“半生富贵，终老悲戚”八字相送。
乾隆看了看正在深思的和珅，也报上了自己的生辰八字。可是，老道算着算着，头上冒汗水，脸上露惊慌。乾隆却不动声色道：“我的命数卦象如何？”
突然，乾隆一拍脑门，惊叫一声：“原来是这么回事！”
和珅一脸疑惑：“皇上，怎么啦，要不要去追老道？” 乾隆却一脸严肃道：“回宫！”一路走着，乾隆向和珅讲出自己曾经说过，在位时间不会超过祖父康熙的在位时间，也就是说在位时间不能超过六十年，当下正好是六十年的期限。
其实，乾隆当上皇帝后，根本没想到能够超过祖父的在位时间，只是一时高兴随口讲了一下。这件事情，只有宫中的极少数人知道，外人不可能知道。因此，乾隆非常紧张，当时就安排和珅回宫办理传位事宜。
次月（嘉庆元年正月），新年刚过，乾隆便举行了归政大典，自为太上皇帝，授玺十五皇子爱新觉罗·顒（永）琰，金凤颁诏，昭告天下，史称嘉庆皇帝。
和珅的儿子为什么叫丰绅殷德?和珅死后他的结局又如何呢?
丰绅殷德是和珅之子，也就是乾隆最疼爱的和孝公主的女婿。据说，丰绅殷德这个名字本身就是乾隆亲赐。那么，丰绅殷德这名是如何来的，又究竟是什么意思呢，这说来话长。
乾隆四十五年（1780年)时，乾隆在将和珅之子的八字看过后十分满意，随即将未满六岁的和孝公主指婚给和坤之子。不仅如此，乾隆还特意给这位未来的佳婿赐名“丰绅殷德”。
所谓“丰绅”，满语里有“福禄”、“福泽”、“福祉”的意思，乾隆的大意，无非是希望夫婿将来寿山福海，公主嫁过去后当然是前途无忧。
另外，美国清史学家欧立德在《乾隆帝》一书中还有另外一个解释，其表示，“丰绅殷德”也有“祝你好运”的意思。
不管“丰绅殷德”究竟什么意思，总之在乾隆看来，和珅有自己的提携，仁孝公主下嫁其子是最合适的安排。即使自己百年之后，宝贝女儿的前途也是最有保障的。
十年后，也就是乾隆八旬万寿大庆的前一年，和孝公主和丰绅殷德奉旨完婚。而为给女儿大婚添光加，乾隆还打破常例，将其封为“固伦和孝公主”。
按：“固伦公主”通常为皇后之女，而和孝公主的母亲惇妃只是一般嫔妃，如无特别功绩，其女按清宫制度只能封为“和硕和孝公主”。
当时，和孝公主与丰绅殷德的婚礼引起了轰动，其规模之大、其场面之盛、其赏赐之厚，都可谓是前无所有，堪称近千年来的世纪婚礼。
但是，很不幸的是，乾隆的如意算盘最终还是打错了。嘉庆四年（1799年）正月，就在乾隆驾崩还不到半月，继位的嘉庆即以迅雷不及掩耳之势拿下和珅，和府也随之陷入了灭顶之灾。
在人生被彻底逆转后，丰绅殷德也陷入了颓唐之中。据说，丰绅殷德因父获罪而降未散秩大臣，其中年慕道，与方士辈讲养生术。为此，其还没少受人侮弄。
是啊，人倒霉时，“丰绅殷德”这个赐名也成了笑话与反讽。嘉庆十五年（1810年）五月，丰绅殷德在绝望无味中病故，年仅三十六岁。
八字命理
流年岁运总诀
△反吟伏吟哭淋淋。
△寅申巳亥四孟会冲，祸重（若日主旺则不怕）。
△日犯岁君（日主克岁干）灾殃必重，五行有救，其年反为财。四柱无情，故论名为克岁。
△桃花逢冲主喜。
△日柱魁罡，流年逢冲、多厄。
△岁运配合原局，若三刑逢冲致祸。
△羊刃不喜逢冲，羊刃冲合岁运君悖然祸至。
△驿马坐杀逢冲出外宜慎。
△运逢天冲地克，反吟之悲，非破耗血灾则子息难安。（与时柱反吟）。
△亡神劫煞喜冲忌合，合则祸不测。
△原命病重，若大运曾过长生，应沐浴冠带位，而向临官帝旺等旺运，在旺运中，普通轻微冲克不足为祸，若见刑冲恶煞，伤克用神，或致凶恶致死。因运之气强，突过五行反战冲激，故为害亦巨。若衰运中轻微冲克，即便为灾，然见刑冲恶煞，伤克用神，至重亦不过老死牑下，不致恶死，盖以气运本衰，衰死老人，人事代谢之常经，无大灾咎也。
△人一生未经旺运，在衰绝运中，也许可带病延年，未享福运前，不致恶死。
△天冲地克之运程若冲到财星，一定会奔波求财，如果再遇到冲克财星的流年，多主严重破财之事，如果更冲到妻宫财星，则除了破财之外，还会发生妻子病厄、伤身、死亡或离婚等凶灾。
△财露行比劫乡（比劫为忌）则百端灾祸。
△行运驿马且为忌神，则行有难。
△命以财官为用，岁运行比劫晦运：“干事难成又费钱，提防凶事近流年，初心欲遂态置兆，中却反成饱睡眠，比肩岁运必争论，斗讼官司为别人，兄弟阴人财帛事，闭门还有是非临，不作祯祥反作灾，外情牵惹是非来，匣中珠宝难牢取，干事无成又破财，至此难留隔宿钱，求之劳碌又熬煎，若还财聚主妻克，又是官灾口舌缠。”
△若运岁与原柱同时发生刑冲合，则以月柱为最优先，因八字以月支为重。
△正官忌合易失职。
△伤官逢刑冲，非官符则病耗。
△羊刃最忌岁运相冲并相合（如日柱己未，流年己未，午月。则午未合羊刃）勃然祸至。
△日岁相并，（流年与日柱同干支）若无重丧（父母）。必重灾（自己）。
△常法以庚申得甲寅，辛酉得乙卯，壬子得丙午，癸亥得丁巳，为天克地冲。戊戌和戊辰，己丑得己未亦论天比地冲，皆为凶象，然按卦理却不以为凶，而反吉论。
△好运中，日主临绝地，其绝地之五行，虽为喜用，仍易发凶祸危及生命。
△以印为用神（以印为杀为用）运逢财破印，防母病厄，而财生杀，杀者小人，宜防被陷害，或破财或灾厄。
分析八字命理到底有什么意义
六爻喜神忌神划分的标准 六爻喜神忌神划分的二条标准，都是以世爻为中心，一是以世爻的旺衰为标准划分喜忌神;二是根据六爻卦的组合，以卦爻对世爻实际发挥的作用为标准划分喜忌神。第一条划分标准是基础，第二条划分标准是断准卦的关键。 一、以世爻的旺衰为标准划分喜忌神 1、世弱卦，从强卦中，凡是生扶世爻的五行均为喜神，凡是克泄耗世爻的五行均为忌神; 2、世旺卦，从弱卦中，凡是克泄耗世爻的五行均为喜神，凡是生扶世爻的五行均为忌神; 二、以卦爻对世爻实际发挥的作用为标准划分喜忌神 根据六爻卦的组合，卦爻对世爻实际发挥好作用的为喜神，卦爻对世爻实际发挥坏作用的为忌神: 1、第一条标准划定的喜神发挥坏作用转化为忌神，第一条标准划定的忌神发挥好作用转化为喜神。 2、第一条标准划定的喜神不发挥好作用转化为忌神，第一条标准划定的忌神不发挥坏作用转化为喜神。 由上面二条可以推导出而下规则: ⑴【空亡喜忌转化论】第一条标准划定的忌神空亡(不发挥坏作用)转化为喜神，第一条标准划定的喜神空亡(不发挥好作用)转化为忌神。 ⑵【远隔喜忌转化论】根据六爻卦的组合，喜神远隔世爻不直接对世爻起好作用转化为忌神，忌神远隔世爻不直接对世爻起坏作用转化为喜神。首论直接，次论间接，再论远隔。 ⑶【作用决定喜忌论】喜神发挥坏作用则凶，忌神发挥好作用则吉，喜神制喜神应凶，忌神制忌神应吉。 ⑷【喜忌两重论】根据六爻卦的组合，有些“字”同时发挥喜忌两种作用，则应分别论其吉凶。 ⑸【制去忌神得忌吉，制去喜神应喜神凶;喜神得助该应喜，忌神逢生必应凶。】