八字准还是仙家看事准,八字和仙家结果不一样
八字可信吗?可信的话那不就是说世上有神仙了?那八字先生就不和神仙一...
八字可信，不过在我们易学上没有神仙一说
命运,看周易八卦生辰八字准?还是问仙家准?
生辰八字最全面，准确
看事周易准还是身上有仙看的准?
仙家准，前提高级别仙有德的仙家
仙家算命准还是批八字准
当然批八字准，八字是一种科学＇仙家是维心
东北的出马仙、保家仙怎么解释?
我所了解的东北出马仙和保家仙是以华北动物仙信仰为核心，深受萨满信仰影响，再加上了一些道教，是华北民间“动物仙”信仰+萨满教+道教的结合。
保家仙和出马仙，是东北民间淫祀和信仰的两大分支，其实二者信仰的神明是几乎完全一样的，都是动物仙和鬼魂。动物仙，比如狐狸、黄鼠狼、刺猬、蟒蛇、蛇，除了这几个大家之外，动物仙也有信仰黑熊、鼠、兔子等等。
保家仙，顾名思义，保护你的家里和家族，保家仙一般是不出去的，只“保家”，不“出马”。保家仙的供奉以家庭为单位，说白了，就是一家一个。供奉保家仙，一般需要一个和世俗隔绝的“神圣空间”，早年是在仓房西墙，安置一个供桌供奉，后来住楼房了，就在家里面的阳台或者仓库起供桌，可以立牌位，也有的就是在红纸上写上保家仙之位，然后贴在墙上。
平时在供桌上摆放两个酒杯，一杯盛水，一杯盛酒，再放上供品——水果、肉类、馒头、糕饼都可以。条件好一点的人家，在每月初一、十五可以上大供，就是肉食，水果和点心。人们对待保家仙，一般是类似于自己的家人，家中的大长辈，而一旦有了需求，也会和保家仙进行“交易”，许诺贡品，期待获得保佑。
值得一提的是，东北地区的保家仙其实和中国南方地区的祖先崇拜的祖先神格功能重复了，甚至于供奉保家仙的地方，对于祖先的信仰开始比关内出现了一定程度的淡化。
好了，回头再说说出马仙，顾名思义，出马仙是要“出马”的，就是这大仙不能再跟“保家仙”似的在家里猫着了，为了进一步修行，他得出来了，来驱鬼、治病、禳除灾祸，来“出头”了。
所谓的“出马”，其实是一个附体的形式，仙家是不能直接出面的，得附体到一个有缘人身上，从而和外界相互作用。被附体的有缘人，就是“弟马”，和华北地区的“顶神”，萨满教的萨满接近。
而一般信众也会把能够请大仙附体的“弟马”尊称为出马仙，或者“大仙”；这个其实你琢磨一下挺有意思的，因为那个动物仙的仙家，常常扮演的就是和天庭地府沟通的职能，是个人和神明的媒介，而弟马又是大仙和人的媒介，是媒介的媒介。
而有些地方，还把特化了“看病”职能的“弟马”叫“大神”，就是常说的“跳大神”，通过仙家附体给信徒看病，一般“大神”都会有一个助手“二神”，他们是辅助跳大神，有时也能看些小病。
当然这都是民间的一些习俗，没有任何的科学依据，我们只当做一种文化遗产来沟通和交流，并没有实际的意义和作用。
有很多人可以大仙上身,然后算命,这是真的吗?
这个是各地方的算命民俗的差异吧，一般农村的神汉、巫婆多用这种方法算命。神汉、巫婆都用仪式进入一种悦忽状态，然后称某某神、某某仙或某某祖宗、某某故人附身，然后算命说事……目前这种算命方式在边远地区还相当有市场的。至于说，这是真的吗?各人机遇，各人见识、各人理解不同，有人说千真万确;有人说是骗人把戏!这些神汉、巫婆的确称自己有几个仙附身的。怎么可以知道他她们有几个附体呢?在他她们还未干这行当时，是查过自己八字命的，八字命有就干，没有想吃这行当饭门都没有的。