十二生肖了解一下,看一下十二生肖

十二生肖中的动物各有什么特点?为什么这些动物能成为十二生肖?

十二生肖的产生，源于古代人对图腾的崇拜。

在原始社会，我们祖先为了生存，要不停地和动物打交道。

古人既要躲避猛兽的袭击，又需要动物来作为食物。

于是，在和动物打交道的过程中，人们逐渐形成了对动物的膜拜。

祈求猛兽不要伤害自己，祈求能吃的动物可以源源不断，人们希望动物能庇护人类。

这样，图腾崇拜就出现了。

十二生肖的动物看起来不少，有点复杂，但仔细看，大体能分成这几类。

第一类‬是‬家畜‬，有‬：牛‬、兔‬、马‬、羊‬、鸡‬、狗‬、猪‬。

这几个‬生肖‬数量‬超过了‬十二生肖‬一半‬。其中‬，有‬中国‬古人‬最看重‬的‬家养‬“六‬畜‬”。

《三字经‬》里‬有‬：“马‬牛羊‬，鸡‬犬‬豕‬。此六畜‬，人所饲。”

古代，不比‬现在‬人们‬物质生活丰富‬，这些‬动物‬在咱们现代‬人‬眼里‬可能‬就是‬美食‬。‬

在古人‬眼里‬，这些‬牲畜‬是‬非常‬重要的，人们‬要依赖‬它们‬生活‬、农耕‬和‬出行，‬‬当时‬人们‬把‬一年‬中‬最开始‬的‬日子‬都‬用这些‬动物‬来‬命名‬：

大年初一‬是‬鸡‬日‬，初二是‬狗日‬，初三‬是‬猪‬日‬，初四‬是‬羊‬日‬，初五‬是‬牛‬日‬，初六‬是‬马‬日‬。

在属于动物自己的日子里，这一天，它都不用干活，人们还要好吃好喝的喂养它。

可见‬，当时‬古人‬把‬牲畜‬当作‬和自己‬一样地位‬平等‬的生灵‬。

第二类‬动物‬是‬野生动物‬，有‬：虎‬、蛇‬、猴‬。

在生存‬条件‬恶劣‬的古代‬，野兽‬经常‬袭击‬和‬侵扰‬古人‬。

其中‬，蛇‬和‬虎‬是‬让人‬忌惮‬的‬两种‬动物‬。

所以‬，古人‬留下了‬“一朝‬被蛇咬‬，十年‬怕‬井绳‬”和‬“谈虎色变‬”的‬成语‬，古人‬对‬它们‬的‬畏惧‬心理‬经过‬演变‬逐渐‬变‬成了‬崇拜‬。

猴‬，是一种‬和人‬非常‬像‬的‬动物‬，相貌举止‬和‬人‬非常‬相似‬，令‬古人‬非常‬费解‬。

于是‬，古人‬把‬猴‬也‬作为‬了‬一种崇拜‬的动物‬。

第三类动物‬‬就是‬中华‬民族‬神化‬的‬象征‬，龙‬。

龙这种‬动物‬，在现实‬中并没有‬。

在中华文化‬漫长‬发展‬和‬演变的‬过程中，是‬人们‬精神‬崇拜‬‬想象‬‬创造出来‬的‬，它‬作为代表‬‬中华文化‬的‬精神‬象征‬，十二生肖‬中怎能‬少了‬龙‬。

第四类‬动物‬，就是‬鼠‬了‬。

小小老鼠‬，长得‬不起眼‬，还经常‬偷吃‬人类‬的‬粮食‬‬，怎么‬还能‬跻身‬十二生肖‬？

一方面‬，老鼠‬和‬人类‬的关系‬不亚于‬十二生肖‬中‬其他‬任何‬一种动物，它‬也是‬在人们‬生活‬中经常‬出现的，它‬吃在‬人‬家‬里，住在人‬家里‬，可以说‬是‬人们‬编外‬饲养‬的“家畜‬”。

另一方面‬，它‬不像‬牛马羊‬，鸡狗猪‬一样‬给‬人们‬做贡献‬，但人们‬却‬拿他‬束手无策‬，偶尔‬捕鼠‬消停‬一下，过段时间‬老鼠‬又出来‬了，古人‬对它‬是‬又恨‬又怕‬。

所以‬，古人‬也把‬老鼠‬列为了‬十二生肖‬中。

可见，古人选择生肖动物并不是随意的，古人选择这十二种动物作为十二生肖，是有一定的象征和现实意义的。

由于，以上这十二种动物就进入了十二生肖的行列中。

END.

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十二生肖各个生肖的性格特点

1、属鼠人的性格
①做事态度积极，勤奋努力，头脑机智手脚灵巧。
②待人和蔼，有自我约束力，遇事能替人着想。
③适应性强，善于结交各方面的朋友。
④多情善感，性格稍微内向，行动上活泼，待人热情。
⑤观察细致，思维方式有条理。
弱点是：稍微胆小怕事，多疑保守，个别问题上约显目光短浅，认识深度不够。
2、属牛人的性格
①勤奋努力，有强烈的进取心；
②忠厚老实，务实，责任心强，有耐力；
③有正义感，爱打抱不平；
④勤俭持家，稳定。
弱点是：稍微固执已见，缺乏通融； 有时钻"牛角尖"主观独断。
3、属虎人的性格
①有朝气，有雄心壮志；
②敢想敢干，勇于开拓；
③热情大方，顽强自信，刚愎自用。
④有正义感，乐于助人。
弱点：易动感情，自以为是，稍微有点孤傲任性。
4、属兔人的性格
①温柔、善良、乐观，感情细腻；
②精明灵活，体谅他人；
③气质高雅，思维细腻；
④能忍耐谦让，不好争执。
弱点：约有虚荣心，性情有时候不稳定，容易急躁，满足于现状的时候多。
5、属龙人的性格
①勇往直前，有旺盛的进取心；
②专心致志，果断肯干。
③孝顺，慷慨，善于理财；
④聪明，有才能，气度高。
弱点：有时容易急躁，盛气凌人，主观固执，约显争强好胜，不服输。
6、属蛇人的性格
①专心致志，认真负责；
②心灵手巧，思路敏捷；
③精力充沛，随和开朗；
④表面沉着，有时口快，。
弱点：有时动摇不定，心胸狭窄，有时钻"牛角尖"，性情多疑，不太信任他人。
7、属马人的性格
①精力旺盛，刚毅果断；
②善恶分明，耿直热情；
③能言善辩，不怕困难，勇往直前。
弱点；欠缺冷静有时急躁，个性约为倔强。
8属羊人的性格
①研究欲强，富有创造性；
②善良、宽容、顺从；
③有耐心，不惹是非。适应环境快。
弱点：易动感情，主观性差，随波逐流优柔寡断。
9、属猴人的性格
①有进取心，喜欢竞争；
②多才多艺，多面手；
③略有虚荣心，生活浪漫，不受拘束；
④能与人融洽相处，善于应酬。
弱点：有嫉妒心，轻浮散漫，性情多变，约缺诚信。
10、属鸡人的性格
①精力充沛，善于言谈；
②调查研究，讲究效率；
③果断、敏锐、好表现自己；
④勇往直前，心强好胜，总想一鸣惊人。
弱点：脾气古怪，爱争善辩，固执已见，稍微自私。
11、属狗人的性格
①意志坚定，忠实可靠；
②正义、公平、敏捷；
③聪明、有见识，有条理；
④受人所用，能听话吃苦，注重现实，。
弱点：有时急躁，有盲目倾向，顽固，不计后果， 防止被人因小利而亡大义。
12、属猪人的性格
①真挚、诚实、有同情心；
②精力旺盛，待人诚实；
③专心致志，凡事热心；
④信任别人，开朗乐观。
弱点：易动感情，固执保守，目光短浅，有时脾气不稳。

十二生肖资料

十二生肖：鼠、牛、虎、兔、龙、蛇、马、羊、猴、鸡、狗、猪。十二生肖与中国传统文化中的十二地支呈现对应关系，分别为，子鼠、丑牛、寅虎、卯兔、辰龙、巳蛇、午马、未羊、申猴、酉鸡、戌狗、亥猪。
生肖也称属相，是中国和东亚地区的一些民族用来代表年份和人出生的年号。生肖的周期为12年。每一人在其出生年都有一种动物作为生肖。十二生肖即鼠、牛、虎、兔、龙、蛇、马、羊、猴、鸡、狗、猪，是中国民间计算年龄的方法，也是一种古老的纪年法。十二生肖（兽历）广泛流行于亚洲诸民族及东欧和北非的某些国家之中。 古人根据太阳升起的时间，将一昼夜区分为十二个时辰，用十二地支为代号，方便熟记。中国用地支计时法，叫做十二时辰(大时)，也就是我们所称的二十四个小时。
时辰，中国古时把一天划分为十二个时辰，每个时辰相等于两小时。相传古人根据中国十二生肖中的动物的出没时间来命名各个时辰。
子(鼠)(午夜23时至1时)：在一日中，子时一天的最后时刻，也是新一天的开始。在十二生肖中属于鼠。
丑(牛)(凌晨1时至3时)：丑时是黎明前的黑暗阶段。据说是牛开始日出耕田的时刻。在十二生肖中属于牛。
寅(虎)(凌晨3时至5时)：一日中天方大白之时，正是老虎开始活动的时刻，因此在十二生肖中属于虎。
卯(兔)(清晨5时至7时)：卯时是太阳已东升，开始放万丈光芒的时候。在十二生肖中属于兔。
辰(龙)(清晨7时至9时)：辰时太阳光热增强时刻，据说是群龙行西的时刻，因此在十二生肖中属于龙。
巳(蛇)(上午9时至11时)：巳时太阳光热更强了，在十二生肖中属于蛇。
午(马)(上午11时至下午13时)：在一日中，阳光最为猛烈。在十二生肖中属于马。
未(羊)(下午13时至15时)：在一日中，未时是暑气将消之时。在十二生肖中属于羊。
申(猴)(下午15时至17时)：在一日中，申时的暑气已快过去了。在十二生肖中属于猴。
酉(鸡)(下午17时至晚上19时)：在一日中，酉时是夜晚将要来临的时刻。在十二生肖中属于鸡。
戌(狗)(晚上19时至21时)：在一日中，戌时正是黑夜扩散，华灯初上时分。在十二生肖中属于狗。
亥(猪)(晚上21时至午夜23时)：在一日中，亥时是一日将尽，要迈向明日之前时分。在十二生肖中属于猪。

十二生肖早肖,晚肖分别是什么?

详细分析如下：
（1）此问题代表了我国的十二生肖文化的延续和认同感。
（2）对此类有文化意识判理念在于早出晚归的分析。
（3）（牛）就很符合这个一条了，它辛勤劳作任劳任怨，是为人类的辛勤的耕耘者。

十二生肖的简介(一定要简介)

生肖的由来
作为一种古老的民俗文化事象，有关十二生肖的起源，历代学者众说纷纭。有人认为生肖与地支同源，可以追溯到史前的传说时代，《史记》中所载黄帝“建造甲子以命岁”，“大挠作甲子”就是这类说法的反映，学者们认为这里所说的甲子就是指的十二生肖。清代学者赵翼则认为生肖最早源于我国北方的游牧民族，他在《陔余丛考》中说：“盖北俗初无所谓子丑寅之十二辰，但以鼠牛虎兔之类分纪岁时，浸寻流传于中国，遂相沿不废耳。”（参见清·赵翼《陔余丛考》）。有的学者甚至持生肖外来说的观点，认为十二生肖是由古巴比伦传入中国的，持这种观点的代表有郭沫若，他在《甲骨文字研究·释支干》中讲“ 十二肖像于巴比伦、埃及、印度均有之，然均不甚古，无出于西纪后百年以上者。意者此始汉时西域诸国，仿巴比伦之十二宫而制定之，再向四周传播者也 。”认为生肖为中东地区居民模仿巴比伦黄道十二宫而制定，其传入中国的时间，当在汉武帝通西域之时。以上观点见仁见智，作者不敢主观判断是非，但通过大量的文献资料证明，生肖的确起源于中国，是华夏先民动物崇拜、图腾崇拜以及早期天文学的结晶。
关于十二生肖的记载，现有文献资料中，以《诗经》为最早。《诗经·小雅·吉日》里有 ：“吉日庚午，即差我马”八个字，意思是庚午吉日时辰好，是跃马出猎的好日子，这是将午与马相对应的例子。可见在春秋前后，地支与十二种动物的对应关系已经确立并流传。 1975年，在湖北云梦县睡虎地十一号墓出土的竹简，进一步证明十二生肖在春秋前后已存在 。出土竹简的《日书》甲种有一章标题为《盗者》，其内容为占卜盗者相貌特征，其中记载 有：“子，鼠也，盗者兑口希须，……丑，牛也，盗者大鼻长颈，……寅，虎也，盗者状，希须 ，面有黑焉。卯，兔也，盗者大面头。辰，〔原文脱漏〕盗者男子，青赤色……巳，虫也 ，盗者长而黑蛇目。午，鹿也，盗者长颈小哘，其身不全。……未，马也，盗者长须耳。申，环也，盗者圆面……”
//zhouyigen: 上面说到"未，马也，盗者长须耳",是不是对应错了?按照地支与十二生肖的顺序,未应该对应羊吧?
《日书》中所记十二生肖大体近似于现在流行说法。据考证，睡虎地十一号墓下葬于秦始皇三十年(公元前217年)，因此十二生肖的产生至少可以追溯到秦以前的春秋时期。学者们认为，这是迄今为止，在我国发现的关于十二生肖的最早而又较系统的记载。
和今天流行的十二生肖说法完全一致的是东汉王充的记载，王充《论衡·物势》载： “寅，木也，其禽，虎也。戌，土也，其禽，犬也。……午，马也。子，鼠也，酉，鸡也。 卯，兔也。……亥，豕也。未，羊也。丑，牛也。……巳，蛇也。申，猴也。”
以上文字中，十二生肖动物谈到了十一种，唯独缺了辰龙。该书《言毒篇》说： “辰为龙，巳为蛇。辰、巳之位在东南。”
如此，十二生肖便齐了，且与现今流行的十二生肖配属完全相同，这的确算是古文献中关于生肖的较早的最完备的记载。
到了南北朝，生肖已普遍使用，南朝《南齐书·五行志》中已经有具体的按人的出生年份称属某种动物的记载。南朝·陈·诗人沈炯，曾创作了一首十二属相诗，其言曰：
“鼠迹生尘案，牛羊暮下来。
虎哺坐空谷，兔月向窗开。
龙隰远青翠，蛇柳近徘徊。
马兰方远摘，羊负始春栽。
猴栗羞芳果，鸡砧引清杯。
狗其怀物外，猪蠡窅悠哉。”
这首十二属相诗明显是按十二地支所配动物的顺序写成的，说明当时十二生肖已为人们所十分熟悉。
从以上文献记载可以明确生肖文化的源头在中国。依据生肖外来说的观点，生肖是汉代由中东传入中国，与佛教传入时间差不多，我们从以上文献中已证明早在春秋时期我国便有有关生肖的记载(《日书》、《诗经》)，说明生肖的产生以及生肖与地支的相配是早在汉以前就产生了的，因此可以肯定生肖是产生于我国本土的一种古老文化。那么生肖的由来究竟是怎样的呢?古人为什么选择了这十二种动物呢?这个问题历来受到学者的关注，做出了种种解释。
部分学者认为生肖起源于原始时代的动物崇拜，中国科技大学张秉伦先生便持这一观点。他认为在原始社会生产力低下、认识自然能力极其有限的情况下，对与自己生活息息相关的动物产生一种依赖感(如马、羊、牛、鸡、犬等)，对危害自身安全的动物产生一种恐 惧感(如虎、蛇)，对一些超过人类的动物器官功能产生崇敬感(如狗的嗅觉等)，导致产生对动物的崇拜。十二种生肖动物便是人们在动物崇拜的原始信仰影响下产生的用来纪年、纪月的兽历。
原始人的动物崇拜还表现在傩舞等原始舞蹈上，傩大约产生于周代前后，大傩仪式中的主角是方相氏和十二神兽。驱傩舞蹈选中十二兽，是原始人对动物崇敬心理的表现。大傩仪式上选中的十二兽（或十二神）是为照应一年十二个月份，以求月月平安，驱除四方疫鬼，照应十二个方位的。对十二个方位的照应当然牵涉到十二支，于是与十二生肖挂钩，在驱傩仪式中的十二属相被派上逢凶化吉的用场。由此可以看出十二神兽、十二生肖是一脉相承的，他们共同的来源都是原始动物崇拜。
民族学家刘尧汉先生认为十二生肖与彝族“十二兽”纪日及“十月历”法有关。居住于四川大凉山地区的彝族，有以十二兽纪日的历法，他们以十二种动物纪日，今日为鼠日，明日为牛日，以此类推三轮为一个月，计三十六天，一个月三十六天，一年便为十个月，这就是后来的“十月历”法。刘尧汉先生认为以十二属相纪日的十月历法产生于夏禹时代，（参见刘尧汉著《彝族社会历史调查研究文集》）与原始的图腾崇拜有关，汉族十二生肖是受“十月历法”的影响，彝族十二兽历后来发展为十二生肖。
讲生肖的渊源，必然要将生肖与天干地支联系在一起。近代在安阳殷墟出土的我国现存年代最久远的干支表，说明在殷商时代干支纪日已娴熟自如。之后随着时间的推移干支的功能逐渐多样化，它作为充当时间单位的标号，一方面扩大了，用于纪年；一方面缩小了，用于纪时(一日的十二个时辰)。根据历史记载及研究证明，生肖是继“干支纪年法”创立后才出现的 ，十二种动物是对十二地支的一一对应，以动物作地支标志。哪年出生的人就有哪年的地支所配属的动物，由此以十二种动物用来纪年、纪日和计算每一个人的属相。从中可以看出，十二生肖与十二地支是密不可分的。很久以来有学者发现十二支的古字里隐含着生肖的信息，他们将十二支与十二生肖古字相比较，发现十二支的古字形与十二种动物有一些联系。细致观察可以发现其中确有大同小异之处。东汉许慎《说文解字》中即讲到“巳”字为蛇的象形，同样的还有“亥”、“豕”。近人还考证甲骨文、金文中地支字与生肖字有相近之处，令人猜想，十二支是否就是十二生肖动物的象形字，由于十二支子丑寅卯容易记混，民间便用十二种动物代替，以动物来借代序数符号，与地支相配，成为纪年的符号系统。虽然以上猜想有一定的可信度，但细想一下便可以作出判断，十二支不可能是十二种动物的象形字，因为前面已经讲到十二支在殷商时已娴熟使用，而生肖是春秋时期才产生的，二者是不同源的。倘若在造字之时，地支便与生肖有关的话，生肖岂不是与地支同时产生了吗?
综上所述笔者认为生肖的产生晚于十二地支，但与十二地支有着密不可分的关系，生肖是对十二地支的附会，至于选择了十二种动物作为代替十二地支的符号，又源于古人的动物崇拜心理。

十二生肖的介绍