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天秤男遇上天秤女天秤女和天秤男的差别

如果改了父母起的名字，你就不怕保护神不认得你了吗，再说真正的高人起的名字往往是勉励自己的。在你完全没有抵抗能力的时候，你的父母就是保护神。他们能降服一切妖魔鬼怪。比任何神仙法力都高。他们起的名字不一定能带给你飞黄腾达。但在冥冥之中，不知挽回你多少次生命了。佛家云：名不符实，多有奇祸。这也是明星求名利的常有下场。俗人不过应该有两个名字就够了，一个是父母给的代表生命，另一个是师傅给的法号代表智慧。劝你拜个佛家师傅得个法号。这两个名字，保你发达了。顺便一提，我没有佛家师傅，所以也坐不改姓。把《了凡四训》发给你，就怕你看不懂，ほほほほ《第一篇立命之学》
余童年丧父，老母命弃举业学医，谓可以养生，可以济人，且习一艺以成名，尔父夙心也。后余在慈云寺，遇一老者，修髯伟貌，飘飘若仙，余敬礼之。
语余曰：「子仕路中人也，明年即进学，何不读书？」余告以故，并叩老者姓氏里居。
曰：「吾姓孔，云南人也。得邵子皇极数正传，数该传汝。」余引归，告母。
母曰：「善待之。」试其数，纤悉皆验。余遂启读书之念，谋之表兄沈称。
言：「郁海谷先生，在沈友夫家开馆，我送汝寄学甚便。」余遂礼郁为师。孔为余起数：县考童生，当十四名；府考七十一名，提学考第九名。明年赴考，三处名数皆合。复为卜终身休咎，言：某年考第几名，某年当补廪，某年当贡，贡后某年，当选四川一大尹，在任三年半，即宜告归。五十三岁八月十四日丑时，当终於正寝，惜无子。余备录而谨记之。
自此以后，凡遇考校，其名数先后，皆不出孔公所悬定者。独算余食廪米九十一石五斗当出贡；及食米七十一石，屠宗师即批准补贡，余窃疑之。后果为署印杨公所驳，直至丁卯年(西元1567年)，殷秋溟宗师见余场中备卷，叹曰：「五策，即五篇奏议也，岂可使博洽淹贯之儒，老於窗下乎！」遂依县申文准贡，连前食米计之，实九十一石五斗也。余因此益信进退有命，迟速有时，澹然无求矣。
贡入燕都，留京一年，终日静坐，不阅文字。己巳(西元1569年)归，游南雍，未入监，先访云谷会禅师於栖霞山中，对坐一室，凡三昼夜不瞑目。
云谷问曰：「凡人所以不得作圣者，只为妄念相缠耳。汝坐三日，不见起一妄念，何也？」
余曰：「吾为孔先生算定，荣辱生死，皆有定数，即要妄想，亦无可妄想。」
云谷笑曰：「我待汝是豪杰，原来只是凡夫。」问其故？
曰：「人未能无心，终为阴阳所缚，安得无数？但惟凡人有数；极善之人，数固拘他不定；极恶之人，数亦拘他不定。汝二十年来，被他算定，不曾转动一毫，岂非是凡夫？」
余问曰：「然则数可逃乎？」
曰：「命由我作，福自己求。诗书所称，的为明训。我教典中说：『求富贵得富贵，求男女得男女，求长寿得长寿。』夫妄语乃释迦大戒，诸佛菩萨，岂诳语欺人？」
余进曰：「孟子言：『求则得之』，是求在我者也。道德仁义可以力求；功名富贵，如何求得？」
云谷曰：「孟子之言不错，汝自错解耳。汝不见六祖说：『一切福田，不离方寸；从心而觅，感无不通。』求在我，不独得道德仁义，亦得功名富贵；内外双得，是求有益於得也。若不反躬内省，而徒向外驰求，则求之有道，而得之有命矣，内外双失，故无益。」
因问：「孔公算汝终身若何？」余以实告。
云谷曰：「汝自揣应得科第否？应生子否？」余追省良久，
曰：「不应也。科第中人，有福相，余福薄，又不能积功累行，以基厚福；兼不耐烦剧，不能容人；时或以才智盖人，直心直行，轻言妄谈。凡此皆薄福之相也，岂宜科第哉。
地之秽者多生物，水之清者常无鱼；余好洁，宜无子者一；和气能育万物，余善怒，宜无子者二；爱为生生之本，忍为不育之根；余矜惜名节，常不能舍己救人，宜无子者三；多言耗气，宜无子者四；喜饮铄精，宜无子者五；好彻夜长坐，而不知葆元毓神，宜无子者六。其馀过恶尚多，不能悉数。」
云谷曰：「岂惟科第哉。世间享千金之者，定是千金人物；享百金之产者，定是百金人物；应饿死者，定是饿死人物；天不过因材而笃，几曾加纤毫意思。
即如生子，有百世之德者，定有百世子孙保之；有十世之德者，定有十世子孙保之；有三世二世之德者，定有三世二世子孙保之；其斩焉无后者，德至薄也。
汝今既知非。将向来不发科第，及不生子之相，尽情改刷；务要积德，务要包荒，务要和爱，务要惜精神。从前种种，譬如昨日死；从后种种，譬如今日生；此义理再生之身。
夫血肉之身，尚然有数；义理之身，岂不能格天。太甲曰：『天作孽，犹可违；自作孽，不可活。』诗云：『永言配命，自求多福。』孔先生算汝不登科第，不生子者，此天作之孽，犹可得而违；汝今扩充德性，力行善事，多积阴德，此自己所作之福也，安得而不受享乎？
易为君子谋，趋吉避凶；若言天命有常，吉何可趋，凶何可避？开章第一义，便说：『积善之家，必有馀庆。』汝信得及否？」
余信其言，拜而受教。因将往日之罪，佛前尽情发露，为疏一通，先求登科；誓行善事三千条，以报天地祖宗之德。
云谷出功过格示余，令所行之事，逐日登记；善则记数，恶则退除，且教持准提咒，以期必验。
语余曰：「符录家有云：『不会书符，被鬼神笑。』此有秘传，只是不动念也。执笔书符，先把万缘放下，一尘不起。从此念头不动处，下一点，谓之混沌开基。由此而一笔挥成，更无思虑，此符便灵。凡祈天立命，都要从无思无虑处感格。
孟子论立命之学，而曰：『夭寿不贰。』夫夭寿，至贰者也。当其不动念时，孰为夭，
孰为寿？细分之，丰歉不贰，然后可立贫富之命；穷通不贰，然后可立贵贱之命；夭寿不贰，然后可立生死之命。人生世间，惟死生为重，曰夭寿，则一切顺逆皆该之矣。
至修身以俟之，乃积德祈天之事。曰修，则身有过恶，皆当治而去之；曰俟，则一毫觊觎，一毫将迎，皆当斩绝之矣。到此地位，直造先天之境，即此便是实学。
汝未能无心，但能持准提咒，无记无数，不令间断，持得纯熟，於持中不持，於不持中持。到得念头不动，则矣。」
余初号学海，是日改号了凡；盖悟立命之说，而不欲落凡夫窠臼也。从此而后，终日兢兢，便觉与前不同。前日只是悠悠放任，到此自有战兢惕厉景象，在暗室屋漏中，常恐得罪天地鬼神；遇人憎我毁我，自能恬然容受。
到明年(西元1570年)礼部考科举，孔先生算该第三，忽考第一；其言不验，而秋闱中式矣。然行义未纯，检身多误；或见善而行之不勇，或救人而心常自疑；或身勉为善，而口有过言；或醒时操持，而醉后放逸；以过折功，日常虚度。自己巳岁(西元1569年)发愿，直至己卯岁(西元1579年)，历十馀年，而三千善行始完。
时方从李渐庵入关，未及回向。庚辰(西元1580年)南还。始请性空，慧空诸上人，就东塔禅堂回向。遂起求子愿，亦许行三千善事。辛巳(西元1581年)，生男天启。
余行一事，随以笔记；汝母不能书，每行一事，辄用鹅毛管，印一朱圈於历日之上。或施食贫人，或放生命，一日有多至十馀者。至癸未(西元1583年)八月，三千之数已满。复请性空辈，就家庭回向。九月十三日，复起求中进士愿，许行善事一万条，丙戌(西元1586年)登第，授宝坻知县。
余置空格一册，名曰治心篇。晨起坐堂，家人携付门役，置案上，所行善恶，纤悉必记。夜则设桌於庭，效赵阅道焚香告帝。
汝母见所行不多，辄颦蹙曰：「我前在家，相助为善，故三千之数得完；今许一万，衙中无事可行，何时得圆满乎？」
夜间偶梦见一神人，余言善事难完之故。神曰：「只减粮一节，万行俱完矣。」盖宝坻之田，每亩二分三厘七毫。余为区处，减至一分四厘六毫，委有此事，心颇惊疑。适幻余禅师自五台来，余以梦告之，且问此事宜信否？
师曰：「善心真切，即一行可当万善，况合县减粮，万民受福乎？」吾即捐俸银，请其就五台山斋僧一万而回向之。
孔公算予五十三岁有厄，余未尝祈寿，是岁竟无恙，今六十九矣。书曰：「天难谌，命靡常。」又云：「惟命不於常」，皆非诳语。吾於是而知，凡称祸福自己求之者，乃圣贤之言。若谓祸福惟天所命，则世俗之论矣。
汝之命，未知若何？即命当荣显，常作落寞想；即时当顺利，常作拂逆想；即眼前足食，常作贫窭想；即人相爱敬，常作恐惧想；即家世望重，常作卑下想；即学问颇优，常作浅陋想。
远思扬德，近思盖父母之愆；上思报国之恩，下思造家之福；外思济人之急，内思闲己之邪。
务要日日知非，日日改过；一日不知非，即一日安於自是；一日无过可改，即一日无步可进；天下聪明俊秀不少，所以德不加修，业不加广者，只为因循二字，耽阁一生。
云谷禅师所授立命之说，乃至精至邃，至真至正之理，其熟玩而勉行之，毋自旷也。
《第二篇改过之法》
春秋诸大夫，见人言动，亿而谈其祸福，靡不验者，左国诸记可观也。大都吉凶之兆，萌乎心而动乎四体，其过於厚者常获福，过於薄者常近祸，俗眼多翳，谓有未定而不可测者。至诚合天，福之将至，观而必先知之矣。祸之将至，观其不善而必先知之矣。今欲获福而远祸，未论行善，先须改过。
但改过者，第一，要发耻心。思古之圣贤，与我同为丈夫，彼何以百世可师？我何以一身瓦裂？耽染尘情，私行不义，谓人不知，傲然无愧，将日沦於禽兽而不自知矣；世之可羞可耻者，莫大乎此。孟子曰：耻之於人大矣。以其得之则圣贤，失之则禽兽耳。此改过之要机也。
第二，要发畏心。天地在上，鬼神难欺，吾虽过在隐微，而天地鬼神，实鉴临之，重则降之百殃，轻则损其现福，吾何可以不惧？不惟此也。闲居之地，指视昭然；吾虽掩之甚密，文之甚巧，而肺肝早露，终难自欺；被人觑破，不值一文矣，乌得不懔懔？不惟是也。一息尚存，弥天之恶，犹可悔改；古人有一生作恶，临死悔悟，发一善念，遂得善终者。谓一念猛厉，足以涤百年之恶也。譬如千年幽谷，一灯才照，则千年之暗俱除；故过不论久近，惟以改为贵。但尘世无常，肉身易殒，一息不属，欲改无由矣。明则千百年担负恶名，虽孝子慈孙，不能洗涤；幽则千百劫沈沦狱报，虽圣贤佛菩萨，不能援引。乌得不畏？
第三，须发勇心。人不改过，多是因循退缩；吾须奋然振作，不用迟疑，不烦等待。小者如芒刺在肉，速与抉剔；大者如毒蛇啮指，速与斩除，无丝毫凝滞，此风雷之所以为益也。
具是三心，则有过斯改，如春冰遇日，何患不消乎？然人之过，有从事上改者，有从理上改者，有从心上改者；工夫不同，效验亦异。
如前日杀生，今戒不杀；前日怒詈，今戒不怒；此就其事而改之者也。强制於外，其难百倍，且病根终在，东灭西生，非究竟廓然之道也。
善改过者，未禁其事，先明其理；如过在杀生，即思曰：上帝好生，物皆恋命，杀彼养己，岂能自安？且彼之杀也，既受屠割，复入鼎镬，种种痛苦，彻入骨髓；己之养也，珍膏罗列，食过即空，疏食菜羹，尽可充腹，何必戕彼之生，损己之福哉？又思血气之属，皆含灵知，既有灵知，皆我一体；纵不能躬修至德，使之尊我亲我，岂可日戕物命，使之仇我憾我於无穷也？一思及此，将有对食痛心，不能下咽者矣。
如前日好怒，必思曰：人有不及，情所宜矜；悖理相干，於我何与？本无可怒者。又思天下无自是之豪杰，亦无尤人之学问；有不得，皆己之德未修，感未至也。吾悉以自反，则谤毁之来，皆磨炼玉成之地；我将欢然受赐，何怒之有？又闻而不怒，虽谗焰薰天，如举火焚空，终将自息；闻谤而怒，虽巧心力辩，如春蚕作茧，自取缠绵；怒不惟无益，且有害也。其馀种种过恶，皆当据理思之。此理既明，过将自止。
何谓从心而改？过有千端，惟心所造；吾心不动，过安从生？学者於好色，好名，好货，好怒，种种诸过，不必逐类寻求；但当一心为善，正念现前，邪念自然污染不上。如太阳当空，魍魉潜消，此精一之真传也。过由心造，亦由心改，如斩毒树，直断其根，奚必枝枝而伐，叶叶而摘哉？
大抵最上治心，当下清净；才动即觉，觉之即无；苟未能然，须明理以遣之；又未能然，须随事以禁之；以上事而兼行下功，未为失策。执下而昧上，则拙矣。
顾发愿改过，明须良朋提醒，幽须鬼神证明；一心忏悔，昼夜不懈，经一七，二七，以至一月，二月，三月，必有效验。
或觉心神恬旷；或觉智慧顿开；或处冗沓而触念皆通；或遇怨仇而回镇作喜；或梦吐黑物；或梦往圣先贤，提携接引；或梦飞步太虚；或梦幢幡宝盖，种种胜事，皆过消灭之象也。然不得执此自高，画而不进。
昔蘧伯玉当二十岁时，已觉前日之非而尽改之矣。至二十一岁，乃知前之所改，未尽也；及二十二岁，回视二十一岁，犹在梦中，岁复一岁，递递改之，行年五十，而犹知四十九年之非，古人改过之学如此。
吾辈身为凡流，过恶猬集，而回思往事，常若不见其有过者，心粗而眼翳也。然人之过恶深重者，亦有效验：或心神昏塞，转头即忘；或无事而常烦恼；或见君子而赧然相沮；或闻正论而不乐；或施惠而人反怨；或夜梦颠倒，甚则妄言失志；皆作孽之相也，苟一类此，即须奋发，舍旧图新，幸勿自误。《第三篇积善之方》
易曰：「积善之家，必有馀庆。」昔颜氏将以女妻叔梁纥，而历叙其祖宗积德之长，逆知其子孙必有兴者。孔子称舜之大孝，曰：「宗庙飨之，子孙保之」，皆至论也。试以往事徵之。
杨少师荣，建宁人。世以济渡为生，久雨溪涨，横流冲毁民居，溺死者顺流而下，他舟皆捞取货物，独少师曾祖及祖，惟救人，而货物一无所取，乡人嗤其愚。逮少师父生，家渐裕，有神人化为道者，语之曰：「汝祖父有阴功，子孙当贵显，宜葬某地。」遂依其所指而窆之，即今白兔坟也。后生少师，弱冠登第，位至三公，加曾祖，祖，父，如其官。子孙贵盛，至今尚多贤者。
鄞人杨自惩，初为县吏，存心仁厚，守法公平。时县宰严肃，偶挞一囚，血流满前，而怒犹未息，杨跪而宽解之。宰曰：「怎奈此人越法悖理，不由人不怒。」自惩叩首曰：「上失其道，民散久矣，如得其情，哀矜勿喜；喜且不可，而况怒乎？」宰为之霁颜。
家甚贫，馈遗一无所取，遇囚人乏粮，常多方以济之。一日，有新囚数人待哺，家又缺米；给囚则家人无食；自顾则囚人堪悯；与其妇商之。
妇曰：「囚从何来？」
曰：「自杭而来。沿路忍饥，菜色可掬。」因撤己之米，煮粥以食囚。后生二子，长曰守陈，次曰守址，为南北吏部侍郎；长孙为刑部侍郎；次孙为四川廉宪，又俱为名臣；今楚亭，德政，亦其裔也。
昔正统间，邓茂七倡乱於福建，士民从贼者甚众；朝廷起鄞县张都宪楷南征，以计擒贼，后委布政司谢都事，搜杀东路贼党；谢求贼中党附册籍，凡不附贼者，密授以白布小旗，约兵至日，插旗门首，戒军兵无妄杀，全活万人；后谢之子迁，中状元，为宰辅；孙丕，复中探花。
莆田林氏，先世有老母好善，常作粉团施人，求取即与之，无倦色；一仙化为道人，每旦索食六七团。母日日与之，终三年如一日，乃知其诚也。因谓之曰：「吾食汝三年粉团，何以报汝？府后有一地，葬之，子孙官爵，有一升麻子之数。」其子依所点葬之，初世即有九人登第，累代簪缨甚盛，福建有无林不开榜之谣。
冯琢庵太史之父，为邑庠生。隆冬早起赴学，路遇一人，倒卧雪中，扪之，半僵矣。遂解己绵裘衣之，且扶归救苏。梦神告之曰：「汝救人一命，出至诚心，吾遣韩琦为汝子。」及生琢庵，遂名琦。
台州应尚书，壮年习业於山中。夜鬼啸集，往往惊人，公不惧也；一夕闻鬼云：「某妇以夫久客不归，翁姑逼其嫁人。明夜当缢死於此，吾得代矣。」公潜卖田，得银四两。即伪作其夫之书，寄银还家；其父母见书，以手迹不类，疑之。既而曰：「书可假，银不可假，想儿无恙。」妇遂不嫁。其子后归，夫妇相保如初。
公又闻鬼语曰：「我当得代，奈此秀才坏吾事。」
旁一鬼曰：「尔何不祸之？」
曰：「上帝以此人心好，命作阴德尚书矣，吾何得而祸之？」应公因此益自努励，善日加修，德日加厚；遇岁饥，辄捐谷以赈之；遇亲戚有急，辄委曲维持；遇有横逆，辄反躬自责，怡然顺受；子孙登科第者，今累累也。
常熟徐凤竹〔木式〕，其父素富，偶遇年荒，先捐租以为同邑之倡，又分谷以赈贫乏，夜闻鬼唱於门曰：「千不诓，万不诓；徐家秀才，做到了举人郎。」相续而呼，连夜不断。是岁，凤竹果举於乡，其父因而益积德，孳孳不怠，修桥修路，斋僧接众，凡有利益，无不尽心。后又闻鬼唱於门曰：「千不诓，万不诓；徐家举人，直做到都堂。」凤竹官终两浙巡抚。
喜兴屠康僖公，初为刑部主事，宿狱中，细询诸囚情状，得无辜者若干人，公不自以为功，密疏其事，以白堂官。后朝审，堂官摘其语，以讯诸囚，无不服者，释冤抑十馀人。一时辇下咸颂尚书之明。
公复禀曰：「辇毂之下，尚多冤民，四海之广，兆民之众，岂无枉者？宜五年差一减刑官，核实而平反之。」尚书为奏，允其议。时公亦差减刑之列，梦一神告之曰：「汝命无子，今减刑之议，深合天心，上帝赐汝三子，皆衣紫腰金。」是夕夫人有娠，后生应埙，应坤，应峻，皆显官。
嘉兴包凭，字信之，其父为池阳太守，生七子，凭最少，赘平湖袁氏，与吾父往来甚厚，博学高才，累举不第，留心二氏之学。一日东游泖湖，偶至一村寺中，见观音像，淋漓露立，即解橐中十金，授主僧，令修屋宇，僧告以功大银少，不能竣事；复取松布四疋，检箧中衣七件与之，内紵褶，系新置，其仆请已之。
凭曰：「但得圣像无恙，吾虽裸裎何伤？」
僧垂泪曰：「舍银及衣布，犹非难事。只此一点心，如何易得。」后功完，拉老父同游，宿寺中。公梦伽蓝来曰：「汝子当享世禄矣。」后子汴，孙柽芳，皆登第，作显官。
嘉善支立之父，为刑房吏，有囚无辜陷重辟，意哀之，欲求其生。囚语其妻曰：「支公嘉意，愧无以报，明日延之下乡，汝以身事之，彼或肯用意，则我可生也。」其妻泣而听命。及至，妻自出劝酒，具告以夫意。支不听，卒为尽力平反之。囚出狱，夫妻登门叩谢曰：「公如此厚德，晚世所稀，今无子，吾有弱女，送为箕帚妾，此则礼之可通者。」支为备礼而纳之，生立，弱冠中魁，官至翰林孔目，立生高，高生禄，皆贡为学博。禄生大纶，登第。
凡此十条，所行不同，同归於善而已。若复精而言之,则善有真，有假；有端，有曲；有阴，有阳；有是，有非；有偏，有正；有半，有满；有大，有小；有难，有易；皆当深辨。为善而不穷理，则自谓行持，岂知造孽，枉费苦心，无益也。
何谓真假？昔有儒生数辈，谒中峰和尚，
问曰：「佛氏论善恶报应，如影随形。今某人善，而子孙不兴；某人恶，而家门隆盛；佛说无稽矣。」
中峰云：「凡情未涤，正眼未开，认善为恶，指恶为善，往往有之。不憾己之是非颠倒，而反怨天之报应有差乎？」
众曰：「善恶何致相反？」中峰令试言。
一人谓「詈人殴人是恶；敬人礼人是善。」
中峰云：「未必然也。」
一人谓「贪财妄取是恶，廉洁有守是善。」
中峰云：「未必然也。」众人历言其状，中峰皆谓不然。因请问。
中峰告之曰：「有益於人，是善；有益於己，是恶。有益於人，则殴人，詈人皆善也；有益於己，则敬人，礼人皆恶也。是故人之行善，利人者公，公则为真；利己者私，私则为假。又根心者真，袭迹者假；又无为而为者真，有为而为者假；皆当自考。」
何谓端曲？今人见谨愿之士，类称为善而取之；圣人则宁取狂狷。至於谨愿之士，虽一乡皆好，而必以为德之贼；是世人之善恶，分明与圣人相反。推此一端，种种取舍，无有不谬；天地鬼神之福善祸淫，皆与圣人同是非，而不与世俗同取舍。凡欲积善，决不可徇耳目，惟从心源隐微处，默默洗涤，纯是济世之心，则为端；苟有一毫媚世之心，即为曲；纯是爱人之心，则为端；有一毫愤世之心，即为曲；纯是敬人之心，则为端；有一毫玩世之心，即为曲；皆当细辨。何谓阴阳？凡为善而人知之，则为阳善；为善而人不知，则为阴德。阴德，天报之；阳善，享世名。名，亦福也。名者，造物所忌；世之享盛名而实不副者，多有奇祸；人之无过咎而横被恶名者，子孙往往骤发，阴阳之际微矣哉。
何谓是非？鲁国之法，鲁人有赎人臣妾於诸侯，皆受金於府，子贡赎人而不受金。孔子闻而恶之曰：「赐失之矣。夫圣人举事，可以移风易俗，而教道可施於百姓，非独适己之行也。今鲁国富者寡而贫者众，受金则为不廉，何以相赎乎？自今以后，不复赎人於诸侯矣。」
子路拯人於溺，其人谢之以牛，子路受之。孔子喜曰：「自今鲁国多拯人於溺矣。」自俗眼观之，子贡不受金为优，子路之受牛为劣；孔子则取由而黜赐焉。乃知人之为善，不论现行而论流弊；不论一时而论久远；不论一身而论天下。现行虽善，其流足以害人；则似善而实非也；现行虽不善，而其流足以济人，则非善而实是也。然此就一节论之耳。他如非义之义，非礼之礼，非信之信，非慈之慈，皆当抉择。
何谓偏正？昔吕文懿公，初辞相位，归故里，海内仰之，如泰山北斗。有一乡人，醉而詈之，吕公不动，谓其仆曰：「醉者勿与较也。」闭门谢之。逾年，其人犯死刑入狱。吕公始悔之曰：「使当时稍与计较，送公家责治，可以小惩而大戒；吾当时只欲存心於厚，不谓养成其恶，以至於此。」此以善心而行恶事者也。
又有以恶心而行善事者。如某家大富，值岁荒，穷民白昼抢粟於市；告之县，县不理，穷民愈肆，遂私执而困辱之，众始定；不然，几乱矣。故善者为正，恶者为偏，人皆知之；其以善心行恶事者，正中偏也；以恶心而行善事者，偏中正也；不可不知也。
何谓半满？易曰：「善不积，不足以成名；恶不积，不足以灭身。」书曰：「商罪贯盈，如贮物於器。」勤而积之，则满；懈而不积，则不满。此一说也。
昔有某氏女入寺，欲施而无财，止有钱二文，捐而与之，主席者亲为忏悔；及后入宫富贵，携数千金入寺舍之，主僧惟令其徒回向而已。
因问曰：「吾前施钱二文，师亲为忏悔，今施数千金，而师不回向，何也？」
曰：「前者物虽薄，而施心甚真，非老僧亲忏，不足报德；今物虽厚，而施心不若前日之切，令人代忏足矣。」此千金为半，而二文为满也。
锺离授丹於吕祖，点铁为金，可以济世。
吕问曰：「终变否？」
曰：「五百年后，当复本质。」吕曰：「如此则害五百年后人矣，吾不愿为也。」
曰：「修仙要积三千功行，汝此一言，三千功行已满矣。」此又一说也。
又为善而心不著善，则随所成就，皆得圆满。心著於善，虽终身勤励，止於半善而已。譬如以财济人，内不见己，外不见人，中不见所施之物，是谓三轮体空，是谓一心清净，则斗粟可以种无涯之福，一文可以消千劫之罪，倘此心未忘，虽黄金万镒，福不满也。此又一说也。何谓大小？昔卫仲达为馆职，被摄至冥司，主者命吏呈善恶二录，比至，则恶录盈庭，其善录一轴，仅如筋而已。索秤称之，则盈庭者反轻，而如筋者反重。
仲达曰：「某年未四十，安得过恶如是多乎？」
曰：「一念不正即是，不待犯也。」因问轴中所书何事？
曰：「朝廷尝兴大工，修三山石桥，君上疏谏之，此疏稿也。」
仲达曰：「某虽言，朝廷不从，於事无补，而能有如是之力。」
曰：「朝廷虽不从，君之一念，已在万民；向使听从，善力更大矣。」故志在天下国家，则善虽少而大；苟在一身，虽多亦小。
何谓难易？先儒谓克己须从难克处克将去。夫子论为仁，亦曰先难。必如江西舒翁，舍二年仅得之束修，代偿官银，而全人夫妇；与邯郸张翁，舍十年所积之钱，代完赎银，而活人妻子，皆所谓难舍处能舍也。如镇江靳翁，虽年老无子，不忍以幼女为妾，而还之邻，此难忍处能忍也；故天降之福亦厚。凡有财有势者，其立德皆易，易而不为，是为自暴。贫贱作福皆难，难而能为，斯可贵耳。
随缘济众，其类至繁，约言其纲，大约有十：第一，与人为善；第二，爱敬存心；第三，成人之美；第四，劝人为善；第五，救人危急；第六，兴建大利；第七，舍财作福；第八，护持正法；第九，敬重尊长；第十，爱惜物命。
何谓与人为善？昔舜在雷泽，见渔者皆取深潭厚泽，而老弱则渔於急流浅滩之中，恻然哀之，往而渔焉；见争者皆匿其过而不谈，见有让者，则揄扬而取法之。期年，皆以深潭厚泽相让矣。夫以舜之明哲，岂不能出一言教众人哉？乃不以言教而以身转之，此良工苦心也。
吾辈处未世，勿以己之长而盖人；勿以己之善而形人；勿以己之多能而困人。收敛才智，若无若虚；见人过失，且涵容而掩覆之。一则令其可改，一则令其有所顾忌而不敢纵，见人有微长可取，小善可录，翻然舍己而从之；且为艳称而广述之。凡日用间，发一言，行一事，全不为自己起念，全是为物立则；此大人天下为公之度也。
何谓爱敬存心？君子与小人，就形迹观，常易相混，惟一点存心处，则善恶悬绝，判然如黑白之相反。故曰：君子所以异於人者，以其存心也。君子所存之心，只是爱人敬人之心。盖人有亲疏贵贱，有智愚贤不肖；万品不齐，皆吾同胞，皆吾一体，孰非当敬爱者？爱敬众人，即是爱敬圣贤；能通众人之志，即是通圣贤之志。何者？圣?

因为只有当女人生孩子的时候，你才能真正看懂那个男人是不是真的爱你，而不只是嘴上说说而已。毕竟现在很多婚姻都是结束在了生孩子这一步。

01、女人生个孩子才知道对方到底爱不爱你

女人生孩子就是在鬼门关走了一道，因为女人生孩子的时候，要骨盆打开，忍受骨开十指的疼痛，而且有些女人就没能从手术台上下来。不过这个现象随着医学的发达，基本是很少了。

也就是因为女人生孩子这么痛，才能真正看得出你选的那个男人是不是真的爱你。都知道女人顺产对孩子好，但是谁又能理解那些不符合顺产条件的产妇呢？而且男人若只是为了孩子好，就一定会要求你顺产，这个时候女人又怎么能不寒心呢？

而且当你历经疼痛生下孩子的时候，婆家人竟然没一个人关心躺在床上的你，那么又如何让女人不感到寒心呢？所以孩子重要，但是女人也更需要自己老公的关怀，毕竟生孩子后女人的身体虚弱，心理更虚弱，更需要人的关爱。

婚姻最残忍的真相就是女人愿意为一个男人生儿育女，但男人却未必能做到体贴关心女人，所以也容易让生完孩子的女人寒了心，从而怒提离婚。

02、生孩子真正试探了男人的心

一定程度上来说的话，其实生孩子的时候，才是真正体验男人的真实想法的。毕竟剖腹产就意味着可能对孩子不好，而且还要比顺产更加花费钱，所以这个时候爱与不爱就非常明显了，可见生孩子一定程度上真正试探了男人的心。

幸福美满的婚姻是什么？那必然是你我彼此相爱，却又彼此相互理解。但是一个男人连剖腹产的钱都不愿意为你花，甚至连面临生死考验的你都不在乎的话，你们的婚姻又有什么美满可言呢？只不过是女人的自以为的幸福而已。

也就是因为女人生孩子有着太多的痛苦，也太考验了男人的真心，所以才更能检验出一个男人是否真的爱你。毕竟爱与不爱，只有在关键时刻，才能体现得出来。

囧。。无所谓啦。。所谓传统只能耽误人的时间精力。。。很无聊的。。内裤罩头是女人勾引老公最强必杀技。你老公真煞风景。。真要破解有说反着戴一次就好。。有的说皂角水洗澡，身上放2生鸡蛋12小时候煮着吃（叫净身求魂）。确实有内裤罩头倒霉3年的说法。。反正对于我这个无神论者，我老婆把她内裤罩我头上的话我是绝对不会让她失望的^o^

所有的星座?

1. 白羊座（Aries）
2. 金牛座（Taurus）
3. 双子座（Gemini）
4. 巨蟹座（Cancer）
5. 狮子座（Leo）
6. 处女座（Virgo）
7. 天秤座（Libra）
8. 天蝎座（Scorpio）
9. 射手座（Sagittarius）
10. 摩羯座（Capricorn）
11. 水瓶座（Aquarius）
12. 双鱼座（Pisces）生肖猪的人对于工作的上进心不强，这也是他们事业运势一般得原因之一。生肖猪人的财务意识并不是很强，他们会肆无忌惮的挥金如土。生肖猪的人在婚姻上，一向讲究夫妻和睦相处，和另一半很少出现矛盾，但是运势不利的流年，家庭氛围也会特别差，甚至还会出现婚姻破裂的可能。而在健康方面，71年出生的属猪人如今也已经五十多岁了。最近几年身体会出现一些小疾病，健康状况让人堪忧。总之，属猪人整体运势比较糟糕。

白羊座：3月21日 - 4月20日 金牛座：4月21日 - 5月21日 双子座：5月22日 - 6月21日 巨蟹座：6月22日 - 7月22日 狮子座：7月23日 - 8月23日 处女座：8月24日 - 9月23日 天秤座：9月24日 - 10月23日 天蝎座：10月24日 - 11月22日 射手座：11月23日 - 12月21日 魔羯座：12月22日 - 1月20日 水瓶座：1月21日 - 2月19日 双鱼座2月20-3月20

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每日星座运势?

狮子座或者射手座，白羊座。
星期六将是旅行和与不同距离的人交往的吉日。今天你可以在不同的环境中遇到有趣的人或老熟人。今天你必须遵循你的家人或亲戚的意愿或愿望，这可能会在你们的关系中产生一些紧张感。今天，你可能很难处理你与周围人的关系中的问题。
因为你有很多工作和任务等着你，所以很难找到时间休息。
星期六将是一个有利于爱情、亲密体验的狮子座，谈未来的吉日。
在你的生活中，射手座会有一个重要的决定，新的努力，新的会议，以及一般的经历。
天蝎座
今天，天蝎座在沟通中很容易出现问题。你很冷，甚至在语言上也有荆棘。很多时候，听别人的话会让你感到不舒服，但你可能无法察觉到这一点。今天，我们在爱情中应该注意的是，我们的态度太固执和极端了。今天的工作运气不好，项目推广速度慢。今天的财富已经恢复，商业朋友的收获将是一个伟大的一天。今天的健康运气不好。我们应该注意内分泌失调。
射手座
今天，射手座一整天都处于不好的状态。你想在很多事情上牺牲自己，但最终可能会吃力不讨好，这可能会导致你想隐藏自己。今天的爱情很容易因为犹豫而疏远。注意玻璃心，这很容易在今天的工作中表现出来。今天的财富和人际关系将有一些必要的开支。今天的健康状况正在下降。我们应该注意睡眠问题。
今日星座运势查询
摩羯座
摩羯座说，摩羯座今天很幸运。有些人可能会在家庭关系中沟通一些事情，并得到家人的支持。今天，爱情中的内在安全感会增加，沟通也会更多。今天的工作可以解决很多问题，但要注意不要夸大其词。今天的财富是好的，有些人会得到家人的经济支持或伴侣的支持。今天的健康状况很好，胃口也会很好。
处女座或摩羯座金牛座。
周六是讨论解决各种财务问题的日子，今天可以办理文件或者钱，不太可能出什么问题题，其实有的人可能今天因为钱或利出了意外而欣喜若狂。
有一种危险，就是你会自己制造紧张感。你会有忙碌的时间表，但是尽量慢慢做事情，不要停下来，觉得自己时间充裕。
金牛座，要避免冒险。因为他们有一些信息，所以梦想对你很重要。
处女座，这一天会带来和男人相关的经历，年龄不重要，重要的是这段经历会留下感情。
这一天，摩羯会和朋友、邻居、熟人、约会或见面。
天秤座或水瓶座双子座。
周六会可以放松心情，享受一些愉快的活动这将是一个适合旅行和娱乐的吉日。今天你可以计划下周的工作和职业义务。这将是一个重要的决定怀孕和生孩子的吉日。
双子座，今天你会发现很难保持好心情。关于你的财务状况或者重新组织预算，你可能会感到担忧。
天秤座，这一天与出现或解决任何麻烦或误解有关。以下是今天（2023年3月8日）的12星座运势：
白羊座：今天有可能会出现某些挑战和困难，但是你的热情和决心将帮助你克服这些障碍，取得成功。
金牛座：你可能会感到被动和无力，但是这是一个处理未完成事务的好时机。利用这个时间处理你的琐事，为以后的成功打下基础。
双子座：今天你的社交技能将帮助你与人建立更紧密的联系。对于那些正在寻找工作或面试，今天是一个好机会。
巨蟹座：你可能会感到有些迷茫和不安，但请相信自己和你做的决定。你的内在力量会帮助你克服这些负面情绪。
狮子座：今天是一个良好的时间来关注你的身体和健康。获得足够的休息和锻炼，以保持身体健康。
处女座：你可能会感到不适应任何的变化或不确定性。但是，适应变化并在不确定时期保持灵活性是取得成功的重要因素。
天秤座：今天你可能会面临需要做出决策的局面。相信你自己的直觉并根据自己的价值观进行决策，会带来良好的结果。
天蝎座：你可能会感到亲密关系中的一些压力。用开放和坦诚的方式沟通，以消除疑虑和不和谐，恢复关系的和谐。
射手座：今天，有可能会出现一些经济上的机会。但是，一定要审慎评估每一个机会，保持理智，以免失去自己的资金。
摩羯座：你可能会感到在家庭关系中面临一些难题。记住，与他人建立坦诚和开放的沟通以及力求妥协是解决任何问题的关键。
水瓶座：你可能觉得有些冷漠或孤单，但请记住，与他人保持联系是很重要的。社交活动、寻找志同道合的人可以帮助你跨越这个障碍。
双鱼座：今天你可能面临一些不确定的情况。相信自己的直觉并保持冷静和理智，以获得最好的结果。

每日星座运势梦?

白羊座：这一天你的桃花运、人缘以及恋爱运都非常不错，这有利于改善你的感情状况。同时，你的自主意识也会逐渐回升，这有助于提高你的经济状况。
金牛座：你的体能逐渐恢复，工作投入感较高，工作进度也会有所提升。此外，你的家庭生活和情绪都有改善的空间，可以多花时间和家人、朋友相处，放松自己的情绪。
双子座：今天你的恋爱运虽然不太稳定，但是桃花运转佳。为了避免固有关系出现变故，你需要自律，克制自己的贪欲倾向。
巨蟹座：在工作方面可能会遇到一些挑战和压力，但是只要你能够认真处理人际关系和沟通问题，就能够克服这些困难。同时，需要注意社交运不够稳固的问题，建议多参加一些社交活动，扩大人际圈。
狮子座：恋爱运可能会出现一些波折，新恋情发展不够顺利，容易产生小误会和分歧。但是只要你能够保持耐心和开放的心态，相信最终能够获得真正的幸福。
处女座：桃花运和情侣关系可能会出现一些不稳定的情况，夫妻关系也容易反复。在遇到意见分歧的时候，建议多多包容，用心去沟通，相信能够解开矛盾，让关系更加稳固。
天秤座：尽管人气不够稳定，但是恋爱运会有所回升，与伴侣间的相处和沟通变得更加和顺愉快。
天蝎座：身体状况逐渐恢复，虽然偶尔会感到疲倦，但工作进展正常，有望顺利过合同。
射手座：桃花和人缘运较强，情绪和家庭状况良好，有助于加强亲子关系的发展。
摩羯座：您的事业运势非常不错，表现出色的勤奋与努力会得到回报。如果有机会外出发展，不妨抓住，这将为您带来更多机会和财富。此外，您的人际关系和桃花运也正在回升，可以多关注和投入到恋爱生活中，收获与情感相关的美好时光
水瓶座：您的旅游运势很不错，出门旅游可以结交更多的朋友，为事业和感情生活注入新的活力和动力。此外，感情运也不错，可以适当关注和投入到自己的事业和爱情中，拓展更广阔的发展空间和未来。
双鱼座：桃花运势较佳，可以多和另一半交流和沟通，增进感情和情感关系。同时，您的体能正在回升，建议进行适量的健身和塑形局部减脂，这将为您的身体健康和心理健康带来很大的帮助。

天秤座男生和狮子座女生配吗?

天秤男和狮子女算是一般合适，却不是绝配。一般跟风象星座的比较相配。跟水、双、天比较合适，是因为大家性格都差不多，都是鬼灵精怪的，都是喜欢美的东西，都有点忽冷忽热的。

而天秤座和狮子座作为朋友几率挺高的，就是玩起来你们比较有默契，狮子比较有主见，活泼，乐观派，但天秤却是纠结，选择困难，时安静时健谈，有时候比较悲观，这是真的，如果互补的话，那你们就刚刚好了。

不管狮子座的女们做什么，天秤座男生那种讨人喜欢，娓娓而谈的交际手段，很深得男生的心。

狮子女是生来霸气的性格，所以她们也是能降住天秤男的星座女，是天秤男最配的典型。她们能够非常有说服力，也是一个很有气场的星座女，所以说在一些时候，她们就自然而然是天秤男的克星，让人感觉到很有力量。

狮子座女和天秤座男配对吗?

狮子座女和天秤座男合适。

1、狮子座的女性天性浪漫、慷慨，她们与生俱来的气质给人冷漠、霸气的形象，有自己的个性。而且非常好强，追求完美。她们生性善良单纯热情，她们多是刀子嘴豆腐心，但不是愿意算计人的，大大咧咧心胸宽广。

天秤座男生总是给人坚强和冷漠的表象，其实他们的心都是玻璃做的，他们喜欢广交朋友，但是真正上心的也就那几个。他们不需要酒肉相伴，花天酒地来显示朋友间的情谊。但是在朋友需要帮助的时候，他们总是能第一个伸出自己的手。

2、当狮子女与天秤男在一起，可以确信狮子女将是一个天生的爱指手划脚的人，而天秤男将是一个要与他争论的人。狮子女创造出热量，天秤男贡献着空气，这两种东西在相当的温暖与热量结合中，就会在他们中间形成一股和煦的微风。

狮子女总是期望自己的声明被无条件地接受。当然，如果不是直接了当的赞许，而是时常搁置一边，天秤男则很愿意去争论每一个要点，哪怕是有一点儿可能性或机会也是要进行解释的。

天秤男可能会拖拉相当一段时间，对此，狮子女不要生气和不耐烦，因为这些优柔寡断对于天秤座人来说本身就已经是很难受的事了。

3、狮子女要学会通过讨论掌握一些东西。和谐、均衡和和平对每一个天秤座来说，是三位一体的，这使人们认为，他们不会为了吵架而发起争论，只是从合乎道理方面来澄清事实，使每一个人看到事情是公平的。

狮子座人不会总能看到这一点，但可能会比其他人明白得多。两个人对性都有需求，但方向却不同，天秤座喜欢轻燃慢扫的爱抚方式，狮子座直接而主动，令到天秤座觉得失去的情趣。

狮子女是恋爱狂热份子，非常多情而性感的，而天秤男对异性很有品味。狮子女在某些事上太喜欢用自己的方法，因而显得固执。这点天秤男好多了。天秤男要多多表达自己真实的爱，不必仅以实际刻板的方式。狮子女也有单恋的苦恼，或苦于爱天秤男在心里口难开。两人的恋情过于多元复杂，这可能是双方可能还在互相试探的结果。若狮子女勤于甜言蜜语的练习，可以得到天秤男罗曼蒂克的爱。