性格脾气是基因决定的吗,性格是基因决定的吗
孩子脾气暴躁,来自遗传还是教养?
我个人认为孩子脾气暴躁是来自于教养，因为孩子的天性都是非常活泼和善良的，只有在后天教育不当，才会导致孩子的脾气暴躁。是教养，对孩子过于纵容导致的，往后要好好加以管教才行。
孩子脾气形成的几个因素
1.遗传因素
根据心理遗传学，宝宝的性格是会受到遗传影响的，但更多的是由后天因素来决定的。心理学家认为，一个人的根本性格受遗传因素的影响较多，比如内向，外向，稳重，暴躁等。
科学家还发现人体的第11号染色体上有与性格密切相关的基因。但是随着人的成长，外界环境会使人的性格发生改变。《人格心理学》解释说，遗传的作用会随着年龄增长而变化，遗传只是提供了一个发展的轮廓，在轮廓内，有机体可以沿许多不同的路径发展。
2.家庭原因
一个从小生活在家庭温馨和谐，充满爱的环境下的孩子，和一个生活在家长经常吵架，充满暴力行为的家庭里的孩子，最终养成的性格必然是截然相反的。
前者性格可能会更倾向于活泼开朗积极的方向，而后者则会倾向于消极的性格。一个家庭的环境对孩子性格养成具有非常重要的影响。
3.环境影响
正所谓潜移默化，自然似之，环境对人的影响非常的大。如果一个孩子从小在一个比较差的环境下成长，那么他们的性格会随着环境而发生改变，可能变得阴郁，敏感。如果是在一个非常积极的环境下成长，那么孩子会比较快乐，性格自然也比较积极。
其实发脾气只是在表达一种情绪而已，有时候父母迫切的想要制止孩子这样的行为，反而会让孩子情绪变得更加糟糕。作家周桂伊说：“当孩子表现调皮或者焦躁的时候，背后一定都有一个他无力表达清楚的理由——这不是父母的问题，但如何妥善地处理，却是父母要面对的问题。”
孩子发脾气时父母应该怎么办？
1.学会激励孩子
当孩子发脾气的时候，父母首先要学会淡定，要让孩子明确地知道这个行为是不正确的。但是要告诉他这个行为也没有那么严重，但是必须要改正。
父母在这个时候就要对他进行一些开导。让他去接受并且明白自己下次不能再这样做了。
2.教孩子学会控制情绪
孩子想要发脾气的时候，父母要教孩子学会控制自己的情绪，想要发脾气的时候，心里可以可以默默的想“不能发脾气”。
也可以先让孩子离开去冷静一下，可以转移一下孩子的注意力，让孩子做一些他喜欢做的事情。在孩子想要发脾气的时候，心情是不愉悦的，所以不能用暴力的手段，要用爱和耐心去一点一滴的感化孩子。等到他再去面对这件事情的时候，也就不想发脾气了。
3.教孩子站在对方的角度思考问题
当小孩子之间发生不愉快时通常都是因为一件很小的事情。可以让两个小朋友互相讲一下自己的原因，两个人交流一下明白对方的原因，站在对方的立场考虑一下自己这样做是否是对的。
这样子的方法是最理性的，两个小朋友也更容易接受。对于父母和小孩子之间发生矛盾，同样也需要父母耐心引导。
孩子的脾气性格会受到遗传因素的影响，但是环境的改变也会使他发生变化。不要觉得家长的性格脾气不好，孩子就一定也不好。面对孩子的脾气，家长要从容的教育，《育儿基本》中说，大人有多淡定，孩子就有多从容。父母的教育对孩子也起着非常重要的作用。
怎样教育出一个好脾气的孩子
1.多和孩子沟通
父母有时间可以多和孩子聊聊天，问问孩子平时和朋友们的相处的怎样的，聊聊最近有没有什么不开心的事情。
当孩子说出他们所烦恼的事情时，父母可以想着帮他们去排解，教他们在遇到这种事情的时候该怎样去解决，认真耐心的去开导他们，这样可以缓解他们的情绪。
2.用自己的行动去教育孩子
有时候父母耐着性子去教育孩子，孩子不一定都能听得进去。最好的教育就是自己做给孩子看。
尤其是当孩子的性格开始有些逆反的时候，更加不愿意听父母的教育， 这时父母的行为就更加重要了。对孩子的教育需要父母营造一个良好的环境，一点一滴的去改变。
3.父母要克制自己的情绪
很多时候父母对孩子发脾气，是因为孩子做的事情太过分了。但是有时候也会因为自己在工作和生活当中遇到的一些压力和烦心事而对孩子撒气。
我发现了自己一时的情绪，却给孩子造成了伤害。父母和孩子在生活当中同样都需要去学习成长。不要让孩子去接纳自己的坏脾气，等到孩子向父母发脾气的时候，孩子自然也会学着去改正。
暴脾气是基因问题,还是心理疾病问题?
暴脾气是一种心理疾病。但是暴脾气产生的原因又包括基因问题，我们来看看暴脾气是由哪些因素产生的？
01
第一、基因问题。 如果是父母中有人脾气不好，那么就容易遗传给孩子，孩子也极易产生暴脾气。科学已经证明了这一点。
第二、家庭环境。 如果家庭环境不和睦，不民主，父母经常吵架，家庭暴力等现象都会使孩子产生暴脾气。
第三，在工作和生活的过程中发生特殊的事件，对自己产生了刺激，也会产生暴脾气。 比方说恋爱，婚姻发生变化。与同事发生争吵，甚至是过激事件等等。
第四、一些突发的天灾人祸事件也会使人产生暴脾气 。比方说，家人生病，遭遇车祸，遇到地震等等，会使心灵受到创伤，从而使脾气变坏。
02
如何改变暴脾气 ？
一、提高修养 。暴脾气是没有修养的表现。要多学习，多读书，从别人好的经验里汲取对自己有用的营养。
二、善待家人和同事。 要多沟通，与上下级和同事和睦相处。与家人也要经常交流思想，注意感情的培养。
三、要多参加户外活动 。多参加 体育 锻炼，去看看大自然可以使自己心胸开阔，使自己变得豁达起来。
敬请关注，我是吸清风饮甘露食五谷的凡人。
脾气这个东西可以说是与生俱来的一种个性。有的人在与人交谈时，总是一副笑眯眯的样子，即使两个人产生了冲突，也不会马上翻脸，我们说这个人好脾气；有的人则是一言不合就掐架，我们说这个人暴脾气。
实际上，每个人的性格并不是单一的，有的人表面看起来很温和，其实也是暴脾气，只是没有当场发作而已。
当人类还处于原始 社会 ，面对各种食肉性动物和恶劣的自然环境，经常受到各种伤害，存活率不是很高。为了抵抗外界，适应自然，人类渐渐学会去主动出击，并由此诞生了一项遗传机制——攻击性。
这是一种具有特别强大遗传基础的行为，不仅存在于人类身上，动物身上也有，可以说，是一种对于危机的本能反应，帮助人类祖先生存和繁衍。
人类学家经过研究发现，当人类 社会 发展出狩猎方式，人类有了更多的繁衍，并且存活率比从前高许多。因为狩猎者在面对动物袭击时，更有可能存活下来，并生育更多的后代。而狩猎，正是人类攻击性的一种体现。
随着人类 社会 的发展，法律、制度、道德规范等等渐渐取代了战争、狩猎等方式，攻击性也渐渐转为幕后，隐藏于人的个性中，成为有些人暴脾气的基础来源之一。
在人的大脑边缘系统中，杏仁核是负责产生、识别和调节情绪的，如果刺激清醒动物的杏仁核，它们会表现出高度注意，变得愤怒、恐惧、焦虑、富有攻击性。
前额皮层的各个部分也与情绪有关，前额皮层受损可能导致一个人暴脾气。这里说一个医学案例。
有一位名叫菲尼盖斯·亚奇的建筑工程师，曾经温文尔雅，风度翩翩，因一次意外，一根铁棍穿透了他的大脑额叶，虽然他活了下来，却性情大变，经常爆粗口，无缘无故的发脾气，原来，铁棍刺穿的正是他的前额皮层，而前额皮层是负责情绪和高级认知技能的地方。
此外，《认知神经科学杂志》中的一些论文表明，遗传的富有攻击性的人在控制情绪的大脑区域中，功能效率较一般人低，是因为大脑里 与人的攻击性联系最为紧密的 单胺氧化酶A。
研究发现，不同的人，单胺氧化酶A可能会有所不同，一个富有攻击性的人，可能有着低效的单胺氧化酶A，女人一般具有中效的单胺氧化酶A，男性则可能呈现两个极端。
实际上，30-40%的男性在涉及情绪和情绪调节的两个关键大脑区域中，表现出了过度活动，即，30-40%的男性具有低效的单胺氧化酶A。而具有低效单胺氧化酶A的人可能不太熟练控制愤怒和攻击性行为。这也是为什么反 社会 人格障碍中，男性居多；对 社会 进行破坏的，也是男性居多。
有人说， 一个人的暴脾气可能是家族遗传性的 。的确，如果一个人从小在一个充满暴力的环境中成长，耳濡目染下，他也会变得暴力，脾气暴。有时候不是环境暴力，而是家人的相处经常充满唇枪舌战。
不过，有些突发事件如果造成了一个人的心理创伤，没有得到及时的心理疏导和治疗，那么，长期的积压下，有一天就会爆发。另一种可能则是，这个人在某次突发事件中伤到了负责管理情绪的前额叶，导致性情大变。
而如果我们长期居住在一个环境污染的地方，我们会感到压抑、焦虑，尤其当地比较偏远，又相对没那么发达的情况下，我们做事容易简单粗暴，如果再加上生活压力，人就相对容易情绪失控。此外， 城市 里的各种噪音对人的情绪也会产生不良影响。
当我们走进地铁或公交车， 拥挤的环境会使我们的大脑对周围可能存在的威胁产生高度警觉 ，这将导致我们自我封闭、采取守势， 并随时可能爆发 ，因为我们一直在观察着周围潜在的威胁， 尤其是天气炎热的时候 。
有时候，我们只是单纯的目击他人粗鲁的举动就有可能让我们之后也变得粗鲁起来。有一部叫《我的野蛮女友》的影片，很多女性表示，看完之后，自己就变得有点暴力倾向了，心理学上称之为情绪感染，一旦受影响，我们就会变得更有攻击性，创造力低。正如我们自己所言，“有时候，火蹭的一下就上来了。”
而 情绪感染，有时候会引发报复或其他攻击性行为 。例如，当你遇到抢劫，如果你想要活命，只有两种方式，要么把钱给对方，要么动手防卫；也就是说，你要么乖乖妥协，要么使自己变得具有攻击性，起来反抗。而如果你周围有人一直粗鲁的对待你，或予以各种歧视，它就会唤起人内心黑暗的一面，让人们富有攻击性，展开报复，以让对方感受到他对你的不尊重。
人的肠胃对情绪的反应是最为敏感的，如果一个人一直处于暴脾气的状态，毫无疑问，他的胃会受到极大的影响，导致肠胃疾病。
与情绪反应紧密关联的还有人的肝脏。中医常说怒伤肝，就是肝脏与情绪之间的联系，脾气暴的人，往往肝功能也不是特别好，或者肝火过旺，或者肝脏代谢功能不良。
对于女性而言，肝脏代谢和排毒功能不良，意味着色素沉着，可能产生色斑。
除此之外，不良情绪可能导致一些妇科疾病，比如子宫肌瘤、乳腺癌等。
一个人如果一直是个暴脾气，可能会产生甲状腺结节，甲亢，进而免疫系统受损，加速大脑的老化。
如果觉得自己脾气暴怎么办？
1.发生矛盾的时候，不要急于和对方一争高下，而是努力让自己冷静，冷静过后再思考问题，你会发现刚才让你头疼的问题现在清晰了很多。让自己冷静的办法因人而异，有的人需要深呼吸；有的人需要名人名言激励自己；有的人需要找个地方发泄……
2. 学会换位、换角度思考。一个问题从这个角度看是一个样，从那个角度看又是另一个样，它不一定只有一种解决方式，导致什么样的结果事在人为。如果从正面看觉得不舒服，不妨试着从反面看，或者从侧面。
3. 健康 饮食。不少暴脾气的人喜欢吃刺激性的食物，或垃圾食品，而这些食物产生的毒素，刺激着人的神经系统，影响人的情绪变化。
4.你还可以在手机里设置个提醒，定闹钟，每天看一遍，自我暗示。
5.一些平和的运动有助于改善情绪，如太极拳、瑜伽、八段锦等。
6. 你可以在自己的桌子上放一面镜子，每次发脾气的时候，往镜子里看看发脾气的自己，当你看到自己发脾气的恐怖样子，或许有会所收敛。
以上是我的回答，如果您还有其他疑问，欢迎下方评论区留言。
两者兼而有之。
一：脾气好与坏与自身的环境因素有关系，因为环境如果很差那么你的心情自然是不会好，比如嘈音，杂乱的生活环境，环境中垃圾成堆，臭气熏天，那么你天天在这样的环境中生活心情自然不会愉悦。
二：家庭成员之间不和谐，相互埋怨，彼此看了都不顺眼，抬头不见，低头见难免情绪波动就会很大，压抑苦闷会伴随你每一天生活，哪怕在一起吃个饭看个电视都有可能吵起架来，脾气这时候就会暴躁。
三：来自遗传基因的因素，父母不管哪一方脾气暴躁，性格孤僻，容易发怒，平时不和颜悦色，这些等等也会传染给他们的下一代，还有父母比如天天管教你，事事看你不顺眼，处处挑你的毛病，干涉你的自由，限制你的生活领域等等，都会是你产生了暴脾气。
四：父母婚姻生活不和谐，整天微鸡毛蒜皮的小事吵架，彼此都不让步。非打即骂，导致八孩子当做出气筒。整天不是打就是骂，再这样的生活环境中成长的孩子脾气会变得暴躁懦弱，为人处世容易发脾气，如果生活中父母婚姻破裂，导致离婚，那么这样环境下成长的孩子的脾气易喜易怒，缺乏安全感就会变得爆照无比了。
是暴脾气的人，父母双方总有一方同样是暴脾气，俗话说：什么的瓜就接什么样的瓢。父母什么样的脾气，孩子就有什么样脾气，人的个性是天生的，孩子的性格和观念是父母后天生活中日结月累养育中形成的，大人的一言一行影响着孩子，如果夫妻之间三两句话不投机就吵架，甚至经常打大出手，孩子看在眼里记在心里，从此留下了阴影，埋下了仇恨暴躁的种子。还有大人粗暴的棍棒教育未成年孩子，也是孩子成年以后暴脾气的根源，大人对自己的父母语言暴力，同样，将来孩子一样对待父母。为什么孩子会有如此暴脾气？因为早年的孩子看到自己的父母对待他人和自己就是如此的暴脾气，所以，孩子的观念和性格与父母早年的教育密切相关，成年以后的孩子暴脾气就是父母暴脾气的再现。因此，暴脾气的人与父母有关，与家庭环境和生活环境有关，更与个人成长休戚相关。挖到底，就是父母早年亏欠孩子，这就是暴脾气的根源。
如何防止暴脾气或杜绝暴脾气？从父母早年善待孩子做起，从父母的一言一行做起，大人不仅要关心孩子的学习，更重要的要关心孩子的心里，一个人有情有义的性格比什么都重要，甚至能救人一命。
愤怒和暴躁是我们情绪当中的一小部分，其实偶尔的愤怒不是坏事，它可以让我们的负面情绪暂时平缓，或者发泄出来。因为很多人在生活当中不可避免都会遇到一些烦心事，或者令自己愤怒的事情长期压抑自己，不将这种负面情绪爆发或者发泄出来，对自己的身心是一种很大的伤害，有的会打击到我们的自尊心，有的会伤害我们的身体，甚至会带来高血压和心脏病的危害...
而你所说的暴力，它是有基因的关系，MAOA基因就是降解人脑中的多巴胺，血清素等神经递质，主要是通过调节神经递质的水平，影响人的情绪和行为的。而大部分的暴躁都和原生家庭有关系而这里面包含最多的就是家庭暴力的迭代效应。
在家庭暴力的影响下，孩子是没有安全感的，他就会对周边的环境失去控制，一旦失去控制孩子长大以后就会用暴力手段来解决问题，而在学校当中，就是我们能看到的虐待同学等校园暴力行为，这就形成了家庭暴力的延伸。最新的研究数据也表明了在家庭暴力环境下长大的孩子，认知功能也会减退。
所以，暴力的状态和情绪，基本上与我们的生长环境和我们原生家庭都是有关联的。所以，我也呼吁看到这篇文章的朋友们，面对家暴可以采取零容忍的态度，不仅让自己的生活状态更加美好，还能给孩子一个良好的生长环境。
您好，一个人暴脾气可能是多种原因造成的，其中最主要的一条可能是从小情绪一直被压抑，不允许孩子表达自己的情绪。久而久之，这些积压的情绪就会进入潜意识，并且时不时冒出来，有时候自己也控制不住。
我们都说情绪是一种能量，没有对错，需要流淌，但在我们传统的认知中，我们总觉得快乐是好的，悲伤、愤怒是不好的，所以在孩子难过或者愤怒时，我们会下意识的告诉他：“别哭了”“别伤心”“别生气”，或者通过转移注意力的方式转移他的情绪，但是他的那种情绪是真实存在的，所以日积月累，进入潜意识的那部分就会时不时的爆发出来，这也是我们常说的有些人情绪化的原因。
所以，有情绪一定要发泄出来，但是要通过适当的方式表达出来，比如说出来：“我感到很愤怒，是因为........”或者通过跳舞、抖动身体、深呼吸、哭、找人倾诉等等方式去发泄情绪。
如果一直以来情绪被堵的太久，也可以找寻心理咨询师做一些适当的心理疏导。
主要是对现实生活不满意，内心浮燥情绪引起的失控
一种是：庭父母性格的遗传基因
这种情况当然与个人的性格有关系
建议要学会掌控情绪，动怒或者情绪激动时可以转移注意力，注意调节自己的敏感神经和自己的大脑，树立正确的人生观，保持良好心态。
第二种是：躁狂状态和抑郁相伴又叫躁郁症
你脾气暴躁到极致，经常控制不住自己发脾气，看起来确实是心理方面也出现了一些问题。你所说的情况是处于一种躁狂状态。
躁狂通常是和抑郁相伴，如果躁狂和抑郁间隔出现，通常被称为双相障碍，又叫躁郁症。
建议平时丰富自己的生活，适当增加户外运动，学习几种放松方法，日常应用。条件允许的话，可以找一个心理咨询师进行咨询。
是心理疾病的问题，或者是身体出现了问题也会受到影响。但身体的疾病都是不良的情绪引起的，所以我始终觉得暴脾气是心理问题。
在《黄帝内经》中，十二经络各主一类情绪，认为负面情绪产生的原因是经络中能量堵塞的原因，如果疏通了经络，负面情绪就会自然地消失。十二经路所主情绪对号入住。每个脏器都主一种自然的正向能量，如果外界环境打破了身心平衡，就会产生相对应的负面情绪。负面情绪过多，就会堵塞本脏器的经络。通过疏通这些堵塞的经络，就可以消除由于不良情绪对人体产生的垃圾，进而改善或消除不良情绪。如果你检查过，你的身体很 健康 ，没有问题，就很可能是心理问题了。
心理学家发现，如果我们不认同这些隐藏在思绪里的担忧，95%的担忧其实都不会发生；
如果我们认同了这些担忧，我们所担忧的事情就会发生在生活里。
因为我们是自己的思想、情绪和信念的创造者，在每一个情绪的后面，都有一个没有被看见的需求。当你发泄情绪时，其实是在利用情绪操纵别人，得到自己想要的。
我们每个人的身体里都有一个内在小孩，这个小孩就是童年时的自己。
年幼时，因为心灵没有得到足够的满足和安慰，使得我们的内在形成一个被隐藏的敏感脆弱空间，如同一个没有长大的孩子。
安全舒适的时候，我们成人化的一面会掩盖住内在小孩。但一旦遇到挫折、困难，内在小孩就会出来，替我们“接管”情绪，用“孩子气”的方式应对一切。
我之前处理的个案的暴脾气，大部分是心理问题引起，是内在来自从未被看见的需要。你开始正视自己的问题了，是一个好的开始。好好面对，及早进行心理治疗吧。
遗传，
脾气是天生的还是后天养成的
脾气是天生的还是后天养成的
脾气是天生的还是后天养成的？很多家长都是非常注重孩子的脾气性格养成的，决定脾气的因素也是家长们所好奇的。接下来就由我带大家了解脾气是天生的还是后天养成的的相关内容。
脾气是天生的还是后天养成的1
脾气，首先脾和气其实是两个概念……
脾气差不是一定和脾有关，有些是天生的个性、有些是后天成长环境影响……但终归结底还是与人体脏器失和有关。
我们最常见的脾气暴躁急躁爱生气的人，多数是肝火过旺！肝火旺的人又会导致脾失和，中医叫：肝木克脾土……
还有一部分人是因为内分泌疾病所致的脾气暴躁，比如：甲亢等等……
人的性格脾气是遗传的还是后天养成的
性格有一部分是遗传的，但是大部分还是后天形成的，这跟家庭，环境，教育等有直接的关系。你好，可能是你的性恪给你造成了不小的困惑，不好的性格和脾气会在社会，家庭，事业，亲人，朋友，同事之间受到不少的挫折，但是不要去刻意的改变它，因为受到挫折和打击之后你会越变越坚强，越变越成熟，有的人会自然而然的改变自己，还有只有经历过你才会有新的认识和感悟，需要的是时间和和对事物的认识。
脾气是天生的还是后天养成的2
性格是天生还是后天形成
性格的形成主要是由遗传基因、成长期环境、教育和文化背景综合决定的。
1、遗传基因的优劣（内因)
在血缘关系中亲代以遗传的方式将自身的生物学属性：A物质性（存在方式）、B信息性（根本属性）传递给子代。基因有两个特性，一是能忠实地复制自己，以保持生物的基本特征；二是在繁衍后代上，基因能够“突变”和变异，当受精卵或母体受到环境或遗传的影响，后代的基因组会发生缺陷或变异。因此由基因的第性的作用致使子、女在容貌、体型、智力和秉性等方面与父母存在相同或相似的特性；而基因的第二特性又会导致子、女在某些方面形成有别于父母的差异。人们通俗上将这些由父系基因遗传所导致子系的生物学属性称为“天赋”，“天赋”决定着个人的物质性(存在方式)、信息性(根本属性)；
基因遗传因素决定了孩子的体魄的健康程度、智力的水平等成长的先天体质环境；父母的家世背景决定孩子成长的人脉类型环境和经济环境等物质基础；
2、成长期环境紧密相关(外因)
社会和家庭环境对人们最具可塑性的成长期性格形成具有强大的`影响力，这种影响力总是将某种历史时期或地域文化的特色以习惯或行为方式体现在个人行为风格上；
社会人群和家庭成员的日常言行则是教化和引导孩子价值观的形成的主要因素，因而社会风气与家庭风范的影响决定着孩子对于是、非的辨别与判断标准；
3、文化教育背景(外因)
由于文化教育背景的差异而形成个人的具有某种类型文化特征的思维方式与行为特征。
文化教育背景是孩子思维方式养成的基础。任何一种思维方式都是附着在特定文化内涵之上的，人们常说“西式思维”或“中式思维”就是指由不同文化内涵影响形成的具有鲜明文化特征与价值取向的思维方式。
脾气是天生的还是后天养成的3
孩子发脾气的原因
1、因为需求没有得到满足而发脾气
由于家长的溺爱，有的孩子稍不如意便大哭大闹，家长决不要让步和造就，不然会助长孩子的脾气。最简单的办法是把他单独放在房间里，作短暂的隔离，冷落他一会儿，让他有时间冷静下来重新考虑下一步怎么办。即使在外面也一样。如此反复几次，孩子就会感到自己发脾气、哭闹都毫无意义，得不到家长的注意，得不到自己想要的东西，慢慢地就不再乱发脾气了。每次发作平息后，家长要记住为孩子讲道理，及时进行下面教育。要告诉孩子刚才的行为是不好的，采取发脾气的办法要挟父母满足自己的需求，是达不到目的的。要让孩子知道父母还是爱自己的，只是不爱自己的撒泼行为。这样既可以教育孩子今后不再乱闹，也可以避免孩子疏远父母的亲情。
2、由于受忽视而乱发脾气
对于这样的孩子，要安抚他们并转移注意力。孩子越小，情感越不稳定，注意力也越容易转移。当发生不愉快时，要采用活动转移法，让他们在游戏活动或体育活动中宣泄内心的紧张。比如，孩子想妈妈了，而妈妈加班还未回家，孩子委屈得不得了，乱扔东西，怎么劝都不行。这时，家里人可以有意识地提起孩子平时最感兴趣的一件事，转移孩子的注意力。例如，给孩子讲个爱听的、好玩的故事，或者带孩子去玩最喜爱的荡秋千游戏，等等。一定要从爱心出发，从感情上安抚他，哄劝孩子不哭;要有耐心，千万不要训斥指责，更不能动怒打骂。否则，孩子的脾气只会愈演愈烈。
3、由于不被理解而发脾气
3岁以上的孩子已经有了自己的思想，对某一件事也有了自己的看法，家长一定要给孩子提供充分表达内心想法的机会。有时候当孩子喋喋不休地向家长讲述某件趣事时，家长们却常因忙于自己的事情，漫不经心的点点头或哼哼两声，那么孩子会十分恼火的。所以，家长不妨暂时放下手中的事务，以专注的神情倾听孩子的话语，以欣赏的态度理解孩子的话语，并饶有兴趣地和孩子聊一聊，说一说，那对孩子将会是莫大的支持和鼓励。
4、因为不能延迟满足而发脾气
多数学龄前阶段的孩子对于自己想要吃的或想要玩的东西根本没有耐心多等待一会儿，尤其对于就在眼前的诱惑物。曾经有过一个心理学实验，要求幼儿等待15分钟作为取得好吃的糖果的条件，否则，只能得到不好吃的糖果。结果，幼儿的表现依实验条件不同而变化;糖果不在眼前时，幼儿坚持等待的时间最长;有一种糖果(好吃的或不好吃的)在眼前时，幼儿能等待的时间减半;两种糖果都在眼前时，幼儿能等待的时间最短。说明幼儿对眼前的诱惑物不易抵制，自制力比较弱。因此，作为家长，一定要有意识地在平日里训练孩子的延迟满足能力，从一件件小事做起，不要让孩子学得，只要是我想要的，爸妈都会立刻满足，形成一种要风得风、要雨得雨的感觉。这样当孩子偶尔不能如愿以偿的时候，就容易大发雷霆。
性格主要来自天生,还是后天影响?
您好:性格是天生加上后天影响形成的，因为性格主要由多种因素形成，比如遗传，还有后天的生长环境带来的影响的，并不是只有天生或是后天的，两者都有的！
所以性格主要是来自天生跟后天影响的！
性格分析性格主要来自天生。俗话说:“江山易改本性难移”。这里的本性就指的是天生带娃性格。这是深入骨髓的。
为什么性格主要来自天生呢？性格是先天形成的首先，先天性格部分是最基础、最底层的性格，代表了人的本能性格；后天性格部分是基于先天性格基础之上的、更高级的部分，代表着人的智能。
你的第一反应、遇到紧急情况时的下意识的应对，或者在你处于情绪失控、冲动下的时候，体现出来的往往就是你的先天性格、本能性格，也就是“本性”；反之，在你保持理性、从容不迫的情况下，体现出来的更多是后天性格。看一个人往往要看他的本性，因为后天的性格，是可以伪装的。后天的个性其次，后天性格必须建立在先天性格的基础之上。先天基因不仅确定了最基础、最底层的本能性格，同时也确定了上层的后天性格的基本框架。
所以，后天性格可以改变，但所能改变的范围、限度，其实也已经由先天基因决定了，这一点非常关键。比如先天完全相同、相近的人，后天部分的性格可能会有很大的不同，但再怎么不同，他们也无法突破先天基因允许的、可以改变的范围和阈值，所以他们也总是会有很类似的地方。而且这些人如果深入接触，关系亲密到可以放下一切虚伪，直接触及本能性格的时候，他们会发现，原来他们都是同一类人。
性格主要来自天生的。
问题的答案不是简单的肯定或否定，需要从有效的、理性的分析，以及专业知识的准确明确来说明。
任何一种性格，都是个体在日常生活中的习惯性行为的总和，并且这种总和是可以改变的。科学研究发现，性格是天生的也是后天形成的，而两者是紧密相联的。
天生因素对性格起到决定性因素是毋庸置疑的。因为每一个人都有其特定的生理和生化特征，例如血型、染色体、基因等，它们都会对个体特有的性格产生影响。例如，外显型基因改变会在不同水平上影响某种性格特征，尤其是在情绪和认知功能这类较复杂的性格特征上，可以显著改变个体的性格特征。
另外，后天因素也是影响性格的重要因素之一。一般来说，后天环境包括父母的及时关怀、朋友之间的互动、学校学习等社会环境都会对个体潜在的性格特征产生影响。当个体在普通的社会环境中长时间地处于同一状况，其他人的考量以及个体自身的洞察与反思，都会使性格发生改变，也就是所谓的后天影响。
总之，天生因素和后天因素对个体性格特征的影响被认为是紧密联系的，同样都能够影响到个体的性格发展，但是后天因素的影响性可能更强一些。这说明，个体的性格形成过程需要考虑到后天环境中的影响因素，而不仅仅是其天生因素，因此，我们需要以理性的眼光看待各种外部和内部因素，尤其是后天环境，以期在性格发展过程中获得最佳结果。
人的性格跟脾气好坏主要基因决定还是教育、经历的影响?
个人认为一个人性格和脾气的好坏并不是由基因决定的，还是在于后期父母的教育引导和成长经历等因素综合影响的，一般来说，如果自己的父母是那种积极乐观，有修养的人，那么培养的孩子性格也是比较温顺，在孩子的成长过程中，所经历的都是那种幸福和快乐，会对孩子形成一种正确价值观的培养。
基因对人的性格有一定影响，但脾气性格的好坏，更多的决定于教育，特别是经历和自己当前的状况。我认为，性格是人思想状况，思维方式，特别是行为特征的外在表现。比如性格温柔，常常是因为主体认为，温柔是一种必要的好的表现，所以，在言谈举止中就会注重的向这方面塑造和表现自己，另外，表达行为时也受到敢不敢做出另一种，比如大声，快速，冷酷的说话的外在因素影响，现实例子是财大则气粗，有权有势说起话来则无所顾忌，比如水浒中的高衙内，就可以对他的手下说，你把林冲的娘子给我搞到手，这不是一种放肆，狂妄自大和飞扬跋扈是什么？而经历对性格的影响又是巨大的，比如艺高人胆大，熟能生巧，这种行为特征也是性格的表现，体现的则是教育和经历对人性格的形成，发展和表现特征的影响。又如，受过军事教育和有丰富战斗经验的人，在作战时能够根据形势的需要，要么做出果断的决定发起冲锋，要么沉着冷静的对待复杂的战斗环境，以寻找有力的战机，去争取属于自己的胜利，这些则是教育和经历对人的性格的影响，总之，在生活，工作，婚恋和日常处事中，教育和经历对人性格的影响的例子是很多的，结论是人的性格取决于教育，经历和自身当前的心态和各种状况。基因对人的性格有一定影响，但脾气性格的好坏，更多的决定于教育，特别是经历和自己当前的状况。我认为，性格是人思想状况，思维方式，特别是行为特征的外在表现。比如性格温柔，常常是因为主体认为，温柔是一种必要的好的表现，所以，在言谈举止中就会注重的向这方面塑造和表现自己，另外，表达行为时也受到敢不敢做出另一种，比如大声，快速，冷酷的说话的外在因素影响，现实例子是财大则气粗，有权有势说起话来则无所顾忌，比如水浒中的高衙内，就可以对他的手下说，你把林冲的娘子给我搞到手，这不是一种放肆，狂妄自大和飞扬跋扈是什么？而经历对性格的影响又是巨大的，比如艺高人胆大，熟能生巧，这种行为特征也是性格的表现，体现的则是教育和经历对人性格的形成，发展和表现特征的影响。又如，受过军事教育和有丰富战斗经验的人，在作战时能够根据形势的需要，要么做出果断的决定发起冲锋，要么沉着冷静的对待复杂的战斗环境，以寻找有力的战机，去争取属于自己的胜利，这些则是教育和经历对人的性格的影响，总之，在生活，工作，婚恋和日常处事中，教育和经历对人性格的影响的例子是很多的，结论是人的性格取决于教育，经历和自身当前的心态和各种状况。所谓性格是指一个人在对人对事物的态度上所表现出来的,心理特征和行为特征。它是在与人与事物的长期接触中逐渐形成的，是后天形成的，与受教育程度.个人经历密切相关，受密切接触者的影响很大，随着阅历的增长.经验教训的积累，性格是可以改变的。所以性格脾气的好坏不是基因决定的而是后天形成的，可变的。随着觉悟的提高，胆小怕事变成英勇无畏者大有人在。人的性格跟脾气好坏主要还是由后天的教育和经历有关，最主要是父母的教育、影响更大，人小的时候是什么都不懂，是逐渐的由家长教育和社、会学校的影响，脾气才会变得好与变坏。
1869年遗传决定论的创始人高尔顿发表了《遗传的天才》一书，书中指出：一个人的能力，都是由遗传得来的。外界环境只能促进和延缓这一过程的作用，而不能改变这一过程。
英国心理学家艾森克认为60%～70%的天才是由遗传决定的，30%由环境决定。中国传统观念里的「龙生龙，凤生凤，老鼠的儿子爱打洞」也深入人心，致使大众一直都存在错误认为儿女会遗传自己大部分的特质，儿女也会在这样的影响下继续错误的接受此观点。
遗传决定论者片面强调遗传对人的作用，严重忽视后天环境会对人成长变化的客观事实。所以，内向这个议题也有类似情况，社会大众尤其是内向者自己，普遍有个错误的认知，认为内向都是天生的，在他们的观念里，只要是天生的就无法改变或非常难改变。
性格是一个人对现实的稳定的态度，以及与这种态度相应的，习惯化了的行为方式中表现出来的人格特征。性格一经形成便比较稳定，但是并非一成不变，而是可塑性的。
性格不同于气质，更多体现了人格的社会属性，个体之间的人格差异的核心是性格的差异。内向属于性格的一部分，一种特征状态，状态会随着后天环境变化而变化。
由此看出内向者可以改变，无论你是先天内向还是后天内向，只要你有强烈改变的意愿，通过合理有效的方法加以训练，是可以帮你获得性格上的改变。如果更准确的说，不是改变性格、不是让你从一个完全的内向者变成一个十足的外向者、更不是要你伪装成外向者，而是改变内向者面对人际交往时的状态，即平常你依然是可以安静的做个内向者，舒服的待在自己的空间里，但需要进行人际社交沟通时，也可以应付自如，而不是畏惧逃避。
后天的家庭，学校，社会的环境，也不能完全是你做选择，尤其是还未成年，还不具备独立经济能力的朋友。虽然之前没有选择权，但我们有自己未来命运的决定权。
先天与后天因素可以影响我们的过去与现状，但不能决定我们的未来。以上总结，很多朋友的确受到先天的因素影响形成了内向性格，但这并非是决定性的，更加影响我们性格走向的是后天复杂环境的影响，与个人意愿。
个人的脾气是不是也是遗传的呢?
婚姻中，什么样的女人适合娶回家，你知道哪些？
01.
“婚姻是爱情的坟墓。”在一些人的观念里会不正确的觉得婚姻很恐怖，而如今我们国家的结婚率都是很低，相对比来讲，中国离婚率却渐渐地高了出来。不论是在生活上或是在婚姻中，很多事全是必须我们好好的去运营的，而我们挑选适合的另一半，对于我们来说都是至关重要的，因为她会影响到大家以后婚姻的成功程度。对男人而言，有些女人合适处对象，但是的女人适合结婚，而男人还会在这其中开展认真的掂量，两个人在一起是要相伴一生的，我们身边的零碎事儿都要两个人慢慢的去处理。
02.
完婚通常都不是一个人的事，它牵涉到的也许多，一步走错满盘皆输。怎么样的女人合适娶回家呢？针对男人而言，这便是一个单选题，而通常需看女人这几个层面。以家庭为主，可以不错的清洗家庭琐碎，让男人感到稳定如今传统式是指男主外，女人主内，而伴随着时代的发展，二者的地位水准大部分早已超过了同样影响力，但家庭中的琐碎通常确定实权或是把握在女人手上。
一个女人必须以家庭为主，可以不错的把家庭中的琐碎清洗的非常好，那样可以让男人感到稳定，可以让男人好好地的在外边工作中，没去忧虑家里边的事儿。克勤克俭，了解合理分配网络资源，让家庭可以长远发展下去
两个人结婚之后，目的是想让两个人的日常生活变得越来越好，进而两个人持续的为这一家庭而勤奋，做得就越好，获得的很有可能就会越大。两个人在这一情况下必须节俭一些，由于无论你赚的再好，假如太过放纵，也不可以有充足的物质生活来支撑点两个人以后的生活，通常好多人能把家里财政大权交到女人。
由于女人很有可能要比男人要稍稍细心一些，而这个时候是由于坚信女人，因此女人更应克勤克俭，了解有效的资源分配，那样也许可以让家庭长远发展下去。明白处理好自身的情感，积极和异性朋友断绝来往，让男人感到放心
无论男女生在结婚之后是必须洁身自爱的，由于一段婚姻当中只有有两个人的存有，而这个时候，一方身旁假如出现别人，针对这一段婚姻都是一个沉痛的打压。
女人要明白处理好自身的情感，积极和生活中的异性朋友撇清间距，那样可以让男人在这一份感情中感到放心，晓得另一方是忠实于自身的。两个人结婚之后，都要对这一份婚姻维持忠实，这也是两个人针对这一份情感的重视，两个人彼此之间恪守，这一份情感走的路面可能更为的长久一些。
03.
有些人在应对婚姻的过程中会惶恐不安，害怕自己在这一份婚姻中无法得到真正的快乐，因此很有可能就会挑选胆怯。实际上碰到真正的人以后，想起很有可能并不是处对象，反而是完婚，通常大家是明白这个道理的，而选用的目标都是通过选择的。想成为一个男人娶回家的女人，你也就必须不断完善自我，让自身的的身上有男人所需要的婚姻质量，那样大家也许就会来到之后，永远不要放弃。
“茶禅一味”、“茶禅一体”是中国 传统 文化 中一个独特的现象，也是茶文化和禅文化合二为一的集中体现。下面是我精心为你整理的茶禅的寓意和境界，一起来看看。
茶禅的寓意
茶禅一味，“茶即禅”，品茶如参禅。 饮茶 因能清心寡欲、养气颐神，故向有“茶中带禅、茶禅一味”之说。故中华历来以茶香与书香、墨香齐名(号称“三香”)，是高雅、安详、和谐之社会精神的体现。
“茶禅一味”“茶即禅”--品茶如参禅。
饮茶因能清心寡欲、养气颐神，故向有“茶中带禅、茶禅一味”之说。
故中华历来以茶香与书香、墨香齐名(号称“三香”)，是高雅、安详、和谐之社会精神的体现。
文人墨客，清茶一杯，淡风论雅;芸芸众生，一茗在手，照样海阔天空。
平易近人，宁静淡泊，雅俗共赏，这就是茶之性，茶之品。
中国人与以茶为能事，清晨人坊吃早茶，班前泡一杯花茶，待客要奉上清茶，柴、米、油、盐、、酱、醋、茶，是日常生活中的必行之事。
茶，最早是一味药有治病的作用，《 神农本草经》云：「 神农尝百草，日遇七十二毒，得茶而解之」。以后茶渐为中国人的主要饮料，那么，普通的一种茶，能升至茶文化，这里是因为 士大夫们参与茶事，赋予其一种文化理念，故而有种茶、制茶、烹茶、品茶等茶的成品工作。逐渐产生了一系列规则、制度、习惯、风俗与书法、绘画、美文、诗词、琴棋，互为表里，融和成为综合性的文化现象。
茶文化内伸层面，又谓-- 茶道。《周易.系辞上》曰：「 形而上者谓之道，形而下者谓之器」。茶道的内涵，不仅指茶法茶器，更是指具象中的道德、美学、哲学的理念，所谓茶道即人道。茶事极重「德行」， 陆羽的《 茶经》说：「茶性俭」、「最宜精行俭德之人」。在茶事中体现为：「对己，简朴自律;对客，待之以礼」。
“茶禅一味”的境界
第一重境界：“茶禅一味”与日常生活的相融
日常生活是“茶禅一味”，的基石：“茶禅一味”，是日常生活的升华这两者互为因果互相促进。
⒈茶叶与农禅
佛门的茶事活动，与新式的禅林经济为特定的“农禅并重”密切相关正是农禅，为茶、禅的结合提供了物质基础。约八世纪中叶，马祖道一率先在江西倡行“农禅结合”的习禅生活方式，鼓励门徒自给自足。其弟子百丈怀海在江西泰新百丈山创《百丈清规》，并把世俗的生产方式移入佛门。约九世纪中叶，由于新型的禅林经济普遍得到发展，寺院栽茶、制茶就在这种自立求生、经济独立的背景下大规模兴起。加之如火如荼的寺院饮茶之风无疑也刺激了这种生产活动的持续展开。
其时，著名的佛教寺院普陀寺，即拥有了普陀山的茶地僧侣从事茶树 种植 并积累了丰富的种茶、采茶制茶 经验 。据传，直至康熙、雍正年间普陀佛茶才开始少量供应朝山香客。而九华山佛茶大约也是唐时开始培育出来的。其僧人培植的“金地源茶”在当时就被誉为色味俱佳的名茶。四川蒙山生产的“蒙山茶”，相传最初是汉代甘露寺普慧禅师所培育。由于它的极为优异的质地，长期被奉为贡品，又被人们称为“仙茶”。著名的“乌龙茶”，亦即“武火岩茶”的前身，也是福建武火山当地的僧人所培育种植。据考，此茶在宋元后亦以武夷寺内僧人制作为最佳。清郭柏苍所著《闽产异录》载：“武夷寺僧多普江人，以茶坪为生。每寺请泉州人为茶师。 清明 之后 谷雨 前，江右采茶者万余人”。由于僧人技艺高超，又把不同时节采摘的茶叶，用不同的工艺分别制成“寿星眉”、“少莲子心”和“风味龙须”三种名茶，使其享有盛誉，经久不衰。浙江的径山茶，名声极高。径山为著名茶区，宋政和七年，徽宗赐径山寺名为“径山能仁禅寺”被唐太宗赐名“国一禅师”的僧人法钦，就在寺院亲植茶树，茶林遍野而茶风亦极盛。此外，还有唐代荆州玉泉寺附近山洞水边罗生一种野茶，经玉泉寺真公和尚加以曝制，使之“拳然重叠，其状如手，号为仙人掌茶”。李白曾对此茶赞不绝口，称其“能还童振枯，扶人寿也”。(《答侄僧中孚赠玉泉仙人掌茶诗并序》)江苏洞庭山水月院的僧采制的“水月茶”是现在皖南“屯绿茶”的前身。在明降庆年间，僧大方制茶技法精妙，因而名扬四海，人称“大方茶”此茶流传至今，改名为“碧螺春茶”。还有浙江云和县惠明寺僧人种制的“惠明茶”，云南大理感通寺的“感通茶”亦是当地著名的佛茶。而“罗汉供茶”原由浙江天台山佛寺所供;“香林茶”则初为杭州法镜寺所供;“云雾茶”最早也是江西庐山、云居山及安徽黄山的寺院僧众培育或加下制作出来的闻名遐迩的好茶。
总之，在由江西创辟“农禅并重”的风尚佛教僧众的种植茶树与茶叶制作加工活动积累了许多经验;长期的精心劳作，毕竟成就了茶业界繁荣，制成了诸多独具特色的名贵茶叶。正因为如此，故有“自古名寺出名茶”之说。唐宋时的禅寺，多建造在高山峻岭之中，僧人禅师往往时节一到便制茶。茶成了文人进入佛寺进行各类活动的最好中介，而僧人也是以茶来敬客，这成为唐宋时一派独特的文化气象。
⒉饮茶与坐禅
佛教僧众坐禅饮茶的文字可追溯到晋代。《晋书·艺术传》记载，敦煌人单道开在后赵都城邺城(今河北临漳)昭德寺修行，除“日服镇守药”外，“时复饮茶苏一二升而已”。唐代陆羽曾在寺院学习烹茶术七八年之久，所撰《茶经》记载的“煎茶法”即源于丛林(佛教僧众聚居之所)唐代封演《封氏闻见记》亦载：“开元中，泰山灵岩寺有降魔禅师大兴禅教，学禅，务于不寐，又不夕食，皆许其饮茶。人自怀挟，到处煮饮从此转相仿效，遂成风俗。”终使僧人饮茶成风，有的甚至达到“唯茶是求”的境地。
“饭后三碗茶”成为禅寺“和尚家风” 宋代道原《景德传灯录》卷一十六：“晨起洗手面盥漱了吃茶，吃茶了东事西事，上堂吃饭了盥漱，盥漱了吃茶，吃茶了东事西事。”中唐后，南方许多都种茶，出现了无僧不茶的嗜茶风尚。唐代刘禹锡《西山兰若试茶歌》，就记载了山僧种茶、采茶、炒制及沏饮香茶的情景。饮茶为禅寺制度之一，寺中设有“茶堂”有“茶头”，专管茶水，按时击“茶鼓”召集僧众饮茶。
⒊茶事活动与禅宗仪礼
茶在禅门中的发展，由特殊功能到以茶敬客乃至形成一整套庄重严肃茶礼仪式，最后成为禅事活动中不可分割的一部分，最深层的原因当然在于观念的一致性，即茶之性质与禅悟本身融为一体。正因为茶与禅能融为一体，所以茶助禅，禅助茶，“转相仿效，遂成风俗”茶有如此巨大功能，决非仅由其药用性质的特殊方面所决定，正如道教最旱在观念上把茶吸纳进其“自然之道”的理论系统中一样，禅门亦将茶的自然性质，作为其追求真心(本心)说的一个自然媒介。无论从理论上还是从事实中，这都是一个绝佳的无与伦比的自然媒介。它的无可替代性正是禅宗能将其真正作为一种文化而大大兴盛起来的根本原因所在。
茶与禅的碰撞点，最旱发生于药用功能中，但不同的是，它一开始便与禅门最基本的工夫---禅定结合在一块。而禅定正是其他宗派也注重的，所以就连最富神秘色的佛教密宗在其重要场合也无法离开茶。
实际上，佛教禅宗不仅对中国的茶树种植与茶叶加工的制作技术的发展，起了不可替代的作用，而且由于禅茶精神对整个中国茶文化的渗透与普及，人人提高了茶文化的美学境界，这种境界首先体现在佛教茶文化的每一环节内。由此茶文化得到了极大的发展，品味也大大提高，可见禅宗的功劳之大。
的确，禅僧高士能悟得禅理、茶性之间个中之味，与其本身的修养及其美学境界有关。他们注重精神追求，淡泊物质享受和功利名份。这是他们得以保持那份清纯心境，以随时进入艺术境界的前提。因而，“碾茶过程中的轻拉慢推，煮茶时的三沸判定，点茶时的提壶高注，饮茶过程中的观色品味，都借助事茶体悟佛性，喝进大自然的精英，换来脑清意爽生出一缕缕佛国美景。”(梁子《中国唐宋茶道》)这是一种纯粹的美的意境。
佛教对各类“行茶仪式”的美学升华，一方面是山于茶事活动的普遍展开，场所日益增多，交流传播日益广泛，因而要求也越来越高;另一方面，又因出现了一些精益求精又热心茶道的禅僧。此外，茶器的日益精良，也必然地推动着这一美学化的进程。那一套套顺应佛教仪轨的茶道形式——寺院茶礼，正是适应禅僧们的集体生活而必然形成的严格要求。
第二重境界：“茶禅一味”与开悟顿悟的相通
茶如果只像开水一样，仅是解渴;如果只像咖啡一样，仅是提神，断不能由单纯的物质成为文化的载体。在禅林公案中，茶与佛教的开悟顿悟相通达，终于发生了根木性的转变。
⒈“吃茶去”中禅意深
根据目前已知的材料，“茶禅一味”作为固定词组的成型有一个发展过程。这一禅林法语与“吃茶去”的佛家机锋语有着内在的联系。“吃茶去”出自唐代名僧从谂，由于从谂禅师常住赵州观音寺，人称“赵州古佛”。赵州主张“任运随缘，不涉言路。”学人问：“如何是赵州一句?”他说：“老僧半句也无。”关于“吃茶去”这一公案，《五灯会元》卷四有较详细的记载：
一人新到赵州禅院，赵州从谂禅师问：“曾到此间么?”答：“曾到。”师曰：“吃茶去!”又问一僧，答曰：“不曾。”师又曰：“吃茶去!”后院主问：“为什么到也云‘吃茶去’，不曾到也云‘吃茶去’?”师唤院主，院主应诺，师仍云“吃茶去!”
赵州三称“吃茶去”，意在消除学人的妄想，所谓“佛法但平常，莫作奇特想”。据说，一落入妄想分辨，就与本性不相应了。茶与禅渊源深长，“茶禅一味”的精练概括，浓缩着许多至今也难以阐述得尽善尽美的深刻涵意。佛教在茶的种植、饮茶习俗的推广、饮茶形式的传播等方面，其巨大贡献是自不待言：而“吃茶去’，三个字，并非提示那提神生津、营养丰富的茶是僧侣们的最理想的平和饮料，而是在讲述佛教的观念，暗藏了许多禅机，成为禅林法语“天下名山僧侣多”，“自古高山出好茶”。历史上许多名茶往往都出自禅林寺院。这对禅宗，对茶文化，都是无法回避的重头戏。尤其值得大书一笔的是，禅宗逐渐形成的茶文化的庄严肃穆的茶礼、茶宴等，具有高超的审美思想、审美趣味和艺术境界，因而它对茶文化推波助澜的传播，直接造成了中国茶文化的全面兴盛及禅悟之法的流行。
2、饮茶与开悟
自从谂禅师开启以茶入悟的法门之后，丛林中多沿用赵州的 方法 打念头，除妄想。例如，杨歧方会，一而云：“更不再勘，且坐吃茶”，再而云：“败将不斩，且坐吃茶，”三而云：“柱杖不在，且坐吃茶。”又如，僧问雪峰义存禅师：“古人道，不将语默对，来审将甚么对?”义存答：“吃茶去。”再如僧问保福从展禅师：“古人道非不非，是不是，意作么生?”从展拈起茶盏。还有，人称“百丈(道恒)有三诀：吃茶、珍重、歇、”(均载《五灯会元》)清代康熙年间，著名祖珍和尚为僧徒开讲说：“此是死人做的，不是活人做的白云恁么说了，你若不会，则你俱是真死人也，立在这里更有什么用处，各各归寮吃茶去。”(《石堂揭语》)。清代杨悼《游牟山资福寺呈霞胤师》诗云：“赵州茶热人人醉，卧听空林木叶飞。”至今杭州龙井附近，悬有古楹联：“小住为佳，且吃了赵州茶去;曰归可缓，试闲吟陌上花来。”总之，饮茶不仅可以止渴解睡，还是引导进入空灵虚境的手段。无怪乎，中教协会主席赵朴初先生1989年9月9日为《茶与中国文化展示周》题诗曰：
七碗爱至味，一壶得真趣。
空持千百偈，不如吃茶去。
著名书法家启功先生也题诗：“赵州法语吃茶去，三字千金百世夸”。
在禅宗眼里，任何事物都与道相通。“一切圆通一切性，一法遍含一切法，一月普现一切水，一切水月一月摄。” (《永嘉大师禅宗集证道歌》)“青青翠竹尽是法身，郁郁黄花无非般若。”(《景德传灯录》卷六)这里，最关键的是一个“悟”字，如一味追求俗世行为，就会“蒙蔽其真识，不可救药，终不悟也”。就正如求佛保佑的人，也是以一定的功利为目的，从而经常会成为悟的束缚。禅宗强调自悟自性，也就是对本性真心的自悟。
⒊“茶禅一味”的禅式理解
显然，禅师论禅，是要排斥法执、我执，以便自悟本性。执，即束缚。就如“吃茶去”，如拘泥于此三字，死钻牛角尖有可能成为人们理解上即“悟道”的束缚。因此禅宗是要人们做到“于一切法不取不舍，即见性成佛道”。也就是说要达到“内外不住，来去自山，能除执心，通达无碍”《坛经》)的精神境界。禅茶的深厚基础，缘真实体验的深刻性。正是在“悟”这一点上茶与禅有了它们的共同之点。所谓“体验有得处，皆是悟”，“必工夫不断，悟头始出”，“古人把此个境界看作平常”，都与茶及茶事活动有着深刻的内在关联。茶事及其活动本身就是一个极平常而自然的境界，然而真正要有高深的境界又必须是工夫不断，“悟头始出。”虽然“凡体验有得处，皆是悟”，但此体验本身即得来不易，必工夫不断，方可有悟。进而言之，悟虽可得，亦随时可失，所以说“得火不难，得火之后，须承之以艾，继之以油，然后火可不灭”。这就全然是一个保持境界的事了。禅宗的茶事活动之所以日益讲究，甚至将其化为一个艺术境界，奥妙全在于此。
赵州和尚的“吃茶去”早已从具体实际生活上升到超脱物我的一种“悟”，从而具备了一种崭新而深刻的文化意义。如果我们仅仅依据茶的醒脑提神的药用功能，对禅宗的坐禅修持的证道法，倒有解释的用场，但对慧能以后禅宗那种“见性成佛”，不靠禅定的那种顺乎自然的境界，则很难解释得通。说到底“吃茶去”，是和“德山棒，临济喝”一样的破除执著的特殊方法，是要去除人们的执著，一任自心。
为了使人“妄心不起”，就执著坐禅，这岂不是将人作为死物一般。须知“道须通流”，心若住而不动就是心被束缚。在禅宗看来，悟道成佛完全不须故意做作，要在极为平常的生活中自然见道。长庆慧禅师，二十余年坐破七个蒲团，仍未见性，直到一天偶一卷帘，才忽然大悟，即作颂口：“也大差，也大差，卷起帘来见人下有人问我解何宗，拈起拂子劈头打。”一旦豁然贯通靠的却是解去坐禅的束缚。因而真正深通禅机者，往往一切听之自然，自在无碍。“要眠即眠，要坐即坐”，“热即取凉，寒即向火”。慧能所以强调“我心自有佛，自佛是真佛”。这也就是人们常说的平常心是道，平常心外再无什么“道心”。就这点而言禅宗的确表现了“世间法即佛法，佛法即世间法”的世俗精神。而茶正好应合了这种世俗精神，体现了这种世俗精神，它平平常常，自自然然，毫无神秘之处，却又是世俗生活中不可少之物。有了它，便“日日是好日”，“夜夜是良宵”。茶之为物，在禅宗看来，真可悟道见性，因它是物又超越物，如“吃茶去”，就是悟道方式的机锋;又因它有法而又超越法，自在无碍，不须强索。正如临济义玄所说：“佛法无用功处，只是平常无事，屙屎送尿，著衣吃饭，困来即卧，愚人笑我，智乃知焉”(《古尊宿语录》卷十一)这正是禅宗的精神所在;这种精神无不体现在禅宗的茶文化中。
江西的黄龙慧南禅师，即由临济宗分出的黄龙宗的开山祖师，他就曾以“人人尽有生缘，上座生缘在何处了?”“我手何似佛手了?”“我脚何似驴脚了?”这三个牛头不对马嘴的提问，标榜为“黄龙三关”，而且“三十余年，示此三问”，借以“接引”僧众。这位黄龙宗的开山祖师，在郑重地 总结 “三关”的“自颂诗”中，特别地突出了“赵州茶”。据 ((五灯会元》载：“师自颂曰：‘生缘有语人皆识，水母何曾离得虾。但见日头东畔上，谁能更吃赵州茶。’”其实自赵州从谂禅师发明“吃茶法”这一偈语后，“赵州茶”也成为禅门径直使用的 典故 。从谂是南泉愿禅师的弟子，江西马祖道一禅师的徒孙，当时即名扬天下，人称“赵州眼光，爆破四天下”(《五灯会元·浮杯和尚条》)其时，“赵州茶”与“吃茶去”早已成为人们热知的“赵州关”。黄龙慧南禅师的“三关”当不会与“赵州关无关吧。前者与后者都是以茶连接的。其实从谂禅师曾留下许多著名禅案。如“大道透长安”、“无”、“庭前柏树子”等等。然至今仍传颂入口的不就是“吃茶去”吗。可见它是渗透了“茶禅一味”的文化意义，才穿透历史时空而被中国社会的各个层面所接受的。
第三重境界：“茶禅一味”与平常心的相和
开悟顿悟自然是高境界，而具备平常心是更高的境界。平常心的养成是和茶禅一味相和谐的、相协调的。而平常心的倡导，又是和江西密不可分的。
禅宗的“一华(花)五叶”，孕育开放于唐宋时代，而它生根建基的上壤乃是“物华天宝”、“人杰地灵”的江西大地。“五叶”之中的曹洞、沩仰、临济三宗以及临济分权而出的杨岐、黄龙二派，皆直接诞生于江西曹洞之名得自宜丰的洞山和宜宣的曹山，沩仰之名一半来自宜春的仰山，杨岐之名得自萍乡的杨岐山，黄龙之名得自修水的黄龙山，而临济宗名虽山义亥禅师传法河北临济村所起，但义玄受法参学处正是江西，宜丰的黄果山才是该宗的祖籍祖庭。“五叶”中的另两枝云门宗、法眼宗，分别由文偃禅师创建于广东云门山、文益禅师创建于南京清凉山，他们都是青原一系的法嗣，二宗的主要活动虽然当时不在江西，却与江西的关系甚为密切。云门宗主文偃创宗前遍参江西名山尊宿，在庐山、水修等地建寺修学，其宗门子嗣在江西活动的大有人在，像洞山的晓聪、契嵩，云居山的佛印，庐山的怀琏，都是名震人主的云门龙象。法眼宗主文益开悟于漳州罗汉院，得桂琛禅师法绪，然后受江西抚州牧的延请，住持抚州曹山崇寿院，开堂授徒。他在抚州传法，“四远之僧求益者，不减千计”。其门下诸如德韶、道钦、慧明等一批优秀徒众，皆学禅得法于崇寿院。文益晚年始受唐国主之邀，住金陵弘法，而其宗风禅法早在江西抚州就已经定型。云门、法眼二宗若要溯源其出，江西吉安的青原山，乃其寻根祭祖的圣庭。因此，也不妨这样说：江西是禅宗五宗七派的共同发源地。
谈到江西禅宗，人们首先想到的自然是著名的禅师马祖道一。在中国禅宗发展史上，马祖道一确实是个举足轻重的人物。胡适先生在《论禅宗史的纲领》中对此曾有过这样一段评论：“达摩一宗亦是一种过渡时期的禅。此项半中半印禅，盛行于陈隋之间，隋时尤盛行。至唐之慧能、道一才可说是中国禅。中国禅之中，道家自然主义成分最多，道一门下不久成为正统。‘中国禅’至此始完全成立。”印顺禅师所著的《中国禅宗史》也持类似观点，认为马祖道一的洪州禅出现之后，才标志着禅学中国化的真正完成。作为继慧能之后出现的伟大禅师之一，马祖道一在禅学领域的影响自然是多方面的，其中最重要的贡献之一，就在于他提出了“平常心是道”这样一种充满中国特色的佛性理论。
马祖道一此说一出，几乎成为后世洪州禅学的不二法门。特别是到了临济义玄手中更是将“平常心是道”的 口号 表述为“立处皆真”。义玄认为“佛教无用功处，只是平常无事， 屙屎送尿，著衣吃饭，困来即卧。……你且随处作主，立处皆真”(《古尊宿语录》卷四)。主张人与道之间没有间隔，自然相契，，并有偈云：“心随万境转，转处实能幽;随流认得性，无喜亦无忧。”(《临济语录》)至此不难看出，“平常心是道”的佛性论，实际上已经把慧能开辟的南宗禅所独有的那种自在无碍、随心所欲的活泼宗风发展到了极致。
慧能开辟的南宗禅向来提倡“直指人心，顿悟成佛”，而“直指”与“顿悟”的前提则是“言语道断，心行处灭”，也就是要截断思维意识的逻辑运行线路。用宋代杨岐派著名禅师圆悟克勤的话来说，就叫做“截断众流”。圆悟克勤在《碧岩录》中总结当时风行的石门禅的禅风的特点时说道：
云门寻常一句中，须具三句，谓之函盖乾坤句，随波逐流句，截断众流句。放去收来，自然奇特，如斩钉截铁，教人义解度不得。
所谓“教人义解度不得”，也就是要截断人们思维意识的逻辑运行线路，使人们通常的思维活动在其中寸步难行。
禅宗是中国士大夫的佛教，浸染中国思想文化最深，它比以前各种佛学流派更多地从老庄思想及魏晋玄学中的“道可道，非常道”及“言不尽意”、“少得意忘像”中吸取了精华，形成了以直觉观、沉思默想为特征的参禅方式，以活参、顿悟为特征的领悟方式;以自然、凝炼、含蓄为特征的表达方式改变了过去佛教灌输与说教的习惯，突出了自悟的知觉观照方式。禅宗常讲“平常心”，何谓“平常心”呢?即“遇茶吃茶，遇饭吃饭”(《祖堂集》卷十一)，平常自然，这是参禅的第一步。禅宗又讲“自悟”，何谓“自悟”?即不假外力，不落理路，全凭自家，若是忽地心花开发，便打通一片新天地。“唯是平常心，方能得清净心境，唯是有清净心境，方可自悟禅机。”(葛兆光《佛影道踪》)既不要开悟也不要顿悟，而是能够自悟，平常心怎么不是一种更高超的体道呢?因此，清代湛愚老人《心灯录》称赞：“赵州‘吃茶去’三字，真直截，真痛快。”黄龙慧南禅师也有偈云：“相逢相问知来历，不拣亲疏便与茶。翻忆憧憧往来者，忙忙准辨满瓯花。”
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一个人的基因能决定人的性格吗?
基因不能决定人的性格。人的性格是由于周围的环境所造成的。这种环境造就了不同的思维方式，思维不同，看待事物的方向也就不同了。日积月累，就造就了不同的性格。
一个人的基因能决定人的性格。
但不局限于亲生和不是亲生，虽然说性格与其体内含有的基因是有一定的关系的，但是其实后天环境的影响对性格的形成更是起了极大的作用和影响。性格与家庭的氛围以及长期生活的环境是有很大的关系。
研究证明，基因的确可以不仅决定外表，还影响性格。作者把基因与环境相互的作用称为“命运”，把人因此做出的反应称为“选择”。虽然命运主要由遗传决定，却也会受环境的影响，不同人的不同选择，推动了世界变得多元。
扩展资料：
“健谈基因”名为OXT，它决定着催产素的产生，而催产素这种激素不仅能帮助女性分娩，还在社交行为方面发挥着重要作用，影响人的情绪、信任感和恐惧感等。
健谈基因甲基化水平更高的志愿者，对他人表现出“不安全型依恋”程度更高，不善于适应社会环境；相反，OXT基因甲基化水平低的志愿者产生催产素的水平较高，表现出更高的“安全型依恋”，更善于辨识他人面部表情背后的情绪，社交能力更强。
参考资料来源：
人民网-人的性格是不是基因决定的？
人民网-科学家发现“健谈基因” 决定一个人是否善于社交
德科学家发现遗传基因决定人的性格是否易怒
一些人头脑冷静、自控能力强，另一些人却遇到一点刺激就可能勃然大怒，其实是因为他们天生脾气火爆。
德国科学家发现，遗传基因是决定一个人性格是否易怒的关键。
愤怒基因
德国波恩大学研究人员选取超过800名受试者参加问卷调查，评估他们处理愤怒的方式。
研究人员还对受试者进行DNA测试，检测他们体内DARPP-32基因的类型。DARPP-32基因共有三种变体，分别为“TT”，“TC”和“CC”。这些变体决定大脑中多巴胺的水平，而多巴胺是影响愤怒和攻击情绪的重要物质。
研究发现，比起拥有“CC”型基因变体的人，“TT”和“TC”型的受试者更易发怒，他们大脑杏仁核中灰质较少。杏仁核是大脑中负责控制情绪的部分。
研究人员认为，“T”基因能提高多巴胺水平，“T”基因越多，人就会越焦躁易怒。
参加这项研究的马丁·罗伊特说：“换句话说，他们不能像没有‘T’基因的人那样良好地控制情绪。”
研究报告将发表于最新一期《行为大脑研究》杂志。
难辞其咎
西方国家大部分人的DARPP-32基因为“TT”和“TC”变体。
“CC”型的人因为没有“T”基因，能轻松控制情绪、保持冷静。英国《每日邮报》3日援引研究人员的话报道：“特别易怒当然较难为社会所接受。但是，适当约束、控制行为举止有助于在社会中获得一席之地。”
虽然基因某种程度上决定性格，但DNA并不是乱发脾气的借口。
研究人员警告说，易怒的人不能把责任都推给DNA。影响性格是否易怒的因素中，基因的比重约占一半，而DARPP-32则是诸多“愤怒基因”中的一个。
罗伊特本人即为“TC”型。他说：“人们能在天性允许的范围内调整自己的性格。我不是个易怒的人，但如果事情很重要，我就会发火。”
有害健康
美国2007年一项研究发现，女性易怒、情绪化的元凶也是大脑中的“愤怒基因”。
大脑中一种基因能产生复合胺，在帮助脑神经细胞信息传递方面发挥重要作用。但是在易怒女性体内，这种基因变异成“愤怒基因”，导致复合胺不能正常发挥作用，控制情绪。越易动怒的女性基因变异越明显。
还有一项研究发现，愤怒有害健康。人处于愤怒时血压升高，而血压高是心脏病突发和中风的重要诱因。
研究人员调查559名特别容易发怒的受试者，结果发现，这些人患心脏病的几率是平常人的两倍以上。
英国科学家今年3月发现，健康人如果经常发怒，死于心脏病的风险比其他人高19%。心脏病患者的情况可能更糟。他们勃然大怒一次，死亡概率随即增加24%。(记者：张祎)不是的，一个人性格很大的影响因素是环境和自己对自己性格改变的渴望程度有关的。影响性格的DNA名称：D4DR
人的DNA主要遗传自父母，因此，你常会看见人的性格和父母总有一定程度上的相似度，但是环境影响也挺大的。
所以，应该这样说，DNA决定了性格的基本类型，如是外向还是内向。这是先天形成的。而环境则决定了这种外向或内向性格是向好方面发展还是向坏方面发展。因为，无论外向还是内向，都有自己的优点和缺点。但是，外向是外向得自信呢，还是自大呢，内向是内向得心思细密呢,还是严重自卑呢。这些都是后天环境的影响比较大。所以，性格是先天与后天共同作用的。向好还是坏方面发展看后天，是外向性格还是内向性格,主要由先天决定，就是DNA决定的。
人的性格与DNA有关吗
DNA是基因型、而性格是表现型、表现型是由基因型和所处环境共同决定的、所以DNA和人的性格有关、但并不起决定作用、后天所处的教育环境更为重要有关系的，有很多人的性格跟父母很像，这是因为父母的关系。要是跟父母不像的话，生物中的概率问题，就是你的祖上肯定有跟你性格相似的。
有很多人受了重伤，输了别人的血后，性格会变成输血人的性格。做了移植心脏的人，会有以前心脏持有人的性格和记忆。这个都是真实的案例。
一个人的基因能决定人的性格吗?
一个人的基因能决定人的性格。
但不局限于亲生和不是亲生，虽然说性格与其体内含有的基因是有一定的关系的，但是其实后天环境的影响对性格的形成更是起了极大的作用和影响。性格与家庭的氛围以及长期生活的环境是有很大的关系。
研究证明，基因的确可以不仅决定外表，还影响性格。作者把基因与环境相互的作用称为“命运”，把人因此做出的反应称为“选择”。虽然命运主要由遗传决定，却也会受环境的影响，不同人的不同选择，推动了世界变得多元。
扩展资料：
“健谈基因”名为OXT，它决定着催产素的产生，而催产素这种激素不仅能帮助女性分娩，还在社交行为方面发挥着重要作用，影响人的情绪、信任感和恐惧感等。
健谈基因甲基化水平更高的志愿者，对他人表现出“不安全型依恋”程度更高，不善于适应社会环境；相反，OXT基因甲基化水平低的志愿者产生催产素的水平较高，表现出更高的“安全型依恋”，更善于辨识他人面部表情背后的情绪，社交能力更强。
参考资料来源：
人民网-人的性格是不是基因决定的？
人民网-科学家发现“健谈基因” 决定一个人是否善于社交