易经中占卜告诉我们什么,数字占卜法怎么占卜

很多人都知道《周易》,《周易》中有没有关于占卜的理论?

说起占卜，很多人会联想到易经，也有很多人想到文王、圣经、塔罗牌等等。是的，占卜文化从古至今都有很多记载，也有很多大家圣贤君王在里边，我们今天来看看周易中的占卜文化，其中还是有很多谜未解开。

先说一下什么是占卜。占卜，意指以小明大、以微见著，通过微观与宏观的联系为原理，用龟壳、铜钱、竹签、纸牌或占星等手段和征兆来推断未来的吉凶祸福，为咨客分析问题、指点迷津的方法。它源于原始民族。原始民族对于事物的发展缺乏足够的认识，因而借由自然界的征兆来指示行动。但自然征兆并不常见，必须以人为的方式加以考验，占卜的方法便随之应运而生。

在周易中有记载，《易经．系辞》云：“易有圣人之道四焉：以言者尚其辞，以动者尚其变，以制器者尚其象，以卜筮者尚其占”。《周易》始作于伏羲，当时仅有其象，尚未有文字。周文王演变为六十四卦， 又把它称为《彖辞》。周公赋予爻象《爻辞》，最后孔子作《十翼》。史称“易经四圣”，其中占卜一道，当然也是《周易》，万变不离其宗。不过更严格来说，卜筮之道起源早甚于《周易》。

通常人们把《周易》与占卜联系进来，并认为《周易》就是占卜。如果说《周易》中没有占卜的理论和方法，人们当然不能理解了。但是如果说《周易》中有占卜的理论和方法，我们确实也是无从谈起。很多人也认为《易经》的卦爻辞是占卜之辞。那么《易经》是不是占卜之辞？

人们说它是占卜之辞，大多就是把《周易》看成是毫无逻辑关系的凌乱文字。占卜易学如果是有什么理论的话，就是学易的人常说的易三论：简易、变易、不易。然而我们发现，古今易学家们都还没有读通《周易》。《周易》何以成了千古之谜？对于一个未知的领域，往往喜欢引向神秘，对于《周易》卦爻辞的解析是正确认识《周易》的关键。

用易经占卜后,看不明白什么意思

我不知道你是男是女，家人卦是女人吉的卦，前一卦就是明夷卦

韬光养晦 明德避凶
36、明夷卦 地火明夷
《明夷》（下离上坤） 第三十六
艰难困苦守中道，明离入地显卦貌；
韬光养晦修正果，殒伤左股骏马到。
谨慎征讨俘敌首，识破诡计躲阴招；
贵为帝胄藏农户，名德留存万民靠。
【原文】明夷：利艰贞。
【译文】明夷卦下离明、上坤地，为明入地中之象，故有光明殒伤之意。施于人事，则为暗主在上，明臣在下，而不敢显其明智之谓也。故当明夷之时，利于以艰困自处，不轻易用事，并能谨守正道，以避小人之害也。
太阳沉没地下，古人说，光明负伤了！
如果以现在的人事比拟，就是君子光明的德行受到创伤，立场非常艰难，抱负难以实施的时刻。
周文王被纣王囚禁的时候，就是隐藏了自己的明智，收敛了自己的光芒，外表柔顺，最后得以安全脱险。
这个故亊告诉人们：在艰难的时候，应当韬光养晦以自保，等待时机。
如果大难临头了，就得像箕子一样，装疯卖傻。相传，当纣王残暴施政，箕子又无法劝阻的时候，箕子就装疯了。他最后捡了一条性命，免遭纣王杀害。
《易经》告诉人们，在非常时期，自己的抱负不能实现，那是正常的。而且有时候，非但抱负不能实现而且性命都无法保障，这时候，应该退而自保。
如果在平时，你的抱负也实现不了，你就要检查自己是不是因为锋芒太毕露。
《易经》说，太阳普照万物，但太阳光芒太强，万物就忍受不住，要逃避。
路人说，太阳灿烂，但我们要到树荫底下去阴凉阴凉。
还有，我们常常会有这样的经验：特别明亮的地方，让人睁不开眼睛。所以，《易经》教你一个让群众接纳你的办法，假如你想让同志、朋友看清你，感觉你和蔼可亲，你最好收敛自己的光芒，隐藏智慧，以平朴的态度去接近群众，这样，你就会被接纳。
再有，严于律己，宽以待人。你对周围的人要有宽宏大量的气魄。世界上最聪明的表演，是装聋扮哑。如果你过分明察秋毫，巨细无遗，你的部下会过于拘谨，没有创造性，局面会毫无生气。
所以，古代皇帝戴的帽子，面前有珠帘，耳边还有棉珠，目的是让皇上不要太耳聪目明。
为了大事，日常小事糊涂点好。
郑板桥的名言“难得糊涂”，你明白了吧！
佛教也有一句禅诗：终日看天不举头，桃花烂漫始抬眸。
这个“不举头”，并不是不知道，而是心中有数。糊涂是装的。
智者说——
飓风的中心，没有风。
危险的地方，反而没有危险。
《易经》说——
要进入卑鄙的心腹之中，才能获知残暴伤害光明的心理;接近暴君没有危险，留在家中反而招祸。
太阳跌落深渊。
大鹏不飞。狮子不走。猴子不跳。鱼儿不游。
该收敛的就收敛；该潜遁的就潜遁。
这个时候，什么都可以失去，唯一不可以失去的是信心。
有了信心，有心等待，你就有实施抱负的时候。
明夷卦 是有小过卦 变成的，小过卦有飞鸟之象，小过卦的九四下来变成明夷卦的初九，所以用“垂其翼”来形容初九像鸟儿一样，在黑暗中缓慢谨慎地飞行。小过卦的九四下来，经过三爻，变成明夷卦初九，小过卦的互兑消失，兑为口，引申为吃东西为说话，所以用“三日不食，主人有言”来形容初九所遭遇的情况：它将要出行，因而无心留恋原来的食物；它有所前往导致变动，因而引起他人埋怨。

骑㹠逐羊，不见所望，径涉虎穴，亡羊失羔
骑一个很笨的狗去追你想要的羊，说不清你是不是真想追到你所想的。也许你就是一只羊，直接就进了虎穴。

事业也好，爱情也罢，事上万物皆相通。

夷者伤也。伤於外者，必反其家，故受之以家人。
夷就是伤的意思,受伤于外面的人,必定返回到他家里,所以接着是家人卦

亲情和睦 贞正品行
37、家人卦 风火家人
《家人》（下离上巽） 第三十七
风火家人利女贞，谨守伦理孝为根；
防止邪恶家能保，柔顺守正慈母恩。
严法生节毁于嘻，门庭殷富情感真；
中庸有德无忧虑，诚信教子影响深。
【原文】 家人：利女贞。
【译文】人之居室谓之家，家人卦象征一家之人，或含善理一家之事。家内之事，由女子主之，非君子丈夫之正事，故谓利于女子之固守正道。

家字甲骨文像屋里有一头猪。猪是温顺、繁殖力旺盛的动物，对古人来说圈养生猪是家庭富裕的标志，蓄养生猪便成了定居生活的标志，此习俗一直延续到现在。以此象征家族人口兴旺，家以多子多孙为福。
而繁衍人口以女子为主（女子主内以生产人口为主，男子主外以生产器具为主），家人卦下离为中女，上巽为长女，离之主爻六二阴柔守正，巽之主爻六四阴柔守正，故曰“利女贞”。
家人之义，各自修一家之道，不能知家外他人之事也。统而论之，非元亨利君子之贞，故“利女贞”。其正在家内而已。
家人这一卦主要是讲在家庭的诸多关系中，夫妇关系是根本，但卦辞只说“利女贞”，对女子提出了行为的要求，而却未言及男子，这是为什么？这是由于古代人认为家内之事，女子是主要因素。家庭主妇正，则全家正；家庭主妇不正，则全家不正，故卦辞言利于女子守正。未言及男子，并不是男子在家中不居重要的地位，恰恰相反。“利女贞”恰是以男子的口气来说的，男子在家中不管怎么做总是正确的，关键是女子要能行妇道守持正固。“女贞”恰是男子齐家的主要内容，所以卦辞言“利女贞”，恰是男尊女卑的一种体现。
家人卦，阐释治家的原则。孝悌为一切道德的根本，是我国传统文化的一大特色。家庭是社会结构的基础，延伸来说，攘外必先安内，‘大学’中所说的“格物、致知、诚意、正心、修身、齐家、治国、平天下。”的道理，可以说就是来自这一卦。治家，首先应防患于未然。家庭以主妇为主体，应当具备柔顺、谦逊、中正的德性。治家要求宁可过严，不可溺于亲情，失之于过分宽大。在家庭中，每一分子都能各尽本分，相亲相爱，必然和谐，欣欣向荣。而治家最基本的原则，在于诚信，与以身作则基于诚信的威严。先治家而后治天下，家道正，天下安乐。

你如何看待易经中的蓍占?

占是易经的一个重要功能，其实占卜的本意是根据得到占的信息再对照易经的卦辞和爻辞让占者进行选择的，功能更多的是强调人为，即自强不息与厚德载物的积极动作，而非听天由命的消极状态。其中没有绝对的“盖棺定论”式的判词，没有对“旦夕祸福”的绝对宣判和保证。其实占卜的本意是根据得到的信息进行选择，趋利避害，最大限度地发挥人的主观能动性。

周易可以占卜预测,它的原理是什么?

相信凡是研究过《周易》的人，基本都知道有一种说法，就是此书讲究天地规律。而还有一种说法被更多人所接受，认为《周易》是一部占卜预测的书籍。但最为全面的形容说法是：《周易》用六十四卦的形式记录了大自然的一切规律，这些自然中的规律是永恒的，因此人们可以依据事物的情况发展进行占卜，并依据那些规律，去推演事物的发展，也就是我们所说的预测。

《周易》被称为大道之源，因为它讲述“天道”、“地道”、“人道”。有一句名言相信大家都听过“天行健，君子以自强不息，地势坤，君子厚德载物”，这句话的意思是人生存于世，要像天地一样宽广，拥有大道大德的胸怀，这才是真君子。书中还用了六十四卦象，讲述人在天地间的各种事情。

给人们讲明了伦理，道德及处事方式，禅述天地日月。阴阳也表明了万物都分阴阳，就像人分好人坏人。所以书中第一课讲的就是人们要用天地之德来约束坏的一面，教导我们从天地万物之中去学习感悟。看待《周易》，首先我们要知道《周易》并不等同于《易经》，它是我国先贤为了探索世界的来源所著。“盘古开天辟地”的神话相信大家都听过，这个神话故事就来源于《周易》当中。

古时的人们依据这个神话，认为在天地开辟之初，宇宙是一片死寂和黑暗的。当时没有天地和昼夜之分，此时的世界被称为混沌。《周易》将这种情形称之为太极，天地未成形之前为无极。随着古人们的不断探索，他们通过观察大自然的规律得出自己的经验，后来这些经验直接被演化为《周易》的雏形。

怎样用《易经》占卦 铜钱占卜法

前面介绍的《易经》卜卦方法是比较正统，比较准确的。但是操作使用起来很麻烦，效率比较低。所以后人就发明的金钱卦的占卜方法，具体如下： 用三枚铜钱（或者是硬币），左手在上，右手在下，随便摇几下，然后抛在地上，如果是一个面朝上，便是阳爻，两个面朝上，便是阴爻，三个面朝上是可变阳爻，即用稻草算法得出的“9”，三个字都朝上是可变阴爻，即用稻草算法得出的“6”。用铜钱爻六遍就得出一卦，也是按照自下而上的顺序画卦，卦画好之后，再按照朱熹的说法，解卦的方法有这么七个原则： 1、六爻皆不变者，则占本卦卦辞； 2、一爻变者，则以本卦变爻之辞占； 3、二爻变者，则以本卦二变爻之辞占，而以上爻之辞为主； 4、三爻变者，则占本卦及之卦的卦辞，而以本卦为主； 5、四爻变者，则以之卦中二不变之爻辞占； 6、五爻变者，则以之卦中不变爻的爻辞占； 7、六爻皆变者，则以乾坤二用之辞占，并参考其之卦卦辞。 读懂了以上文字之后，您就可以给自己算卦了。 算卦本来是很神圣的东西，而且经历了先人几千年的实践证明，准确度是很高的。所以我们占卜的时候得有一颗虔诚的心，这不是封建迷信，这个你慢慢会体会到它的神奇之处。还有算卦不能乱算，也不能天天算，占卜前，自己先想好要问的事情，占卜得出的结果就是你要问的事情的结果。

铜钱算周易的卦到底是怎么算的

首先要说的是算卦的方式 多种多样，但都要用到周易这本书。 然后说你要问的只个，你所说的用铜钱的起卦方法叫做六爻预测。
在预测之前 人要心静，而后扔铜钱，铜钱最好是乾隆通宝，其他也无所谓。 而后看扔的正反， 全正为老阳（太阳）记作—— 2正一反为少阳同样记做——， 全反为老阴（太阴）为- - 2反一正为少阴记做- - 。 这样你扔6次 就会出现6爻 或为阳爻—— 或为阴爻- -。
6次从上往下记 组成六爻后 对照周易，你就会找到相同的卦象。但同时你要对你摇出的太阴 太阳进行标注，因为 太阴太阳 是在断卦是有重要作用的，会出现变卦。 着就是断卦时候用的了。 同事 看卦不是简单的 只看周易那本书中的爻辞 和卦辞，还有许多要参考的东西。