风水名师李淳风,风水大师袁天罡陵墓
鬼吹灯中的龙骨天书,究竟隐藏了什么?
《龙岭迷窟》完结，许多小伙伴看的意犹未尽，不得不说这部剧作为《鬼吹灯》系列的改编剧，算是最为成功的一部。而许多小伙伴对于剧中的龙骨天书却有些云里雾里的，今天，我们就来一起探讨一下，龙骨天书到底隐藏了什么秘密？
龙骨天书被李淳风一分为二根据《龙岭迷窟》中的描述，龙骨天书记载了雮尘珠的下落。当年李淳风曾受唐太宗李世民之命寻找雮尘珠。他耗费半生的时间，终于找到了龙骨天书。在他破解龙骨天书上的文字之后得知了雮尘珠就在云南，但这时的李淳风觉得，如果雮尘珠现世，对于国家和百姓都不是一件好事，甚至可能引起战争。
于是李淳风将龙骨一分为二，将无关厉害的一半上交给了李世民，这块龙骨天书起先是收藏在唐朝的皇宫之中，后来流落到西夏李元昊的手里，于是这一半龙骨天书，被鹧鸪哨去西夏黑水城后拿到了，这也让鹧鸪哨在黑水城断了一条手臂。于是这半块龙骨天书被鹧鸪哨发给了雪莉杨。
而另一半龙骨天书，被李淳风带到墓中，也就是在《龙岭迷窟》中我们所看到的情节。在这部剧的最后，铁三角拿到了完整的龙骨天书，经过孙教授的破解，根据上面文字的记载得知，雮尘珠在云南的献王墓。
李淳风将西周墓改造，在原本的西周地宫里增加了唐代特有的东西，让许多人以为李淳风鸠占鹊巢，但其实地宫里根本不是李淳风，而是周文王。李淳风的改造只是为了混淆视听，将龙骨天书藏在这里。
李淳风作为风水大师，精通阴阳五行，改动机关对他来说非常简单，以他的为人应该不会做出鸠占鹊巢的事情。而且他足智多谋，虽然安排了种种机关，但是依然留了一手，否则以他的能力，胡八一等人不可能拿到龙骨天书，为的只是寻找“有缘人”，考验后人的能力和心性。
从李淳风布下的机关，可以看出他非常谨慎。这么谨慎的人自然会能想到千百年后会被人“打扰”，如果龙骨天书跟他葬在一起，那必然会有人为了龙骨天书而破坏他的长眠。而龙骨天书没有放在棺椁中，这也是证明了里面不是李淳风本人。当王胖子问胡八一这里面到底是谁时，胡八一只是声称为老前辈，并且对主人非常尊敬。
如果说周文王被胡八一称为老前辈，那也不是没有道理。我们所熟知的《周易》就是由周文王推演而来的。要这么说起来，李淳风也要称他一声老前辈，而李淳风怎么能占老前辈的地宫呢。
其实龙骨天书上的内容就是甲骨文，或者说是西周时期加密过的文件，里面不止记载了雮尘珠的下落，还记载了使用方法和作用，相传雮尘珠出于凤凰之地，所以也被称为凤凰胆。在龙骨天书中更是记载了雮尘珠可以让人长生不老。后来献王得到了雮尘珠后自立为王，他得知雮尘珠可以长生，于是雮尘珠成为了他的陪葬品。
天下霸唱的《鬼吹灯》真的是一部非常经典的作品，剧情环环相扣，让人回味无穷。但其实里面内容都是作者虚构而来，我们也都看个热闹就好了。
袁天罡和李淳风是唐朝最厉害的风水大师吗?
唐朝最厉害的风水大师究竟是谁？不是袁天罡也不是李淳风而是他
一说到奇书《推 背图》，相信大家都知道，这部书的作者就是唐朝时期名气非常大的袁天罡和李淳风，他们精通天文星象、数学历算、阴阳风水、命理相术等等，是有名的天文学家、风水大师、数学家以及风水大师。
关于袁天罡和李淳风的传说有很多，因此，在很多人的印象中，他们应该算是唐朝最厉害的风水大师了，但不得不说的是，看风水并非是他们的长项，还未达到“师祖”的级别，真要说唐朝最牛的风水大师其实另有其人。
此人叫杨筠松，他虽然出自唐末，但若论看风水的造诣，袁天罡和李淳风都要排在他的后面，而自成一派的杨筠松更是被后人尊为“风水师祖”， 因为他以风水之术扶危济困，被后人称为“杨救贫”，又被业内称为“赣南派”开山祖师。
也许有人对杨筠松不是很熟悉，咱们来看看几个和他有关的例子就知道了，话说唐僖宗时，杨筠松被拜为国师，官至金紫光禄大夫，掌灵台地理事，官级越过了唐初的袁天罡和李淳风，他在堪舆方面的学术造诣，与孟子在儒学上的地位相当，被后人尊为“杨公”。
杨筠松一生写了许多关于看风水的著作，这些著作都是后世风水师的必读之物，最值得称道的是，杨筠松看风水不是为了自己发财，而是为了让穷苦人摆脱贫困，事实证明，杨筠松通过给老百姓看风水，确实使不少人化险为夷，也使不少人摆脱了贫穷，正因如此，他在当时才有很大名气。
唐朝末年，虔州有一个诸侯叫卢光稠，人称“卢王”，他不满足一直是个王，想有朝一日当皇上，于是把杨筠松请去给他看风水，让杨筠松给他点个天子之地，本来杨筠松不愿意给有钱有势之人看风水，可卢光稠是个王，他的所谓请，其实就是抓，杨筠松不去也得去。
无奈之下，杨筠松给卢光稠点了一块天子之地，让卢光稠把母亲的坟迁到那里，完事之后，卢光稠摆酒设宴款待杨筠松，酒过三巡，卢光稠问杨筠松别的地方还有没有天子之地，杨筠松回答说：“一席十八面，面面出天子。”
卢光稠听罢不语，但心里却起了杀心，他怕杨筠松走后再给别人点天子之地，那样他就白闹了，于是，他让手下悄悄在酒里下了慢性毒药，他想，杨筠松一死，就不会有人和他争天子了。
离开虔州后，杨筠松就知道自己中了毒，他本想到家后吃解毒药，可船至雩都药口坝便毒性发作了，杨筠松仰天长叹：“我违背天意，给不义之人点风水，这大概是天谴，药口坝，药口坝，药到口死矣，但此仇不可不报也。”
感叹一番后，杨筠松对徒弟曾文辿说：“等我死了以后，你去告诉卢光稠，就说我只给他点了一半的风水，光迁他母亲之坟还不能做天子，你要让他在赣州磨车湾安装水碓，在十字路口开凿一口水井，那样他才能做上天子。”
杨筠松说完话以后，曾文辿不解，问道：“师父，卢光稠害你，你为何还为他着想？”杨筠松摇头道：“非也，师父是在报仇啊。”他为曾文辿解释道，“磨车湾安碓，单打卢王背，十字路开井，卢王自缢颈。”只要卢光稠按他说的做，不出几年，卢光稠定会自缢而死。
杨筠松死后，曾文辿赶回虔州，劝卢光稠照杨筠松说的办，卢光稠不知就里，立刻照办，几年后，卢光稠果然背生毒疮，因为疼痛难忍自缢而亡，卢光稠毒死杨筠松，杨筠松又点风水整死了他，也算是为自己报了大仇。
袁天罡和李淳风是怎么死的?
民间关于袁天罡和李淳风的传闻太多，绝大多数是站不住脚的风闻，这跟他们所从事的职业特性相关。预测，是中国古老的一门玄学，正因为“玄”，所以人们一直趋之若鹜，从业者被附会上光怪陆离的传说不足为奇。关于这两人的死，史书上都有明确记载，都是正常死亡，却被后世传出了“花”。
一、袁天罡之死根据《新唐书》记载，袁天罡卒于贞观八年，时任蜀地火井县令。袁天罡出生时间有争议，有的说他生于547年，终年88岁，有的说他生于583年，终年52岁。
袁天罡死后，葬于家乡四川阆中。明朝时期，他的墓被重新发现，明英宗还下令替他重修坟墓，并将原来天宫院重新修葺，作为他的祭祀场所，至今，他的坟墓依然保留着。
据记载，袁天罡在他去世的那一年，向李世民请求回到家乡，并获得了准许，以火井县令身份返蜀。临行前，高士廉问袁天罡：你最终会做什么官职呢？袁天罡说，到今年夏四月，我的寿数就尽了，还做什么官呢！
果如他所言，袁天罡就死于这一年火井县令任上。
不过民间传说里不是这样，说袁天罡在凌云山得道成仙了。说袁天罡和徒弟李淳风一起推演著作《推背图》，这事被天帝知道了，害怕他俩泄露天机，就派陈抟老祖去阻止。陈抟老祖见了他俩，说：你俩算什么天下事，有本事先算算我的下一步是进还是退？说完，陈抟老祖岔开步，目视二人。袁天罡和李淳风面面相觑，无以言对，顷刻间他俩猛然顿悟。于是两人化仙而去。
现代的各种小说和电视剧，也常有袁天罡出没，情节更是离奇得让人惊掉下巴。比如《神探狄仁杰》里就有袁天罡出现，这是不可能的，袁天罡在贞观八年就去世了，怎么会跑到武周时期兴风作浪？
二、李淳风之死史书记载，李淳风死于咸亨元年，终年68岁。唐代档案《甲库甲历》说李淳风是“溘逝”，也就是毫无征兆的突然死亡。这就给后人留下了遐想的空间，一种说法是，李淳风是无疾而终，另一种说法是被李世民鸩杀。
李世民鸩杀李淳风的原因就是，李淳风预知了太多秘密，有可能威胁到皇家利益。这种说法完全不成立，因为李淳风去世的时候，已经是唐高宗咸亨元年，李世民已经去世二十一年了。那么有没有可能是高宗李治或者武则天所为呢？没有任何证据。
如果说因为职业特性，可能知道太多“玄学”内幕，而背负杀身的可能性的话，我觉得袁天罡被杀的可能性，要比李淳风高得多，他俩虽然并称预言大家，但其实是完全不同风格的两个人。袁天罡更像“玄学”，李淳风更接近“科学”，没有后人传说中那么多神秘的东西。
三、袁李二人的差别民间传说，李淳风是袁天罡的徒弟，史书没有这样的记载。两个人生活的年代有交集，但要说有多紧密，没可靠证据说明。
一般认为，《推背图》是袁天罡与李淳风合著，《晋书》中的《天文志》、《律历志》和《五行志》也是两个人的合著。我觉得可能性不大，《推背图》的作者、产生时期，一直存在疑点，没有定论，《晋书》中的三个志篇，可以肯定是李淳风所著，没有袁天罡什么事。
我们来看一下这两人的特点，就知道这两人根本不是“一路人”。袁天罡最擅长的的是“相术”，而李淳风则是一名杰出的天文学家和数学家，各自所擅长的领域差异太大，根本看不出传承关系。
当然，古代天文星相学也是做预测的，这一点跟袁天罡相似，但两人的预测的内容和方法完全不一样。袁天罡通过面相，预测个人前途，李淳风更多的是通过星象和计算，推断事件。
事实上，袁天罡的形象，更像一个“玄而又玄”、“云山雾罩”的“神汉”，个人认为附会太多，不乏自我神话的成分。而李淳风则不同，他是实实在在的科学家，他对天文学和数学的精通，绝不是神话传说。比如他历法计算、圆周率计算、浑天仪、风力定级等，至今仍然影响着学术界。
所以，李淳风的特性，不大可能因“玄学”而遭遇杀身之祸，他和袁天罡虽然都因预测名噪一时，但绝对是两种风马牛不相及的人，他俩的死，也没那么多悬疑！
袁天罡和李淳风两位是怎么死的?有什么记载吗?
袁天罡和李淳风这两位唐朝著名的玄学大师都是无疾而终的，根据唐朝文献《甲库甲历》记载，李淳风去世之时是“溘逝”，也就是没有征兆的忽然去世，活了68岁，也算是得到了善终吧。袁天罡活了88岁，他向李世民辞行之后就回到火井县做县令，并在做县令期间自然死亡，当时曾有唐朝官员问袁天罡回乡之后当什么官，袁天罡竟然能够预见到自己的死亡时间，他对那位官员说：“今年4月我就到寿了，哪里还要当什么官呢？”
袁天罡袁天罡是唐朝初期最著名的玄学家，虽然他天文地理、星象风水无一不精，但最擅长的却是相面之术，并且是当时很厉害的一位预言家，素有“神相”的称号。李世民建立唐朝之后，他也在唐朝的高层社会混得风生水起，为许多著名的文人和大臣都看过相，包括著名的房玄龄、岑文本这样的当代大牛人物，甚至武则天小时候他都看过相。
武则天当时袁天罡给武则天的母亲和兄弟姐姐都看过相之后，最后看到婴儿时期穿着男孩衣裳的武则天，当时就惊呼道：“此子龙睛凤颈，乃是极品贵人的预兆！”后来又接着叹息：“可惜是男孩，如果是个女孩，将来必定贵为天子！”可袁天罡万万没想到的是，武则天真是女流之辈，结果被他预见成为了历史上著名的女帝。
李淳风据说李淳风是袁天罡的弟子，史料记载的出生年月也对得上号，袁天罡生于547年，李淳风生于602年，年龄相差了50岁左右，他们至少是前辈和晚辈的关系。李淳风也是一个精通相术和玄学的大家，和袁天罡一样也是道士，而且后来他也跟随李世民做事，成为了李世民的一名参军，在此期间写了许多天文和历法方面的著作，对唐朝历法也作出了修订，去世后被唐高宗追封为了“太史令”。
中国古代精通算命的人有哪些?
1、袁天纲（俗写为“罡”，547一635），成都（今四川成都）人。隋末唐初玄学家、天文学家。传说他善“风鉴”，即凭风声风向，可断吉凶，累验不爽。又精通面相、六壬及五行等。
2、邵雍（1011年—1077年），字尧夫，北宋著名理学家、数学家、道士、诗人，生于林县上杆庄（今河南林州市刘家街村邵康村，一说生于范阳，即今河北涿州大邵村），与周敦颐、张载、程颢、程颐并称“北宋五子”。少有志，喜刻苦读书并游历天下，并悟到“道在是矣”，而后师从李之才学《河图》《洛书》与伏羲八卦，学有大成，并著有《皇极经世》《观物内外篇》《先天图》《渔樵问对》《伊川击壤集》《梅花诗》等。
3、徐子平，名居易，是一个隐士，长期隐居于华山西侧的棠峰洞之中，醉心于八字算命术的研究。他不仅能根据一个人的八字推算他的一生轨迹，还发明了根据一个人的八字推算他全家人吉凶祸福的办法，使八字算命术达到了完备。
真的有人给武则天算过命么?
历史上给武则天算过命的人有很多，因为武则天非常相信命理说。但是，记载有名有姓的只有两位，就是李淳风和袁天罡。李淳风是当时的御用术士，精通命理与占课，甚至因此而封官。唐太宗宠幸武则天后，宫里发生几起怪事，太宗听到一些影射武则天的话，就叫为其算命，李淳风为武则天算命后没有说话，只是捋着胡子笑了笑，然后就仰面看天，此时武则天不过是一个年轻的才人，太宗见李淳风笑，也就不以为然。但是后来，武则天竟然刺死一匹西域进贡的烈性宝马，此马踢死踢伤十数名饲喂它的宫人。太宗大怒，但更担心武氏的厉害。此时以为长安最有名的民间术士袁天罡正在长安街头讲法，太宗秘密将他带至宫中。袁天罡擅长麻衣相法和星宿，见过武氏后，即告戒太宗：此女子龙发凤睛，隐隐有帝王之气，若不及早处置，三代后必取代唐而自立。太宗大惊。武则天发小冯小宝和神秘剑士明崇远（也有记载为明清远，明崇岩。相传为李元吉嫡子。）刺杀袁天罡。是日太阴蔽日，太宗愈加恐慌，自此冷落武则天。