五十年代好八字,千古一帝生辰八字

八字合婚四合是好姻缘么,合八字算姻缘,算八字合婚要注意什么

提起八字合婚四合是好姻缘么，大家都知道，有人问合八字算姻缘，算八字合婚要注意什么，另外，还有人想问姻缘合婚真的吗，你知道这是怎么回事？其实八字合姻缘，下面就一起来看看合八字算姻缘，算八字合婚要注意什么，希望能够帮助到大家！

八字合婚四合是好姻缘么

1、八字合婚四合是好姻缘么:合八字算姻缘，算八字合婚要注意什么

八字算婚姻要整个八字相合得好才是好，不能从几个字片面断吉凶，算八字合婚要注意：

1、男女双方年柱不宜刑冲克，因为年为根，月为苗，日为花，时为果，年柱是一个八字的灵，是根基，所以双方遇年份相冲相克相刑的不宜，婚后易有横祸，灾难。

2、男女双方日柱不宜刑冲克，因为日为花，是夫妻宫，双方夫妻宫相冲相克相刑的不宜，婚后夫妻感情不容易。

3、男女双方四柱生肖不宜刑冲克，因为年为父母宫，月是兄弟姐妹宫，日是夫妻宫，时辰为子女宫，四柱之间有相互冲击刑克的，冲年不利双方父母，冲月不利六亲，冲日不利家庭，冲时辰不利子女。

4、男命全阳的应该要配女命全阴，男命全阴则要配女命全阳，女命同理，这样才能协调。

5、男女双方命宫不宜刑冲克，因为命宫是人命之归宿，《》云：神无无所归，人无室无所栖，命无宫无所主，命宫就好比一个人的住所，可见命宫的重要性，双方命宫如果相冲相克相刑的，婚后家庭基础，感情基础就不容易稳定，容易有危机感，缺少安全感。八字合的两个人有啥好处。

6、男女双方八字喜用宜刑冲克，因为喜用神是医治一个八字的药，喜用神如果相互克制的，婚后夫妻就难同心同德，容易引发矛盾，意见，一个要往东，一个要往西，一个要去，一个要去天津。也就因此容易分道扬镳。

八字合姻缘

7、男女双方三元宫位要合，也称卦数合婚或三元男女合婚，三元男女合婚是以男女双方所坐宫位以八卦的八个方位，乾，坤，坎，离，震，艮，巽，兑来表示，再将双方各自的宫位进行匹配，匹配结果分别有福德，生气，天医，归，游，五，绝体，绝命这八种结果，其中合得福德，生气，天医为上吉，子孙昌盛，如合得游，归，五为中等，男女各有忧云，如合得绝体，绝命，大凶。

2、八字合婚四合是好姻缘么:姻缘合婚真的吗

，为什么要进行八字合婚八字三合好还是四合好。

在旧，特别是上个世纪50年代之前的婚姻，男女双方在成婚之前是互不认识，互不理解的。那时候的婚姻都是没有经过谈恋爱就直接拜堂成婚的。为了更好的了解以后婚姻的好与坏，所以他们都去找人算命合八字，算命合八字的目的就是为了了解以后的婚姻是否幸福，生活是否美好。如果合适的话就成婚。不合适的话就去找与自己相合的八字成婚，反正双方没有感情基础，分了也无所谓。

第二，现在是先谈恋爱后成婚，合八字意义不大。

现在男女双方都是先谈恋爱后谈婚嫁了。对于对方的条件如何，家庭状况，脾气性格，以后能否成大事。这些都可以通过谈恋爱去了解了，合八字意义不大。现在都是有了感情基础才去合婚的，所以一定要慎重，不然的话容易伤感情。八字四合属于中等婚配。

第三，常见的错误的八字合婚。命理婚姻四合。

真正的八字合婚，即不是看两人的属相是否相合，比如说龙兔断头婚。也不是看年命纳音是否相克，比如说大海水克炉中火命。也不是看双方的八字能合几个字，比如说合四个或合五个字。还有犯月之类的。这些合婚方式都是错误的，属于八字的最浅显知识，不可信。

第四，八字合婚的具体内容都有哪些？

八字，其实也是一个五行组合体。八字合婚，首先看双方的五行是否互补，如果不相互补的话提供调理之法。第二就是看正缘时间，如果双方的正缘时间相差不大的话，才可以成婚。第三就是看以后有无离婚的危险，如果有的话也要提供具体的之法。第四，就是婚后的注意事项，比如说穿衣颜色，床头朝向，生活风水的注意事项等信息。第五就是看最近成婚有无离婚之忧，如果没有的话才可以成婚。第六就是看双方的夫妻星宫，这也是最重要最关键的一个环节。八字中与婚姻中关系最密切的信息就是夫妻星，妻妻宫，这也是合婚必看的事项。

第五，八字合婚的过程？

合八字，首先要根据男女双方的出生时间（主要是年月日和时辰这四项信息）各自的八字命盘，主要包括八字，大运，小运，流年，纳音，神煞等信息。这个过程也叫做排八字。一般排八字最快也需要半个小时的时间。排完八字以后，就是分析男女双方各自的八字命盘，通过八字命盘中的信息来分析以后的婚姻状况，提供调理之法，并加以趋避。

以上内容是八字合婚的来由及过程，希望对你有用。

以上就是与合八字算姻缘，算八字合婚要注意什么相关内容，是关于合八字算姻缘，算八字合婚要注意什么的分享。看完八字合婚四合是好姻缘么后，希望这对大家有所帮助！

辛酉庚子壬午日戌时男命八字及运程求上明示,万分感激,命主是本人儿子...

不要相信没有信！但有时命运和他们的努力是分不开的！还年轻加油！辛酉庚子壬午日庚戌时男命
大运：己亥戊戌丁酉丙申乙未甲午
你有儿子81年的，相信是五十年代的人了。我明白你做父亲的苦心，八字照命直说，请海涵。
壬生子月遇重重金印，妻宫午火受月令子水一冲入戌库，实在是个克妻害财之命。阳刃格遇印，说你说不过他，打你也打不过他，他也不会听任何人劝告。
青少时大运行金水，乙未运后方成人。儿孙自有儿孙福，儿孙琐事由他去。

朱元璋八字分析

朱元璋是什么生日？生辰八字是什么？ 朱元璋的八字辰戌丑未全而顺排：
伤官　 正官　 日主　 比肩
乾造： 戊 壬 丁 丁
辰 戌 丑 未
戊伤官 辛偏财 辛偏财　 乙枭神
乙枭神 丁比肩 癸七杀 己食神
癸七杀 戊伤官 己食神 丁比肩
旺衰：衰 养 墓　 冠带
纳音：　 [大林木]　 [大海水]　 [洞下水]　 [天河水]
旬空： 戌亥　 子丑 申酉　 寅卯
神煞：
[年干]太极贵人　 太极贵人　 　 太极贵人
金舆
天乙贵人
[年支]　 　 绞煞
[日干]
旺衰：胎　绝　墓　死　病　衰　帝旺临官
纳音[大海水][海中金][海中金][炉中火][炉中火][大林木][大林木][路旁土]
十神：七杀正印枭神劫财比肩伤官食神正财
大运：癸亥甲子乙丑丙寅丁卯戊辰己巳庚午
3岁13岁23岁33岁43岁53岁63岁73岁
始于：13311341135113611371138113911401
流年：辛未辛巳辛卯辛丑辛亥辛酉辛未辛巳
壬申壬午壬辰壬寅壬子壬戌壬申壬午
癸酉癸未癸巳癸卯癸丑癸亥癸酉癸未
甲戌甲申甲午甲辰甲寅甲子甲戌甲申
乙亥乙酉乙未乙巳乙卯乙丑乙亥乙酉
丙子丙戌丙申丙午丙辰丙寅丙子丙戌
丁丑丁亥丁酉丁未丁巳丁卯丁丑丁亥
戊寅戊子戊戌戊申戊午戊辰戊寅（死了）戊子己卯己丑己亥己酉己未己巳己卯己丑
庚辰庚寅庚子庚戌庚申庚午庚辰庚寅
朱元璋字国瑞，造反前的名字是重八，生的时候非常的唬人，“母陈氏，方娠，梦神授药一丸，置掌中有光，吞之，寤，口余香气。及产，红光满室。自是夜数有光起，邻里望见，惊以为火，辄奔救，至则无有。比长，姿貌雄杰，奇骨贯顶。志意廓然，人莫能测。”
翻翻二十四史，开国皇帝生时有异常的占了大多数，有的更神，如刘邦是这样出生的： 刘邦是沛县人，姓刘字季。父亲叫太公，母亲叫刘媪。当年刘媪在大泽（也就是后来陈胜、吴广起义的地方）的堤岸上小睡，当时雷鸣电闪也未醒，在做着自己与神交合的梦。太公见天气大变就去寻找在地里劳作的刘媪，正看到一条蛟龙卧在自己的女人身上。不久刘媪就怀孕生下高祖刘邦。
高祖降生，相貌就不用说了，自然是象龙，且左腿有七十二颗黑痣。性情仁厚爱人，心胸豁达，常有宏大的气度表现。但他不愿意做日常生产和经营之类的事情，就是想做官，贪好酒和女色，这点有些象现在的官吏，也许是那时候传下来的。当他看到秦始皇的时候，心发感慨：“大丈夫当如此也！”
这样的瞎话你信吗？当然不信，刘邦的来到人间，应是他母亲在大泽的一次意外。
中国古代开国皇帝出身是赤贫的只有朱元璋一人。
朱元璋从小就这样神奇，可惜记载他少年时的只是贫穷、饥饿与被压迫。
朱元璋生于元朝天顺帝天历元年（1328年）九月十八......>>

朱元璋的八字里的金木水火土 戊辰，壬戌，丁丑，丁未

朱元璋是什么生日？生辰八字是什么？ 朱元璋的生日是元天历元年戊辰九月十八日子丑。八字是戊辰　 壬戌　 丁丑丁未

朱元璋一个要饭的为什么能当上皇帝 朱元璋的八字： 戊 壬 丁 丁 辰 戌 丑 未 “？”这个问题，我曾经问过几个以算命为第二职业的朋友，所得到的答案似乎都是事先商量好了的：“辰戌丑未四库全，皇帝命。”这个答案是前人写书时附会出来的，作者当时大约也没有想到，他死后会有这么多的信徒。于是我又问：为什么四库占全就是皇帝命呢？我拿出几个四库占全的命，问道：这些人为什么就不是皇帝命呢？结果没有一个人能够答得上来。曾经有个混混儿，洋洋得意地对我说：“××大师看过我的命，说我差一点儿就是皇帝命！”那得意之情，仿佛在向周围的人暗示着什么。我搞不清楚，到底有多少皇帝发明家，还在为人编织着皇帝梦。 有个爱好命理学的朋友，研究起来非常痴迷。他查阅了大量的书籍，走访了许多高人，苦苦思索了很长时间，才解答了这个问题。其中的原理很简单，长久以来就是没有人能想到。今天我把这个原理披露出来，愿爱好祖国传统文化的朋友们，都能引以为鉴，不要在一知半解的情况下就去闯荡江湖，让许多不明真相的人，误以为命理学是封建。 解读朱元璋的八字，首先要抛弃掉那些所谓大师们的传统观点，重新确立解读八字的思路。这个八字明显身弱，满局食伤，气势很足，左右着整个命局。那么就要看食伤在八字中的作用关系，表达出了什么意思。官星在八字中表示当官的，而官星又被食伤严重制约，是不是可以解释为管官的人呢。管官的人当然是大官了。这个八字戊冲克壬、辰戌冲、丑未冲，丑戌刑，把天上地上的官星都受到制约，而且把可以生官星的财星也受到制约。天上地上就他的官最大，数他的财最多，他不当皇帝还能当什么？ 丁丑日生人，月令时干见戌者发。行官杀运穷困。 也许有人会说：现在比尔盖茨财富最多，选他来做联合国秘书长，岂不是一个超级人造皇帝？这种话只能当是一种幽默。在八字这门学问中，伤官制约官星还有一重含义，表示命主有一定的才干。比如说历史上的乾隆皇帝，以及他的军机大臣和|，都有这种八字结构。也就是说，他们都是很有才干的人。不要因为受了电视剧的影响，再结合现实社会，就认为当官的没好人，除了贪污不会干别的。实际上有工作能力的官员不见得不贪；贪污的官员不一定有工作能力。和|的八字我研究过，他命里就有收藏癖的标志，贪财完全是一种心理的病态的外在表现。他后来被继任的皇帝处死了。从命理学的角度讲，是他命该如此；从的角度讲，那是出于国家财政的需要。据说从他家里抄没的财产，相当于乾隆年间十七年的赋税总和。 朱元璋的才干是毋庸置疑的。虽然他当过和尚，要过饭，低微的出身并不会抹杀他的能力。一旦运气来了，他必然会有一番作为的。从八字中看他的性格，深沉多疑，机变百出，心胸也不够宽阔。这种人喜怒无常。别人揣摩不透他的心思，他却要时时借机考察别人。至于传言说他滥杀功臣，在八字中找不到明显的标志。不过成为了他的臣属，能长寿的很少，包他的儿子。传说中的“火烧庆功楼”，我认为可能性不大，如果他要想杀大臣，会采用下毒的方式。关于他性格为什么会非常残忍，还有待进一步研究，需要更多的例证才能得出结论。 我曾花了一点时间，专门研究历史上几个有作为的皇帝的八字，得出了一个标志性的结论：在皇帝命中，臣子的定位是食神和伤官。全国的官员和百姓都要靠他来养活。为什么呢？在八字中，食伤是生财的东西，会创造出财富供他享用。在汉代，州一级的官员就称为“州牧”，把百姓都当成牲畜了。在六爻卦中，六畜及一切养殖动物的定位就是子孙，相当于八字中的食伤。由此看来，过去统治者的统治理念都来源于《易经》。就象《道德经》里说的：“圣人不仁，以百姓为雏狗......>>

八字相同的人命运为什么会有天壤之别？ 经常听到有人说，八字算命是封建活动，是不可信的，人的一生命运是不可能凭生辰八字注定的。而且多数时候，这些朋友会举出反面例证来，比方说，那些同年同月同日同时出生的人，其人生轨迹却大相径庭的事例就会经常被拿来举证。说到这里，王浩骅想起了以前看过的一则历史故事。故事说的是明朝皇帝朱元璋，朱元璋在元末农民大起义中，逐渐脱颖而出，推翻元朝统治的同时，也打败了和他争夺皇位的其他人。这个过程中，不论顺境逆境，他始终坚信军师说他是真命天子之语，认为自己的生辰八字注定自己是一定会当上皇帝的。所以，在他登基以后，他就特别担心有和他生辰八字相同的人篡夺他的皇位，暗中专门派人调查天下是不是有和他同年同月同日同时出生的人。别说，还真查到有这么一个人，出生时间和朱元璋那是一样一样的。朱元璋闻听大惊，下令把对方的详细情况调查清楚，好采取应对措施。手下人调查的最后结果，让朱元璋彻底放心了。原来，对方只是个养蜂人。但有趣的是却出现了一些巧合。养蜂人养的十三箱蜜蜂与朱元璋当时统治的13个省数目相同，养蜂人从十三箱中收取蜂蜜，朱元璋从十三省中收取税赋；而且，养蜂人的蜜蜂数量与朱元璋所统治的人口大体相等。就告诉皇帝，先天命理是由生辰八字决定的，但是，这个决定还是会受到很多因素影响的，比方说祖坟的风水好坏啦，祖先是否积德行善啦，自己是否努力啦等等。您之所以成为皇帝，还因为您家祖坟的风水有啊。王浩骅认为，这个故事中回答皇帝疑问的答案，也可以用来解释这篇文章开始的那个反面例证。生辰八字相同的人，命运大相径庭，甚至有天壤之别的原因，就在于人的命运还要受到诸多因素的影响，诸如风水（包括阴宅风水、阳宅风水）、自身修为、父母行为、出生环境等等。古代有很多劝人积德行善的故事，并用事实告诉大家，积德行善是可以改善运势的。

朱元璋为什么能创建大明朝 朱元璋的才干是毋庸置疑的。虽然他当过和尚，要过饭，低微的出身并不会抹杀他的能力。一旦运气来了，他必然会有一番作为的。从八字中看他的性格，深沉多疑，机变百出，心胸也不够宽阔。这种人喜怒无常。别人揣摩不透他的心思，他却要时时借机考察别人。至于传言说他滥杀功臣，在八字中找不到明显的标志。不过成为了他的臣属，能长寿的少，包括太子。传说中的火烧庆功楼，我认为可能性不大，如果他要想杀大臣，会采用下毒的方式。关于他性格为什么会非常残忍，还有待进一步研究，需要更多的例证才能得出结论。
从研究历史上几个有作为的皇帝的八字，得出了一个标志性的结论：在皇帝命中，臣子的定位是食神和伤官。全国的官员和百姓都要靠他来养活。为什么呢？在八字中，食伤是生财的东西，会创造出财富供他享用。在汉代，州一级的官员就称为州牧，把百姓都当成牲畜了。在六爻卦中，六畜及一切养殖动物的定位就是子孙，相当于八字中的食伤。由此看来，过去统治者的统治理念都来源于《易经》。就象《道德经》里说的：圣人不仁，以百姓为雏狗。
在朱元璋的八字中，食伤星都处于相冲和相刑的关系。这是一种劳作、不得安宁的状态，也有自相残杀的含义。在心理上则是疑虑重重，危机感很强。因此朱元璋当皇帝，对于百姓来说，绝对不是一件值得庆幸的事。其进步意义，是把百姓从最残暴的元朝统治下解救出来了。那么大明朝又做了些什么呢？比如说女人缠小脚，如果说在宋朝还属于个人爱好的话，那么在明朝却被当作一项国策来执行了。具有讽刺意味的是，我曾经读过一个珍珠翡翠白玉汤的故事，尽管内容荒诞无稽，却可以在朱元璋的八字里找到依据。
在上个世纪末，随着易学热的兴起，出现了一个人造八字的现象。相传是某大师开的先河。具体的做法是，在孕妇的预产期前后，找一个八字组合好的时间，用剖腹产的方式把孩子生出来。人造八字是否能产生预期的效果，我手里还没有足够的例证。不过我看过一些剖腹产的孩子的八字，判断其家里的一些情况，基本都准确。因此我不否定人造八字的行为。也看过两例人造的八字，感觉是惨不忍睹。为人家选择时辰的命理师，对八字的研究显然没有到登堂入室的程度。因此人造八字的关键，是要有精通八字格局的人来指导。如果哪个人家想给孩子造个八字，而预产期又与朱元璋的八字相近，可千万要注意了。在朱元璋很小的时候，他所有的亲人都死光光了。

朱元璋为什么火烧庆功楼?真有其事? 火烧庆功楼
相传朱元璋做皇帝后，担心那些与他出生入死打天下的兄弟们持功夺权，于是建造了一座庆功楼。庆功楼建成那天，他摆下宴席邀诸位文武功臣们前来赴宴庆功，暗地里却派人在楼下埋好大量火药和干柴，准备借机引火烧楼，以除后患。这事虽然做的很隐秘，但却被神机妙算的看穿了。席上，坐坐在了朱元璋旁边，悄悄将朱元璋龙袍的一角压在自己的坐椅上。当大家喝得酩酊大醉时，朱元璋悄然离席。由于有衣角牵动，顿时警觉，于是跟随皇帝出了门。果然，朱元璋下楼以后，功臣楼便笼罩在滚滚烈焰中。可怜赴宴功臣，全部葬身火海。
尽管史学家早就证实这故事纯系后世说书人的杜撰，但却让朱元璋的故事生动了不少一些，不管怎么说，这个故事对朱元璋的性格刻画是大家乐于认同的。
详细如下
南京鼓楼岗的山坡上，从前有个功臣楼。这是明朝皇帝朱元璋登基以后，下令建造的。
听到造功臣楼，凡是跟随朱元璋南征北战，打下江山的开国功臣，无不深受感动，称赞太祖英明。只有军师忧心忡忡，来到皇宫，见了朱元璋，恳求说：“如今王业已成，臣责已尽，但愿辞官归田。”朱元璋忙说：“军师随我辛苦半生，如今正当享福，为何就要归隐尸说：“朝中政事劳神，臣年老力倦，只想过个清闲的晚年。”朱元璋再三挽留不得，便取出许多金银送给，亲自送出宫外。
出了皇宫，来到徐达府上，向他辞行。临别，握着徐达的手说：“徐兄，小弟走了。有一句话望你牢牢记住：功臣楼庆宴之日，你要紧随皇上，寸步不可离开。”徐达一时不明白，想问个究竟。说：“照此行事，日后便知。”
功臣楼建成了。这座楼，坐落在鼓楼岗的山坡上，楼身又宽又矮，看来很结实；窗户又高又小，看来很安全。朱元璋择定日子，邀请所有功臣前来赴宴。这一天，日头刚落，功臣楼里一片笙歌，灯烛辉煌。赴宴的功臣们互相恭喜、道贺，好不热闹。徐达心里记着的临别赠言，哪有心思与众人寒暄。他举目望望楼顶，雕梁画栋，纵横相连；低头看看地面，方石成格，平滑如镜。忽然，他把耳朵紧贴墙壁，用手对墙敲了几下，觉得声音”咚咚”发嗡，他的脸“涮”的一下，白得像纸一样。这时，只听一声喝道：“皇上驾到！”百官肃立，躬身行礼。朱元璋昂然走进大厅，笑容满面，来到席前，忙叫免礼。众人纷纷直起腰来。
酒宴大开，热闹非凡。徐达平日酒量不小，今天却怎么也不敢多喝，一直盯着朱元璋的一举一动。酒正吃到兴头，朱元璋忽然站起身来，向门边走去。徐达连忙随后跟上。朱元璋发觉身后有人，回头一看，见是徐达，便问：“丞相为何离席？”徐达说：“特来保驾。”朱元璋说：“不必不必，丞相请回。”徐达哀戚他说：“皇上真的一个也不留吗？”朱元璋暗暗一惊，心想：好精明的家伙！我的机密已被他识破。徐达见皇上不言语，又说：“皇上如果执意，臣不敢违命，恳望日后妻儿老母得以照拂。”说毕，转身欲回。朱元璋忙说：“丞相随我来。”
他俩刚走出几百步，突然，“轰隆隆”一声巨响，功臣楼瓦飞砖腾，火光冲天，可怜满楼功臣，全部葬身火海。原来，朱元璋为了永保朱姓天下，才设下这火烧功臣楼的毒计。
徐达从功臣楼死里逃生，回到家里，整天饭不想吃，门不敢出，没有多久，忧郁成疾，背上还害了个瘩背，人瘦得脱了形。
一天，两名太监带人抬着一只清蒸公鹅来到徐达府上，说：“皇上闻知丞相贵体不佳，特命小人前来问安。”徐达知道，公鹅是发物，害了瘩背，再吃公鹅，岂不要命，这是皇上赐死啊。想着想着，两行热泪潸然而下，上前谢恩，收下了公鹅。没有多久，他就含恨死去。...>>

八字时辰不同命运差距大吗-指迷算命 八字时辰不同命运差距大吗-指迷算命
指迷算命：八字时辰不同命运差距大吗，看完下面这个故事就知道了，在民间一直有这样一个传说，话说明朝开国皇帝朱元璋初登大宝之际，有人不知从何处得来消息，在民间有个人和他同年同月同日同时出生，当时天下初定，人心不稳，朱元璋担心有人借此生事，便派人暗中查访，结果，还真按照提供的线索，找到了这个和他同年同月同时出生的人，朱元璋本想将这个与之“命”相同之人杀掉，但是在收到回报之后，朱元璋不禁哑然失笑。
原来，此人与他的“命”确实相同：这是一个养蜂人，养了13箱蜂，而朱元璋正好统治着13个省;养蜂人从13个蜂箱中收取蜂蜜，朱元璋从13个省中收取税赋;而且更巧的是，养蜂人所养的蜜蜂与朱元璋所统治的人口也大致相同。
从这个小故事中不难看出，纵使人的生辰八字相同，但是命运却是千差万别，不甚相同。“一命、二运、三风水、四读书、五积德~~华夏文化之根”，说的就是这个道理。
人的生辰八字较好，这是先天的馈赠，在后天的成长当中，也许你只需要付出别人的一半努力，就可以成功，但是好的八字，却并不代表可以不劳而获，相反的，则更需要人们珍惜，努力的将这种优势扩大。
影响人生命运的方面因素众多，其中先天命理固然重要，但是还需要配合后天各方面的帮扶，才可以使人生的轨迹更加顺畅，其中任何一方面的因素出现问题，都有可能导致好的命理轨迹发生偏移，甚至是陷入困境。
指迷算命：我们可以将好的八字，当做是成功的根基，但是与此同时，也需要注意后天的各方面的努力，从而使先天的好运势更好地发挥，或是通过后天的努力，自强不息，达到改善提高自身运势。

我的八字与明神宗万历皇帝很相似，为何他为皇帝我为乞丐？ 明神宗朱翊钧棺椁开启后发现的天大秘密 本网转载( 本网转载) 更新日期： 2007-2-6 累计： 7460 发掘帝王陵寝的声音近来有不小的响动。早一点，有人建议开挖秦始皇陵，并列出理由n条；近，因有专家说下面埋有500吨的珠宝，有人又动起了唐高宗李治和武则天合葬墓乾陵的念头。借此股“挖祖坟”的声音，今天就来说说上世纪五十年代中国大陆红头文件下开启明定陵的事情――到2007年，距定陵地宫棺椁开启时间，是50年，正好半个世纪。 朱翊钧，史上所称的万历皇帝，明朝第13位皇帝，系明穆宗朱载的第三子。1572年，10岁时开始当皇帝，到1620年病死，在位长达48年。万历是其年号，庙号神宗，谥号“范天合道哲肃敦简光文章武安仁止孝显皇帝”。先后有孝端和孝靖两位皇后，定陵即为他与两位皇后的合葬墓。 上图：明神宗朱翊钧标准像，此君生前亦好色。 下图：定陵的地宫 查看原帖>>

生辰八字

五行[1]是中国古代的一种物质观。多用於哲学、中医学和占卜方面。五行指：金、木、水、火、土。认为大自然由五种要素所构成，随著这五个要素的盛衰，而使得大自然产生变化，不但影响到人的命运，同时也使宇宙万物循环不已。五行学说认为宇宙万物，都由木火土金水五种基本物质的运行（运动）和变化所构成。它强调整体概念，描绘了事物的结构关系和运动形式。如果说阴阳是一种古代的对立统一学说，则五行可以说是一种原始的普通系统论。
五行五行，是用五个文字符号代表物质能量的形态间相互关系及运动变化规律，其中:
五行相克（克即胜过）是描述物质形态的相互关系
金胜木（物质上很容易理解，简单的助记就是哪个更坚硬，就胜过软一点的。），木胜土，土胜水（这里的土仅指泥土而非广义的大地），水胜火，火胜金（用道德经话来说：「天下之至柔，驰骋天下之至坚。无有入无间」）
五行相生(生即出现转化)是描述事物的变化规律
水生木，木生火，火生土，土生金，金生水。
正因如此，我们就能从阴阳五行中理解万事万物的规律，又正如道德经所说：「不出户，知天下；不窥牖，见天道。其出弥远，其知弥少。」
[编辑本段]历史渊源
《尚书·洪范》记述的是周武王与箕子的对话，其中谈到：「五行：一曰水，二曰火，三曰木，四曰金，五曰土。水曰润下，火曰炎上，木曰曲直，金曰从革，土爰稼穑。润下作咸，炎上作苦，曲直作酸，从革作辛，稼穑作甘。」传统认为《尚书·洪范》、《尚书·甘誓》是西周作品。疑古派因为战国前著作中「五行」出现的很少，就认定战国前出现「五行」的作品必是后人伪作。这种论证是不妥当的。聂文涛指出，《左传》所说「五材」是五行思想的应用或延伸，而不是「五行」理论的发端。「材」在春秋时期没有「行」的含义。《左传》：「天生五材，民并用之，废一不可」，表明「五行」理论已经具有很大影响。《左传》同一时期的《孙子》中就提到了「五行」，疑古派要证明《孙子》是战国后期的伪作是很困难的。疑古派曾推定《尚书》为汉代作品，但郭店楚墓竹简证明《尚书》确非汉代人伪作的。
可以肯定，在战国晚期提出了五行相胜（克）相生的思想，且已把胜（克）、生的次序固定下来，形成了事物之间矛盾、统一的模式，体现了事物内部的结构关系以及整体把握的思想。因为就在这个时期，《内经》把五行学说应用於医学，这对研究和整理古代人民积累的大量临床经验，形成中医特有的理论体系，起了重要的推动作用。
《五帝》篇中记载：「……天有五行，水火金木土，分时化育，以成万物。其神谓之五帝。」
那麼，什麼是五行，历史上又是如何诠释「五行」的呢？
「五行」一词，最早出现在《尚书》的《甘誓》与《洪范》中，在《甘誓》中是指「有扈氏威侮五行，怠弃三正，天用剿绝其命」。《洪范》中则指出「鲧矱洪水，汩陈其五行；帝乃震怒，不畀洪范九畴……鲧则殛死，禹乃嗣兴，天乃锡禹洪范九畴，彝伦攸叙……。五行：一曰水，二曰火，三曰木，四曰金，五曰土……」。
「五行」在《洪范》中已被明确为水、火、木、金、土，而且被认为是首要之事。在周幽王时，已将「五行」认定为构成万物的五种基质。在《左传》中也存在著「五行」，在这里，他是被认为是「地之五行」与「五材」、地之生殖密切相关的。
「五行」是关乎自然的呈现与持续运作。所谓「行」，郑玄注曰：「行者，顺天行气也。」而《尚书》提到的「五行」则具有一定的象徵的意义——「行」。「行」所指称的无非是一种自然的「运行」，是依循著本身之为呈现所固有的一种规则而持续地运动，是一种自然的作为。因此当鲧矱洪水时，帝要震怒，因为这是违反自然规律的作为，天命之降於禹，是因为禹因势利导以治水，水性基本上就是流，阻流以治，自然破坏水性，坏了自然之性，定会引起天怒，因而也必导致人怨，是以夏启伐有扈氏，认为所行之讨伐是「惟恭行天之罚，左不攻於左，汝不恭命。右不攻於右，汝不恭命……」
综上所述，我们可以清楚的了解，「五行」意味著物质运动；意味著万物之宗。以上古人所云，实际在表达一种思想：不顺「五行」而行，则将如有扈氏与鲧般，为天命所弃绝！虽有点唯心之嫌，但也并非不无道理。遇事依循自然，因事而治，一定会比盲目胡为要来的顺畅。
五行可以由八卦推出来：
五行：金木水火土，一提五行，有人就不屑一顾的说是，有人还穿凿附会说是五种物质，对应大自然的金属，树木，流水，烈火，土壤，其实五行乃是五气，比喻为五种物质，乃形象描述。当然化气为物，说是五种物质也有道理，但不能偷梁换柱，五气乃是根本。
万物从一开始，一的内涵就够我们研究的了，可能还好多人研究半天也不懂，外国人就更不懂了，一分为二，画为「—」和「--」，即阴阳两仪，阴阳又是根本，外国人，懂阴阳吗，还是我们中国人说了，才懂，还一知半解，中国古人可阴阳研究透了的，还发展为阴阳学说，这不是中国人智慧的表现吗？光是阴阳就足以解释世界万事万物了，如阴阳对应季节就是夏、冬。阴阳两仪分为四象，即太阳，少阳，太阴，少阴，对应1、3、2、4，阳为单，阴为双，为什麼，不会看不懂吧。太阳，少阳对应1、3，太阴，少阴对应2、4。太阳为1，少阳为3，太阴为2，少阴为4，同时也是1234数的顺序的由来，古人发明了1234四个数了。太阳对应太阳，太阴对应月亮。太阳为至阳纯刚之气，月亮为至阴纯柔之气。少阳为木，太阳为火，少阴为金，太阴为水，对应四季为木春，火夏，秋金，冬水。夏的阳气至明，故太阳为夏火，木春为少阳。这里应该看得懂，把事物分为阴阳四象，现在看来很简单，但这是三千多年前的知识，把阴阳四象与数相联系，就更加不简单了，就是今人也不一定做得到，难道古人的思维是跳跃式的。
阳极而阴，阴极而阳，这个也应该看得懂，现实中有很多例子证明。古人是如何得出来的呢？是观察自然就得出这麼一个放之四海而皆准的高度概括的理则吗?中国的古人很不简单，因此在学习古代文化时要多有敬畏之心，不要骂古人，其实现在的很多问题，在古人那里都能找到解决的办法，只是我们无知浅薄丑陋而已。1为阳气之始，2为阴气之始才对，故刚才的太阳为1，太阴为2，是错误的要修正，故太阳转为阴之始为2，相应的火也为2，太阴转为阳之始为1，相应的水也为1，古人想到这里太了不起了，故水1，火2，木3，金4。
顺生逆克，这个定理不知是谁提出来的，但我们在现实生活中能找到很多例子证明，那麼推理是怎麼回事呢？古人取得如此巨大的成就秘诀就是举一反三，对人类与自然观察仔细，现今有几人了解自己，了解自然，生活在大都市里，迷失在大都市里，认为自己是城市的一部分，认为生来如此吧。在中医里，气顺则百病除，气逆则百病生，当然顺生逆克，其实犯了循环论证。春夏秋冬，自然之顺序也，1234，数之顺序也，顺则符合自然规律，故顺生，违反自然规律则亡，故逆克，说出来道理很简单，故古人云：大道至简。金木水火，春夏秋冬皆气也，由春而夏，由夏而秋，气之流动也，自然之规律也，不可违反也，违反则自取灭亡。这里也应该看得懂。顺生，由春而夏，故木生火，由秋而冬，故金生水，由夏而秋，是不是火生金？否也，由春而夏，阳气渐旺上升，由秋而冬，阴气渐旺下降。阳主升阴主降，也应该看得懂，大自然也很多例子证明。升降是符合阴阳学说的，升为阳，降为阴，故阳上阴下，引申一点，男女交合，男上女下，自然之位，不要说连男阳女阴都不晓得，那麼是不是女上男下就不对，哎，又犯了形式主义了，阴阳是二气，不是形式，气之流动，变化莫测，唯有轨迹可寻，阴阳有这麼简单就对了，男上女下，或女上男下，不过是阴阳二气流动的两种形式而已，形式多著呢，研究这方面学问的人就是阴阳家，古代的性保健专家，哎，一两千年前就出现了性保健专家，而且知识那麼丰富，无所不包，中国人的性生活质量却不是世界上最好的，究竟是古人抛弃了我们，还是我们抛弃了古人。
由夏而秋，因为有个阳极而阴，阴极而阳，阴阳转换，故不可火生金，而有个中间转换的枢纽，名之为土，土在中间，至此五行全，由此可见，阳极而阴，阴极而阳，也不是说变就变，而有个变化的过程，这个过程很好理解，因为火为太阳，变成的是阴之始，但接下来的金是少阴，不是阴之始，由阴之始到少阴，肯定有个过程，故先火生土，土再生金，而且是由阳变阴，阳主生，而阴主亡，阳主进，阴主退，顺主阳，逆主阴，故由火到金才有火生土，土生金，而由水到木，只有水生木，无中间土的转送。火变金，全赖土之功，阳变阴，本为逆，因为有了土，就火生土，土生金，顺生了，阴变阳，本来就是顺，故水生木。这就是五行相生的原理，五行相克一样的道理。你自己看看这些是不是骗人的，如果是骗人的，那麼千千万万的古人都是骗人的，他们都骗人干什麼？而且在这些虚假的知识基础上还建立起那麼高深的学问来，阴阳五行说，只是中国古老文化的地基，而在地基上面已经建立起摩天大楼了，难道这座摩天大楼是空中楼阁，古人真的就这麼无聊。一谈到阴阳五行学说你就摇头，那这座摩天大楼你是一点都不知道的。这些在中医里都是很基础的部分，中医辨五行，就是辩五气，辩五气，远远比这里讲的复杂高深，毕竟那是一门学问，这里只是告诉你五行就是五气，推理五行就是辨识五气的流动轨迹。
再来与数相联系，土自然对应5，由此数发展为五个，12345。五行再分阴阳，注意阳中有阴，阴中有阳，阳可再分阴阳，阴也可再分阴阳，故阳木，阴木，阳火，阴火，阳金，阴金，阳水，阴水，阳土，阴土，共十个，用数表示是1234567890，这只是其顺序数，即自然数，还没有与气相联系。这里五行再分阴阳，是中国人特有的思维，外国人有吗？学习中国古代文化只能用中国人的思维才能学会，是土生土长的中国人容易学会，还是缺乏中国土壤滋润的外国人容易学会，用西方的话说就是中国注重形象思维、抽像思维和逻辑思维的结合，以形象思维为主，而西方是抽像思维与逻辑思维的结合，以抽像思维为主，你学了西方文化，再来学习中国文化，思维能力都有所提高。12345是有气的内涵的，故为了区别，用甲乙丙丁戊己庚辛壬癸来表示（阳木，阴木，阳火，阴火，阳金，阴金，阳水，阴水，阳土，阴土）十气，故十干就是十气，中国用了那麼多年的干支纪年，你不要说现在你才晓得十干就是十气，由此五气发展为十气，甲阳木，乙阴木，丙阳火，丁阴火，庚阳金，辛阴金，壬阳水，癸阴水，戊阳土，己阴土，为什麼戊阳土，己阴土？注意用中国人的思维，土在中间呀。12345为阳，67890为阴，12345为生数，67890为成数，有生数，才有成数，这句话应该看得懂吧，意思是说67890是由12345变来的。12345对应水火木金土，67890也对应水火木金土，12345为阳，67890为阴，故甲阳木3，乙阴木8，丙阳火2，丁阴火7，庚阳金4，辛阴金9，壬阳水1，癸阴水6，戊阳土5，己阴土0，现在应该清楚为什麼会有十个数了吧，十进制是如何来的吧，你每天都在用1234567890，却不知道他是由阴阳五行变化来的，不是可笑吗？为什麼1234567890是由阴阳五行变化来的，可以反证，中医里辨识十气的流动，可以用1234567890加减得来，这不是证明1234567890，我们常用的十个数代表十气吗？气数，气数，气化为外为数，数的加减就是气的变化，万物乃气化凝成（这句话可能好多人看不懂,不是气变魔术一样化为万物，而是说生存在这地球上的万物都要受阴阳五行的影响），也就是说万物都是可以计算的，中国人的口气真大，但你信不信呢？如果告诉你计算的方法，你认为可不可以呢？
再举例说明数可以计算，1+1=2，很好理解，一画再加一画，就是两个一阳变为太阳，一阳为1，太阳为2，故1+1=2，同样，1+2=3，2为太阳，阳极而阴，变为阴之始，变为动，动为阳，在上，故一阳加太阳，相当於一阳加太阴，刚好为震卦3。注意，学习中国的文化要用中国的思维。
十干为十气，刚好围成一个圆圈，（春夏秋冬就是一个圆圈了，就是地球围绕太阳运动产生的），但这里的圆圈并不只是因为地球围绕太阳转时是个圆，而是认为气之流动的形式就是平滑线，因为要周而复始，故为圆，因为气产生於天体运行，没有地球自转和公转，就没有白天黑夜，没有春夏秋冬，就没有阴阳五行，故干又称为天干。说了干的来历了，接下来说地支的由来。
地支由来相对简单的多，因为阴阳产生了八卦四象，六十四卦，还可以接著往下推，2的n次方个卦，相当於用2进制来计算世间的万事万物，阴阳分为两类，四象分为四类，八卦分为八类，64卦分为64类，以致划分无穷。古人分到64卦，已足够用矣，因为计算机的出现，朝64卦下面细分不是难事，但要有古人那样的智慧。作为中国人应该清楚什麼是乾卦和坤卦吧，应该清楚先天八卦图吧，乾在上代表天，坤在下代表地，乾到坤六种变化，坤到乾六种变化，即十二消息卦，这12种变化刚好为一周，即一日，或一年，故有天上一日，地上一年的说法，日为自转，年为公转。这12种变化古人用地支表示，即子丑寅卯辰巳午未申酉戌亥，这12种变化也是气的12种变化，故12地支就是12气。天干十气，也是在一天之中，或一年中变化，故只有年、日有干支纪法，月时没有，月时的干支由年月干支推出。年有12变化，故年有12月，日有12变化，日有12时，现在发展为24时。地支为12气，天干为10气，天干为主导，故12地支可转换为10天干，10天干就是阴阳五行，故12地支也是阴阳五行，可以用数来计算。一年之中，月亮的圆缺可不是刚好12次，月亮的圆缺用初一、初二来记录，那年12气的变化用什麼来表记呢，就是24节气，每一个节就是气的转换点，每过了一个节才是一个新月的开始，这里的月不是月亮，而是12地支对应的12月。故计算地支气的变化时，要用节来区别。12地支也可分阴阳，就变成24节气，每一个节气里气前为阳，气后为阴。可以接著变化下去，24变36，变48，变60，变72，以至变化无穷。12地支气和10天干气是不同的，10天干气是阴阳两仪变化而来的，与地球的转动没有关系，符合万事万物，放之四海而皆准，古人的描述是充盈天地之间，无处不在。而12地支气是地球的自转和公转引起的，故称为地支，和地球有关，和大地的位置有关，和大地的方位有关，12地支有方位，10天干没有方位，知道年有12变化，日有12变化，必然知道地球有自转，但不知道公转，认为太阳围绕地球转动，古人有太阳的视运动图，但这是两千多年前的知识，古人能有这样的成就，不感到了不起吗？多少人知道干支纪年，又有几人知道干支代表气，干支可以计算，把握我们看不见，却离不开的气的运动。学气功必然懂干支，学中医，必然懂干支。而这是最起码的，相当於小学只认识了1234567890。
浑沌初起之状为一，为圆球状，分为阴阳，故天干之气弥漫天地，无处不在，到处都有阴阳，像个实心圆球，故天圆。12消息卦也可以围成一个圆圈，但是有圆心，从圆心出发，画出12线，圆均分为12份，12地支代表12方位，圆为大地的平面图，故地方。结合起来，就是天圆地方，方是方位的意思，你还会不会讥笑古人认为地是方的。古人把由众多星体组成的茫茫宇宙称为「天」，把立足其间赖以生存的田土称为「地」，由於日月等天体都是在周而复始、永无休止地运动，好似一个闭合的圆周无始无终；而大地却静悄悄地在那里承载著我们，恰如一个方形的物体静止稳定，於是「天圆地方」的概念便由此产生。这里的方是平稳的意思。北京，民宅以四合院居多，这种民宅体现了「天圆地方」，这里的方是四平八稳的意思。而四平八稳都是根据地支代表方位而来的。12地支代表12方位，支可以转化为干，故干也有方位，木东，火南，金西，水北，干和卦的关系很紧密，故八卦可以纳干支，熟悉易经的都知道八卦纳上干支，就可以演算了。八卦不知产生於多少年前，现在熟悉易经的不知有多少，用易经来偶尔玩下的又不知有多少，易经还被称为群经之首，中华民族的文化之源。源毕竟是源，未免有点浅显，就像小学的加减乘除的算术，哪能和大学的微积分相比较，易经是基础部分，群经之首嘛，他制定一套规则，就是阴阳五行，天干地支的演算，阴阳五行，天干地支好比加减乘除的法则，八卦好比1234567890十个数。因此，依靠阴阳五行，天干地支，八卦与八卦的重叠分组，变化无穷，实际上就是气的流动，万变不离其宗，靠阴阳五行，天干地支理顺气的变化。
五行与太极
金为阴（阳、柔、刚），水、木为阳（阴、刚、柔），相生、相克能相辅，刚柔结合能协和，刚柔结合，相控相补。
水为阴（阳、柔、刚），木、火为阳（阴、刚、柔），相生、相克能相辅，刚柔结合能协和，刚柔结合，相控相补。
木为阴（阳、柔、刚），火、土为阳（阴、刚、柔），相生、相克能相辅，刚柔结合能协和，刚柔结合，相控相补。
火为阴（阳、柔、刚），土、金为阳（阴、刚、柔），相生、相克能相辅，刚柔结合能协和，刚柔结合，相控相补。
土为阴（阳、柔、刚），金、水为阳（阴、刚、柔），相生、相克能相辅，刚柔结合能协和，刚柔结合，相控相补。
[编辑本段]五行的现实映像
金 原则 对事物的一种构想
水 知识 对事物的一种具体理解
木 善良 对事物的一种内心的反应
火 真诚 基於内心反应的一种行动
土 分析 在行动过程中的一种分析
金生水 水生木 木生火 火生土 土生金
构想－－落实到具体如何实现构想－－产生行动的想法－－行动－－在行动中分析－－总结经验，进行规划，构想
五行与儒学
偶感而发，五行对应儒学的仁义礼智信，缺一不可，相生即相克。古人真是伟大！请各位认真思考仁义礼智信与五行之后，相信各位会有很幸福的人生。
[编辑本段]五行特性
[第一种观点]
这种观点起源於《洪范》。今人多理解为：
木的特性：日出东方,与木相似。古人称「木曰曲直」。「曲直」，实际是指树木的生长形态，为枝干曲直，向上向外周舒展。因而引申为具有生长、升发、条达舒畅等作用或性质的事物，均归属於木。
火的特性：南方炎热,与火相似。古人称「火曰炎上」。「炎上」，是指火具有温热、上升的特性。因而引申为具有温热、升腾作用的事物，均归属於火。
土的特性：中原肥沃,与土相似。古人称「土爰稼穑」，是指土有种植和收获农作物的作用。因而引申为具有生化、承载、受纳作用的事物，均归属於土。故有「土载四行」和「土为万物之母」之说。
金的特性；日落於西,与金相似。古人称「金曰从革」。「从革」是指「变革」的意思。引申为具有清洁、肃降、收敛等作用的事物，均归属於金。
水的特性：北方寒冷,与水相似。古人称「水曰润下」。是指水具有滋润和向下的特性。引申为具有寒凉、滋润、向下运行的事物，均归属於水。
[第二种观点]
这种观点起源於当代学者聂文涛对《素问》的训诂。
五行的性质应从「平气」、「不及」、「太过」三方面考虑。平气时， 木曰敷和，火曰升明，土曰备化，金曰审平，水曰静顺；不及：木曰委和，火曰伏明，土曰卑监，金曰从革，水曰涸流。太过：木曰发生，火曰赫曦，土曰敦阜，金曰坚成，水曰流衍。从这三面考虑之后，才能体会出中医学思维中对生命自我维护的理解。对人体能力的不同理解，正是中西医学的差别所在。
中国哲学史上的五行思想类别： 「五行的各种意义上面已经分析，为了清楚起见，再把这几种意义综合列举如下：
(1)指五种行为原则，疑为荀子所持。
(2)指五种物性，如《尚书洪范》及周子《太极图说》所持。
(3)指人类生活上的五种必须的物质条件，如《左传》里蔡墨所持。
(4)为分类学上的五种分类原则，如《吕氏春秋》所持。
(5)指藉著阴阳二气之流动而存在的五种「存在形式」，如《白虎通》及《黄帝内经素问》所持。
(6)指木材（植物）、火炎、泥土、金属及流水。它们的象徵意义分别为生机兴发，活动或变化，孕育或培植，禁制与伏藏。此为萧吉所持。
五行表达了阴阳之间的关系。五行在生命体内的相互依存，表达了阴阳之间相互依存不可分割的关系；五行之间的相互制约，表达了生命运动所具有的内部规定性；五行的运动和转化，表达了阴阳之间不断发生力量变化的消长关系；五行不能独立存在，同生同灭，表达了阴阳并行不悖的关系。阴阳之间的这种重要关系，也无法用五种物质关系来理解。五行所描述的是不能分割的一体关系 ，是生命体内的互相支持、互相制约又不断变化的关系，而不是五种独立个体之间的关系。
金、木、水、火、土，这五种物质之间缺乏严格的互相支持关系，可以独立存在。而在五行学说中，没有一「行」可以离开其他的四「行」而存在。因此把五行说成是五种物质是牵强附会的。
五行理论是用来解说天地万物变化的。所以中医学总是用运行不息来理解五行。中医学的阴阳关系，是通过五行（木、火、土、金、水）来表述的。阴阳五行，描述了生命系统内部所必须具有的相互支持和相互制约力量，因而形成了对生命特殊的看法。五行理论把生命描述成活的、不断运动发展和能够维护自身平衡的生命，而这一作用无法用把五行看成五种物质的理论来完成。
五行学说里，南方属于火，东方属于木，北方属于水，西方属于金，土掌管中，协助金木水火的平衡
上个世纪五十年代以后中国大陆有关古代阴阳哲学的认识几乎是统一的，而这种统一就在於阴阳学说符合唯物辩证法的矛盾论。与此相关的认识是，五行理论就是古代朴素的唯物论，而这种说法的依据就是把《尚书 洪范》中的五行理解成五种物质。近年来这种情况发生了一些变化，这表现在很多学者试图摆脱辩证唯物主义的统一哲学模式来重新理解古代哲学思想。事实上，当离开辩证唯物主义的角度回归到秦汉之前哲学水平上的时候，阴阳哲学就会显现出原本的内容。早在上个世纪六十年代学者徐复观就注意到，先秦文献中凡提到「五行」时大都是用「阴阳五行」，而提到阴阳则经常不带有五行，这说明五行是依附阴阳存在的 。遗憾的是徐复观对阴阳五行理论的考察没有关注到还有中医学的存在，也没有提及到《黄帝内经》中的相关论述。因此对阴阳理论如何驾驭五行学说没有做出进一步的探讨。实际上，阴、阳、木、火、土、金、水，在原本体系内都是抽像的概念，其中的木、火、土、金、水并不是指有形的物质。
首先，从五行的整体作用可以明显看出，任何两行之间的关系并不是单向的，而是相互的。五行之中任何一行都具有生我、我生、克我、我克四方面的关系，所以才能保证"制化"关系的正常。
即是说，木能克土，土能生金，金又能克木，从而使木不亢不衰，故能滋养火，而使火能正常生化。
在五行之间存在着相生、相克的联系规律，所谓相生，即相互资生、促进、助长之意；所谓相克，即相互制约、克服、抑制之意。生克是五行学说用以概括和说明事物联系和发展变化的基本观点。
五行相生的规律是木生火、火生土、土生金、金生水、水生木；相克的规律是木克土、土克水、水克火、火克金、金克木。其关系见下图：
在相生关系中，任何一行都具有"生我"、"我生"两方面的关系，生我者为母，我生者为子，所以，相生关系又称之为"母子关系。"
在相克关系中，任何一行都具有"克我"、"我克"两方面关系，我克者为"我所胜"，克我者为我"所不胜"，所以，相克关系又称为"所胜"、"所不胜"的"相胜"关系。
事物内部系统结构的五个方面之间的相生、相克关系，构成了事物正常情况下的循环运动，因而经常处于运动发展之中，是不平衡的。然而就五行整体来看，相生与相克又都是在总和中表现出相对的动态平衡。而五行中的每一行，由于既生别行，又被别行所生；既克别行，又被别行所克，故在整体上也呈现动态均势。可见，五行所达到的平衡，不是绝对的静止，而是建立在运动基础上的动态平衡。
(3)五行的制化、胜复
五行系统结构之所以能够保持动态平衡和循环运动，主要在于其本身客观存在着两种自行调节机制和途径。一种是正常情况下的"制化"调节；一种则是在反常情况下的"胜复"调节。
制，即制约。化，是生化。所谓制化调节，主要是指五行系统结构在正常状态下，通过相生和相克的相互作用而产生的调节作用，又称为"五行制化"。
首先，从五行的整体作用可以明显看出，任何两行之间的关系并不是单向的，而是相互的。五行之中任何一行都具有生我、我生、克我、我克四方面的关系，所以才能保证"制化"关系的正常。
火能克金，金能生水，水又能克火，从而使火不亢不衰，故能滋养土，而使土能正常生化。
土能克水，水能生木，木又能克土，从而使土不亢不衰，故能滋养金，而使金能正常生化。
金能克木，木能生火，火又能克金，从而使金不亢不衰，故能滋养水，而使水能正常生化。
水能克火，火能生土，土又能克水，从而使水不亢不衰，故能滋养木，而使木能正常生化。
可以看出，正是这种相反相成的生克制化，调节并保持了事物结构的相对协调和平衡。

四柱八字即生辰八字，亦称“子平术”，主要概念是命，是应用来推测人命运休咎之法。从历法查出的天干地支八个字，用天地天干地支表示人出生的年、月、日、时，合起来是八个字。根据干支历法、阴阳五行等理论推测人的事业、婚姻、财运、学业、健康等的学问。四柱为命, 大运为运, 命和运合为人一生的命运, 命运结合方知吉凶祸福。大运是以四柱中的月柱来排定的, 有男女顺␌/p>

生辰八字，是中国传统的个人出生日期、时刻的记录，它将一个人出生的年、月、日、时通过每柱两个，一共四柱天干地支的汉字表达出来，此纪录一共八个字，所以称之为“生
辰八字”。生辰八字或说八字，其实是周易术语四柱的另一种说法。
四柱是指人出生的时间、即年、月、日、时。在人用天干和地支各出一字相配合分别来表示年、月、日、时，如甲子年、丙申月、辛丑日、壬寅时等，包含了一个人出生时的天体
运行的基本状态。每柱两字，四柱共八字，所以算命又称“测八字”。
依照天干、地支沂涵阴阳五行属性之相生、相克的关系，推测人的体咎祸福。不过我们在这里要讲的不是如何“测八字”，而是如何算八字。
要得到正确的出生时间，白天以日
晷仪测量最准。钟表时间是人为的平均时和地区标准时，必须依节气（太阳黄经）计算“真太阳时差”与依出生地计算“地方经度时差”，才能得到真正的出生天文时间。八字之
中，年的干支与日的干支是延续的，是实的；月与时的干支是依据年、日的干支推算的，可以说是虚的。
目前通常见到的是：将出生日期(以农历计算)经命理大师转化为生辰八字的过程称为刻八字。然后再由命理大理解读。生辰八字通常用来占卜，婚配，目前还在民间流行。将生
辰八字用于婚配，是预测两人在今后的婚姻生活是否美满，一般来说，男女双方的生辰八字相生，即代表婚后生活幸福，相克，即代表不幸福。
一部分人将生辰八字的结果，看得非常重要，如果两人的生辰八字相克，则可能放弃与一方的婚姻。生辰八字，最多只能反映一个人出生的天时，用来记录时间也不为过。有些人
用生辰八字来算命，这是很不可靠的。因为一个人的命运受多种条件的影响，除了天时之外，还有生长的地域、人群的限制，再加上机遇的差别，出生的天时的影响又能占多大的
比重呢。

1900年后五月14未时生人八字如何

介绍
20世纪90年代五月14日出生的人八字如下：
生肖：马
年支：丙午
月支：庚辰
日支：壬午
时辰：癸巳
20世纪90年代五月14日出生的人，在八字上有着独特的优势，他们有着坚定的性格，勇于担当，有着极强的自信心，他们有着优秀的创新能力，能够快速的掌握新知识，他们有着极强的毅力和耐心，不轻易认输，并且有着极强的责任感，能够认真的完成自己的任务。20世纪90年代五月14日出生的人，有着极强的社交能力，能够很好的和他人沟通，他们也有着极强的组织能力，能够把握好工作中的各个细节。总之，20世纪90年代五月14日出生的人，具有非常优秀的能力，能够在工作中取得优异的成绩。1900年后五月14未时生人八字：八字命运：1990年5月14日出生属马的人下等坐杀截脚，日子一般，人命己卯，容易受到伤害、受伤，需要比较辛苦得财。年上己卯，祖上伤，晚年运势一般；月上己卯，父母不团圆；日上己卯，青年时期需要远离危险事情；时上己卯，老年晚运不太平顺，子女一般。出生于1990年5月14日的属马人整体命运：少年阶段运程及运势多舛，加上亲缘份浅薄，家父兄所给与的帮助不多，为此大概会在年少的时候赴外求学或发展趋势事业，此日生下来的男人特别容易如此；步入中年后，运程及运势较有开拓，外出发展趋势非常容易得到利润，而运势中的吉、害尽管互有增减，幸好皆有贵人相助从中相帮。一辈子运程及运势曲折，临事总有意料外事件出现，因此导致身心上的烦忧和劳苦。尽管人生路中途的困阻看起来繁多，做事也多半需要四处奔波，幸好总能藉此得到人生命题的解答，给自己开创不一样的行业和境地。晚年之后运程及运势大开，事业及财务收益亨通发达，能够说是归属于逐日昌盛的命局。1990年5月14日诞生的人心细胆小，心胸小，执拗己见，上进心弱，自己封闭。要开阔眼界多学习；要走出小圈子，多交朋友；要活泼潇洒，不必暮气沉沉。

乾隆的生辰八字是什么?

在康雍乾三帝皇位的继承上，迷雾丛丛，其中之一便是乾隆的生辰八字对康熙胸中帝位传承方案的最终形成有不可估量的重要影响。
乾隆出生于康熙五十年（1711年）八月十三日子时，其生辰八字是"辛卯、丁酉、庚午、丙子"。"乾隆八字"深藏于宫中，清亡之后开始整理内阁大库档案，首批向社会公开的珍贵档案之一便是"乾隆八字"。"乾隆八字"有一段批语云：
"此命富贵天然，这是不用说。占得性情异常，聪明秀气出众，为人仁孝，学必文武精微。幼岁，总见浮灾，并不妨碍。运交十六岁为之得运，该当身健，诸事遂心，志向更佳。命中看得妻星最贤最难，子息极多，寿元高厚。柱中四方成格祯祥，别的不用"。
"柱中四方成格"，指柱中全见"子午卯酉"，按命理说，称为"四位纯全格"，是天赋甚厚的强势命造。有人说，乾隆是皇帝，哪个星相术士批他敢说不好？其实不然。上述"乾隆八字"是康熙六十一年形成的，这的上面有"今岁壬寅（康熙六十一年岁次壬寅），流年天喜星坐命，天福星守照，四季祯祥，喜福安宁"这段话可以为证。这一年，乾隆虚岁十二，身份是雍亲王第四子、康熙百数十个皇孙之一，奉命批八字的星相术士只能据命理而论，哪里知道这小孩就是第三代皇帝呢？批语中"天福";、"天喜星"云云都是星相家术语，言其壬寅岁流年大吉，四季祥顺。
正是这年春年，乾隆以皇孙首次谒见康熙，乾隆的生辰八字亦当在这次由康熙携回。现存"乾隆八字"的批语即当在三月十二日至二十五日所批。据说有人曾在故宫档案"乾隆八字"批语上见过康熙的批语"此命富贵天然"一段，但《掌故丛编》"乾隆八字时"并未以按语或加注的形式说明康熙曾亲自批语，因此"乾隆八字"批语极可能是康熙命精于相术者所批。批语中说"此命富贵天然"、"为人仁孝"、"寿元高厚"云云，已囊括了古代所谓"五福"：寿、富、康宁、攸好德、考终命。从命相看，这个皇孙的命已好得不能再好，又有"子息极多"这样的占语，宜乎康熙对其另眼看待。而"幼岁总见浮灾"难免令皇祖放心不下，因此有三月二十五日再幸圆明园之行。乾隆被养育宫中，当从此开始。乾隆入宫后，在皇祖身边度过了不到八个月的短暂时光，这中间康熙一再说乾隆"福祉深厚"、"福过于予"、"伊命贵重"云云，其根据只能是"乾隆八字"。
康熙六十一年春天，康熙本欲将雍邸庶出阿哥弘历（后来的乾隆皇帝）留在身边作长期考验，但天不容人，当年十一月大限将至，康熙仓促之间对胤祯（皇四子，即后来的雍正皇帝）、允禵，或者包括三阿哥胤祉在内的其他阿哥作一权衡时，福命最好、才学优长、且文武兼资的皇孙弘历理所当然地加重了胤祯的分量。康熙综合考虑了这父子俩的条件后，才说了"皇四子雍亲王胤祯最贤，我死后立为嗣皇"这句惊天动地的遗嘱。
及康熙驾崩，临终嘱托四皇雍正"必封"弘历为皇太子，雍正恪遵康熙遗嘱，于即位周年，即雍正元年八月亲御乾清宫，郑重地举行了密立皇储的仪式，他亲书立弘历为皇太子的密旨，封固于铁匣之中，敬藏"正大光明"匾额之上（按：按规定乾隆为雍正庶出之子，根本没有资格立为皇储）。
从情理推断，雍正当"乾隆八字"呈康熙参阅时，早已算准"此命富贵天然"。雍邸蓄有星相术士，而康熙、雍正父子在乾隆"养育宫中"前后必然议论过他的命运，康熙正是出于对雍正的深切了解，所以才有乾隆"必封为太子"这样的预断，亦可作进一步推论，康熙正是基于乾隆"必封为太子"的信心，才在最后一刻决定皇位由雍正继承。
然而，清帝虽笃信命运风水之类，而且以之作为之参考，却绝不对外大肆渲染，也绝不可能把此类事堂而皇之记入官书，而仅仅在极小的范围，以极机密的方式进行，外人则无法与闻，因为此事，关系到国家形象和皇帝颜面。"乾隆八字"深藏宫中，乾隆本人也深悉自己生辰八字预示一生的命运，并力图以人力战胜或回避命中的厄运，但他从不自诩命势健旺，对皇祖康熙在决定皇位传承时，参考了自己生辰八字一事，始终讳莫如深，到他认为应向后世子孙有所交代时，也仅仅是闪烁其词的说什么"伊命贵重"之类的话。
总之，雍邸庶子乾隆被康熙默定为第三代皇帝，乾隆生辰八字极佳有很大关系。这是清宫最深的隐秘之一。
"乾隆八字"从尘封的档案中被发现，并公诸天下，为揭开雍正继位这桩历史公案无疑将打开新的思路。

李世民生辰八字??

隋文帝开皇十八年十二月戊午日丑时，李世民生于陕西武功别馆。是局：

千古明君唐太宗
乾造： 比 官 日元 财
戊午 乙丑 戊午 癸丑

大运： 丙寅/丁卯/戊辰/己巳/……
命局分析：元神戊土生于丑月丑时，天寒地冻而土势弱矣。坐下午火会同年支午火被当令值时两丑穿尽，不能生身，年干戊土比肩遭乙木之克亦不能助身，寒水旺透合身，其势从矣！喜其生扶之物尽去，从格之真矣唐太宗李世民，隋文帝开皇十八年十二月二十二日（599年1月23日）出生在今陕西武功的李家旧宅。李世民生辰八字：http://tieba.baidu.com/p/2272462187