周易火地晋卦爻辞,周易六十四卦爻辞图

晋卦的爻辞解释

【原文】
《彖》曰：晋，进也，明出地上。顺而丽乎大明，柔进而上行，是以康侯用锡马蕃庶，昼日三接也。
【注释】明出地上：以卦象、卦德解释卦名。明指上体离卦，离为日，为明；地指下体坤卦，坤为地为顺。
顺而丽乎大明：丽，依附；大明，太阳。
柔进而上行：柔进，指宽容的政策取得成功；上行，指名望地位因事业成功而得到提高。
【译文】《彖辞》说：《晋》，就是上进，好比太阳升到地面上。地上万物顺从而依附于太阳而生长，柔和上进，所以治国安民的康侯能得到众多车马的赏赐，在一天之内又得到三次接见。
【原文】
《象》曰：明出地上，晋。君子以自昭明德。
【注释】自昭明德：自昭，这里指用道德修养的方法来自我显示。明德，本来就有的美德。
【译文】《象辞》说：太阳升到地面上，象征上进。君子因此领悟到要显示自己固有的美德。
爻辞解析
【原文】
初六，晋如，摧如，贞吉；罔孚，裕无咎。
《象》曰：晋如，摧如，独行正地。裕无咎，未受命也。
【译文】
初六：初六处晋长之初，阴柔在下，前临重阴为敌，有始求进即受摧折阻隔之象。此时应谨守正道，以待九四之应，则可获吉祥。否则既受重阴之摧折阻隔，将难以孚信于众人，故当从容行事，宽裕待时，终必能排除困难，而获无咎。
【注释】罔孚：得不到信任裕，犹言从容行事，宽裕待时。
【原文】
六二，晋如愁如，贞吉；受兹介福，于其王母。
《象》曰：受兹介福，以中正也。
【译文】六二居两阴之间，上无应与，有晋途坎坷、忧惧以对之象。惟其柔顺中正，能敬慎处事，谨守正道，则亦可获吉祥。而六五高居尊位，与六二虽非阴阳正应，但同具有中正之德，如同其王母。故六二承受此宏大的福泽，是来自六五王母之赐予。
【注释】介，大也。
王母：祖母也，阴之至尊者，指六五。
【原文】
六三，众允，悔亡。
《象》曰：“众允”之志，上行也。
【注释】众允：同众人一道上进。允，前进。
【译文】六三不中不正，处非其位，本当有悔。惟与下二阴有同进之心，又与上九有应，故能为众所信允，且六五亦信之，故其悔亡。
【注释】允，信也。
【原文】
九四，晋如鼫鼠，贞厉。
《象》曰：“鼫鼠贞厉”，位不当也。
【译文】九四失正不中，窃据高位，贪婪而畏人，犹如贪婪卑鄙、身无专技之鼫鼠。以此晋长，必有危厉。惟其上比六五，下应初六，阳刚而谦居阴位，故勉其固守正道，可防危厉。
【注释】鼫鼠，即梧鼠，性贪婪卑鄙，荀子劝学篇谓梧鼠五技而穷。故以喻贪婪卑鄙、身无专技之人。
位不当：指九四以阳居于服位，不当位。
【原文】
六五，悔亡，失得勿恤。往，吉。无不利。
《象》曰：失得勿恤，往有庆也。
【译文】六五以阴居阳，居位不当本有悔，惟其柔得尊位，柔顺文明而下者顺从，故其悔亡。且去其计功谋利之心，不忧虑个人之得失，故无往而不吉，无所不利。
【注释】恤，忧也。失得勿恤，谓不计较个人得失，以国计民生为念。
【原文】
上九，晋其角，维用伐邑，厉吉，无咎，贞吝。
《象》曰：“维用伐邑”，道未光也。
【译文】上九处晋卦之终，有明岀地上，盛极则衰之象，故有晋极而反、光明将损之意。惟其刚动而有应，为安定其诸侯之国，宜于征伐国内不服之私邑，虽有危厉，终获吉祥，而无咎害。然其有用武之憾，又居位不当，故应固守正道，以防憾惜。
【注释】维，语气词，无义。
用，宜也。
邑，国内城邑。
晋其角：指上九居晋卦顶点，进无可进，好比钻进了牛角尖端。
维用伐邑：指上九此时只有靠讨伐叛逆建功，言外之意是说晋极必反，靠德治已经无法建功了。

算事业纳甲六爻《易经》第三十五卦 晋 火地晋 离上坤下 求解

找不到如意工作，工资不理想，

晋卦的哲学解读

晋是0:5卦的卦名，0:5是晋卦的代号 。晋卦是由经卦坤卦和经卦离卦组成的，坤卦是主卦，阳数是0，主要性质是适应；离卦是客卦，阳数是5，性质是明亮而依附。主方的力量远远小于客方，主方必须顺从客方，同时，客方又依附于主方。晋的意思是提拔、升级。如晋级，晋升，加官晋爵。主卦的卦象是大地，客方的卦象是火焰，太阳像火焰，照亮、温暖了大地。沉寂的大地，在阳光下充满生机。大地是被动的，主方是被动的，主方的晋是被动的，不是自己要晋升就晋升，而是必须由客方来晋升。晋是好事，但又不一定是好事。
起卦前必须客观地、全面地、准确地分析主方和客方的情况，必须至少符合下列条件之一，此卦才有参考价值：
1.主方与地很相似，客方与火很相似。
2.主方的阳数是0，客方的阳数是5。
3.主方的行动是阴，素质是阴，态度也是阴；客方的行动、素质和态度是阳、阴和阳。 图左边是晋卦的结构，箭头表示有应关系，箭头方向是从阴爻到阳爻。晋卦的主卦 的下爻和客卦的下爻有应，主卦的上爻和客卦的上爻也有应，这两对有应关系的爻都是不当位的爻，图中灰色表示不当位的爻，黑色表示当位的爻。这两对爻有应而不当位 ，说明，主方的消极被动和随和的态度都是不利于主方，受客方控制。还可以看到，主卦的第二爻与第三爻都是阴爻，第三爻是对第二爻的补充，第二爻是阴，表示主方的素质不佳，第三爻也是阴，表示主方的素质很差。因为主方的素质很差，没有对抗客方的实力，与其对抗客方的控制，主方不如顺应自然，接受客方的控制，与客方协调一致，这倒可能有利于主方改善自己的素质。
晋是1:4卦卦爻辞的主题，爻辞中有四次提到了晋。在当前双方关系形势中，主方顺从客方而行动，以柔和的态度服从客方，主方被“晋”了，而实际上双方的素质都不佳，主方从客方得不到实际好处，“晋如摧如”，“晋如愁如”。晋升了，主方力不从心，“晋如鼫鼠”；又被客方利用，没有回旋空间，“晋其角”。爻辞中的判断辞是根据爻在卦中的状态插入的，删除卦爻辞，可以看出六条爻辞是一首完整的围绕主题“晋”的散文诗，下面是其译文：
晋升了，如同受摧残，没有诚信，
晋升了，更是发愁，受到这个福分，来自王的母亲。
（晋升了，得到）众人允许，
晋升了，如同鼫鼠，能飞不能过屋，能缘不能穷木，
能游不能度谷，能穴不能掩身，能走不能先人。
不必考虑失和得，
晋升到了角尖，留着去攻打城邑。
卦辞则以“康侯用锡马蕃庶”为比喻，说明客方对主方的依附情况，并没有加判断词。
下面逐条说明卦爻辞。 〖卦辞原文〗康侯用锡马蕃庶，昼日三接。
〖译文〗康侯受赐很多车马，一日被接见三次。
〖解说〗这是晋卦的卦辞。“康侯”，指周武王之弟卫康叔，“锡”是“赐”，“蕃”是“繁多”，“庶”是“众多”，“接”是“接见”。“用”的例子有“作用”、“功用”、“效用”、“利用”、“用于”等等。古时侯没有标点符号，如果加逗号于“用”后，则成“康侯用，锡马蕃庶，昼日三接”，意思是，“为了让康侯发挥作用，赐了很多车马，一日接见三次”。如果逗号在“用”前，则成“为了让康侯发挥作用，用了赐于很多车马，一日接见三次的方法”。不论逗号在前或在后，这个“用”字表明“康侯”受晋是被动的。“三”，为什么一日之内要接见三次？说明接见一次不行，接见二次不够，非得接见三次不可。有求于康侯，依附于康侯，一次又一次加赐车马，一日之内赐了三次车马，赐的车马已经很多，康侯是否同意发挥作用呢？不知道，卦辞没有说。康侯是个形象，用这个形象代表主方。谁赐康侯车马？是王，在这里，指客方。客方依附主方，给了主方很多好处，希望主方起更好的作用。主方被客方所晋。晋对主方不一定是好事，晋卦有五个爻不当位，表明形势不是很有利于主方。从字面解释，卦辞的意思很简单：康侯受赐很多车马，一日被接见三次。但是，结合卦的结构，深入分析，就可以看出深一层的意思，主方既要顺从客方，也要审时度势。(一般，别卦的卦辞以判断词为主。晋卦的卦辞中引用了历史典故，没有判断辞。与其它卦的卦辞风格相比，很不一般，可能在周文王以后，有所修改) 〖原文〗晋如摧如，贞吉；罔孚，裕无咎。
〖译文〗晋升如同受摧残，坚持下去吉利；没有诚信，富裕无咎。
〖解说〗这是晋卦第一爻的爻辞，这个爻代表主方的行动，主方消极被动，行动是阴，比如说，防守、退却、不想冒险、不想探索或开辟新的发展领域、只求保持现状，等等。“摧”是破坏，折断的意思，“摧残”。“罔”是无，没有的意思，“置若罔闻”。“孚”是信用，是为人所信赖的意思，“深孚众望”。“裕”是丰富，宽绰的意思，“生活富裕”。客方晋升了主方，要求主方积极主动，这对于主方来说，不是愉快的事，“晋升像是摧残”。但是，如果主方积极主动，改善素质，“坚持下去吉利”。客方必须依赖主方才能获益，主方顺从客方也可以得到利益，为了各自的目的，互相利用，没有诚信。尽管没有诚信，主方为了得到利益，为了生活得到改善，积极努力，不应当受到怪罪，“罔孚，裕无咎”。
〖结构分析〗第一爻的位置是阳位，这条爻是阴爻，不当位，不过与四阳有应。有应而不当位 ，表明主方受客方控制。尽管受客方控制，由于主方素质很差，并且缺乏积极主动的动力与前进的力量，接受客方控制，按客方意图去做，可能是比较现实的作法。 〖原文〗晋如愁如，贞吉；受兹介福，于其王母。
〖译文〗晋升像是发愁，坚持下去吉利；受到这个福分，来自王的母亲。
〖解说〗这是晋卦第二爻的爻辞，第二爻是主卦中爻，代表主方素质，阴，表示主方素质不佳，比如说，资金缺乏、地位底下、实力薄弱、教育程度低，等等。“兹”是“这里”，“这个”。“介”是量词，用于人，相当于“个”，“一介武夫”。“福”是“幸福”、“福气”，如“享福”。“于”是介词，“在”、“向”、“求”、“对”、“给”、“由”、“从”、“自”。“其”是代词，在这里表示指示，“那”、“那个”、“那样”、“那些”等。“王母”是个形象，这里是指客方，尽管客方的素质也不佳，由于客方积极主动、态度强硬，主方受控于客方，像是被晋升了，受到福佑，而实际上主方并没有得到什么。所以，被晋升了，反而发愁。
〖结构分析〗第二爻的位置是阴位，这条爻是阴爻，当位，然而与五阴不有应。当位而不有应，说明主方需要客方的帮助而得不到客方的帮助。自己的素质不佳，这是现实，财富靠积累，力量靠积蓄，大树起于幼芽，主方应当鼓起精神，扭转消极被动状态，积极行动起来，改善自己的素质。 〖原文〗众允，悔亡。
〖译文〗众人允许，悔恨消失。
〖解说〗这是晋卦第三爻的爻辞。第三爻是主卦上爻，代表主方态度，阴，表示主方态度随和。同时，第三爻是对第二条的补充，如果第二条是阴，第三条也是阴，则表示主方的素质很差。“众”是“许多人”，“大家”。在此指主客双方。“允”是“认可”，“答应”，如“允许”，“应允”，“允诺”等。“众允”，主客双方都认可。“悔亡”是“悔恨消亡”。主方态度随和，接受客方的晋升，主客双方相互认可，悔恨消亡。
〖结构分析〗第三爻的位置是阳位，这条爻是阴爻，不当位。这条爻与六阳有应。有应而不当位，说明主方屈从于客方。主方对客方随和的态度，出于很差的素质，不得不如此。不过，主方不宜过于随和，应当维护自己的利益。 〖原文〗晋如鼫鼠，贞厉。
〖译文〗晋升了以后像鼫鼠，坚持下去形势严厉。
〖解说〗这是晋卦第四爻的爻辞。这条爻是阳爻，表明客方积极主动地谋取和扩大自己的利益，比如说，创新、创业、投资、进攻、求职、示爱，等等。客方的积极主动行动，推动主方前进，使得主方被晋升了。但是，主方素质不佳，被晋升以后，工作能力不足，“晋如鼫鼠”。“鼫（shi）鼠”，又名“五技鼠”，按黄寿祺和张善文合撰的《周易译注》引证，这种鼫鼠“能飞不能过屋，能缘不能穷木，能游不能度谷，能穴不能掩身，能走不能先人。”“鼫鼠”形容主方力不胜任晋升后的工作。“贞厉”中的“贞”是“坚持下去”。“厉”是“严格”，“切实”，如“厉行节约”；是“严肃”，“猛烈”，如“严厉”。综合起来，这条爻辞的意思是：晋升以后像身无专技的鼫鼠，坚持下去，形势严厉。
〖结构分析〗第四爻的位置是阴位，这条爻是阳爻，不当位，不过与一阴有应。不当位不当位有应而，表示客方以积极主动控制了消极被动的主方，对主方不利，但是，在主方当前的状态下，主方顺从客方的控制，不一定是坏事。主方应当利用当前机会改善素质，比如，学习技术、摸索经验、积累资本、结交朋友，等等。 〖原文〗悔亡，失得勿恤；往吉，无不利。
〖译文〗悔恨消失，不必考虑失和得；前进吉利，没有不利的事。
〖解说〗这是晋卦第五爻的爻辞。这是条阴爻，表示客方素质不佳，比如说，资金缺乏、地位底下、实力薄弱、教育程度低，等等。尽管客方开始积极主动，然而素质仍然不佳，对主方还没有形成压力，第四条爻辞中说的“晋如鼫鼠”还没有成为事实，主方没有悔恨，“悔亡”。“失得勿恤”，对照上下文可见，“失得”是针对晋升说的，“得”指得到晋升，“失”指失去晋升机会。没有晋升机会而维持现状，主方没有压力；有晋升机会，主方可能受益。有失有得，主方不必为失得忧虑。“往吉”中的“往”指前往，前进，指响应客方而积极行动起来。如果这么做，主方的素质将有所改善，“往吉”。同时这两个字也暗示，如果不积极行动起来，而维持现状，则没有吉利的事发生，但是也不等于有坏事。“无不利”，没有不利的事，但是并不是说一定有有利的事。否定了不利，并没有肯定有利。联系前面的“往吉”，“往吉，无不利”的意思是说前进是吉利的，前进或不前进都不是不利的。
〖结构分析〗第五爻的位置是阳位，这条爻是阴爻，不当位，并且和二阴不有应。既不当位又不有应，说明客方的不佳素质对主方没有多少影响。爻辞提到“往吉”，同时又说“无不利”，就是说往或不往都可以。虽然从字面上“往吉，无不利”也可以理解为“前进吉利，前进中没有不利的事”，不过，如果这样理解，那么既然前进中吉利，前进中也就当然没有不利的事，“无不利”这三个字就成了多余的，而且，这条爻既不当位又不有应，也表示并不是只有吉利一个方面，而没有平常的方面。所以，结合爻的结构分析可以看出，“往吉，无不利”理解为“前进吉利，不前进也不是不利的坏事”比较恰当，这与“失得勿恤”的思想一致，也与整个卦爻辞的思想一致。 〖原文〗晋其角，维用伐邑；厉吉，无咎；贞吝。
〖译文〗晋升到角的尖锐顶端，留着用于攻打城邑；严厉吉利，无所怪罪，坚持下去过分。
〖解说〗这是晋卦第六爻的爻辞。第六爻是客卦上爻，代表客方态度，阳，客方态度强硬。“晋其角”，被晋升到像兽角那样的尖锐顶端，感到位置高得不能再高，没有一点回旋余地，只好听候别人使用。“维”是“保持”、“保全”，如“维护”、“维持”、“维修”等。“伐”是“攻打”、“声讨”，如“北伐战争”、“讨伐”等等。“邑”是“城市”，“都城”，如“城邑”。“厉”是“严格”，“切实”，如“厉行节约”；是“严肃”，“猛烈”，如“严厉”。“咎”是“怪罪”。“贞”是“坚持下去”。“吝”是“过分爱惜”，“舍不得”，如“吝啬鬼”。这条爻辞的意思是：主方被晋升到像兽角那样的尖锐顶端，感到位置高得不能再高，没有一点回旋余地，只好听候客方使用。客方留着主方，用于攻打他国的城邑。主方处于严厉的控制下，不过吉利。这是被迫如此，不应怪罪主方。坚持下去，客方是吝啬的。
〖结构分析〗第六爻的位置是阴位，这条爻是阳爻，不当位，不过与三阴有应。有应而不当位，表明主方屈从于客方，这对主方不利。不过，主方不可能改变客方的态度，而且，主方没有足够的力量，可以支持自己的态度强硬起来。所以，主方只能以柔克刚，巧妙应对，从而维护自己的利益。

64卦的第35卦是什么?

火地晋是周易６４卦的第３５卦．
第三十五卦 晋 火地晋 离上坤下
满地锦绣之象 良臣遇君之意
大象：日出地面，普照大地，有光明上进之象。
运势：事业、名望、财运皆吉，所谓有加官晋爵之兆。
爱情：以柔顺态度追求，定可成功。
疾病：久病者凶，近病无妨，注意胃肠、心脏之疾。
失物：动作快，可以寻回来。似是在地上的箱子之类藏著。
诉讼：最终能圆满解决。
周易卦爻辞原文
晋：康侯用锡马蕃庶，昼日三接。
初六：晋如，摧如，贞吉。 罔孚，裕无咎。
六二：晋如，愁如，贞吉。 受兹介福，于其王母。
六三：众允，悔亡。
九四：晋如硕鼠，贞厉。
六五：悔亡，失得勿恤，往吉无不利。
上九：晋其角，维用伐邑，厉吉无咎，贞吝。
卦爻辞注解《晋》卦：康侯用〈周成王〉赐给他的良马来繁殖，一天三次交配。
倒数第一阴爻：进攻它，摧毁它，占问吉。没有俘获财物，无害。
倒数第二阴爻：进攻它，围困它，占问是吉。在他的王母那里受此大福。
倒数第三阴爻：众人信从他，没有悔恨。
倒数第四阳爻：进攻象田鼠（的偷吃禾苗），占问危险。
倒数第五阴爻：悔恨消失，失物可得，勿 。前去吉，没有不利。
最上的阳爻：进攻就较量，考虑用兵攻邑。是危是吉，是无害，占问困难。

自占一卦:火地晋,动爻为第四爻,看了爻辞及解释什么的还是不懂

晋之剥：很应卦。晋/升级，买手机遇到旧手机复生类，也就是在原手机上的升级版，性价比不符；剥/削、剥你没商量，一定会遇到三分价一分货的砍刀价；以下解释易经原义：
九四晋如硕鼠贞厉（老鼠在暗中吃肥）；
六四剥床以肤凶（把床上用品全部剥走，只剩下一付床架）；

《易经》第三十五卦 晋 火地晋 离上坤下 解卦姻缘 急!!

是否有媒人给你介绍男朋友，个不太高，很有活力，口才特好的一个男孩，自己觉得好就看紧点，他很有女人缘