六神推命法,算命入门自学

何谓四柱八字

排八字方法推年法
一、查阅万年历
二、排出六十花甲表，然后根据当年干支和自己的虚龄反推。以农历立春作为一年的界限。推月法
推月的所值干支也是以本月的节气为界限，因为每月的地支固定不变，天干变化如下：
注意：推月干支是依照气节界限为定，换句话，你原本是农历八月出生，天干是丙，按表列是丁酉，可是如果你的生日按万年历查考，当年的日子已经过了秋分，那么你就当算成是九月出生，结果变成戊戌了。
天干 甲 乙 丙 丁 戊
生年 节气 己 庚 申 壬 癸
正月 立春—雨水 丙寅 戊寅 庚寅 壬寅 甲寅
二月 惊蛰—春分 丁卯 己卯 辛卯 癸卯 乙卯
三月 清明—谷雨 戊辰 庚辰 壬辰 甲辰 丙辰
四月 立夏—小满 己巳 辛巳 癸巳 乙巳 丁巳
五月 芒种—夏至 庚午 壬午 甲午 丙午 戊午
六月 小暑—大暑 辛未 癸未 乙未 丁未 己未
七月 立秋—处暑 壬申 甲申 丙申 戊申 庚申
八月 白露—秋分 癸酉 乙酉 丁酉 己酉 辛酉
九月 寒露—霜降 甲戌 丙戌 戊戌 庚戌 壬戌
十月 立冬—小雪 乙亥 丁亥 己亥 辛亥 癸亥
十一月 大雪—冬至 丙子 戊子 庚子 壬子 甲子
十二月 小寒—大寒 丁丑 己丑 辛丑 癸丑 乙丑
确定月柱的天干有一个歌诀，大家不妨背热，便利学习。
甲己之年丙作首，乙庚之岁戊为头，
丙辛岁首寻庚起，丁壬壬位顺流行，
若问戊癸何方发，甲寅之上好追求。推日法
日柱的干支，查对万年历即可。万年历中除了有阳历与阴历的对照之外，我们需要的是阴历日子的干支。首先是找到出生人的年份，然后按月去找日。
比如某人是癸丑年初六丑时出生，我们查出该年的五月初一是戊辰日，那么初六就是癸酉了。但是我们要特别注意那个时辰，因为该月初六的寅时交上芒种是午月，丑时是在寅时之前，当然还是属于巳月，仅仅是一个时辰之隔，其月令不同，整个八字也完全改观。推时法
时柱亦是地支固定，而天干变动，推算颇费周折，可参照下表。
日干 甲 乙 丙 丁 戊
生时 己 庚 辛 壬 癸
早子0000-0100 甲子 丙子 戊子 庚子 壬子
丑 0100-0300 乙丑 丁丑 己丑 辛丑 癸丑
寅 0300-0500 丙寅 戊寅 庚寅 壬寅 甲寅
卯 0500-0700 丁卯 己卯 辛卯 癸卯 乙卯
辰 0700-0900 戊辰 庚辰 壬辰 甲辰 丙辰
巳 0900-1100 己巳 辛巳 癸巳 乙巳 丁巳
午 1100-1300 庚午 壬午 甲午 丙午 戊午
未 1300-1500 辛未 癸未 乙未 丁未 己未
申 1500-1700 壬申 甲申 丙申 戊申 庚申
酉 1700-1900 癸酉 乙酉 丁酉 己酉 辛酉
戌 1900-2100 甲戌 丙戌 戊戌 庚戌 壬戌
亥 2100-2300 乙亥 丁亥 己亥 辛亥 癸亥
夜子2300-0000 丙子 戊子 庚子 壬子 甲子大运、小运、流年和命宫的推算
大运
命理学的解释是，所谓「命」主管人之一生，主要体现于八字，所谓「运」主管人一生中的各个阶段，主要体现于大运。我们常说「行大运」，就是说你进入一个大阶段。
先算起运岁数
唯一的依据，男性生于甲丙戊庚壬等阳年，或女性生于乙丁己辛癸等阴年，就从本人生日的那天起到下一个节为止，以三天为一岁；反之男性生于阴年，女性生于阳年，则从本人生日的那天起，逆数到上一个节为止，也是三天为一岁。多下来的日子一天抵四个月，一个时辰抵十天。
这里的节是指立春、惊蛰、清明、立夏、芒种、小暑、立秋、白露、立冬、大雪和小寒。
排出大运的天干地支
这是根据生月的干支进行推排，如果起运的岁数是顺数而出的，就由出生月的干支的下一个干支顺排下去；如果是逆数的，就由出生月干支的上一个干支依次倒排上去。命书规定，大运的每个干和支各管五年吉凶，看天干时，可结合地支，看地支时，因天干五年已经过去，则置之不顾。小运
所谓小运，即指小孩没有交上大运前，为小运，又叫行年。推算的方法以时辰的干支作为出发基点，男命阳年出生和女命阴年出生的顺推，男命阴年和女命阳年则逆推。一个人进入大运后，也要结合小运，推算其吉凶。流年
流年即算命的那一年，就是流年，如算命的那一年是丙寅，那流年就是丙寅。六神推命
一个人的八字，按年、月、日、时排列可分四组，四组干支又分别组成干与干、支与支、干与支之间多种阴阳五行的消长生克、制化的关系，从中透出命运的信息。
具体的推命术有很多种，如神煞推命法、纳音推命法及六神推命法。其中六神推命法是一种理论性强，层次细密，辨析精微，内部机制活跃，体系更为完备的推命术。它始终将四柱八字以及所值流年干支看作一个不可分割的整体。并以日主五行数值为中心，以能否通过考察八字与日主之间，互相生克的变量运动达到整个命局的「中和」为标准。多角度地辨析日主与十煞之间的复杂关系，然后推算其性质的善恶、吉凶。
六神推命法认为，阴阳五行之气的消长、生克、制化关系，反映在一个人的八字中，必然会出现相生、相克或同类的几种主要关系。一个人的八字中，日干地位最为重要，它代表的是「自己」，命学术语称为「日主」，其余七字，均围绕日主，只要将「日主」与年干、月干、时干四个天干以柔地支中所藏的天干之间的关系探究清楚，一个人所禀阴阳五行之气的顺逆、深浅、厚薄、生克，制化的规律也就昭然若揭了，由此便可推出人的各种命运。时 日主 月 年
庚 甲 丁 丁
午 寅 未 丑
日主是整个八字的主角，代表「我自己」，其余七字均因日主而展开「平衡保护战」
而「日主」与其余七字的关系概括起来，无非就是—
生我者、我生者；克我者、我克者；以及与我同类五类，再加上「日主」自己为六类，所以叫「六神」。
其中每一类中又因有阴阳匹配的不同又可演化为十类。如以日干「甲」为日主，反映天干中，甲为阳木，木生火，我生者为「丙」「丁」火；水生木，生我者为「壬」「癸」水；金克木，克我者为「庚」「辛」金；木克土，我克者为「戊」「己」土；与日主同类者为「甲」「乙」木。
这五类因阴阳的属性和配合不同又分化为十种。这十种与日主阴阳五行匹配不同的关系，用命学术语来表示，便成了—
正官、偏官、正印、偏印、正财、偏财、食神、伤官、比肩、比劫十神。
一个人的八字中出现的十神不同，以及各自出现的位置不同，便形成种种不同的命运格局。四柱的关系及性质
四柱关系
大家了解了四柱八字的组成，更要了解四柱互相的关系，以便作为往后用神的依据。
年柱—是八字之根，代表家族祖先的根基。
月柱—是八字之苗，也是八字的提纲，代表生身父母的荣枯，家庭状况的兴衰，更是判定日主强弱的基础。
日柱—是八字的花，又称日主、日元或元神，代表自己和配偶，也是运算推理的出发点。
时柱—是八字的果，代表子女。十神性质
之前讲过十神与生克的关系，十神在八字中，同时与六亲人际系和才能财富等产生对应。而这些关系，都必须按其性质命名确定下来，也是八字中最惯常的称谓。简略言之。
生我者为正印、偏印，总称叫印绶，是母亲之谓。
我生者为食神、伤官，男命为聪明才智，女命为子息。
克我者为正官、七杀，男命为职权子息，女命为夫星。
我克者为正财、偏财，男命为父亲、妻子、财产，女命为侍夫的才智。
同类者为比肩、比劫，是兄弟姊妹之谓，也是分福耗财之谓。日主与十神的关系
印绶
生我者为印绶，印为庇荫之荫，绶是授受的意思，好比父母庇荫子孙，子孙感受恩德。印有正偏之分，异类生我者为正印，即阳母生阴我或者阴母生阳我，同类生我者为偏印，即阴母生阴我，阳母生阳我。印绶是日主「气之源头」，是保护、扶植自己的吉善之神。正印代表能得祖宗的荫庇，享现成之福，人聪明智慧，性格慈善，一辈子不逢凶横，少疾病。食神伤官
日主所生者即我生者，称为食神、伤官，食为养育和食物的意思，伤即损害之意。因为我生的孩子，孩子长大后报答父母恩典，赡养父母，故为食神。我生的东西，能制约官星，故叫伤官。阳我生阴子，或阴我生阳子者是伤官，阴我生阴子或阳我生阳子是食神。
由于伤官是乘旺耗泄日主之气，必然会造成日主的损伤，伤官者能遇财星，便能发财，若遇印绶生扶，使日主之气不至于泄尽，也能发福。食神旺相，又无冲破，代表人财厚食丰，子孙不绝，寿高命长。但一个人八字中食神不能太多，尤如多子女家庭，父母将大伤。官与杀
凡克日主者，都称为官、杀。官是个不吉利的名词，因为一旦为官，人身便无自由，一切属于公家。杀〈煞〉，就是损害之意，也是不吉利的。阳干克阴我，阴干克阳我为正官，吉善之神，命中有正官，意味着为人忠信持重，能得科举功名。阳干克阳我，阴干克阴我为偏官，主要看日主有没有本事和其它神煞的助来制服它，若日主失时失利，偏官便会犯上作乱，如日主健旺，则可化害为利，化祸为福。正财与偏财
凡被日主克者称之为财。指自己能支配的钱财以及人物。凡阴见阳，阳见阴者为正财，代表日主所能支配和掌握的妻子、财产，又意味着这人诚实可信，做事节俭，秉性聪明，居官富贵。但一个人的八字中也并非正财多多益善。反而财多身弱，变成富屋贫人。阴见阴，阳见阳者为偏财，偏财所代的家产，如同大家族中的共同财产，最忌讳与兄弟姐妹分割。比肩和劫财
在八字的另七个干支中，凡与日主的五行属性同类者称之为比肩、劫财。阴见阳、阳见阴是比肩；阳见阳、阴见阴的是劫财。 它们的作用在于帮助日主，使其力量增强，一旦日主衰弱时，遇势财为及时雨，能转衰为旺，但它们之间只能同患难，不能共甘甜，若日主本身强盛，势财和比肩便会见财弃莪，转福为祸，此时比肩要官煞制之方为吉。用神初探
用神
我们有句俗语叫做「捉错用神」，意思是说某人搞错了事情的重心要害。其实，「用神」是八字推命中的术语。
八字的用神是推命的准绳，忽视了用神或者用神出了偏差，都是推命失败的根本原因，也就是说用神是推命的灵魂！从来研究八字推命术的人都千方百计地找出正确用神，抓住用神，这是推命准确的关键。八字与季节的关系
为了确定日主的强弱，必须先掌握每月和四季的旺象，在典藉中关于这一方面的歌诀很多，现择其较实用备要如下：
—立春头五日旺火，然后旺木。
—惊蛰旺木。
—清明头五日旺木，余下旺土。
—立夏旺火。
—芒种旺火。
—小暑旺土。
—立秋头五日旺土，余下旺金。
—白露旺金。
—寒露旺土。
—立冬旺水。
—大雪旺水。
—小雪旺土。气候余息与五行旺季
为甚么立春头五日旺火，因为由冬入春，正是溶雪的时令，无火那里能够溶雪？溶雪天气特别寒冷，也不见火头，可这是太阳火引发地心火使然。正合寅月之初，三阳开泰丙火用的典故。为甚么辰月是土月？而头五日还旺木，这是旺木之季，旺你界的缘故。为甚么立秋头五日还旺土，也是由于夏令火土之气的延续。故此，我们大致上可以认定：
木—逢春旺发，逢夏枯焦，逢秋凋零，逢冬进气。
火—逢春进气，逢夏旺盛，逢秋衰颓，逢冬无光。
土—逢春失势，逢夏进气，逢秋势衰，逢冬无气，逢四季〈土月〉发旺。
金—逢春势弱，逢夏销熔，逢秋得令，逢冬失气。
水—逢春无气，逢夏绝源，逢秋进气，逢冬当令。捉用神
捉用神
我们一直强调在八字中的重要地位，知道了用神与四季的关系又与推命有何关连？因为八字中，我们必需判断日主在整个组合中是强是弱，甚或是过强或者过弱。知道了日主的强弱，我们才能分析其余七字对日主的影响，从而「对症下药」。
我们凭甚么来判断日主的强弱？在八字中，日主的强弱，基本是由月柱地支来考虑。我们称月柱地支做「提纲」、「月提」。时 日主 月 年
天干 丙
地支 未
上例是简单地看日主强弱的例子，日主丙火生于夏令未月，故此粗浅的说这个日主是当令身强。但在实际操作时，日主的强弱，还要再考虑其余六字与日主的关系。
时 日主 月 年
天干 癸 丙 辛 甲
地支 巳 子 未 午上例干造日主丙火生夏令未月，乃当令身强的八字，何况地支是巳午未会成南方火地，使日主更加亢奋难当。急需依赖金水前来参加调候，原本天干虽然有辛癸金水，但均属微弱无力〈辛是阴金，癸是阴水〉，可惜辛金地支中没有藏有生旺金的地支〈关于地支藏子，后述〉，我们叫此为「无根」，濒于被火销熔之境，若不加救护，实在是十分危险。
基于火克金的原理，我克者为财，故此辛金是日主丙火的财星，若如此情况，辛金身处绝境，正是养生之本的辛金财星危殆，生机便岌岌如累卵了。从这个例子，八字日主过强，他的用神其实是「金水」，我们需要金水来救护辛金，使日主丙火的刚烈得以收敛，不至克绝辛金，令自己生息断绝。由于这个八字中，辛金无根，无从救护，十分危险，如果流年遇上壬申、癸酉等金水之乡，得力调候，运程可以开展，反之交上丁火运，丙丁火结党兴灾，火焚销金，难免命悬一线。由于八字用神关系错综复杂，偶一不慎，捉错用神，整个推算就会差之毫厘了。日主强弱的论断
身强总论
身强大致可以分成三种形态：
当令身强：日主生于临官、帝旺的月令，而且别支没有冲禄冲刃，四柱财官印俱全。
印旺身强：月支提纲印缓无冲，别柱官〈杀〉印迭来。
比多身强：四柱比肩和比劫多，提纲地支虽非刃禄，也可转弱为强。
所以身强者各自有所倚重，其运程必须给予宣泄中和，方为吉断。如果是倚重就重则反为凶断。大凡当令者运程偏爱财官，印旺者运程偏爱财食，比多者运程偏爱杀伤，当然这里面还有阴差阳错，在财官印之中，有喜阴忌阳，有喜阳忌阴，这就要凭一点精神细细咀嚼了。身弱总论
身弱有两种形态：
失令身弱：日主出生于不得令、不当旺的月建。日主的精气已经泄尽，最宜行帮身的运程。
受克身弱：日主虽然出生于旺月，但四柱使日主克泄太多，以致由强转弱。
总而言之，日主分出强弱是关键的一步，然后要看行运的向背。向运是指运来中和八字，使强者泄，弱者帮。背运是使八字走向极端，落井下石。我们可看作日主的强或弱都是属于病，运中来抑强弱就等于药到病除，并居于中和之地，那么自然就会喜庆临门了何谓四柱八字即；四柱就是：出生的年天干地支，月天干地支，日天干地支，时天干地支。八字就是：年·月·日·时的四个天干，四个地支。“渊海子平”论命之法，是以日干为主，年为根、月为苗、时为果，以生、旺、死、绝、休、囚、制、化来决定人生的终身命运。供你参考。所谓四柱，就是指的年、月、日、时 这四个字。古人把这四个字配上天干地支就称为四柱。所谓八字，就是在四柱的基础上，各配上一个天干和一个地支，这样就组成了八个字，简称八字。以上四柱八字，也就是中国古人流传下来的根据这种八字的组合来预测命运中使用的主要方法和步骤。

得气的六神推命用语

六神推命中，以日干配合四柱地支，若逢长生、沐浴、冠带、临官、帝旺或墓库之时即谓得气，或称得地，有根。反之，日主与地支的配合逢弱，即为失气，或称失地，无根。
日主失气，为衰弱之表。日主得气，为强盛之征。如某人生于甲寅年、丁卯月、甲子日、甲子时，日主甲木不但得令得势，且与四支的配合分别处在临官、帝旺、沐浴之时，是为得气，此人即为极旺之命。再如某人生于戊申年、庚申月、甲午日、庚午时，日主甲木不仅失时、失势，且与年、月、日、时四支的配合皆处死绝之乡，是为失气，此人即为极弱之命。

庚申八字里有四个金

庚申八字里有四个金说明原局金气比较旺，为人比较讲义气，朋友多，适合与人合作求财。算命有多种办法，说法纷纷，各通玄异，正所谓“过海，各显其能”。何况命理博识，妙用无限，命里乾坤大，运中日月长，其实其术岂非，千言不尽。
上面循依民风习气，综合推命办法，扼要而言，一日可通，亦可用矣。
之一步、先排八字
俗言：“万事不由人计算，平生都是命支配。”命是入地注定，正人不与命争。所谓定命，即指一小我的生辰八字。
所谓八字，是指一小我的生年、生月、诞辰、生时，平日也叫四柱（年柱、月柱、日柱、时柱），用天干地支表现，每柱两个字，共八个字。
如《》中写卢俊义生于甲子年乙丑月丙寅日丁卯时，其八字即：甲子、乙丑、丙寅、丁卯。
人之算命，想要算得真，生辰得报准，四柱错一，性命全非。生辰八字的取法，年份以立春为界，月份以十二季节为界（正月立春，仲春惊蛰，三月明朗，四月立夏，蒲月芒种，六月小暑，七月立秋，八月白露，玄月寒露，十月立冬，十一月大雪，尾月小寒），日期以子时为界。
第二步、看命硬瓤
常说某性命硬，或说某性命瓤，此何谓也？命硬与否是就一小我八字中透示的自己旺衰而言。
这里要用六神推命法，这类推命法把一小我的八字与六亲互相配比，年干为，年支为母亲，月干为兄长（或许姐姐），月支为弟弟（或许mm），日干为自己（称为日主，或许日元），日支为配头，时干为儿子，时支为女儿。看一小我自己是旺是衰，便是看日干的旺衰环境。
要论日主旺衰，就要用到五行常识。五行指水、火、木、金、土，五行学说觉得，宇宙天然由这五种元素组成，它们之间互相作用，从而使宇宙万物出现分歧的隆替状况，人的运气也是如斯。
五行之间的互相干系概而言之即相生或相克，详细言之，即金生水（金掘井生水），水生木（水滋润生木），木生火（木干暖生火），火生土（火焚木生土），土生金（土矿生金）；金克木（可砍伐树木），木克土（树木可分散土壤），土克水（堤坝可阻拦水流），水克火（洪水可熄灭火焰），火克金（猛火可融化金属）。
五行在分歧的月份旺衰分歧，共分旺、相、休、囚、死五种状况，旺意为富强，相意为得助，休意为阑珊，囚意为受困，死意为灭亡。
一月、仲春木旺、火相、水休、金囚、土死；
四月、蒲月火旺、土相、木休、水囚、金死；
七月、八月金旺、水相、土休、火囚、木死；
十月、十一月水旺、木相、金休、土囚、火死；
三月、六月、玄月、十仲春土旺、庚申八字里有四个金
庚申八字里有四个金说明原局金气比较旺，为人比较讲义气，朋友多，适合与人合作求财。

六十日柱生于各月断命口诀,生辰八字

提起六十日柱生于各月断命口诀，大家都知道，有人问生辰八字，另外，还有人想问十神断命口诀，你知道这是怎么回事？其实四柱口诀全部，下面就一起来看看生辰八字，希望能够帮助到大家！

六十日柱生于各月断命口诀

1、六十日柱生于各月断命口诀:生辰八字

五行学说是古人从生活实践中总结出来的。他们认为世纪万物都是由金、木、水、火、土五种元素构成的，在不同的事物上有不同的表现。比如五色：青、赤、黄、白、黑，五声：角、徵、宫、商、羽，五味：酸、苦、甘、辛、咸，五脏：肝、心、脾、肺、肾，五情：喜、乐、欲、怒、哀，五常：仁、礼、信、义、智等等，每种事情的五项内容都分别显示出木、火、土、金、水的五行顺序。五行有生成、相生、相克的顺序。生成的顺序是木、火、土、金、水。相生的顺序是木生火、火生土、土生金、金生水、水生木。相克的顺序是：水克火、火克金、金克木、木克土、土克水。月柱论命60日柱详解。

和五行学说相结合，成为古人解释各种自然和人生现象的一种理论。占卜和命相学是预测未来的一种活动。古代生产力低下，对个人命运就更难把握，也就更想知道。命相学就利用了五行学说来说明一个人的命运。主要的一种方法就是用生辰八字来推算命运。所谓生辰八字，就是用天干、地支表示的出生的年、月、日、时。先秦时期，人们只用天干地支来记日，但是后来，年月日时都可以用天干地支来记了。天支有十个：甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸。地支有十二个：子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥。二者顺序配合可以产生六十个单位，叫六十甲子。那生出生的年、月、日、时分别用天干、地支配合来表示，正好有八个字，因此叫生辰八字，相者又叫它是人的四柱。生辰八字里也有五行。在十天干中，甲、乙属木，丙、丁属火，戊、己属土，庚、辛属金，壬、癸属水。十二地支中，寅、卯属木，巳、午属火，申、酉属金，亥、子属水，辰、戍、丑、未属土。这样一来，根据生辰八字，就可以推算出你命里缺什么。古人认为必须五行俱全，命运才会兴旺。六十甲子日柱参断命运。

对于现代人来说，判断自己的生辰八字，已经不是很容易的事了，因为大多数人都以阳历，就是公历来记自己的生日。所以在这里介绍一下怎样从阳历生日来推算生辰八字。日柱看一生详细分析。

生月的天干地支也不难推算。阴历以十一月为子月，十二月为丑月，一月为寅月，以下依次为二月卯月、三月辰月、四月巳月、五月午月、六月未月、七月申月、八月酉月、九月戍月、十月亥月。但相者所说的十二月有所不同，是以二十四节气为标志的。每年的立春之日至惊蜇之日为一月即寅月，惊蜇至清明为二月卯月，清明至立夏为三月辰月，立夏至芒种为四月巳月，芒种至小暑为五月午月，小暑至立秋为六月未月，立秋至白露为七月申月，白露至寒露为八月酉月，寒露至立冬为九月戍月，立冬至大雪为十月亥月，大雪至小寒为十一月子月，小寒至立春为十二月丑月。这样，只要知道了生日历几月，就知道了生月的地支。生月的天干怎么办呢？这里有一个表，行是各年的天干，竖列是各月的地支，表中列出了各月的天干：

月甲己乙庚丙辛丁壬戊癸寅一丙寅戊寅庚寅壬寅甲寅失传已久八字铁口断。

卯二丁卯己卯辛卯癸卯乙卯

辰三戊辰庚辰壬辰甲辰丙辰60日柱断富贵。

巳四己巳辛巳癸巳乙巳丁巳时辰断命金口诀。

午五庚午壬午甲午丙午戊午日柱看一生事业。

未六辛未癸未乙未丁未己未

申七壬申甲申丙申戊申庚申日柱铁口直断。

酉八癸酉乙酉丁酉己酉辛酉日柱铁口直断婚姻。

戍九甲戍丙戍戊戍庚戍壬戍的几个盲派口诀。

亥十乙亥丁亥己亥辛亥癸亥

子十一戊子丙子庚子壬子甲子十干生十二月定富贵贫贱全篇。

丑十二丁丑己丑辛丑癸丑乙丑

比如说甲子年、甲寅年等所有以甲为天干的年，则一月的天干是丙，为丙寅月，三月是丁卯月，三月是戊辰月，等等，而天干为已的年如己巳、已卯等等的月的天干也与甲天下的年一样。

生日的天干地支的推算是非常复杂的。它是由古代相者定下了某的干支，然后依次推下来的。要知道生日的干支，只能查万年历，而且阳历对照的万年历。如果不知道生日历多少，都可以查万年历。六十甲子断生死。

生时的干支可以由生日的干支推出来。古时把分为十二个时辰，对应十二地支，正好现在的两个小时是一个时辰。深夜23点至凌晨1点是子时，1点至3点是丑时，3点至5点是寅时，11点至是午时，至15点是未时，15点至17点是申时，17点至19点是酉时，19点至21点是戍时，21点至23点是亥时。这些是生时的地支。生时的天干是由生日的天干推算出来的。有下面一个口诀：

甲巳还加甲，乙庚丙作初，60种一柱断命法。

丙辛起戊子，丁壬庚子居，

戊癸推壬子，时元定不虚。

这个口诀是用来算子时的天干的。就是说凡是生日天干是甲或己的，子时是甲子时，乙、庚为天干的日，子时是丙子时，丙、辛为天干的日，子时为戊子时，丁、壬为天干的日，子时为庚子时，戊、癸为天干的日，子时为壬子时。知道了子时的天干，其余各时就可依照六十甲子表类推。如这的子时是庚子，那么丑时就是辛丑时，寅时就是壬寅时，等等。最命苦的日柱。

知道了生辰八字，就可以推断五行的情况了。在生辰八字中，日的天干代表自己；称为日主。日的地支为配偶或兄弟姐妹。月的天干代表父，地支代表母。年的天干代表祖父，地支代表祖母。时的天干代表父，地支代表女子。五行情况就是要判断一下另七个天干地支与日主天干的生克关系。这里面有所谓六神之说，比较复杂，总的来说，只要八字中五行均匀，都是好命。如果日主的天干太小或克它的太多，则不好，但如果日主太多，生它的又很多，盛极而衰，也不好。那么判断八字中行缺什么或是多了什么需用什么克制，需要仔细分析，我们给大家列一种简单的办法，大家只要按照日主和所主的季节为依据查看一下即可。

1．日主天干为木（甲、乙）时：

生于春季：必须有火助，有水更好，但忌水太多，也忌土太多。

生于夏季：必须有水相助，忌土太多，也忌木太多。日柱离婚口诀。

四柱口诀全部

生于秋季：必须有金相助，但忌金太多，须有土、火才好，但忌。

生于冬季：必须有火相助，有土、水。

2．日主天干为火（丙、丁）时：智商的日柱。

生于春季：此时必为丙火或丁火，大都不错，但忌木多、土多。日柱论命详解。

生于夏季：必须有水相助，最喜有金。

生于秋季：喜有木，忌水、土多。

生于冬季：必须有木相助，忌有水与金多，喜有土、水、木。瞎子用十二长生批命。

3．日主天干为土（戊、）戊时：四柱八字排盘详批。

生于春季：喜有火、木，喜有金而少，忌金多、木多。十天干生于十二月查月令详解。

生于夏季：喜有水、金，忌有木。

生于秋季：喜有火，有木，忌金、。

生于冬季：喜有火，更喜有火又有金，喜有土、木。

4．日主天干为金（庚、辛）时：

生于春季：喜有土、火，最忌没有土、金。

生于夏季：必须有水相助，忌木多。

生于秋季：喜有木、火，忌土多。

生于冬季：必须有火、土相助，忌无火、土反而有金、水，忌木多而无火。八字上等月柱富贵命。

5．日主天干为水（壬、癸）时：

生于春季：必须有土相助，若有火，金，但忌金多。十大富贵日柱。

生于夏季：必须有金相助，忌木多。

生于秋季：必须有金相助，忌土、金、，喜木、火。十天干生月论命口诀。

生于冬季：必须有火相助，喜，但忌金多。

举例来说，比如某人生于丁丑年、癸丑月、丙午日、丁酉时，则此人的生辰八字是：丁丑、癸丑、丙午、丁酉。根据前面说过的天干地支与五行的对应关系，丁属火，丑属土，癸属水，丑属土，丙属火，午属火，丁属火，酉属金，八字为四火二土一水一金，日主天干为丙火，生于丑月即冬季十二月，则根据上表，最缺的就是木，但此八字是四火，日主天干很旺，缺木不多。如年、月、日一样，而生于戊子时，则八字为三火三土二水，缺木缺金。

以上就是与生辰八字相关内容，是关于生辰八字的分享。看完六十日柱生于各月断命口诀后，希望这对大家有所帮助！

八字神煞是什么

神煞推命的方法出现的较早。有一种流行很久的星宿照命和神煞入命的理念，把天上星宿神煞和人的命运结合起来，处于古代人们对于星和神一种崇拜心理。由于各代命学家总好标新立异，以神其说，所以历代繁衍，越搞越神，越编越玄，越来越细，竟达100多种。旧书称神煞120位，有常见于不常见、常用与不常用之分。有的易学家谈到神煞若一一细推，毫无义理。 笔者认为神煞推命法，是八字推命法中除六神推命法和纳音推命法外流传较广的一种（当然了，八字推命亦有专看五行生克制化的）。特别需要指出的是，这里所说的神煞与六神（亦有称十神的）推命法所讲神煞不尽相同，而是另一种推命方法，它的基本特征就是根据阴阳五行消长、生克、制化的原理，将一些干与干、支与支或干支之间的特殊组合，规定为凝固的格式，并将这些格式中所体现出来的五行之气的生克、消息赋予一定的命运意义，一旦这些格式在一个人的八字出现，就称为某神某煞。 但对于神煞来说，习命者不可不知。然而神煞多是以年干支为主也，盖因当时造命之时是李虚中之术，即以年干配纳音，论神煞的六字推命术。所以今天看命亦应以年干支来论神煞，笔者认为年干支神煞为主，日干支神煞次之，初学者不可不察也。笔者集多年研究命理的经验以为，以日柱为主论星煞较为妥当，但切不可忽视年柱的论点。 学会五行论法，神煞可做配合、参考论之。命中五行吉者，结合神煞，看吉在何方何面；五行凶者，结合神煞，看凶在何处何方，或重在名誉、或重在身体。神煞对于用神配合，各有所宜，如官星宜天乙、印绶宜二德、才星宜驿马、食伤宜文昌等。用官而临天乙，锦上添花；用印而临天月二德，美者愈增其美、凶者得减其凶。至于其它用法，着重于看人体态性情、内心思想、言行举止，则更为准确。 神煞，这个古老的字眼在经过许多的现代大师一阵“狂批滥打”之后，在许多人的心中留下极为不好的印象，好象运用神煞断命就跟挂钩一样。其实只要您仔细想一下，神煞之所以能流传至今必定有它的理由和可取之处，如果它真的一无是处哪还会有人相信它，宣传它，甚至能流传到现在呢？ 诚然，神煞的种类名目繁多，千奇百怪，让入眼花缭乱无所适从！对待神煞我们应当“取其精华，弃其糟粕”，对有用的神煞我们当取之用之扬之，对无用的神煞我们坚决弃之方为上策。 下面列出算命中常用到的一些神煞： 1、天乙贵人 2、太极贵人 3、文昌贵人 4、国印贵人 5、福星贵人 6、禄神 7、金舆禄 8、红艳 9、羊刃 10、流霞 11、天德贵人 12、月德贵人 13、将星 14、华盖 15、驿马 16、桃花 17、劫煞 18、亡神 19、红鸾 20、天喜 21、元辰 22、勾煞 23、绞煞 24、孤辰 25、寡宿 26、魁罡贵人 27、阴差阳错 28、十恶大败 29、天赫贵

中国六十花甲子起源?

五行纳音含义,详细解释,六十花甲子表,纳音五行表,年命的来历,出生年是什么命解释,运气推算,五行查询,六十花甲子所属阴阳五行与命运解释.
论述它们的来历.
六十花甲纳音
甲子乙丑海中金，丙寅丁卯炉中火。
戊辰己巳大林木，庚午辛未路傍土。
壬申癸酉剑锋金，甲戌乙亥山头火。
丙子丁丑涧下水，戊寅己卯城头土。
庚辰辛巳白蜡金(即铅锡)，壬午癸未杨柳木。
甲申乙酉泉中水，丙戌丁亥屋上土。
戊子己丑霹雳火，庚寅辛卯松柏木。
壬辰癸巳长流水，甲午乙未沙中金。
丙申丁酉山下火，戊戌己亥平地木。
庚子辛丑壁上土，壬寅癸卯金箔金。
甲辰乙巳覆灯火，丙午丁未天河水。
戊申己酉大驿土，庚戌辛亥钗钏金。
壬子癸丑桑柘木，甲寅乙卯大溪水。
丙辰丁巳沙中土，戊午己未天上火。
庚申辛酉石榴木，壬戌癸亥大海水
子平八字——纳音推命法
所谓纳音推命法，就是指把干支配合而成的六十甲子纪时系统，与声律中的五音、十二律、六十音相匹配，借用律吕“八八为伍，旋相为宫”的相生之法，推出六十甲子各自的五行属性，并通过相关的取象，用来标明阴阳之气周而复始地循环于宇宙间的相生与组合的规律，以及它们在不同阶段的性质特点，从而进一步以此来诠释人的命运的一种算命方法。中国是一个音乐理论极为发达的文明古国，有着极为丰富严谨的声律理论。早在上古，我国先人就已认识到了声音按其音阶可以分为宫、商、角、徵、羽5个音级，即五声音阶。到公元前6世纪的周朝，又在五声的基础上加入了“变徵”、“变宫”两个半音，有了七声音阶。七声音阶可用“三分损益法”将一个八度音划分为12个不完全相等的半音，即黄钟、大吕、太簇、夹钟、姑洗、仲吕、蕤宾、林钟、夷则、南吕、无射、应钟十二律。十二律中奇数为阳，称之为“六律”，偶数为阴，称之为“六吕”，十二律总称之为“六律六吕”或“吕律”。它们按“八八为伍”的方法，又可组成循环往复，上下左右相生，各自为宫的声律系统。这十二律相生阐明了声律间相生转换的规律，本是科学的声律理论，但我国古人认为世界万物都是阴阳五行演化的结果，声律当然也不能例外，于是五声就有了不同的五行属性：宫属土，商属金，角属木，徵属火，羽属水。五音的五行属性又决定了十二律也各有着自己的阴阳五行之属。一律含五音，十二律纳六十音，“纳音”说将声律中“八八为伍，旋相为宫”的相生方法改变为“同类娶妻，隔八生子”的推演方法，于是便推出了六十甲子系统每对干支配合的阴阳五行的性质特点，完成了阴阳五行之气在整个六十甲予的符号系统中周流运行、消长嬗变体系的建构。由于五音与五行对应相配，所以六十音与六十甲子纳音的阴阳五行之气的配合取值也完全吻合。
五音开始于宫，干支始于甲子。宫属土，土生金，所以甲子为金之仲。乙丑为甲子之阴，必须从阳、为甲子之妻，因此乙丑也为金。隔八生子为壬申，壬申为金之孟。壬申娶同位的癸酉，也为金，壬申隔八生下庚辰，为金之季。庚辰娶同位的辛巳，也为金，庚辰隔八生下戊子。角属木，木生火，戊子为“角”，故属火之仲。娶同位的己丑，也为火，隔八生下丙申，为火之孟。丙申娶同位的丁酉，也为火，隔八生下甲辰，为火之季。甲辰娶同位的乙巳为妻，也属火，甲辰隔八生下壬子。羽属水，水生木，壬子为木之仲。娶同位癸丑为妻，也为木……如此往是推下去，便可将六十甲子的阴阳五行属性全部推出。
阴阳五行之气深浅、消长、生尅、制化的不同构成了与此完全相吻合对应的六十声律的不同。同理，作为六十声律的符号系统六十甲子，由五行的每一行统领12对干支，这12对同一五行属性的干支又准确地代表着本行兴盛旺衰和发展趋势在不同阶段的性能，根据每对于支所蕴五行之气的性质特点，功用变化，用形象化的事物取名定义，便称为“纳音取象”。一个人的八字，可以组成4对纳音，这4对纳音形象地代表着这个人所禀五行之气消长、生尅制化的规律和种种不同的命运格局，命学家以此为依据来推断一个人的命运，便叫纳音推命。
纳音之法相传由黄帝所创，《汉志》已有正式记载。纳音推命术的起源难以确考，它在宋元明清流行得较为普遍，但各派命学家虽然采用此术，但侧重也有所不同。有的认为“纳音之理，取象之精，此造化之所以为妙，凡论人命尤不可不推究而体察之，以尽其微也”。“谈命者本之以五行为经，参之以纳音为纬，庶足以尽命数之理，而造化无余蕴矣”。由于它能最为精妙地揭示五行的性情、形质、功用和变化，用它来占人事则吉凶、祸福、寿天、穷通都无所不察，甚至它比原则地论八字中的五行生尅之理还要灵光，所以他们将纳音推命法作为五行推命或六神推命的一个重要补充，用它来考察自身的盛衰。有的干脆用纳音之法来为人算命。有的则认为纳音之法无甚道理，或认为此为“古法”，其命理今已无存，拒之门外，弃而不用。所以纳音推命法既是命术中的一个子系统，又是一种相对独立的推命方法。
纳音推命的推算就是将四柱各干支的组合，按六十甲子所代表的五行之气和性质逐一对照，便可得知被算人的阴阳五行属性和象征事物，然后再根据这四样不同性质的事物的组合、排列规律，推算出一个人的命运。公元前2697年黄帝制甲子，即黄历元年。道历为道教专用历记，在演变过程中又被称为六十花甲历、华胥历、华历、伏羲女娲历、甲子历、黄帝历、黄历、农历、周历、中华历、中历。以黄帝六十甲子纪年，传说黄帝时代的大臣大挠“深五行之情，占年纲所建，于是作甲乙以名日，谓之干；作子丑以名日，谓之枝，干支相配以成六旬。”始作甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸等十天干，及子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥等十二地支，相互配合成六十甲子用为纪历之符号。五行纳音含义,详细解释,六十花甲子表,纳音五行表,年命的来历,出生年是什么命解释,运气推算,五行查询,六十花甲子所属阴阳五行与命运解释.
详细讲解五行纳音含义,解释,六十花甲子表,纳音五行表,年命的来历,出生年是什么命解释,运气推算,五行查询,六十花甲子所属阴阳五行与命运解释.论述它们的来历.
六十花甲纳音
甲子乙丑海中金，丙寅丁卯炉中火。
戊辰己巳大林木，庚午辛未路傍土。
壬申癸酉剑锋金，甲戌乙亥山头火。
丙子丁丑涧下水，戊寅己卯城头土。
庚辰辛巳白蜡金(即铅锡)，壬午癸未杨柳木。
甲申乙酉泉中水，丙戌丁亥屋上土。
戊子己丑霹雳火，庚寅辛卯松柏木。
壬辰癸巳长流水，甲午乙未沙中金。
丙申丁酉山下火，戊戌己亥平地木。
庚子辛丑壁上土，壬寅癸卯金箔金。
甲辰乙巳覆灯火，丙午丁未天河水。
戊申己酉大驿土，庚戌辛亥钗钏金。
壬子癸丑桑柘木，甲寅乙卯大溪水。
丙辰丁巳沙中土，戊午己未天上火。
庚申辛酉石榴木，壬戌癸亥大海水
子平八字——纳音推命法
所谓纳音推命法，就是指把干支配合而成的六十甲子纪时系统，与声律中的五音、十二律、六十音相匹配，借用律吕“八八为伍，旋相为宫”的相生之法，推出六十甲子各自的五行属性，并通过相关的取象，用来标明阴阳之气周而复始地循环于宇宙间的相生与组合的规律，以及它们在不同阶段的性质特点，从而进一步以此来诠释人的命运的一种算命方法。中国是一个音乐理论极为发达的文明古国，有着极为丰富严谨的声律理论。早在上古，我国先人就已认识到了声音按其音阶可以分为宫、商、角、徵、羽5个音级，即五声音阶。到公元前6世纪的周朝，又在五声的基础上加入了“变徵”、“变宫”两个半音，有了七声音阶。七声音阶可用“三分损益法”将一个八度音划分为12个不完全相等的半音，即黄钟、大吕、太簇、夹钟、姑洗、仲吕、蕤宾、林钟、夷则、南吕、无射、应钟十二律。十二律中奇数为阳，称之为“六律”，偶数为阴，称之为“六吕”，十二律总称之为“六律六吕”或“吕律”。它们按“八八为伍”的方法，又可组成循环往复，上下左右相生，各自为宫的声律系统。这十二律相生阐明了声律间相生转换的规律，本是科学的声律理论，但我国古人认为世界万物都是阴阳五行演化的结果，声律当然也不能例外，于是五声就有了不同的五行属性：宫属土，商属金，角属木，徵属火，羽属水。五音的五行属性又决定了十二律也各有着自己的阴阳五行之属。一律含五音，十二律纳六十音，“纳音”说将声律中“八八为伍，旋相为宫”的相生方法改变为“同类娶妻，隔八生子”的推演方法，于是便推出了六十甲子系统每对干支配合的阴阳五行的性质特点，完成了阴阳五行之气在整个六十甲予的符号系统中周流运行、消长嬗变体系的建构。由于五音与五行对应相配，所以六十音与六十甲子纳音的阴阳五行之气的配合取值也完全吻合。
五音开始于宫，干支始于甲子。宫属土，土生金，所以甲子为金之仲。乙丑为甲子之阴，必须从阳、为甲子之妻，因此乙丑也为金。隔八生子为壬申，壬申为金之孟。壬申娶同位的癸酉，也为金，壬申隔八生下庚辰，为金之季。庚辰娶同位的辛巳，也为金，庚辰隔八生下戊子。角属木，木生火，戊子为“角”，故属火之仲。娶同位的己丑，也为火，隔八生下丙申，为火之孟。丙申娶同位的丁酉，也为火，隔八生下甲辰，为火之季。甲辰娶同位的乙巳为妻，也属火，甲辰隔八生下壬子。羽属水，水生木，壬子为木之仲。娶同位癸丑为妻，也为木……如此往是推下去，便可将六十甲子的阴阳五行属性全部推出。
阴阳五行之气深浅、消长、生尅、制化的不同构成了与此完全相吻合对应的六十声律的不同。同理，作为六十声律的符号系统六十甲子，由五行的每一行统领12对干支，这12对同一五行属性的干支又准确地代表着本行兴盛旺衰和发展趋势在不同阶段的性能，根据每对于支所蕴五行之气的性质特点，功用变化，用形象化的事物取名定义，便称为“纳音取象”。一个人的八字，可以组成4对纳音，这4对纳音形象地代表着这个人所禀五行之气消长、生尅制化的规律和种种不同的命运格局，命学家以此为依据来推断一个人的命运，便叫纳音推命。
纳音之法相传由黄帝所创，《汉志》已有正式记载。纳音推命术的起源难以确考，它在宋元明清流行得较为普遍，但各派命学家虽然采用此术，但侧重也有所不同。有的认为“纳音之理，取象之精，此造化之所以为妙，凡论人命尤不可不推究而体察之，以尽其微也”。“谈命者本之以五行为经，参之以纳音为纬，庶足以尽命数之理，而造化无余蕴矣”。由于它能最为精妙地揭示五行的性情、形质、功用和变化，用它来占人事则吉凶、祸福、寿天、穷通都无所不察，甚至它比原则地论八字中的五行生尅之理还要灵光，所以他们将纳音推命法作为五行推命或六神推命的一个重要补充，用它来考察自身的盛衰。有的干脆用纳音之法来为人算命。有的则认为纳音之法无甚道理，或认为此为“古法”，其命理今已无存，拒之门外，弃而不用。所以纳音推命法既是命术中的一个子系统，又是一种相对独立的推命方法。
纳音推命的推算就是将四柱各干支的组合，按六十甲子所代表的五行之气和性质逐一对照，便可得知被算人的阴阳五行属性和象征事物，然后再根据这四样不同性质的事物的组合、排列规律，推算出一个人的命运。
六十甲子的性质、吉凶以及与其它干支相互间的会合、尅冲，本其原理，按顺序排列，可成下式：
金、木、水、火、土共统领六十甲子，每一行分管十二甲子。
金
甲子、乙卫海中金。因为子属水，又为湖，是水旺之地，兼金死于子，墓于丑，水旺而金死，为金气由无到有的肇基，就像入在母腹，珠孕蛟室，包藏有名而实无形，水旺而金孕，所以称为“海中金”。
壬寅、癸卯金泊金。寅卯为木旺之地，木旺则金羸，金绝于寅，胎于卯，金仍然无力，所以此时金气虽已萌发，但十分微弱，如同薄缟，为绝地存金，故名“金泊金”。
庚辰、辛巳白腊金。金养于辰，生于巳，此时地气发生，金气处在自己的正所的火土之地，如金在矿，寄形于生养之乡，但形质初成，未能坚利，故名“白腊金”。
甲午、乙未沙中金。午为火旺之地，火旺则金败，未为火衰之地，火衰则金“冠带”，故此时金气已成物质，自身坚硬，混形与沙中又有别于沙，居于火地而炼于火，故名“沙中金”。
壬申、癸酉剑锋金。申酉为金的正位，申为金的。临官。，酉为金的“帝旺”，故此时气盛物极，如水淬矿，颖脱锋锐，金的功能达到极点，故称“剑锋金”。
庚戌、辛亥钗钏全，金至戌而衰，至亥而病，金既衰病，柔脆互极，所以此时金就像已锻炼成的首饰，形体己残，金气藏伏，收于闺阁，金的功能已全用尽，故名“钗钏金”。
木
壬子、癸丑桑拓木。子属水，丑藏金，水方生木，金则伐之，犹桑柘方生，人即采以饲蚕，所以它像蚕眠之时，木气在桑树之中还没伸展到水地，故名“桑柘木”。
庚寅、辛卯松柏木。木“临官”在寅，“帝旺”在卯，木既生旺，则不是柔弱之属，所以此时木气已乘阳而成形状，长成栽培之势，但由于条件仍很艰苫，如岁寒之木，性质坚硬，故名“松柏木”。
戊辰、己巳大林木。木以辰为原野，巳为“沐浴”，木至六：阳，则枝荣叶茂，因茂盛之木而在原野之间，所以此时木气得时，枝叶茂盛，郁然成林，为木气极盛之时，故名“大林木”。
壬午、癸未杨柳木。木死于午，墓于未，木既死于墓，虽得天干壬、癸之水养之，终为柔弱，所以此时木气如杨柳在盛夏，叶凋枝干，木气已衰弱，其性甚柔，故名“杨柳木”。
庚申、辛酉石榴木。申为七月，酉为八月，此时木已临绝了，惟石榴之木结实，这两对于支五行属金，而纳音属木，所以此耐木气泊于静肃，逐渐结实，但由于木居于金地，其味成辛，故名“石榴木”。
戊戌、己亥平地木。戌为原野，亥为木生之地，木生于原野，则非一根一株之比，但又因阴阳闭寒，木气归根，木气藏伏如在土中，所以叫“平地木”。
水
丙子、丁丑涧下水。水旺于子，衰于丑，此时水已由旺而返衰之际，水气未通，如在山下无法润滋高地，故名“涧下水”。
甲寅、乙卯大溪水。寅为东北，卯为正东，水流正东，共性和顺，此时水气明朗，水势恃源东流，滔滔不绝，越来越大，故名“大溪水”。
壬辰、癸巳长流水。辰为水库，巳为金长生之地，金生则水性存，因库水而逢生金，则泉源不竭，所以此时水势极猛，既得归库，又漫堤而出，故名“长流水”。
丙午、丁未天河水。丙、丁属火，午为火旺之地，而纳音为水，水从火中产生，又非银汉不可，所以此时水气升空，沛然成雨，因它是济火之水，又来自天上，故名“天河水”。
甲申、乙酉井泉水。金“临官”于申，“帝旺”在酉，金既生旺，则水由此而生，所以此时水气安静，汲而不竭，用之不尽，故名“井泉水”。
壬戌、癸亥大海水。水“冠带”在戌，“临官”在亥，但又属由盛转衰之际，所以此时水气闭塞，归于宁溢之位，来之不穷，纳之不溢，故名“大海水”。
火
戊子、已丑霹雳火。丑属土，子属水，水居正位，而纳音为火，所以非霹雳不可，它为水中之火，故名“霹雳火”。
丙寅、丁卯炉中火。寅为三阳，卯为四阳。火既得位，又得寅卯之木生助，所以此时火气渐渐发辉，因柴火而显见，阴阳为冶，天地为炉，故名“炉中火”。
甲辰、乙巳覆灯火。辰、巳从时间上说为早晨，日之将升高，光照于天下，所以此时火气渐盛，传明继晦，子母相承，故名“覆灯火”。
戊午、己未天上火。午为火旺之地，木在未中又将生长，水性炎上，又逢生地，有木相助，所以此时火气炳灵交光，发辉炎上，故名“天上火”。
丙申、丁酉山下火。申为地户，酉为日落的门户，日至此时而藏光，所以此时火气力微体弱，气息形藏，光亮不远，故名“山下火”。
甲戌、乙亥山头火。此时火气归于休息之中，就山藏形，内明外暗，故名“山头火”。
土
庚子、辛丑壁上土。丑虽为土的正位，而子乃水旺之地，土见水多则

六神含义

青龙、朱雀、勾陈、滕蛇、白虎、玄武被称为六神。六神不主吉凶，仅从象上取义。

六神的排列顺序是东青龙-南朱雀-中央勾陈与腾蛇-西白虎-北玄武，是按木生火，火生土，土生金，金生水，水生木五行相生的顺序排列的。

青龙：代表出身名门、高贵、富有、亨通、财帛、吉祥、喜悦、酒席、宴会、饮食、走亲探友、仁义、慈祥、高雅、端庄、美丽、漂亮、华丽、装饰、打扮、和睦、心软、聪明、有礼貌、左侧、生育、好色、色情、发痛等。

朱雀：代表印信、文章、文书、公函、奖状、文件、言辞、信息、消息、唱歌、文字、书籍、以说话为职业、喋喋不休、话多、善言、微笑、巧辩、诘责、口舌、口角、争吵、生气、愤怒、、官非、诉讼、火灾、火烛、炙热、赤黄、胡言乱语、嘈杂、噪音、呻吟、炎症、前方、学习、教育等。

勾陈：代表官讼、警察、官署、牢狱、机关、公务员、办公室、田地、田产、建筑、房地产、农作物、室内、牵挂、牵连、连累、老实、愚笨、迟钝、死板、生硬、不熟悉、不轻易表态、中央、中间、肿胀、突出、浮肿、癌症等。

腾蛇：代表贪婪、虚伪、少信、说话不算数、猜忌、吝啬、啰嗦、不爽快、缺少、难对付、官司、阴邪、小人暗算、棘手、麻烦、难缠、缠绵难解、抓住不放、惊异、吃惊、意外、惊恐、心乱、少见、惊吓、不多、臃肿、绳索、细长、卷曲、侧面等。

白虎：代表果断、心狠、凶猛、豪爽、冤仇、凶残、厉害、刑戮之事、脾气暴躁、威武、威权、刀枪、道路、露骨、不加遮掩、右边、伤亡、丧事、临产、血、生育、血灾、血光、打架斗殴、跌打损伤、骨折、车祸、哭泣、手术、病灾、医药等。

玄武：代表暗中、暗昧、偷盗、奸盗、不详、咋骗、阴谋、狡猾、赌徒、投机、奸诈、阴私、骗子、欺瞒、失脱、不知不觉、厕所、肮脏、后侧、黑色、邪气、风湿、潮湿、淫邪、淫乱、内心、难以启齿、羞耻。

《周易——六亲与六神》

六亲，一般指以“我”为中心来确定人事，即生我者父母；克我者官鬼；我生者子孙；我克者妻财；同我者兄弟，通过五行的转化用以呈现人事关系。

我们通过演易得到的卦象，仅仅是抽象的图形，如何通过这个图形卦象来解释万事万物，就需要“以简驭繁” （关于以简驭繁，类似于数学物理上的公式，通过变量、参数得出相应的答案） ，那么六亲理论就是易经通过阴阳五行来解释人事关系的关键。因此，六亲可以包含很多意思，不能单从字面上去理解，我们可以把它当作是一种符号，是有哲学引申意义的指代。在六爻中，所纳地支与宫的五行属性相同的称之为“我”，用兄弟来表示，生我者用父母表示，克我者用官鬼表示，我生者用子孙表示，我克者用妻财表示。在实际应用中，常常把兄弟简写成兄，父母简写成父，官鬼简写成官或鬼，子孙简写成子，妻财简写成才。

要排出一个卦的六亲，首先要知道该卦属于哪一个宫。前面内容的学习，就很容易找到某卦属于哪一个宫，找出主卦属于哪一个宫以后，就可以依据该宫五行属性与纳支五行的生克关系配上六亲了。例如：

天雷无妄卦。属巽宫，其五行属性为木。

初爻为庚子水，以宫为“我”，是生我者，所以配父母；

二爻为庚寅木，为我同者，配兄弟；

三爻庚辰土，为我克者，配妻财；

四爻壬午火，为我生者，配子孙；

五爻壬申金，为克我者，配官鬼；

六爻壬戌土，为我克者，配妻财。

当一卦既有主卦又有变卦，变卦中的六亲和主卦的六亲五行属性是一致的，主卦中金为父母，变卦中金仍旧是父母，若主卦中金为官鬼，变卦中金也是官鬼。无论变卦变入哪个宫，在装配六亲时，其宫的属性皆按主卦来确定。

卦象对应人事，可以用六亲理论达到“以简驭繁”；那么卦象对应事物的分类，是否也可以“以简驭繁”？回答是肯定的，因此六神的概念就是用来解析事物的类别而存在的。六神，是指青龙、朱雀、勾陈、螣蛇、白虎、玄武。六神是六爻预测中用来判断事物原因和性质的依据，不参与吉凶的判断。六神本身也具有五行属性，青龙属木，朱雀属火，勾陈和螣蛇属土，白虎属金，玄武属水，但相互之间无须看生克。

六神的装卦是根据预测当日的天干而定，从初爻自下往上依顺序而配以六爻。其具体方法为，预测当日的天干如果是甲或乙，甲乙属木，从初爻配与天干五行属性相同的青龙，依次序二爻配朱雀，三爻配勾陈，四爻配呈蛇，五爻配白虎，六爻配玄武。如果是丙丁日预测，初爻从朱雀起配，戊日预测，初爻从勾陈起配，如果是己日，初爻从螣蛇起配，如果是庚辛日，初爻从白虎起配，如果是壬癸日，初爻从玄武起配。

用六壬中的一句话概括，就是“神司其职，将主其事”，神只负责所掌管的事物类别，不参与吉凶判断，而判断吉凶的参考值，是将，也就是月将，即干支历法所呈现的时间概念。对应于《周易》六爻卦中，决定吉凶的关键在于，月令、日建、五行旺衰，这一切变量都是干支历法的时间变量。也就客观的解释了一个核心问题，一切的吉凶转变，都要依托时间，所以人们常说三十年河东，三十年河西，风水轮流转。