五行取象比类讲法,八字职业取象
取象比类是什么概念?五行是谁第一次提出的定义创作?周易的作者有谁?五...
取向b类的概念就是从五行中提取出来的，它可以把这个世界所有的事物分成五种形态，那就是五行，那么所有的东西你都把它归类成五行或者是八卦的时候，那么他们之间的关系就能够更加清晰的显现在你的脑海中，这就是古人的一种高度总结的思维，现在我们的思维是分类的思维，而古人是高度总结，他认为这个事件是由几种元素组成的，那么在生产过程中就能够利用这种思维去创造。
五行是谁第一次提出，这个真的是没有办法回答你，因为太古老了，只能说从有阴阳开始应该是在战国时期据说是周衍提出来的，但应该会更早。
周易的作者据说是周文王，而易经的作者是伏羲，伏羲应该是一个时代的代名词。五行的说法太多了，因为没有办法高度统一，所以就没有编辑在按，只是每一个门派他都有自己的看法而已。
五行应该在孔子时代就有了，春秋战国时代应该是已经有雏形了。因为在一些比较古老的文化古墓中出土的就已经有四象了，那个叫什么墓来着，在河南那边发现的，一时想不起来，那里面就已经有四象了，所以五行应该很早就已经有雏形了。
关于中医五行的理解问题
木得润能上； 金得燥能下 是以金克木
设木亦得燥，则阳逆生火 木火刑金 是为反侮
火遇水则熄， 水遇火或可无恙，是以水克火
五行学说起源于对日常的观察，不是单纯枯燥的辩理
水木金火土五行怎样相生相克
相生，是指两类属性不同的事物之间存在相互帮助，相互促进的关系；具体是：木生火，火生土，土生金，金生水，水生木。
相克，则与相生相反，是指两类不同五行属性事物之间关系是相互克制的；具体是：木克土，土克水，水克火、火克金、金克木。
五行学说是中国古人认识世界的基本方式，广泛用于中医、堪舆、命理、相术和占卜等方面。五行的源头是上古时代“万物有灵”、图腾观念和祖先崇拜。孔子的五行思想见于《礼运》篇，其中记载了孔子向子游传授礼的运转之道。
季节关系
五行是指气体的五种运动方式。
春天属木，代表气体向四周扩散的运动方式。春天，花草树木生长茂盛，树木的枝条向四周伸展，养料往枝头输送，所以春属木。
夏天属火，代表气体向上的运动方式。火的特点就是向上，夏天各种植物向上生长，长势迅猛，所以夏属火。
长夏属土，长夏是夏和秋之间的一段过度期，天气湿热，庄稼走向成熟的一段时期，所以长夏属土。
秋天属金，代表气体向内收缩的运动方式。金的特点是稳固，秋天收获，人们储蓄粮食为过冬作准备，树叶凋落，所以秋属金。
冬天属水，代表气体向下的运动方式。水往低处流，冬天万物休眠，为春天蓄积养料，所以冬属水。
五行学说是中国古代劳动人民独创的，它光辉的哲学思想，对中国科学事业的发展有极重大的促进作用。五行学说的实质，认为世界是由木、火、土、金、水五种最基本物特性条件构成的，自然界各种事物和现象的发展、变化，都是这五种不同的条件不断运动和相互作用的结果。
中国古代人民，上观天文，下察地理，近取诸身，远取诸物。根据太阳、月球对地球来回寒热一年十二月周期运动变化的交互作用，总结了一整套适合我国农业生产发展的干支纪年纪月历法，并发展成为融入五行生克学在内，影响至现在的“干支纪年月五行生克历法”。
木，具有生发，条达的特性，属东方。火，具有炎热，向上的特性，属南方。土，具有长养、化育的特性，属中央。金，具有清静、收杀的特性，属西方。水，具有寒冷、向下的特性，属北方。
五行学说采用取象比类的方法，将世上万事万物朴素地分为五类，在五行属性的基础上，运用生克制化的关系，来说明和解释事物之间的相互联系和变化。像阴阳一样，五行之间存在着相生相克的规律。相生相克是任何事物不可分割的两个方面。没有相生，就没有任何事物的发生发展，没有相克，就没有事物发生发展中的协调和平衡。相生保证了事物发展的原动力和可能性，相克保证了事物发展的控制力和协调性。事物之间这种生中有克，克中有生，相辅相成，互相为用的关系，推动和维持事物的不断生长、变化和发展。
在历史里问五行的相生相克关系是什么?
“生”就是相生，含有相互资生、相互促进、相互助长的意思。“克 ”就是相克，含有相互克制、相互制约相互抑制的意思。五行的生克，说明事物的运动变化并不是孤立的、割裂的，而是联系的、整体相关的。在人体，主要用以反映正常的生理过程中各脏腑间的相互关系。
五行相生，五行之间相互资生，相互促进的关系。其规律为：木生火，火生土，土生金，金生水，水生木。隋萧吉《五行大义·论相生》解释：“木生火者，木性温暖，火伏其中，钻灼而出，故木生火；火生土者，火热故能焚木，木焚而成灰，灰即土也，故火生土；土生金者，金居石依山，津润而生，聚土成山，山必长石，故土生金；金生水者，少阴之气，润燥流津，销金亦为水，所以山石而从润，故金生水；水生木者，因水润而能生，故水生木也。”直观解释为：木材燃烧生成火，火烧了木头成为灰土，土中有金属矿物，销金可以为铁水，铜水，水能灌溉树木。五行相生亦有取象比类之义，泛指事物运动变化中的相互促进关系。木生火, 是因为木性温暖, 火隐伏其中, 钻木而生火, 所以木生火.
火生土, 是因为火灼热, 所以能够焚烧木, 木被焚烧后就变成灰烬, 灰即土,所以火生土.
土生金, 因为金需要隐藏在石里, 依附着山, 津润而生, 聚土成山, 有山必生石, 所以土生金.
金生水, 因为少阴之气(金气)温润流泽, 金靠水生, 销锻金也可变为水, 所以金生水.
水生木, 因为水温润而使树木生长出来, 所以水生木.
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奇特的八字必有奇特的人生，今天这文对易学界一个古老的争论话题：到底是以喜用神定命主的职业还是以柱中最旺五行来定命主的职业？
这位易友又提起这个话题：到底是以喜用神定命主的职业还是以柱中最旺五行来定命主的职业？这个话题多年来被许多易友所争论，在格局法和旺衰法的影响下，有一大部分人认为以喜用神定职业，而归秀法认为以柱中最旺五行定职业，到底哪个对呢？我认为归秀法的观点对。柱中最旺五行的十神心性能引导命主的心性和爱好，最旺五行能引动别的五行流动时，这个最旺五行的特点和天赋就会优先附加在这个人身上，这个人就有了这个最旺五行的特性和天赋，在这个最旺五行的冲击下，奋力拚搏，这个人不断地把最旺五行的特性和天赋极致完美地表现出来，致使这个人在最旺五行代表的行业领域内表现出了特别的兴趣和才能、天赋，从事了这个最旺五行代表的职业。
而喜用神十神心性是不能代表命主的爱好和兴趣及从事的职业，因为喜用神是为最旺的五行而取的，是最旺五行的食伤或官杀，这样一来喜用神就是柱中最弱的五行，最弱的五行被柱中最旺的五行克泄太过，它的十神心性也会被最旺五行克之太过，命主就不会有喜用神十神心性代表的兴趣和爱好及职业。
最旺五行决定了命主从事的职业，而喜用神决定了命主从事的职业取得成就的大小，为什么呢？因喜用神是最旺五行的官杀，当命主走上最旺五行的官杀运时，命主就会因从事的这种职业而有官位和名气，同样喜用神是最旺五行的食伤，当命主走上最旺五行的食伤运，引通泄秀最旺五行时，命主就会学有所用，把自己最好的最特长的一面职业展现出来，获得别人的重用和尊重，有加级加薪之喜，相应获取了名气、职位和财物。
五行代表的职业分两部分：一是十神心性，如最旺五行是印星，印主文，命主就会从事文职，或印主衣物、车辆、房子、帆船等，命主会从事与它有关的职业；二是五行属性，如印是水，水主动，命主会从事也水有关的职业，如餐饮业、水果贩运、水产贩运、旅游业、物流等。因五行十神心性和属性不同，从事的职业不同。
举例说明：
乾造：癸卯甲寅壬午己酉
柱中最旺五行是木，木是食神主表达、书写，命主职业是教师，又是作家，命主并没有从事与用神午火财星金钱有关的职业。
坤造：癸卯甲寅辛丑庚寅
柱中最旺五行是木，木是财星主金钱、金融、会计等，命主一直在银行工作，还是分行的行长。柱中喜用神是丑土印星和比劫辛金，命主并没有从事印星主事的文职，和比劫主事的用体力获得财物的农民、搬运工等职业。
乾造：壬寅丁未乙亥乙酉
柱中木最旺，命主做过属木的服装生意，后来从事写作，做属木的出版商职业，并没有从事喜用神土金的职业。
注：当然，八字不独论，看八字要综合整体判断，以上内容只作以参考。
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独昏闷