纸嫁衣1占卜怎么过,五行属性归类表怎么背

纸嫁衣游戏第三章怎么上楼

纸嫁衣第三章游戏攻略
注：此游戏略微惊悚，属儿童保护游戏，建议未成年在家长陪同下体验。
注：图文攻略的图在上，文字在下方注释。
第三章
1、来到小区门口，点击灵堂就会触发一段小高能，再次进入点击遗书，最后一页是一个提示。
2、来到外面，点击远处的警卫室，点击桌上的信，信上面有密码提示。

3、返回外面，点击地上的灯，将的灯放上去，得到提示。

4、在信封上得到密码是856714，进入灵堂，点击下面红色的盒子，输入密码，打开之后得到火柴。
5、回到外面，我们可以点击门锁输入密码，这个密码表现得很晦涩很容易被我们故有认知舒服，门锁的密码是老大爷遗书最后一页的每个符号的笔画数，6个符号对应的密码是34456。
6、点击门锁输入密码就可以进入了，电梯上面捡到咒符。
7、接着根据信封左上角的提示点击信封箱，如图进行点击，得到一个奇怪的零件。
8、之后将咒符给道士就可以进行占卜了，这个占卜法阵的提示，是花圈上面的颜色，如视频所展示怎么进行小游戏。
9、小游戏过后得到镇宅符咒，进入小区出示手机就可以上楼了。
10、来到二楼使用手机，看到大爷不让我们上楼，这里会遭遇到鬼打墙，这个时候需要拿出手机照道路，顺着大爷不挡的路一直走就可以上楼了。
11、来到四楼大爷的遗像前，点击遗像，点开最上面的苹果，就会发现苹果尾部有一个红色的针，得到红色指针。
12、来到7楼点击地上的符咒
13、根据手机照相方法来到3楼，点击大门可以把门上的图像撕下来。
14、接下来来到6楼，点击后面的窗口，记住窗户这里人的位置。
15、接着来到7楼，将门神放到火焰，将门神放到烧盆当中，再用火柴点燃，这样防火装置就会启动，接着就可以上楼了。
16、到了八楼有个小高能，拿出手机的时候大爷会出来吓你，而且不让你走了，你点击只能回到一楼，到一楼之后点击纸女人。来到四楼的时候纸女人进入到大爷的房间。点击大爷的房门。
17、在大爷门前掏出手机就会发现这个纸女人按门铃，根据她按的顺序打开屋门（这个敲门方式随机的），打开门之后点击就可以得到纸女人了。
18、下楼回到灵堂，下楼最快的方式，就是点击大爷。回到灵堂，将纸女人放上去，使用火柴。
19、这个时候大爷旁边的柜子就会打开得到对讲机话筒，我们进入警卫室。

20、将话筒放上去，之后电话响起之后我们就可以使用电梯了，我们进入B1进入到车库当中。
21、点击车子背后的地方进行拼图，这个小游戏如视频所示。
22、车子后备箱打开之后看到一匹纸马，返回灵堂，像烧纸女人一样烧马。这样大爷的第二个柜子也打开了。
23、在柜子里面的到一个望远镜，来到六楼点击之前我强调的窗口，使用望远镜观看，这个时候对面会给三个提示。

纸嫁衣1第三章为什么线索不足

需要重复操作。
1、打开纸嫁衣游戏，点击进入房子。
2、找到房间镜子。
3、输入数字后会出现线索不足无法解开密码。
4、重新回去镜子用纸条再看一遍，回来还是用那个密码即可开锁获取辘轳头，问题解决。

纸嫁衣1轮盘怎么过

更改轮盘(除了红色都是正确的，最后更改红色即可)
游戏攻略第二章：
开局来到右边小祠堂，观看桌子上的线索，了解摆放牌位顺序开启机关。
来到最左边的场景查看墓碑
根据墓碑线索与书本提示排列灵位。
得到的拨浪鼓给小孩交换道具。得到的道具交给村口老奶奶
老奶奶给的道具在草丛抓蟋蟀，然后小给小孩得到钥匙打开院门。
进入院子右下角盒子，按照图片文字点击得到道具，交给小孩交换道具。
小孩走后窗户上的盒子图案。
翻看完日记最后得到道具。
进入屋内正中央桌子上得到蜡烛。
翻看绿圈书籍得到道具与提示。蓝圈后续线索开启。
得到的纸条在镜子查看密码获取灵位旁的照片。
前往，根据石碑与书本提示，摆放好五个道具。

纸嫁衣1第二章轮盘怎么转

1、首先前往右侧的道观位置，在贡品桌子上面有一本书，点击一下即可获得提示，根据提示去排列上面的牌位顺序；
2、排列完毕后前往墓碑的前面，在每个墓碑上面都有文字，上面的文字记录了数字和天干地支，查看所有的墓碑；
3、再次回到道观的位置，根据墓碑上面的提示以及书本上面的提示进行排序，排序成功后可以获得拨浪鼓；
4、点击右边的箭头会看到一个纸人小孩，将拨浪鼓给到纸人可以获得拐杖；
5、返回开始的位置，将获得的拐杖给老奶奶，老奶奶会给你一个空的竹笼；
6、到右侧的草丛位置去抓蟋蟀，抓满十个蟋蟀后给小男孩可以获得钥匙；
7、用钥匙将小男孩左边的门打开，开启后到前面灯的位置，每个灯都有文字，每个都记录一下；
8、进入里面的房间，在右侧书架的位置进行探索，在第二层的位置有一个阴阳镜，根据灯笼上的提示打开获得照片；
9、在书架最底层的位置还有一本书，将书本里面的字条获取；
10、将字条放在床边桌子上面的镜子上就会出现另一半，这里会给出完整的数字，将数字记录下；
11、回到水井前面的房子，打开房门后从里面获得车轱辘；
12、将车轱辘安装到水井口上面你的木棒上面，这个时候就可以到水井下面了；
13、将刚才获取的照片放上去，这个时候就会发现背景和墓碑上面的布条是吻合的；
14、到达水井里面旋转转盘，转盘箭头指向的文字和照片上的箭头指的文字是一样的，根据之前的答案获得照片残；
15、回到右侧箱子的位置，根据提示点击数字从而破解出答案，打开箱子后可以获得陀螺；
16、将陀螺给到小男孩后他就会离开，离开后还可以获得一个面具；
17、小男孩进行移动后在窗台上面有一个盒子，将盒子上面的菩萨进行转动拼成图案；
18、拼凑完成后可以获得一本日记，从日记里面获得菩提叶；
19、来到床边的桌子位置，在桌子上面可以获得红蜡烛；
20、使用大头娃娃的面具在木桥旁边位置的水坑位置舀水；
21、然后到破屋前面，在右侧的位置有一个围棋残局，完成残局后可以获得一个小人；
22、到水井前面房子左侧的水缸位置，将大头娃娃里面的水倒进去，然后获得死蝼蛄；
23、回到破屋子的位置，根据右侧碑文的提示将四件物品放在菩萨手里即可完成第二章。

五行(金木水火土)的相生相克图表是什么样?

中医五行的五行属性及归类

历代医家为了说明人体内外的整体性和复杂性，亦把人体的脏腑组织、生理活动、病理反应，以及与人类生活密切相关的自然界事物作了广泛地联系。
（1）以五行之特性，说明五脏之功能。如木性生发条达，肝性喜条达而主疏泄；水性滋润下行，肾藏精而主水。因此，肝属木、肾主水，其它脏腑亦是如此。
（2）形成了以五脏为主体，外应五方、五季、五气等，内联五脏、五官、形体、情志等的五个功能活动系统。
（3）此五个功能活动系统，说明了人体的内环境与外在自然环境之间也存在着对立统一的联系，如春属木，肝气旺于春，春天多风等。在内则肝与胆相表里，开窍于目，主筋，主怒，在病理上易于化风等。
应当指出上述是该表横的联系，若从纵的方面来看，则表示此五类事物或现象之间具有相生相克和制化胜复的关系。 （1）第一种观点
这种观点起源于《洪范》。今人多理解为：木的特性：日出东方,与木相似。古人称“木曰曲直”。“曲直”，实际是指树木的生长形态，为枝干曲直，向上向外周舒展。因而引申为具有生长、升发、条达舒畅等作用或性质的事物，均归属于木。
火的特性：南方炎热,与火相似。古人称“火曰炎上”。“炎上”，是指火具有温热、上升的特性。因而引申为具有温热、升腾作用的事物，均归属于火。
土的特性：中原肥沃,与土相似。古人称“土爰稼穑”，是指土有种植和收获农作物的作用。因而引申为具有生化、承载、受纳作用的事物，均归属于土。故有“土载四行”和“土为万物之母”之说。
金的特性；日落於西,与金相似。古人称“金曰从革”。“从革”是指“变革”的意思。引申为具有清洁、肃降、收敛等作用的事物，均归属于金。
水的特性：北方寒冷,与水相似。古人称“水曰润下”。是指水具有滋润和向下的特性。引申为具有寒凉、滋润、向下运行的事物，均归属于水。
（2）第二种观点
这种观点起源于当代学者聂文涛对《素问》的训诂。
五行的性质应从“平气”、“不及”、“太过”三方面考虑。平气时， 木曰敷和，火曰升明，土曰备化，金曰审平，水曰静顺；不及：木曰委和，火曰伏明，土曰卑监，金曰从革，水曰涸流。太过：木曰发生，火曰赫曦，土曰敦阜，金曰坚成，水曰流衍。从这三面考虑之后，才能体会出中医学思维中对生命自我维护的理解。对人体能力的不同理解，正是中西医学的差别所在。
五行属性归类，主要用于概括人体及其与自然界多种事物或现象在属性上的某些内在联系。例如以五行特点来比象说明五脏之某些生理功能特点：如木性条达曲直，有生发之特点，而肝性柔和舒畅且主疏泄，又主升发之气，故肝属木；火为阳热之象，有上炎之性，而心为阳脏主动，心阳有温煦作用，故心属火；土为万物之母，有生化、长养万物之特性，而脾能运化水谷精微，为气血生化之源，后天之本，故脾属土；金有清肃，收敛特性，而肺主呼吸，主肃降，故肺属金；水有湿润下行之特性，而肾能藏精，主人体水液代谢之调节并能使废水下行排出体外，故肾主水。　中医学把人与自然的这种关系称之为天人相应，五行学说则把人体脏腑形体和自然界相类似的有关事物，分别归属于五行系统，从而说明人体五脏系统和自然界同类事物之间，存在着相互通应、相互影响的关系。而且系统与系统之间存在着相互促进和相互制约的关系，从而说明脏腑间客观存在的某些生理联系，用以解释某些病理现象，并指导疾病的诊断和治疗。例如，脾属土，故与五官之口、情志之思以及季节之长夏、气候之湿，不仅存在着某些生理上的内在联系，而且在病理上也能得到某些反映和验证。如口甜，可反映脾湿蕴盛等。