大六壬与六爻谁准确率高,大六壬与六爻谁准确率高一点

大六壬体系和六爻体系哪个更复杂

我最早学的是大六壬，会排盘了，和基本的占断，发现，六壬里的信息量精确，丰富，直接。比如说，想寻失物，卦象按照时间起出来后，它能直接告诉你遁藏在什么地方。比如说未土，木库。就是抽屉里。辰土，水库，就是水缸，巳火就是火器。这点，六爻绝对没有六壬那么精确直接。而六爻都是那六个爻。我个人感觉没有六壬反应的精准。因为，你六个爻都要兼顾。你到底看世，还是看应，还是看动，还是看变呢？最后得出个信息只是个大概。但是也相对精确。我是后来学的六爻，发现，起卦简单，随机性比六壬强。装卦容易，并且学的人多，可以交流。（学六壬的少），后来六壬还逐渐扔掉了。这只是我个人的一些看法。你可以自己感觉。总之，学什么都像找另一半一样，是缘分。看你的喜好了

大六壬奇门遁甲六爻哪个最准

都可以 奇门更杂一些 奇门分析的事情庚精准一些 参数也更多一些
例如 你需要了解 八门 九星 十干克应 十二张生 还有八神 要要懂先天八卦 合后天八卦 这些信息量 都需要把握 大六壬也是不错的 哪个学好了 都可以名扬天下

六爻与大六壬的区别主要是什么?

1.原则上:六爻和六壬必须分开学
a.六壬:18（时间空间人间结合六道），六爻（一个意外的健康的错误）
b.我们都知道为了生存和成为强者都会去做事情，但是放到现在，是应该要自由的，历史只是个遗产，但人性不可忽视。
c.无论是六爻还是六壬，都没有强调儒家和佛仙学说.
2.无论是术数还是语言还是职业，任何概念都应该被善用。如果你只是对易学突然友爱好，就去学六爻，比较适合初学。六壬很难，学的时间长。据说六壬币六爻测的全面1，六爻，相传，是“鬼谷子”仙师，根据文王卦，进化而来，原理，是，五行生克，爻与爻，月建，日建，动爻之间的关系。因为，“文王卦”（用50根蓍草），很麻烦的，曾经用过一段时间，摆上2卦，就要半个小时，太慢了，而且，连摆上几卦，手脖子，受不了的。鬼谷子仙师，就改用，铜钱，来取卦象，来判断吉凶。一个挂，起出来，要问卦主，具体，要问什么事情的，同一个卦，问不同的事情，会有不同的结果。
2，六壬，“月将加于占时之上，演四课，发三传”。根据这些，再结合神煞等，来判断吉凶。
古有“学会奇门遁，来人不用问；学会大六壬，来人不用说”的说法。准确率，很高的。尤其，在“射覆”，也就是，“猜”的情况下，很准的。
建议先学六爻，再学六壬。

六壬与六爻,谁更胜一筹

文无第一，武无第二。只有学的人。水品高低。方法不分高低，要看用的人。一般来说应该是六壬
毕竟六壬和太乙奇门,并称“三式”,是中国术数三大绝学。
而六爻入门相对比较容易点
虽然这么说，关键还是看学的人水平怎么样了。

六壬和六爻到底哪个更早?

六爻早。要追溯的话，可以追溯到原始社会。
中国文字最早诞生的时候甚至没有文字的时候，人类为了记述或者警告后来的人而采取的记录符号，就是六爻的前身。六爻是用八卦中的两挂组合在一起测试吉凶的。八卦的每一卦都代表一种事物，如雷 风 火 水 山 等，而每一卦分为阴阳不等的三个爻。所以六爻是用六个阴阳不等的爻组成。
举个例子，有一队原始人甲队。向前行走，路上遇见山洪暴发，阻隔了前面的路。过不去，他们就在路旁做下标记。
- -
—
- -（水）
- -
- -
— （山）
那么在现在这个挂就表示事情不能成功的意思。
只要有六个能随机体现不同的正负的事物都能用来测试六爻。
“山上水”表示水将山冲下来阻隔道路。那么后来的原始人乙队看见有这么个标记，就明白是什么意思了。不再前进而绕路。
后来在周朝的时候，人们将这总结融汇了。产生六爻。
六壬是在前者的基础上，删繁就简，有增加了其他的东西产生的。
此致！六壬 六壬术起源很早，汉代《吴越春秋》、《越绝书》已有记载，《隋书·经籍志》载有《六壬式经杂古》《六壬释兆》。唐《王建诗·贫居》云：“近来身不健，时就六壬古。”说明在唐代时已经很流行六壬术。
六爻八卦预测，是起源于周朝时期。六爻就是预测人将三枚铜钱放于手中，双手紧扣，思其所测之事，让所测信息融贯于铜钱之中，合掌摇晃后放入卦盘中，掷六次而成卦。配以卦爻，及动变以后。结合易经的爻辞，以及时间的干支。而判断事物的发展过程和结果。六爻是民间流传最广的预测方法之一，其变化有梅花易数，观音神课，以及文王六十四卦的断法。相对于正宗的六爻断法又要简单许多。六爻有曰：“一阴一阳之为静，乐知天命故不忧。”六壬是先秦时，阴阳家所创。早期的大师都是玩乌龟壳的。易是业余爱好者才玩的。而且早期易都是用爻辞法来断。
现在的六爻法是模仿六壬而立。比如金钱易是自汉才有的。因为汉的货币形状出自秦半两，而且比较薄，所以更适合用金钱易。六爻比较早！
1 六爻八卦预测，是起源于周朝时期。
2 六壬术起源很早，汉代《吴越春秋》、《越绝书》已有记载，《隋书·经籍志》载有《六壬式经杂古》《六壬释兆》。唐《王建诗·贫居》云：“近来身不健，时就六壬古。”说明在唐代时已经很流行六壬术。

下面是它们的解释！
六爻的http://baike.baidu.com/view/267122.htm
六壬的http://baike.baidu.com/view/209699.htm论太乙奇门六壬六爻四柱斗数
《三命通会》云：“古今高人达士，稽考天数，推察阴阳，以太乙数而推天运吉凶，以六壬而推人事吉凶，以奇门而推地方吉凶，以年月日时而推人一生吉凶。如天罡、淳风、一行、虚中辈，无不奇中。
推算国家命运以太乙和奇门为主，另外还有星占术。太乙着重推算行年的吉凶，奇门着重方位的吉凶。但我认为太乙数已失传，现在流传的太乙数只是原太乙数的局部。
而奇门遁甲则存在严重的误用！“甲”，小篆字形像草木生芽后所戴的种皮裂开的形象，甲是一，是太极，表示事物的开始状态。一即一切，太极点含藏全息。天干辛是第八位，是甲的正官，所以辛即是宰相。而庚是第七位，是甲的七杀，是杀伐事物的，所以庚即更，是灾变的信息。遁甲即是避灾的意思。而八门则是具体的方位。
太乙和奇门使用的是极坐标体系，九宫实际是中国九州。这是古中国的大致范围。所以太乙和奇门是国家用来预测天运和自然灾害的。由于奇门（主要指时家奇门）着重于方位吉凶，所以在军事作战上有突出的意义。今人用奇门来预测股票，似乎犯了路线错误；用奇门来占卜人事，实为得椟弃珠也！呜呼！三式之学，如今皆用以占卜人事，失其大用也！
占卜人事吉凶主要有六壬和六爻。六爻是入门容易精通难，六壬是入门不易而占断不难。六壬仪轨繁琐，虽然有月将天将类神及各种层出不穷的神煞为预测增加了信息量，但从另外一种角度讲，却为大家的学习与掌握提供了难度。相对于六壬的复杂，六爻确实要简单些，这也为广大易友降低了学易的难度。这就是为什么占卜人事吉凶的法门以六爻为众的缘故。
六爻起源于周易与纳甲。周易占卜本是正宗，盖儒家之源头也。六爻强化了周易的数理推算功能。而《周易尚氏学》则溯本追源，还原了象占的功能。如此象数理占备矣！
推人一生吉凶的命理预测学主要有两种，一个老百姓都很熟悉的发祥于唐代的四柱八字，另一个就是在北宋年代诞生的紫薇斗数。比较四柱与斗数预测法，四柱难入门，但好精通，而斗数是好入门，难精通。
四柱八字主要围绕阴阳五行十天干及十二地支的生克制化，与二十多个神煞之间的关系分析判断，甚至可以不使用神煞，单看五行干支就可断事；而斗数除考虑阴阳五行强弱，落宫对命盘的影响之外，还要将十四颗主星曜，六颗辅星，六颗煞星，三四十个杂曜，三四十个流曜（神煞）统统放进命盘中进行分析比较，看会形成什么样的格局再做评论，一般初看格局容易，细出结论难。推人一生吉凶的命理预测学以四柱八字为众。
《史记·日者列传》记载：汉武帝时，有一次召集长安城著名的择日家，问某日可否娶妇？五行家说可，堪舆家说不可，建除家说不吉，丛辰家说大凶，历家说小凶，天人家说不吉，太一家则说大吉。各执一理，争得不亦乐乎。最后汉武帝发话：“避诸死忌，以五行为主。”这才一锤定音，解决了这场争端。
“避诸死忌，以五行为主”，这句话也是中国术数学进化发展的总纲领。中国术数学必将从繁杂的神煞学发展为以五行干支生克制化数理逻辑推算为主的独特的东方学科。走向数学化也就是走向科学化。而经得起实践检验才能被广大群众接受。
中国术数学的发展，任重而道远。需要更多的高级知识分子参与，特别是理工科的专家参与，去粗存精，去伪存真，早日使中国术数学进入科学殿堂。按现在的历史记载六爻要更早些，但六壬起源于《周易》，这样说来六壬是周朝还是春秋创造出来的就无从考证了，一般认为是春秋时期出现的。
六爻八卦预测，是起源于周朝时期。六爻就是预测人将三枚铜钱放于手中，双手紧扣，思其所测之事，让所测信息融贯于铜钱之中，合掌摇晃后放入卦盘中，掷六次而成卦。配以卦爻，及动变以后。结合易经的爻辞，以及时间的干支。而判断事物的发展过程和结果。六爻是民间流传最广的预测方法之一，其变化有梅花易数，观音神课，以及文王六十四卦的断法。相对于正宗的六爻断法又要简单许多。六爻有曰：“一阴一阳之为静，乐知天命故不忧。”
六壬在中国术数学中，有发源于《周易》（《周易》一书起源于甲骨卜的实践，或许到了殷商末年，周文王写下了六十四卦系的卦辞。后来在春秋时期，孔子的弟子继承了孔子对周易的发现，著了《易传》）。秦始皇焚书坑儒的时候的“三式”其中居首者即为大六壬，彼术数学家誉为三式之最。从《吴越春秋》、《越绝书》和《史记. 龟策列传》中多处有关的记载来看，六壬术的出现时问虽晚于《周易》的成书。但不会晚于春秋后期，国内至今己出土六壬盘式多件，根据考古研究，知多为汉代之物。
下面网址说的很详细，也许对楼主有帮助：
六爻 http://baike.baidu.com/view/267122.htm
六壬 http://baike.baidu.com/view/2002582.htm