俗话说50知天命,50岁知天命

子曰：“吾十有⑴五而志于学，三十而立⑵，四十而不惑⑶，五十而知天命⑷，六十而耳顺⑸，七十而从心所欲，不逾矩⑹。”
【译文】孔子说：“我十五岁，有志於学问；三十岁，［懂礼仪，］说话做事都有把握；四十岁，［掌握了各种知识，］不致迷惑；五十岁，得知天命；六十岁，一听别人言语，便可以分别真假，判明是非；到了七十岁，便随心所欲，任何念头不越出规矩。”
------------《论语译注》杨伯峻译注
“五十而知天命”，什么叫“知天命”？就是知道自己几斤几两，到底能干点什么，命中注定该干点什么。孔子说，“不知命，无以为君子也”（《尧曰》20.3）。他认为，学习的目的，是造就君子，君子的使命是做官；读书一定要做官，没商量，但什么时候出山，在谁手下干事，全看天命如何。鲁昭公时，机会未到，孔子只能埋头读书，自娱自乐。鲁定公即位四年后，孔子47岁，阳货请他出山，他没答应，一直等阳货出亡，才肯出山。他出来做官是51岁，正好在他“知天命”后。孔子“知天命”，据说和学《易》有关。如司马迁说，“孔子晚而喜《易》，序《彖》、《系》、《象》、《说卦》、《文言》。读《易》，韦编三绝。曰：‘假我数年，若是，我于《易》则彬彬矣’”（《史记?孔子世家》）。“晚”是多少岁？司马迁没直接说，但他引用的孔子语，是出于《论语》。孔子说，“加我数年，五十以学《易》，可以无大过矣”（《述而》7.17）。皇疏说，这是从45或46岁，加上几年，到50岁。邢疏说，这是从47岁，加上几岁，到50岁。也就是说，他是因为学《易》，知道自己该出来做官，才出来做官。所以第二年，他才出来做官。这是汉代的说法。

俗话说几十岁知天命?

俗话说“50岁知天命”，为什么中年人称之为“生死坎”？不妨看看

五十知天命。语出《论语·为政》。子曰:“吾十有五而志于学,三十而立,四十而不惑,五十而知天命,六十而耳顺,七十而以心所,不喻矩。”三十尔立，四十不惑　五十知天命

俗话说:五十知天命,可我刚过30就觉得人生基本废了,请问该怎么办?_百 ...

自己要有自己的奋斗目标。要找到自己的位置。自己想做什么？不要三心二意。如果。你想做这做不成做那也做不成。一晃一年一晃两年。晃一晃就到40了。这样虚度年华。一晃就老了。知天命和知自己废了是两码事啊，知道自己废了其实是好事，我现在也知道了大概，一眼能看到头，没有什么能发展的，对吧，那你就需要自己更加努力啊，整天闲下来混时间当然会废了，而50知天命的意思是知道自己的命数，30而立，立起来，0岁正是人生的起步，事业的起步阶段，眼前不顺心，你要分析如果是人际关系复杂没处理好，你就要理一理，是不是自己个性突出，直接，尽可能改变自己，融合工作圈子；如果是公司的模式不适合感觉日复一日重复，没有上升空间，没有前景，那就考虑重新选择工作；如果是在你干的行业里个人能力不突出，没有兴趣，那你要调整心态，干一行爱一行，专研进去，提高技能，晋升空间就有了；如果是家庭压力大，处处不顺心，那也要积极面对，没有过不去的坎，天终究会亮的。

五十知天命是什么意思?

曾仕强：孔子说“五十而知天命”！你真的懂其中的意思吗？

意思是：五十岁知道哪些是不能为人力所支配的事。

出处：《论语·为政》

原文：

子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。”

译文：

孔子说：“我十五岁开始有志于做学问，三十岁能独立做事情，四十岁（遇事）能不迷惑，五十岁知道哪些是不能为人力所支配的事情，六十岁能听得进不同的意见，到七十岁做事才能随心所欲，不会超过规矩。”

扩展资料：

近义词：知命之年

［成语解释］知道自己命运的年龄。指50岁。

［典故出处］《论语·为政》：“五十而知天命。”

译文：五十岁知道哪些是不能为人力所支配的事。

［常用程度］常用

［感情色］褒义词

［语法用法］作宾语；指50岁

［成语结构］偏正式

［产生年代］古代

这句话有两个重点：知、天命。
对于这句话里的天命，多数人都解释为：哪些是不能为人力所支配的事情、那些不是自己所能做到的事情，是故，要向命运低头，不要再强求什么。然而，是这样吗？
个人解读有两种：老天爷让你来到人世间走一遭的使命，知道自己大概还能活多久。
一：结合上文：吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑。学、立、不惑，说的是从（开始接受教育到）立志要认真做学问，到确立自己的世界观（学术观），到不再为古人先贤留下的典籍而感到困惑。于是，又过十年后，才醒悟上苍让自己来到人世间走一遭的使命。
二：结合下文：六十而耳顺，七十而从心所欲不逾矩。
我知道自己的身体状况如何，我不会再像以前那样为了一些小事儿斤斤计较与人争辩，我又像孩童时代的我那样生活，不再受条条框框的约束。
最后来解释：知。
人，是一种很神奇的动物。多数人，在48岁时还没感觉，但到了49、50岁的某天某刻，瞬间认识到自己不再年轻。如同修道之人悟道一般，在那一秒之后，他的心态会发生变化。如：心态会放宽，不会再像以前那样为了一些小事儿斤斤计较与人争辩；如，回忆之前岁月里的得失等等。

“人到五十知天命”,人过五十会有怎样的变化?

俗话说“五十知天命”，人到了五十岁，应该是可以享受人生的年龄了，三十岁时候趁年轻好好打拼，四十岁奋起直追，趁着刚刚到中年赶紧拼搏一把人一旦到了50岁就什么都想开了，再也不会为一些小事而发脾气了，更加注重的就是自己的身体健康了，对那些功名利禄就追求的很少了。人过五十之后，身体开始衰老。头发变白，眼睛变花，褶皱增多，骨质变差。但是头脑却会变得更加的睿智，行事更加的沉稳。到了五十岁以后，人就差不多一只脚步入了老年，这个时候人的精神跟身体机能都会大幅度的下降，没办法跟以前比了。尤其是女性这个时候，很多人都会进入更年期。

五十知天命什么意思

是古人的形容人到了五十的事情，大雅的叙述方法。“知天命”不是听天由命、无所作为，而是谋事在人，成事在天，努力作为但不企求结果。 所以，“五十而知天命”，是说五十岁之后，知道了理想实现之艰难，故而做事情不再追求结果。五十之前，全力以赴希望有所成就，而五十之后，虽然仍是“发愤忘食”、“乐以忘忧”，但对个人荣辱已经淡然。
原文：
子曰："吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。"人活到五十岁的时候对个人荣辱已经淡然，尽人力，知天命。其实孔子的理想是做官，由于仕途不顺，五十多岁的孔子终于明白了，自己的天命就是教书。人都有自己的理想，能实现的不多，都得安于天命，自己的天命发现的越早越好，人不要和命争。

五十知天命到底是什么意思?

50就临终了？知天命，亦称作知天命之年，知天命的意思是懂得天命，多指学有所成。今用知天命或知天命之年指人到了五十岁的年龄。
语出自《论语·为政篇》：“子曰：吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十从心所欲不矩。”
上文可译作：孔子说，我十五岁时开始立志学习；三十岁能自立于世（学有所成）；四十岁时遇到事就不会迷惑；五十岁时懂得天命；六十岁能听得进不同的意见（清楚理解听到的话）；到了七十岁能达到顺着心愿做事，而不会超越社会所认同的规矩.是古人的形容人到了五十的事情，大雅的叙述方法。“知天命”不是听天由命、无所作为，而是谋事在人，成事在天，努力作为但不企求结果。 所以，“五十而知天命”，是说五十岁之后，知道了理想实现之艰难，故而做事情不再追求结果。五十之前，全力以赴希望有所成就，而五十之后，虽然仍是“发愤忘食”、“乐以忘忧”，但对个人荣辱已经淡然。
原文：
子曰："吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。"
表示年龄：
五十岁，有五十肩的普遍疾患，有关节风寒的人，预先知道下雨即知天气变化（文雅的说法就是知道上天的命令）。
总体
皇邢二《疏》皆说，此章是孔子隐圣同凡，劝人勤学。后世尊孔子为圣人，所以对论语只是如实的记录孔子个人经历的传记回忆视而不见。故意忽略，偏袒的态度尽量往好的方面阐发，本意是孔子五十岁认命，彻底放弃斗争而采取退缩，隐居态度的描述。子曰：“吾十有⑴五而志于学，三十而立⑵，四十而不惑⑶，五十而知天命⑷，六十而耳顺⑸，七十而从心所欲，不逾矩⑹。”
【译文】孔子说：“我十五岁，有志於学问；三十岁，［懂礼仪，］说话做事都有把握；四十岁，［掌握了各种知识，］不致迷惑；五十岁，得知天命；六十岁，一听别人言语，便可以分别真假，判明是非；到了七十岁，便随心所欲，任何念头不越出规矩。”
------------《论语译注》杨伯峻译注
“五十而知天命”，什么叫“知天命”？就是知道自己几斤几两，到底能干点什么，命中注定该干点什么。孔子说，“不知命，无以为君子也”（《尧曰》20.3）。他认为，学习的目的，是造就君子，君子的使命是做官；读书一定要做官，没商量，但什么时候出山，在谁手下干事，全看天命如何。鲁昭公时，机会未到，孔子只能埋头读书，自娱自乐。鲁定公即位四年后，孔子47岁，阳货请他出山，他没答应，一直等阳货出亡，才肯出山。他出来做官是51岁，正好在他“知天命”后。孔子“知天命”，据说和学《易》有关。如司马迁说，“孔子晚而喜《易》，序《彖》、《系》、《象》、《说卦》、《文言》。读《易》，韦编三绝。曰：‘假我数年，若是，我于《易》则彬彬矣’”（《史记?孔子世家》）。“晚”是多少岁？司马迁没直接说，但他引用的孔子语，是出于《论语》。孔子说，“加我数年，五十以学《易》，可以无大过矣”（《述而》7.17）。皇疏说，这是从45或46岁，加上几年，到50岁。邢疏说，这是从47岁，加上几岁，到50岁。也就是说，他是因为学《易》，知道自己该出来做官，才出来做官。所以第二年，他才出来做官。这是汉代的说法。天命：就是有点听天由命的意思。
孔子说：四十而不惑，五十而知天命。意思是说，人到了四十岁时，遇事而明辩不疑，外界的许多事情已经不能迷惑自己了。到了五十岁呢，应该说一切都造就了，懂得了“天命”的涵义了，没有什么大的变化了，赶紧作颐养天年的打算，将红尘看破得了。
一个人一个看法。。。

是古人的形容人到了五十的事情，大雅的叙述方法。

“知天命”不是听天由命、无所作为，而是谋事在人，成事在天，努力作为但不企求结果。 所以，“五十而知天命”，是说五十岁之后，知道了理想实现之艰难，故而做事情不再追求结果。五十之前，全力以赴希望有所成就，而五十之后，虽然仍是“发愤忘食”、“乐以忘忧”，但对个人荣辱已经淡然。