看今天卦象,今日卦象吉凶

易经属于什么教

《易经》，是儒家、道家，共同的经典。
广义的《易》，包括《连山》、《归藏》、《周易》，前两部已经失传。作者难以考证，有学者认为，是上三代，甚至东亚诸民族，朴素辩证法的长期流传总结，也有学者认为，出自周代道家之手。
易经由《连山易》、《归藏易》、《周易》组成。前两者已经失传，剩下《周易》一书，也叫《易经》，是以六十四个卦象为基础，不断积累和丰富起来的一个庞大系统。
历来搞易经研究的，不出三种派别。
第一个派别，叫学院派。
也叫易理派，主要以孔子为代表。周文王写了《易经》的卦辞，孔子看了，接着写了《易传》，把易经引到了哲学的领域。后来出现了很多大学问家，都是站在理论、哲学的高度上去讲易理，而且身份也都是贵族，拿皇家俸禄的，相当于现在的中科院、社科院的院士。有的官职更高，直接为皇帝服务者，高大上。
第二个流派，叫实践派。
准确地讲，也叫占卜派，暗含江湖派。这个流派，一般没读过什么书，主要来自民间，以草根平民阶层为主，混迹于江湖。当然占卜界也有一些代表人物是有学问有身份的，比如发明六爻纳甲的京房，发明梅花易数的邵康节，邵雍。
但是占卜派跟易理派明显不同的是，他们只钻研如何用卦象来预测事情。在他们眼里卦象就是工具，而工具就是使用的。就像一把菜刀在厨师手里，能用到出神入化的地步，但是要讲到这把菜刀具有什么高深的哲学思想，再好的厨师可能也讲不出。问题一：《易经》属于那一教那一家经典？ 《易经》是我国一部最古老而深邃的经典，据说是由伏羲的言论加以总结与修改概括而来（同时产生了易经八卦图），是华夏五千年智慧与文化的结晶，被誉为“群经之首，大道之源”。在古代是帝王之学，家、军事家、商家的必修之术。从本质上来讲，《易经》是一本关于“卜筮”之书。“卜筮”就是对未来事态的发展进行预测，激《易经》便是总结这些预测的规律理论的书。易经，是儒家四书五经之一。

问题二：易经和佛经的区别是什么？ 易经与佛学比较
作者：李守力
天地未分，阴阳未判，混沌一体是为太极。太极生两仪，轻清上浮者为天，混浊下凝者为地，自此始有阴阳，定天地，名日月，分昼夜，辩男女。两仪生四象――太阴、太阳、少阴、少阳，而后有年分四季，位有四方。四象生八卦而定天地宇宙大道，八卦继而演六十四卦三百八十四爻，以揭示宇宙自然界万事万物的客观规律。
《山海经》云：伏羲得河图，夏人因之曰《连山》；黄帝得河图，商人因之曰《归藏》，列山氏得河图，周人因之曰《周易》。三易之中《连山》《归藏》失传，后人见到的只是现在的易经《周易》。
可见，易经已有六千多年的文明史，是中国文化的源头活水。它所揭示的天地之道，做人之道，吉凶悔吝之理，事物发展的无定性之法，无一不蕴含着博大精深的哲理。故而当今学术界评《周易》为中国人民古老的智慧结晶，是中华民族文化的原始宝藏。孔子学易作《十翼》，五十知天命而创儒家学说；老子读《周易》心有所得著五千言《道德经》，始有道家理论而成为道教鼻祖。
严格地讲，《道藏》经典及儒家“四书五经”之精髓，是道教鼻祖老子与至圣先师孔子学习易经心性彻悟后所写出的心得报告。考证中国文化史，唐代以前中国文化的发展是以儒道两家为主流的，凡帝王们的治国盛世，无一不是外示儒术，内用黄老。
而佛学自纪元初期从印度传入中土以来，经历代高僧贤哲的解悟行证，至唐宋时期发展到我国佛学史上的最高峰，由原来的道儒两教成为儒释道三教合一的局面。佛学虽由释迦牟尼创建于印度，可到了唐宋时期，具有中国浓厚品味的佛学文化已经形成，佛法在中国已形成了宠大而完整的佛学体系――中国佛学。
迄今中国佛学已成为世界各国佛学文化的向导，要修学佛法，若不流览中华佛学经典，即不能展现佛法之原貌。佛学发展到今天，随着儒释道三教的相互交融，佛学自然成为中国历史文化的重要组成部分。所以若不研究佛学，要在中国传统文化领域取得造诣是不可能的。
我们从儒、释、道三教的基本教义来看：儒家是偏重于入世的，佛家是偏重于出世的，而道家是既讲积极入世，又讲出世养生。南怀瑾先生把三教比做三店，佛家象百货店样样具全，进去一游必有所得；道家象药店，有病非去不可；儒家象粮店，是必须要去的，实在有其一定道理。
然而，其三教是如何融汇一处，密不可分，从而领导中国文化向前发展呢？我们知道，道儒两家起源于《易》，其核心内容及主体精神皆是《易》之精华，所以要探讨佛教与道、儒两教内在的联系就必须从《佛学》与《周易》谈起。
太极乃一，是宇宙万物究竟之本源，是形而上的道体与形而下物理世界的和合，是物质与精神的统一。故老子名之曰“道”，孔子名之曰“仁”，释迦名之曰“佛”。
在修学行证上，儒家修学的最高境界为圣，次者为贤；道家的最高境界为神，次者为仙；佛家的最高境界为佛，为如来，次者为菩萨。可见三教修学的最高境界在儒为圣贤，在道为神仙，在释为佛菩萨。
儒家讲唯精惟一，道家讲抱朴守一，佛家讲万法归一。而所谓儒家的圣、道家的神、释家的佛，即都是把握了宇宙究竟的本源，认识了宇宙人生的事实真相，亦即《周易》中之太极，亦即“道”，亦即“仁”，亦即“佛”，亦即“一”。
一即太极，太极即一。然而，太极、两仪、四象、八卦等与佛学中哪些内容相连相通呢？
释迦牟尼创立佛教的本意是让芸芸众生破迷开悟，明性见性，通过修学佛法，增长智慧，认识宇宙人生的真相，断除人们的各种痛苦烦恼，净化心灵，使人们的精神意识升华到清净快乐美好的境界。所以，原始的佛教并非，它是佛陀对九法界众生至善圆满的教育。而教育的根本方法是首先明心，次地见性，继而成佛。以性为体，以心为用，证悟后可达到心性一......>>

问题三：易经是写的是什么 孔子对于《易》及其卜筮态度。
其一，孔子起初只把《易》看作卜筮之书，却并不主张卜筮，认为缺乏智谋的人才频繁卜筮。他以前也是这样教授弟子的。易经讲的是什么所以，当看到老师“老而好《易》，居则在席，行则在贺”时，作为学生的子赣(即子贡）觉得老师前后矛盾，因而才迷惑不解地询问。孔子不仅指出他理解上的错误，而且耐心地开导他，指出《易》一书产生于“纣乃无道，文王作”的年代，是周文王“讳而避咎”之作，反映了文王的仁义思想（“文王仁”）和忧国忧民意识（“其虑”）。孔子是“乐其知(智）”，赏识蕴藏在《易》一书里的文王之智才“好《易》”的。
其二，孔子“晚而好《易》”，并一度热衷于占筮。这从“吾百占而七十当”一语可以看得出。
年轻时不主张占卜的孔子，为什么老了却又热衷于占了呢？这大概与孔子50岁后，尤其是在周游列国时所经历的人生坎坷和挫折有关。在到处碰壁、壮志难酬的境况下，孔子一度感到力不从心、吉凶难料，因而不得已利用《易》来占卜，看看运气如何。这其实与他以前所教导学生的“知谋远者，卜筮之繁”也正相吻合。表明即使圣贤，在遭遇坎坷、陷人穷途末路之际，也会一时陷人迷茫而求助于占卜。
其三，一度频繁地占筮使孔子对《易》不时翻阅、详加研究、反复玩味，以至于“韦编三绝”，最终珲解了《易》的本质，从而“不安其用而乐其辞”，即不满足于卜筮而喜欢其文辞了。正是在这样的过程中，孔子形成了对《易》的全新认识。发现《易》有“古之遗言”，即文王遗教。在孔子看来，“文王仁，不得其志以成其虑。纣乃无道，文王作。讳而辟咎，然后《易》始兴也”。这与《论语?八佾》所记载的孔子关于“周监于二代，郁郁乎文哉，吾从周”之感叹，正相吻合。正是在“古之遗言”里，孔子发现了《易》所蕴含的深刻哲理，即“故《易》刚者使知瞿，柔者使之刚；愚人为而不忘，x人为而去诈”。这也就是孔子所认可的《周易》之“德义”所在。
其四，孔子发现《易》所蕴含的“德义”后，就把“德义”认作《易》之本质，因而放在首要的位置。易经讲的是什么这从他一再强调“《易》，我后其祝卜矣，我观其砸宥也”，就可以看出来。尽管如此，孔子也并不否定卜筮，只是把卜筮放在次要的地位，即“我后其祝卜矣”。孔子将《易》的内容大致分为三个层次，即“赞”、“数”、“德”，并认为：“幽赞而达乎数，明数而达乎德，又仁〔守〕者而义行之耳。赞而不达于数，则其为之巫；数而不达于德，则其为之史。史巫之筮，X之而未也，好之而非也。”可见，“德”在三者中域于最高的层次，是《易》的本质之体现。没有达到这个层次均为“史巫之筮”，均未洞悉《易》之思想真髓。
其五，孔子在洞悉《易》的德义本质后，虽然并不否定卜筮，但强调以德行仁义来求福求吉，而把卜筮视为最后的选择：“君子德行焉求福，故祭祀而寡也；仁义焉求吉，故卜筮而希也。
祝巫卜筮其后乎。”这与其以前对于弟子关于“德行亡者，神灵之趋；知谋远者，卜筮之繁”的教诲，是完全一致的。可见，在这一点上，孔子学《易》之前与学《易》之后的认识，是一以贯之的。在孔子看来，没有德行的人，神灵也不会去帮助他，所以这种人也不必占筮，诚如《论语?子路》所说：“‘不恒其德，或承之羞。子曰：‘不占而已矣。”
由于孔子晚年特别喜好《易》，以至达到着迷的程度，所以他留下了大量关于《易》的言论，其中的一部分一直保存到现在。它们和其他西汉以前古书中连续记载的有关孔子的文献一样，并非假托，当为《论语》一类的文献。鲜为人知的是，孔子晚年（很可能在68岁返鲁之后），曾对成于他之前的几种《易》文献进行过系统整理和研究，并为之作序。
马王堆......>>

问题四：易经讲是什么呢？ 易经讲的是什么。为什么只讲八卦图。
易经，就是讲八卦图。原易经中，前象后辞。可以认为，易经就只八卦图的注解。
易经，是用哲学来解释天地四方，古往今来。你也可以把他说的对象看成是人本身。
易经，经过阴阳结合，一共推演出64种大的状态，又经过各卦象结合，没个打的卦象有6个小卦象。所以一共是384种卦象。者384种卦象，对应一切事物的运行状态。
所以，易经就是八卦图，是一本从哲学方面记录事物运行状态的书。具有很高的价值。
易经与算命。
八卦，是伏羲发明的。流传几百年后，夏朝，商超都对其有改动。当时的周西伯倾其毕生所学，一为避难，一为讲自己的所学传于后人，一为提醒朝廷，一为造反，便修改了其中的一些内容。后至孔子作象辞。而成为完整的著作。这也是易经书中有很多可以这样说也可以那样说的原因，是因为周西场位于虎穴，不敢直言。一共经历了2500年左右，为我们今天看见的易经最终形态。又流经了2200多年才到今天。
其中，无数高明人士对其注解，增加新的血液。在汉朝时，易经，分为术数合易理两部分研究。术数，即是算命之类的。
因为易经中记录的是各个状态，只要能够定位你现在的状态当然能够指导你的行为，所以它能够算命，是正确的。

问题五：初学易经，看什么书 1、基础书（1）周易原文注解类：如果不读周易原文，而想彻底搞懂周易基本是不可能的，万丈高楼平地起，基础越牢，对后面的学习帮助越大。建议采用中国易经协会会长、哲学教授刘大钧著的《周易概论》，其他如上海古籍出版社、商务印书馆等较大的出版社出版的《周易》都是比较可靠的。南怀瑾老师倡导的儿童经典导读中心出版的原文《易经》，可以帮助大家认识和听懂一些难读的字。（2）周易精华思想融汇类：应该说，目前只有紫钦天老师的《太极博弈原理》一书能做到这点，全书中是没有解释卦象的。但是如果对于一个研究周易几十年的学者来说，一看这书，应该明白其实里面是是蕴含了周易的推演过程，也就是即是你不懂周易，没有看过周易相关的书籍，也能从中培养到周易的思想，对理解现在所有文化（玄学，易学）都会个统一的思路，增强第六感判断力。可以说，这本书的研究意义十分珍贵！建议入门，进阶，和自我升华阶段研读一番。

问题六：易经和八卦属于什么教？？ 一般来说是属于道家的，但是也属于奇门遁甲之列。查周易者个词条IN百度百科就知道了

问题七：易经和八卦是什么关系 九天灵宇声明：本文所述既不是神佛启示，也不是魂游异界见闻，而是纯粹从逻辑上推导出来的，这是一种科学手段，科学手段就是从已知合理地推导未知，然后再加以验证。
如果你拿了一块砖，砸到另一个人身上，那个人发出一声惊叫。试问他为什么会叫呢？合理的答案是他被攻击后感到了震惊和疼痛。虽然他并没有向我们解释为什么会叫，但根据因果关系等科学要素进行合理分析，答案应该如此，若是他恰好是因为别的原因发出惊叫，显然不合情理。
书归正传，第一个问题，也是最重要的问题，那就是：灵魂到底有没有？灵魂的本质是什么？
答：灵魂的确存在，而且绝对不是物质。
为什么这样说呢？我们先用正推法――公认世界上有物质，也有生命，但物质和生命有着本质上的不同。一切物质都被动地遵守物理规律，可生命却具有主动性，会主动趋利避害，物理公式根本算不出某个生命下一刻会在什么位置。如果说生命从物质中产生的，那就好比说一只母鸡生出来一条鱼那样奇怪，为什么永远遵守物理定律的物质，却生出来不遵守物理定律的生命呢？可见生命绝不可能从物质中产生。
那么生命的本质是什么？是灵魂。那种存在于肉体躯壳中的，具有主动性的事物――灵魂。肉体中有了灵魂，这个生命才是活的。当你看到了面包时，你不能怀疑麦子的存在，当你看到了生命时，你也无法怀疑灵魂的存在。
接下来我们再用反证法，假设灵魂是某种物质，甚至是所谓特殊的物质，那么好，现在有一个人，他在想事情，想到高兴的事他会笑，想到伤心的事他会哭。在他笑或哭时，组成这个人的一大堆原子（或亚原子、场、能量云云）有变化吗？是变多了还是变少了，转快了还是转慢了？体积大了还是小了？……
如果没有发生变化，为什么他会表现出哭笑不同的状态？如果有变化，这些物质为什么会叛离物理定律，突然主动地产生这些变化？到底是哪个原子会笑会哭？是成精了？还是见鬼了？――无法从正常的逻辑中推导出来灵魂是物质，这不科学，所以说，灵魂绝不会是物质。
只有走出“灵魂是某种物质”这个误区，我们才能彻底摆脱灵魂有、无、生、灭的争论泥潭，走进一个新天地。
既然灵魂不是物质，又会是什么呢？其实，灵魂是另外一种存在：灵质。
宇宙中有两种性质不同的存在，物质和灵质。用中国传统的说法，就是阴和阳，万物负阴而抱阳。但并非所有的灵质都是灵魂，正如并非所有的石头都是晶玉。
那么灵魂是怎么来的？灵魂与生命是什么关系？灵魂在生命体中存在的意义是什么？……说来话长，一言难尽，这是一套理论体系，称为《天机论》。有兴趣的朋友可以百度一下。
九天灵宇 接下来聊聊网上常见的有关灵魂的疑问。
一、人类出现不过几百万年，如果有灵魂、有转世，那么之前人类是哪里去了？如果恐龙时代没有人类，那个时代是什么情况？
答：怎么说呢？要回答这个问题，还要从头儿说起。
已知生命并非从物质中转化而来，随着生物技术的不断进步，科学家们深入到生命的微观层面，吃惊地发现生命体中存有大量被创造的痕迹，“指纹”、“脚印”比比皆是，就差留张名片了。当然，名片也许有，只是我们看不懂。由此可推断，在生命体出现之前，一定有某种意志存在。
同时，物理学家们也在为宇宙的高度有序性而困惑――宇宙中的所有原子结构形态全都一个模样！很少见到传说中的“反物质”，这是怎么回事？如果宇宙是随机生成的，那应当是无序而混乱的啊！只有在刻意的安排下，宇宙才能是现在这个样子。由此可推断，在宇宙出现之前，一定有某种意志存在。
这是谁的意志？通常认为这是神的意志，但《天机论》中经过详细论证，否定了这个说法，认为这种造物的意志属于另一种具有主动性的意识体――灵魂。
可以做......>>

问题八：讨论与风水学的区别?风水学和易经是什么关系? 风水是民间发展起来的环境学。它不在正宗的范围内。风水学与易经关系密切，可以把风水学看做是易经发展出的一个旁支。其理论基础就是易经。

周易说的隐目是指什么?

在《周易》中，所谓的“隐目”指的是在占卜的过程中，卜者没有看到自己所占卜的卦象，而是由他人代为看卦，将结果告知卜者。这种占卜方式称为“隐卜”或“盲卜”，而占卜者因没有亲自看到卦象而被称为“隐者”。
“隐目”一词的出现，最早出现在《周易·系辞上》中的“用九”，其中有“九四，隐隐，黄裳，元吉。”的句子。其中的“隐隐”就指的是隐者没有看到卦象的情况，但最终得到的结果是“元吉”，表示卜者会获得吉祥的结果。
隐卜的方式在古代卜筮中比较常见，因为卜者可能会受到自身思想、心理等因素的影响，导致结果不够客观。而通过隐卜，则可以避免卜者的主观影响，提高占卜的准确性。同时，隐卜也被视为一种测试卜者“真实本性”的方法，因为卜者无法了解卜筮的结果，只能依靠自己的真实感受和反应。

梦见盛装卦宴的预兆

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属羊辰时生人什么命

1991年属羊人属于金羊，这一年的属羊人心地善良，有志气，外柔内刚，有责任心，凡事喜欢按部就班的计划进行，能够创立自己的事业，重原则、讲信义。只是有时太固执，有些欠变通能力，适宜专攻某一项技术，并可以杰出的成就。属羊人本身是不激进的，金要素更添上几分保守色。他们小心处世，勤俭持家，但不是守财奴。这与许多属羊人喜好奢华不同。他们严肃认真，不仅在工作、家庭中如此，连休。

1991年属羊的女人一生命运 91年属羊的女人命好吗

1991年为辛未年，该年的属羊人为金羊之命。辛未年的人属于懂交往礼节又有心的人，常常会为他人而辛劳。由于脑筋转得过快，缺乏判断力，中年期难得的好运往往会丧失。但是过了五十岁以后，信用和声望都会提升，晚年将会过着家庭幸福的生活。脾气暴躁和凡事过于认真是这年出生者的缺点。

金羊人在爱情方面有些缠绵，在与恋人感情发展过程中有些拖泥带水，一进三退。如果金羊认为这段情缘不合适，或是不合实际情况想忍痛割弃的时候，往往会产生难舍难离的感觉。如果珍惜这段感情，应及早设法维系，否则便应尽早挥剑斩情丝。

一生财运不错，但生于十二月的人，少年较为清苦，须到中年才可安稳。金羊有时过分坚持自己的原则，显得有点固执，这样就容易与上司发生冲突，与同事之间的相处也容易引起纷争，双方会在暗地里互相较量。除此之外，工作比较辛苦，但劳多获少。化解是“多做事，少说话”，无论对事还是对人要忍让，“吃得苦中苦，方为人上人”。不要因为风度而忘了温度，日常多留意些衣着是否合时宜。穿着能够配合天气的衣服，就可以减少很病。

金羊财运运势平平稳稳，因为地支的金可旺“金羊”五行的金气，但天干见“癸水”泄气，运气容易反复，易发生下列情况：财运突然间好转;一年比一年挣得金钱多;当金钱赚到某一程度时，会发生一些事情，令自己破财，所以，当有一比金钱到手时，应该购买保值品或一些喜爱的东西。

从纳音分析1991年属羊人的命运

1991年属羊人为路旁土命，生人乃为田野得禄之羊。

辛未年生人总论：辛金未土，生人乃为田野得禄之羊。以未中土生金，未能自物，不惧木，壮以及时所乘，故曰：路旁土。得水滋润灌溉，可以回归大地，滋生万物，富贵有时，内含万宝，期待秋成，喜秋及火，华盖，一生性格灵巧，知前识后，聪明伶俐，胆略过人，满面秀气，外刚内柔。春生功名有望，晚景荣昌，夏生快乐清闲，秋生晚景荣华，冬生日用平平，日生功名自有，夜生中平，三月生人四废八败，男忌二，九月，女忌正，八月。

辛未生人，一生性宽，有志气，少年多灾，见利，见子有刑，夫妻和顺家，兴旺之命，身带禄米三升三合，糯米三升，棉布一段肉半斤，茶盐五两，欠受生钱四，寅亥时空亡。

辛未路旁土

辛未，始生之木，木不能克，惟忌，反伤其气，木多却有归，盖木归未也，阎东叟云：庚午，辛未，戊申，己巳，皆厚德之土，含容镇静，和气融洽，福禄优裕，入格，则多历方岳之任，有普惠博爱之功。注释：庚午辛未是初生之土，天有庚辛护之，地有午未生扶，木不能克，木多而有墓库收；大怕，伤害。庚午辛未戊申己酉皆厚重有德之土，包容镇静，融洽，福禄优裕；为人处世多有明朗豁达之胸怀，普惠博爱之心性，安邦之大志。

辛未禄自，乃自本立形之土。有火相助，得木相乘，水轻木重，亦可以小康。若败而乘禄，多方为厚载之福。喜见干连，不畏木重。注释：辛未纳音土，坤土，未为土之正位，为小吉之地，火未中，故禄自。是本方而立形也，自旺本方，逢印官财地而康宁。土败于金方于酉，根基厚壮而不畏败地，虽无建树，亦可载福。干连丙庚不畏木。

吉凶性质：含蛙万宝，喜秋成与火。胸华盖，悬针，破字。

日主参断：《辛未衰地》戌亥空亡

①卯月生人富，冬月生人贵。

②性格与外观相反。

③女性与公婆不和，婚姻不理想。

虽然聪明、才智足够；但，因行动力欠缺，个性消极，致走上理想，错失良机。

早年多见辛苦，有动态多显事生。

男命：事职多阻，只恐经常无业；娶妻贤良，妻家有财，婚后财运转好。惜者！情缘外显，内有暗忧之患，老年有孤独嫌疑。最宜加强六亲、朋友之情谊，并注意健康。

女命：难得良缘，为子女多劳苦；须防婚姻中途，先生的事业有危机发生之憾。

双亲缘浅，兄弟不睦，朋友相处不好。

性格唠叨，致人畏途；不免多见有孤单、寂寥。

婚运差！纵见良机，却因消极而易失。

女命：对先生不能满足，致婚破者有之。

庚午辛未路旁土的意象：属相是黄马和黄羊、阡陌、干土、沃地、果实、街道、马路、路霸、街道清洁工、建筑工、堆。土匪、泥瓦匠、建筑工、街道马路。

日主为庚午辛未路旁土：必胸狭隘，自私自利。

论路旁土

庚午辛未路旁土：路旁土者，大地连途，平田万顷，禾稼赖以资生，草木由之畅茂。此乃火暖土温，长养万物之土也，故须假水为先，乃灌溉滋润之论，次第尤宜水化为妙，更得金来相助，则禾稼成实。如庚午见甲申，辛未见乙酉为禄，若无冲破，主早贵；天上水雨露相滋，庚午喜见丁未，辛未喜见丙午，为官贵禄合之妙；涧下庚午见丁丑，贵禄交驰，辛未见丙子，化水逢生；大溪乙卯为雷，能发生，此土又乙庚合化，故皆主吉；长流、大海二水以其不能浇灌，此土故最忌之，主凶夭。火逢霹雳，庚午见己丑，贵禄交穿，辛未见戊子，印贵朝阳，皆吉，天上火就位相生，太燥则土反不能生物，有水润之始得，若独见，主夭；炉中火亦燥，亦主妨寿；灯头有屋土，方应造化，名超凡，不然亦凶。见木可以发生，然有贵人禄马则吉，刑煞冲破则凶。只有庚寅木，此土逢之大好，大林不能胜载，如土位见丙辰、丙戊、辛丑、辛未，皆吉；若庚午见辛未，辛未见庚午，为二仪贵偶，无有不贵。钗钏、砂中二金可以滋助，清水金水并见，大吉，若命已见水，无金运，遇此金亦福；乙丑海金可为山论，若得天河清水助之，庚好。妙选有金马嘶风格，以庚午、甲午生人得辛巳时；有马化龙驹格，又以午生人见辰时；有哨风猛虎格，以庚辛生人得辛巳、乙巳。俱以贵论，而水、火、土、金似不相拘。庚午路旁土：庚午，始生之木，木不能克，惟忌，反伤其气，木多却有归，盖木归未也，阎东叟云：庚午，辛未，戊申，己巳，皆厚德之土，含容镇静，和气融洽，福禄优裕，入格，则多历方岳之任，有普惠博爱之功。

1991年属羊的人2022 年运程

辛未年生年人，今年是提升自身能力难得的一年，非常容易顺利的掌握多种技能。工作中压力会出现，但是也特别容易受到贵人的帮助，要虚心的向前辈学习，注意避免口舌之争，要潜龙勿用注意个人稳重，为了以后升职打下良好基础。注意不必要的花费，财运比较平稳，要做好理财计划。感情运不错，男性朋友注意慎重选择对象，而女性朋友，容易受异性青睐。健康方面须防郁热，失物不保。

1991年属羊人2022 年吉运预测

吉运方面，事业上官爻直接受到太岁的辅佐，又有原神财爻辰土的增力，会明显感到顺利，即便在工作中出现棘手的问题或各种困难，也会有如神助一般的解决，甚至以往积压许久的危机也会在今年顺利的转危为安。好运初动，声名直上。不妨在今年开诚布公的与进行有效沟通，大胆的表示自己的想法，在工作中很大机会受到赏识，今年是不错的晋升机会。

自己创业的朋友正处于创业、发展的阶段，各种困难很多。只要能坚持中正的方针，依正道办事，注意调查，处处小心谨慎，并根据情况的变化，采取应变措施，事业可顺利前进。今年同样有发展，谨慎的经营必会在收益上有显著回报。今年桃花 十分明显，有利于单身朋友结实异性，尤其在工作中或场所特别显著，父母爻化妻财，今年十分有利于婚姻，考虑结婚的朋友不妨可以在今年实施计划。

1991年属羊人2022 年凶势预测

凶势方面，属羊人在羊年虽然整理来看运势向好发展，但也不可掉以轻心，仍然要在上半年的个别月份要防止小人的阻隔，经营事业会遭遇竞争落败跟商业合作机会擦肩而过，竞争的困难与阻力非常大，应以坚强的意志，的行为，公正无私的态度去战胜种种厄运，争取事态好转。为了早日化险为夷，必要时可采取强硬手段，甚至诉律。如果出现诸事阻隔，纷争难免，宜守常规，不为利诱，问题可解决。

投资方面上半年和下半年冬季的个别月份需要不可大意，一旦忌神得势势必会在你盲目自信的情况下给予你深刻的教训，将大好局面扭转，使得利益化为乌有。已婚的属羊的朋友们也要注意用营自己的感情，小心个烂桃花感情的干扰，影响个人吉运。健康受流年病星影响，身体方面受虚火大循环系统、咽喉呼吸系统经常容易生病。可参看下文具体运势详情，未雨绸缪做好趋吉避凶之准备，保羊年吉祥安康。

1991年属羊人2022 年事业运势

上半年在不利的情况下就要积极主动的投入工作，增加自身的业务能力，越是不利的时候越需要自强不息的亮剑精神，要深知不论遇到什么困难，总能遇到来化解，个努力进取定会大有收获。平时多注意积累跟上级和同事之间的友好关系，属羊人在个别运势不好的月份会因为工作压力产生较大的心理负担，要注意给自己减压。特别提醒的是要注意工作中和异性关系的处理，凡事三思，以免惹人非议。

丙申年对于属羊人来讲是个大利求财的年份，市场行情犹如旅途一样，意想不到的情况，会随时发生。因此，首先应采取慎重的原则，不要冒险。但也不应缩手缩脚，尤其不要猜疑。市场之前，应进行充分的调查研究。金融市场投资的朋友，在这个运势中也会有丰厚的回报，尤其下半年，太岁助官爻的力量更加增强，顺利程度也就会明显增强。今年要注意各种经济上的纠纷情况发生。

1991年出生属羊的2022 年财运运程

丙申年财爻发动，官杀护财，对于属羊人来说是个适合积累财富的年份，以往种种艰涩的情况将得到根本改变，赚钱的机会和回报都特别明显，财爻临辰土，可以 地产方面的项目。在暂时处于不利的时候，要做到头脑冷静，明察形势，寻求机遇，不为眼前小利所诱，不发非分之财。认真听取忠告，遵守法纪，秉公办事，不得徇私情，更警惕不得触犯刑律。

正财和偏财运势都有起色，除了个别月财迹弱象之外，总的来看还是赚钱的机会很多。对于打工族的朋友来说，会有加薪的情况发生。尤其是从事金融实业的朋友，今年官爻酉金太岁的大力帮扶，做好投资高效益，会有更多利润回收。

1991年属羊的人2022 年健康运

属羊人在丙申年容易虚火炽盛，需要特别注意身体平衡，尤其是先天五行不流通的朋友更要注意，痰湿体质的朋友今年要特别注意，防止继续发胖和水饮重的情况进一步严重，除了增强运动之外，可以食用薏仁米、牛肉等祛除湿气的食物进行食疗。有病的属羊朋友病情不是很乐观，注意足部，心脏、神经系统病变。也要尽量避免污染天气，远离人群密集的区域预防感冒等传染病。家长要看护好自己的孩子，特别是饮食方面的照顾，补养肾气保护肠胃平衡。

1991年属羊的人爱情运势预测

有的朋友特别容易遇到有共同语言异性，发展情况也十分迅速。已婚的属羊人士异性缘特别旺，婚姻感情容易出现危机，家庭有不和现象，亦常有无法沟通之阻碍。除非彼此能够排除成见，否则无法融洽相处。世爻临贵人，官杀临桃花，丙申年容易引发办公室暧昧情愫或者跟客户间不正当的关系，只要能够正心对待会避免感情波折，家庭生活和睦。平时有活动尽量带着家人一同参加，增进夫妻感情，也享受美妙的天伦之乐，对于烂桃花没有什么可说的，坚决不要执迷，家庭才是幸福的根源，后院着火的人事业也不用对他有所指望。

以上就是与属羊辰时生人什么命相关内容，是关于命理的分享。看完农历1991年9月24日生的后，希望这对大家有所帮助！

坤造 丙 壬 壬 甲 (日空午、未)
寅 辰 辰 辰
◆壬日甲辰时生，生时是甲辰，也是壬骑龙背格。壬水以甲木为食神，辰中带有癸水又与壬水合局，水生木，故甲木有气，也就是食神旺相，若月令再通气，主人便是富贵多福的命。若生在冬天，行卯运，对主人不利。
◆壬辰日甲辰时生，又生于辰月，为壬骑龙背格，命主大贵。生于寅月，也是不贵即富的命。生于戌月，属于杂气财官，辰戌相冲将命主辰库冲开，这是上等好命。生于子月，不利父背和兄弟，自己也是成败不定的命。生于未月，行金运或水运，命贵。
年干为偏财，必发他乡，但心杂，若干支皆偏财，幼年为养子。年支为食神，受祖上福荫，事业可发展，平安福禄。
月干为比肩，上有兄姐，或为养子，有独立分家或创业之倾向，四柱如果无官星，性暴乱。月支为七杀，适于抛头露脸，出风头之业，若有合杀带羊刃者，或食神伤官制之者，当为贵命。
日支为七杀，配偶多半性烈刚毅，倔强暴躁，夫妻不和，有制可解。
时干为食神，晚年享福，坐建禄子女发达。时支为七杀，子女多半难言贤孝，若只一杀有制，反生贵子。具体运势要看当下占卜时间的天空状况，这个，上星座网站都有各种说法，星盘中影响你的命运的不单单看一颗星，主要是木星，土星，冥王星，木星是你命盘的守护星，代表好运，土星是厄运的象征，冥王星代表涅盘，更多的也是一颗凶星，但它带给你的不是像土星那样漫长的折磨，而是突如其来的灾难，和考验；注意太阳、木星、冥王星的关系，土星落在的宫位也很重要，以及大三角大十字的相位都有其特殊的象征。手相命运线

命运线又名（事业线、幸运线）表示一个人在社会活动，事业发展及人生运程的状态。

命运线是表现命运消长的部位，但若是仅靠命运线判断运气，这是相当不合理的，其实，应该要配合智慧线，生命线及感情线等主线来加以判断。

命运线清晰深长的人，主百事顺利、一生充满希望，无论事业、恋爱、结婚、都能获得好运。

命运不论长短，只要笔直不弯曲的人，主讲求信誉。如果是长又弯曲的人，表示其一生的命运变幻无常，且多波折。

命运终止于智慧线上的人，主浅见、一生运气停滞。如果智慧线不好的话，其恶运将会更加显著。

命运线止于感情线上的，主爱情生活会遭受挫折，或者与结婚对象发生冲突。如果感情线紊乱无章的话，表示情况会更加恶劣。

命运线紊乱的人，主其毕都要在困难中挣扎。因为这类型的女性多半好胜心强，所以有一辈子单身的倾向。

命运线中断的人，主早年运佳，但会因各种灾厄阻碍其发展，而使唤运气逐渐走下坡。命运线中断，而又重叠连接起来的人，主命运变幻莫测，忽成忽败，但也暗示着否极泰来之意。

命运线上有支线的人，主其一生运程不定、经常处于困惑或焦虑之中，而不知何处是归程。

命运线的支线往手指方向延伸的人，表示具有向上心和自信心开拓自己的命运。

命运线上有无数支线朝下的人，主看起来能顺展，事实上，经常遭逢逆境而无法顺遂。沿着命运线而出现副生命线的人，主百事顺遂。如果小线明朗深秀的人，表示运气很强，但若是小线曲折或弯曲的话，表示会遭遇到各种挫折。

命运线的先端，有数条分叉线的人，表示拥有好几个职业及住家，或者是兼营好几种事业。

命运线起自太阴丘，而终止下方的人，表示会离乡外出谋生。且暗示着不是靠自力，而是靠朋友或配偶的帮助来把握住幸运。

命运线起自手腕，穿过生命线往上升的人，表示要为父母牺牲，所以自己的命运就受到父母的左右。

命运线起自金星的人，表示会经由戚友的援助，而获得开运。

命运线的起点分为两条，若其中一条起自太阴丘的人，表示具有艺术和演艺方面的才能。女性的话，主结婚对象具有财力或有实力的人。命运线的起点有两条，若其中一条起自太阴丘和金星丘的人，表示会为理想和现实生活的问题，而感到困惑和焦虑。

命运张像蛇形般上升的人，主心志不坚，生活不安定，若仅靠本身力量发展，恐难有成就、且缺乏子运。

命运线由点线连接而成的人，主意志薄弱、缺乏勤勉努力，无论作任何事、都不能有始有终。又因为运气较弱，所以一辈子都无法把握住幸运。

命运线由小线连接而成的人，主一生的命运如波涛起伏，变幻不定，且思考和动作都无法一致。至于住居和职业也是一再地变换。

感情线的末端和命运线结合在一起的人，主受欲强、容易引起异性之间的纠纷；且常为此而带来命运上的障碍。

手相 命运线看你的人生历程

命运线在头脑线上停止（记号A），表示（一）会因轻率而招致大失败。（二）对将来展望有欠妥当。（三）因异性问题走入歧途。（四）因怠惰而坐失良机。年龄大概在三十五，六岁会受此打击。（此命运线要留意有否于另一处再有起点。）

命运线尖端在感情线上突然停止，不再上升，（记号B）主是重感情的人，他善于体贴他人，容易受情感所伤，而事业大败；不过具此相的人，如果头脑线优良，则可以面对现实，下定决心建立自己生活，而手相亦自然有所改变，命运线尖端也将可突破感情线。

命运线自不同的起点伸向中指，有两条至三条，表示运气好，既有实力又博得人缘；在女性，却表示运气太好，夫缘较薄；无论男女，若果有几条劲而有力的命运线，则表示有多种事业，或年轻时过着多多姿的人生，长而有劲者为主线，短者为补助线。（但如果无力或断续则主一事无成）

从命运线伸出向上的支线，（记号A）当可断定将会转趋好运，如结婚、开业、升迁等喜庆，当在支线所出的流年中发生，纵然支线很短，其表示喜庆。（这条支线伸向无名指时，称之为太阳线）。由金星丘所出来的线条，伸入命运线的（记号B），表示将靠近亲或爱人得到恩惠，以致于境遇好转的相，说不定将因继承，赠与得到一大笔钱，或因亲人尽力，巩固其地位。

命运线上有多数流须线的手相（记号C），表示可能在公关事业生意，颇有成就的相，不但演艺界人仕，凡经营旅馆，菜馆，美容院的人，都有此手相，这类人有过人的体力，日夜烦忙，有优异才干，处置得宜；女性有此相的，诱惑多，但无谓的浪费也不少。

命运线上的岛形记号，因位置不同其意义亦不一样，命运线尖端在中指根部上的岛形（记号A），是运气欠佳，事业无成的相；命运线于头脑线上的岛纹（记号B），表示因一时的错误，以至财运将变坏，命运线于感情线上出现的岛纹（记号C），表示因男女感情关系而事业失败或破财。命运线于末端出现上的岛纹（记号D），表示可能是私生子，如岛纹与生命线构成，则主下身有毛病，例腰骨痛或经痛等病。由细小线条相聚集形成断断续续命运线的（记号E），表示生活不安定，工作上站不稳，过着动汤不安的日子；如果间断的线直到手掌中央，然后形成一条强劲的线，表示年轻时波折重叠，须到中年以后，才能从事稳定的事业。

命运线无论出自任何处，均伸向中指的基部附近，有时偶然在手掌下稍有刻痕而已；命运线之线条刻得很清楚，表示生活很安定，又能顺展，如果线条歪或断断续续，表示职业或自己的地位，立场容易变迁；有时无命运线未必可悲，而有命运线亦未必可喜，需结合手形及其他线纹而定，不能单凭命运线就判好坏。

命运线起自金星丘，表示靠异性或亲属的提拔来开运（记号B），但此线短得达不到头脑线，即使受了其恩惠，也只有一时的；如此线下端有岛纹，（记号A）表示与较自己有钱，或有才能或有地位的人同居，虽然可享受快乐的物质生活，但两人之间的关系不正常。命运线起于生命线下部，（记号C）主少年时代父母穷困或无依靠，必须靠自己的努力奋斗，去开拓命运，靠自己的努力而白手兴家。

命运线起于生命线中央上部，分出几条1公分及至2公分的命运线，表示在年轻时生活并不安定，境遇时好时坏；这种多变的生活，大都因为本人的个性或不可避免的命运所引起的。（如线条伸长向中指基部，则为自我奋斗线；如线条伸长向食指基，则为野心线）。

起自月丘斜立的命运线，（记号A）表示受大众欢迎、宠爱等幸运之手相；如命运线延伸与感情线相切，表示可成为影星、歌星和出风头的运动员、舞蹈家或外交家，命运线良好加上太阳线又不错，则在这些行业中，能博得名气；此线又主与事业外国人有关。

命运线的一部份在生命线上，另一条命运线从手腕的中央伸起，（记号B）主这些人受父母恩泽而外，能发自己的力量奋斗努力；大多数大学毕业后，自食其力以建立家庭。

离开生命线，在手掌中央分出的命运线，（记号A）意味幼年时代深受父母的宠爱，过着很舒服的生活；假如此线短或消失于手掌的中央，即表示父母破产或遭遇其他不幸的事情，以致无法再得到父母的疵荫。

命运线起自手腕附近直至中指根部，成一直线，（记号B）表示运气与性格均至坚强，这类人具有一股强力，足以贯彻宿愿以显示其权势。女性具此相的人，大致很好胜，如果太阳线也和它拼立，便表示在社会第一线活跃；相反，如无太阳线拼起，便是虚有其表而不努力，只会寄人篱下，为人作嫁衣，自己不得其志，大凡此种直立线总是表示性格坚强，劳碌辛苦。

命运线中途消失（记号A）而又从新伸起，则在该部位流年相当的年龄中，会发生意外的变化，而又将展开新的生活，例如习惯于某种工作，过着悠闲生活的人，遇到不得已的事故，不得不转业等情形便是。尚有一种，年轻时多年辛苦努力，到这个年龄能够发挥它的效果等类也是。如如果命运线由头脑线伸上的话，表示在三十五岁左右会发生变化，而晚年较有成就。

命运线若从感情线一带短短地往上升起的话，（记号B）表示在晚年仍然辛勤努力，同时命运线明显的期间（依照部位流年）尤其异常活跃。

上一页 1 2 下一页技巧一、聊一些他会感兴趣的事 通常来说，人们谈论他们自己或者自己喜欢的东西的时候，会觉得更自在一些。为什么呢？因为人们对这类话题更了解，并且已经思考过这些话题了。以下就提供一些跟男朋友聊天的话题以供参考、 他今天过得如何他过去的经历（例如童年经历，喜欢做什么，他的家庭中，谁对他来说意义非凡)他的爱好他最喜欢的运动他最喜欢的书、电影，或者音乐 技巧二、不断充实自己，拓展自己的见识 如果你能找到时间看看新闻，读读报纸杂志，你的脑海里就会有更多的话题可聊。要让自己紧跟时事，注意有意思的喜剧视频片段，或者网络上流行的段子等。 当你觉得两个人的对话开始变得乏味的时候，可以问问你的男朋友他最近有没有读到或者看到什么有趣的东西。如果有，你们可以讨论一下你是怎么看这件事的。如果没有，那么这就是告诉他你最近见闻的绝佳时机了。 技巧三、探讨一些假设的场景 可以问他，如果必须选择一样，是觉得失去视觉更能接受，还是失去听觉？是宁可一辈子只吃菠菜呢，还是一辈子每天必须听八个小时的圣诞歌？尽量想出有意思的话题，场景可以很有趣，也可以很复杂，然后问你的男朋友，他愿意选择哪一种。他给出回答以后，再让他说明他的理由。 可以故意和他唱反调。不管你的男友说什么，都提出相反意见，这样他就被迫重新考虑他的意见了。不过要说清楚，你这么做只是想让谈话变得更有意思，而不是真的想要和他对着干。还有更多的假象类问题可问、“什么样的事可能会让你整夜睡不着呢？”“如果你可以重新活一次，你会做出怎样不同的选择？”“你觉得你的生活中无论如何不可缺少的是什么？”（或者，也可以问“如果你只能留十件东西，你会选择那些呢？” 技巧四、让他告诉你一些你不知道的东西 可以是关于他自己的，也可以是你不知道的一些事情或者冷知识。不论是什么，你都会学到一些新东西的。而如果你想要做得更具体一些，可以让他告诉你一些你不知道的爱好。 怀旧在这种情况下也是不错的选择。他上学的.第一天，他的第一个玩具，他能够记起来的第一个生日派对。通过这种方式，可以很好地了解当他还是个孩子的时候喜欢什么，什么对他来说很重要。 技巧五、问他一些怪异的问题 在两个人都心情很好的时候，这么做可以引出一些非常有意思，让两个人都很开心的话题。可以问类似这样的问题、“你还相信有圣诞老人吗？”“如果必须在电视和网络之间选择，你会舍弃哪一个呢？”以及“如果没有钟表，你觉得生活会变成什么样子？”保持对话的轻松有趣，而且什么答案都不会错。给他讲好玩的笑话，然后和他一起笑（前提是他的幽默感不错)。 技巧六、说些好听的话 告诉他你是多么喜欢某一次约会，并告诉他为什么你喜欢那次约会。比如，你可以说，“我喜欢你带我去餐馆吃晚餐的那次约会，那家餐馆很漂亮，让我觉得自己非常特别。” 技巧七、讨论未来 可以讨论一下你想在未来某一天做的事——也许你想要要去希腊旅行，想要演一出话剧，想写一本小说，或者想在船上生活。问问他都有哪些梦想。这里有一些建议：你想去那个学校读书？你想学什么专业？你想在什么地方生活？你想去哪里旅行？他可能有的兴趣爱好。你想做什么样的工作？ 谈恋爱找话题聊天有哪些技巧2 怎么谈恋爱找话题 最大的兴趣 男女之间要增加了解，都是通过一些话题来增加的，但哪些话题能聊，哪些话题不能聊，这也是需要知道的。其中第一个就是你最大的兴趣是什么？迅速判断你和坐在你对面的那个人是不是有着共同话题，如果你们有着相同的爱好，会是下次见面的一个极好契机。 音乐爱好 聊聊对方在休闲时间喜欢的兴趣爱好。不仅让你们有了一个很好的话题，也能借此考验一下对方的内涵。喜欢听什么样的音乐可以透露出很多信息、喜欢摇滚、流行、交响乐的人通常会有着迥异的个性。 聊聊朋友关系 问问他有没有什么好朋友？都跟朋友一起做什么？你会知道他跟朋友相处的情况，也更能了解你第一次约会的这个家伙，是不是个好人！重视他的朋友，绝对比忽视来的好。比起聊以前的情史，更为知道他对家庭的概念以及一些人品等问题。 去什么地方旅行 旅行是很多人都愿意聊的话题，不管是从过去还是特别的经验分享，到未来即将想去的地方，你可以从一个人对于旅行的想法跟经验，去了解对方的喜好跟兴趣。如果你是一个热爱购物的女孩，而对方说他非常讨厌都是大型购物中心，或是你热爱冒险自由晒太阳的小岛，但是他喜欢的是在大城市里吃吃喝喝，你可以轻松对未来有个简单的想像。 未来规划 每个人对于未来的规划都有不同的看法。了解对方做什么，以后想做成什么，也不用可以去深入知道，但一个好的态度可以很轻松的了解他正在做的事情，分享鼓励也能从工作中发现这个人的特质是不是你所喜欢的。

通用命卦计算公式(适用于任何年份)

一、年份是以当年的立春节至第二年的立春节为基准、

二、 通用命卦计算公式（适用于任何年份）

1、男性命卦计算公式：用11减去出生年数字的两次总和。

例：求1971年（鼠年）出生的男子命卦。

先把出生年份1971＝1＋9＋7＋1＝18

再把求得之数18＝1＋8＝9

最后用11去减11-9＝2

得数为2。由后天八卦数可知“2”为“坤”卦，故1971年出生的男子命卦为“坤”。

2、女性命卦计算公式：用4去加出生年数字的两次总和，但若大于9则减去9。

例如：求1993年出生的女子命卦。

先把出生年份1993＝1＋9＋9＋3＝22

在把求得之数22＝2＋2＝4

最后用4去加4＋4＝8

得数为8。由后天八卦数可知“8”为“艮”卦，故1993年出生的女子命卦为“艮”。

命卦，乃风水学术语也。指八宅派将人命分为东西命与西四命。

风水中的命卦，是根据每人的 出生年份而形成的卦象 。

本命卦是依照出生年换算成八卦的代号（即出生年中的九星之哪一星飞入九宫之中）宫。例：2011（辛卯）年，这一年是七赤破军星飞临中宫，故这一年出生的男性命卦属兑卦，对应西四命；女性命卦属艮卦, 对应西四命。

求流年九星也按照此法计算（按男命计算方法）

。由于卦命只有八方（1坎、2坤、3震、4巽、6乾、7兑、8艮、9离），而紫白星有九个，故无论男女逢 五黄星 都要配命卦。 即男命5视为“坤”，女命5视为“艮”。切记！

所谓不传之命卦秘术，无非是根据洛书紫白九星阴阳运行规律，据此落实到每个人的

年命而已。

卜卦的方法

易经硬币卜卦方法？ 操作法：用一枚一元人民币(硬币)，随意向空中抛出，看其落地后是国徽(花)面朝上，还是字面朝下。如果是国徽(花)朝上，为阳爻，在纸上画一圆圈;如果是字面朝上，为阴爻，在纸上画一叉。这样连续抛出六次，或圈或叉从右到左画完六次为止，为一卦。对应着下面的六十四个卦自己找“吉凶祸福”就可以了。
1、圈圈圈圈圈圈：为乾卦。 困龙得水。
【乾】者，健也。刚健不曲中正，困龙得水，困渊中不得舒展，忽然天降大雨，得雷鸣而起，任意飞腾，时来运转之兆。
曰：无不欢乐，上人见喜，祸不成凶，诸事顺利。
断：刚健中正，久处逆境，马上有用，吉事上升。
2、圈圈圈圈圈叉：为卦。 他乡遇友。
【】者，遇也，不期而遇，行人久困在外，举目无亲，偶然遇友相亲相爱，甚是得意，时来运转，困穷他乡志不伸，忧愁寂寞到如今，时来喜逢遇知音，面对相谈大放心。
曰：他乡遇友喜气欢，须知运气福禄添，自今开始顺利运，往后凶厄不相干。
断：交易有成，官事有理，走失可寻，出门见喜。
3、圈圈圈圈叉叉：为遁卦。 浓云蔽日。
【遁】者，避也。退避不出，有浓云蔽日之象，失势云蔽日，如同太阳中午时节，天下照，忽然来了一块浓云遮蔽了光，诸事不遂。
曰：浓云遮日不见明，劝君且莫出远行，婚姻求财皆不顺，提防是非到门前。
断：月令不善，走失难见，交易合伙，诸事平淡。
4、圈圈圈叉叉叉：为否卦。 虎落深坑。
【否】者，塞也。闭塞不通。如猛虎落深坑，有一只老虎下山寻食，不料被人掘下一深坑，虎下去了，总有威风不能伸展，凶多吉少。
曰：猎人掘下一深坑，一只老虎要入坑 ，若不提防掉下去，保管你凶多吉少。
断：走失难寻，交易不定，婚姻不美，不可轻动。
5、圈圈叉叉叉叉：风地观卦。 旱荷得水。
【观】者，为人所仰也，故有旱荷得水之象。一池荷花，正当天旱的时候，池干花枯，全不茂盛，忽然天降大雨，花又茂盛，占此卦者，得贵人扶助之兆。
象：事业荷花出水中，旱日不如往日同，幸得逢水来相灌，枝叶重鲜花更红。
断：此卦有水来浇荷，生意买卖利息多，婚姻自有人来助，出门永不受折磨。走失得见口舌散，疾病皆除人人善。
6、圈叉叉叉叉叉：山地剥卦。 莺鹊同林。
【剥】者，落也，阴升阳落，故有莺鹊同林之象，如同有一小鹊，天晚枝宿大林之中，不想有莺在内，莺见鹊即生恶意，占此卦者，主小人暗算，干事无成之兆也。
象：鹊遇天晚入林中，不想内里先有莺，莺见小鹊生恶意，口舌是非不见轻。
断：莺鹊同林不相合，占的此卦琐碎多，恩人无义反为怨，是非平地起风波。
7、圈叉圈叉叉叉：火地晋卦。 锄地得金。
【晋】者，进也。前进后益，故有锄地得金之象，乃一农人锄地抱垄，甚是辛苦，一日锄地锄出金子来，时来运转之兆也。
象：农人地里示锄草，谁知财金将人找，一锄锄出金子来，这个运气也算好。
断：锄地得金卦如何，占者逢之喜气多，谋事谋财皆如意，婚姻有成疾病消。口舌消散见官有理，行人即至，出门见喜。
8、圈叉圈圈圈圈：火天大有卦。 砍树摸雀。
【大有】者，所有大也。故有砍树摸雀之兆，乃是一人偶见树上有一窝雀鸟，有心上去摸之，恐其晃悠，遂将此树砍倒，稳拿的。占此卦者，做事稳当之兆。
象：此卦占之好处多，砍倒大树摸老雀，稳稳当当拿到手，别人空看摸不着。
断：砍树摸雀做事牢，是非口舌自然消，婚姻合伙不费力，若问走失未逃脱，恍忽事不做，拿稳才下手，任你求各利，到处自然有。
9、叉圈叉叉圈叉：坎为水卦。 水底捞月。
【坎】者，陷也。劳而无功，故有水底捞月之象。水井内乃......>>

周易是怎么卜卦的? 1.硬币法，带字的一面为阳，另一面为阴。每卦由六爻组成，故准备六个铜钱或硬币，把其中的一个硬币用笔做个标记。用手或器皿把硬币摇一摇，然后把硬币从上到下摆好，看是啥卦，看标记在哪个硬币上就是第几爻。然后结合现实理解爻义。有时候你可能不知道自己这样理解对不对。这是就需要断吉凶，分对错。我有384爻每爻的吉平凶。占完一卦后，我都会再占一卦，问自己的理解是否正确，吉是对，凶是错，平是对一半错一半。占卦是再与天师沟通，不是你想要知道什么他都会如实回答，就算欺骗你是为你好。但这种占法有声音不隐蔽，下面是字数法。
2.字数法.原理是先天八卦：乾1巽2离3艮4兑5坎6震7坤8。在书上随意看选3个字数笔画如：“学”“算”“卦”笔画分别为8，14，8。前两个数若大于8分别÷8的倍数，取余数。若小于或等于8就取这个数。“学”取8为坤，“算”取6为坎，合起来就是地水师卦。最后一个数÷6得余数定是哪一爻。故“卦”字8÷6余2，故取第二爻，地水师卦二爻为“在师之中”意思是老成持重打胜仗，为吉爻。
注意：信则灵，不信则不灵，人要有良知和道德底线，卦象如果让人作恶，就不要跟着他走。
如果需要384爻每一爻的吉平凶。可以和我要。

世界上的占卜方法有哪几种? 1,梦占。古人相信梦能占卜吉凶。
2，筮占。以周易为基础，使用筮草作为占卜工具。
3，铜钱演卦。同样以易经为基础，使用铜钱为工具。
4，占星。来自西方的占卜，最流行。
5，面占。以面色占卜，江湖骗子多用。
6，掌纹占卜。和面占相似。
7，生辰占卜。是指用生辰八字作为占卜依据。
8，字占。用拆字等方法进行占卜。
9，签占。用抽签的中上下以及号码来占卜，多见。
10，姓名占卜。以五行，生辰八字为基础，断定一个人的祸浮荣辱。
11，茶叶占卜。以竖起的茶梗为吉利，日本流行。
12，咖啡渣占卜。以喝完的咖啡的形状进行占卜，产于英国。
13，旗帜占卜。战营中旗帜被风吹倒，则不利行军，多见于战场。
14，龟甲占。以龟甲的纹路判断吉凶，产于商代。
15, 扶乩占卜。指利用一个系有柳笔的筲箕，由扶乩人透过仪式，所谓“通达神明”，将神明之讯息写在沙盘上。
16，符瑞。根据不同寻常的事物来预测吉凶和国家祸福，通常会被人利用，比如陈胜吴广起义等。
17，音律。利用声音等的表现来预测或说明人间事务。
18，童谣。汉代，童谣被认为可以预测吉凶祸福，所以在三国演义中会有不少这样的预测事例，一般被归入谶纬中的谶言一类。
19，占气。利用天空等表现出来的色等情况，主要用来预测战争的情况，在古代的军事著作中，这样的章目必不可少。
20，字母占卜
21，撒盐占卜
22，骰子占卜
23，《圣经》占卜
24，蜡形占卜
25，泥土占卜
26，水占卜
27，老鼠占卜
28，脚掌占卜
29，木片占卜术
30，咖啡豆占卜。墨西哥和都有用咖啡豆占卜的习俗，根据提问和咖啡豆的随机排列形状占卜
31，圣三角占卜法 。这个算法是所有塔罗牌阵中最简单易学的，初学者相当容易上手。适合用在是非题，如可不可以…会不会….要不要….等题目，因为给出的答案相当清晰明确。
32，钻石占卜法 。这种牌阵与圣三角占卜法类似，都是针对问题的过去、现在及未来情况来做解释。它适用是非题，如可不可以…会不会….要不要….等要求有明确结果的题目。而与圣三角占卜不同的是:它的现在情形，是以两张牌来综合解释，所以更能充分反应求问者的现况。
33，要素展开法 。这个牌阵中所谓的「要素」，指的就是风、火、水及土等四项西洋占星术中的主要元素。它是利用四种元素的基本特质，专门为想了解该如何解决问题的求问者提供解释。
34，大十字占卜法 。大十字占卜法是需要了解较明确问题的算法中，最简单易懂的。它可以让你对本身问题的状况、所遭遇的阻碍及可能会出现的帮助有更进一步的了解。它有传统挑牌的方式，又能让你玩数字累加的游戏，是非常有趣的一种牌阵。
35，吉普赛十字法。吉普赛十字法适合用在独自占卜，询问与恋爱、感情有关的问题。如有没有人在暗恋你?或是单恋某人而想知道他是否对自己也有意思等等。它是利用塔罗二十二张大牌中的五张来做判断，相当简单且易于使用。不过因为解读的牌数不多，所以占卜者必须对牌的诠释能力及逻辑推理，有一定的程度认知。
36，二择一占卜法 。二择一占卜法正如其名，专门在解决两难的问题。如A先生与B先生都在追你，而自己不知该如何决定时，就可以利用这种牌阵，算出与他们两人的未来发展关系。
37，缘分占卜法 。我想，所有的恋人最喜欢问的问题应该都是:我和另一半未来的发展会如何?而这便是「缘分占卜法」最擅长解决的问题。它可以针对过去、现在及未来三方面进行分析，同时可对求问者提出实际的建议，是相当有用的占卜方法喔!
38，六芒星占卜法 。六芒星占卜法是塔罗牌中非常具有代......>>

易经算卦的方式，方法有哪些？ 不论用什么工具，其推论原理大同小异，最后都归结到五行相生相克。方法有：
梅花易数
六爻预测
四柱预测（测人生流年命运）
奇门遁甲（主要用于战争、经商等）
六爻预骸和梅花易数很相像，主要用于当前事情吉凶的预测，比较简易方便，主要通过卦的变化来判断吉凶

求一个道教卜卦的方法 道教文化博大精深，源远流长，璀璨多，四域生辉。在这海洋般辉煌灿烂的文化宝藏中心，绽放着一朵奇葩，散发着奇光异，它就是占卜文化，世界上没有任何一种文化像它这么古老，这么影响深远。之所以以道教占卜文化为题，是问了区别于其余诸教派系的占卜，道教占卜以下简称为道占。遂以（一）道占的历史渊源；（二）道占的科学原理；（三）道占的应有原则；（四）道占的具体方法；（五）道占应用举例为题目，整理余所知所悟写出如下，汇报给道教弟子及十方道教信众！
一、道占的历史渊源
道占来源于上古方术，方术在上古时代就已经出现了。在神话传说和后来的文献中都可见到有关方术的记载。祝由术是当时很流行的一种方术，在《黄帝内经》中有明确的记载，此不赘述。方术起源于原始社会生殖崇拜，早期的方术其中一种是原始神灵形式。它是以涉及到神灵观念为特征的，因为古代人们认为万物都是有神灵的，原始神灵神化客体，并向其求告与敬拜，试图借助神灵来控制或影响客体。《史记》曾记载华胥因踩过天神的脚印而生下伏羲，反映的就是这种方术之一的原始神；还有原始灵怪，在《吕氏春秋》和引用了《括地志》的《史记正义》中所说，有一种名叫丹鱼的灵鱼，如果把它的血涂在脚上的话，人们就可以在水面上行走，这也称为原始神灵方术，占卜术就是它其中的一种。后来天文历法的突飞猛进使道占走上了朴素的唯物主义道路，与古老的东方科学结合在一起。
道占起源于伏羲、神农和黄帝，成熟于姜尚、老子和鬼谷子，发扬光大于张良、董仲舒、东方朔、孔安国、司马迁。在几千年以前，我们的祖先通过劳动和在劳动中不断实践，经过总结归纳，创造出了以道占为中心的各种古代术数，使我们的祖先在当时避过了一次有一次诸如大洪灾、大地震、大旱灾、大饥饿等等不可想象的自然大灾害。在西方人还不知道在那颗书上做“猴子”时，我们中华民族就到了高度文明的炎黄时代。既然道占对推动中华民族的文明有如此重要的作用，那么它的科学原理又是什么呢？
二、道占的科学原理
道占是道学的重要技术之一，就是用道学理论来了解或预测事物发展规律的学问。道占的科学理论基础即阴阳、天干、地支、甲子、八卦、五行等理论。现在我们已经知道阴阳表示力或气的方向；五行表示的是力的大小；天干和地支合在一起所代表的就是使天体产生作用力的阴阳五行性能；甲子是天体运动引起的天体力的变化规律；八卦是物体产生作用力的阴阳五行性能（包括方向和大小 N=F.M）。道占就是利用阴阳五行之气的规律进行占断的技术，即了解事物的规律。由于阴阳五行之气存在于空间之中，因而道占理论其实就是关于空间里气的运动作用规律的学问，而气来源于天体和天体上的各种物体，所以气的规律其实就是天体等物体的运动作用规律，道占就是仰观天文，俯察地理，远取诸物，进取诸身的实践结果，道占就是通过研究天体的运动规律，进而来预测某一时刻即将发生的事情。接下来就到了讨论道占应有原则的时候了。
三、道占应有原则
在介绍道占的具体方法之前，有必要了解一下它的应有原则，因为占卜原则直接影响到卜卦的结果是否，而无论用什么样的方法进行占卜，领不才是重要的一点，这里有自古流传下来的11条要遵循的道占原则：1.占卜前一晚早睡，不做任何事情；2.晚上23:00以后不卜，因为两日交接之时，天地混沌未明；3.如厕后要洗手，即净身、净口、净手；4.以玩笑试之，或在嬉戏嘈杂，厕所卧室等环境下不卜；5.心未定心不诚不卜、奸秽盗淫之事不卜；6.一事只一占，今日占明日又占，如此即不灵，一事占过要到六十日之后方可再占同一事。7.唯挚诚可以感动神灵，故无事切勿试卦；8心意已决，可以智慧判断不卜；9.最好在神案或无杂的书......>>

易经占卜的方法，详细~ 占卜方法颇多，多以易自居。然真正使用《周易》（也叫做《易经》）这本书来占卜的方法，现在使用并不广泛。
第一步：取蓍草五十根；
第二步：从五十根蓍草中取出一根，占筮过程中始终不用，以象征天地未开之前的太极。然后，将四十九根蓍草任意分成两份，左手持的这份象征天，右手持的这份象征地。
第三步：先从右手的蓍草中抽出一根，夹在左手小指与无名指之间，象征人。然后以四根为一组，先数左手的那一份，再数右手的那一份，以象征四季。
第四步：小指中的一根与左右手数余下的根数，合起来要么是五，要么是九。以上是第一变。
第五步：将第一次余下的九或五根除开，再用四十或四十四根蓍草合在一起，同样随意分成两份，同样分握其左右手，同样由右手取出一根夹在左手的小指与无名指之间，然后同样先左后右四根四根地数，左右手余下的加上小指的一根，合起来必定是八或四。这是第二变。
第六步：三变是将二变余下的四十或三十六或三十二再合在一起，如法炮制，同样的方法同样的操作，最后的合数，必定是八或四。去掉三变的余数，剩下的蓍草（竹签）或者为三十六根，或者为三十二根，或者为二十八根，或者为二十四根，再以四除之，一爻遂定。
36÷4＝9（为老阳，画作X）
32÷4＝8（为少阴，画作、、）
28÷4＝7（为少阳，画作、）
24÷4＝6（为老阴，画作O）
老阴、老阳可能变化，称之为“动爻”，少阴、少阳不变化，称之为“静爻”。
第七步：三变得到第一爻，同样的方法同样操作五次，即可得出另外五爻，经过十八变，就得一卦。 第八步然后到周易书中找相关爻辞卦辞分析

简单的算命方法 一、基本原理：
请伸出你的左手，注意一定是左手，看自己左手的食指、中指和无名指。每根手指都分三节，给这三节分别标上名称：
食指的下节叫大安，代表最大的吉利；
食指上节叫留连，代表运气平平，凡事拖延；
中指上节叫速喜，代表喜事就在眼前，算各种事情都是上吉的好卦；
中指的下节叫空亡，这是最凶的卦，所占事宜均很大的不利；
无名指的上节叫赤口，代表多争执有官讼，事态不和；
无名指下节叫小吉，代表将要有好结果，所算的事情值得等待和坚持。
这六个手指节刚好在手指上绕成一个圆，在占卜时就是绕这个圆圈数过去。我们来再排一次，分别是大安，留连，速喜，赤口，小吉，空亡。

二、简单算法：

小六壬预测方法十分简单，预测时只须提取当时的月、日、时信息，用左拇指在六个掌诀位上按顺时针方向依次掐算即知结果。其法以大安起正月，月上起日，日上起时。提醒注意：这句话意思就是从月上开始计算日子，从日上开始计算时辰。如：占三月初五辰时吉凶。大安起数，三（月）是速喜，速喜起日（开始计算日子），五是大安。大安起时（开始计算时辰），辰时是小吉。
第一步，先确定月份在掌诀上的起点(定位)，以起点推算月份落点。不管是第几个月，均以“大安”为正月起点，然后按顺时针在六个掌诀定位上按六神次序依次往下数。
第二步，以月份落(终)点为日辰起点，然后推算日辰落点。从月份落点上起初一，同样按顺时针在六个掌诀定位上按六神顺序依次柱下数，一直数到天数为止，此掌诀定位即为日辰之落点。
第三步，以日辰落点为时辰起点，推算时辰落点。
大安身未动时，属木青龙．谋事一五七，贵人西南，冲犯东方，大人青面阴神，小孩婆祖六畜惊。
解曰：大安事事昌，求财在坤方，失物去不远，宅舍保安康，行人身未动，病者主无妨，将军回田野，仔细更推详。
沣解：卜到大安，属吉卦，凡事都可以得到安康，但是此为静卦，宜静不宜动。
问运势：目前运势还不错，有稳定成长的情况，但不宜躁进。
问财富：求财可，但是目前不宜扩张，只能够守住旧业。
问感情：若为女子问则好，感情顺遂。若为男子问则较差，感情虽稳，但是以无新鲜感，会出现点小问题。
问事业：目前工作稳定，可得上司赏识，但切勿锋芒太露。
问身体：身体没有大病，但须注意病由口入，或因过度操劳而得病。
问神鬼：大安为解灾之神，鬼神之事问题不大，若是小孩为自身惊吓所致，若是大人则为冲犯东方之煞神或犯土煞。
问行人：人平安，但目前不愿与自身连络。
留连卒未归时，属水元武，谋事二八十，贵人南方，冲犯北方，大人乌面夫人，小孩游路亡魂。
解曰：留连事难成，求谋日未明，官事凡宜缓，去者未回程，失物南方见，急讨方心称，更须防口舌，人口且平平。
沣解：卜到留连，属凶卦，代表凡事阻碍、迟滞，此卦更不宜有过大动作，凡事宜守。
问运势：目前运势低迷，心情不开朗，凡事受阻。
问财富：求财不可得，此为破财之卦，且有被人影响破财之现象。
问感情：双方沟通不良、冷战、或者一方过于强势，感情不得平衡。
问事业：被上司盯或者被人扯后腿，小人之卦。
问身体：肠胃不舒服或者精神压力太大所得之病。
问神鬼：小孩子主要被过路游魂所煞到，大人为冲犯女性鬼神。
问行人：人平安，但目前仍流连忘返。
速喜人便至时，属火未雀，谋事三六九，贵人西南，冲犯南方，大心火箭将军，小孩婆祖动物惊。
解曰：速喜喜来临，求财向南行，失物申未午，逢人路上寻，官事有福德，病者无祸侵，田宅六畜吉，行人有信音。
沣解：卜到速喜为吉卦，代表凡事皆有喜讯，而且很快就会到来。
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周易是怎么卜卦的？ 首先需要明确的是，《周易》最早的确是作为一本占筮之书存在的，更确切地说，《周易》是上古时期三本占筮之书中的一本。据《周礼》记载，?太卜掌三易之法，一曰《连山》，一曰《归藏》，一曰《周易》。但在上古时期，卜筮往往与、军事等重大事件联系在一起，国家决策往往要依赖占筮的结果，故而间接影响人们行为和思想的则更多是占筮背后的哲学内涵。换言之，《周易》中所包含的哲学思想是占筮之法的内在基础，即义理为体，占筮为用。
确切而不精确地说，《周易》可以看作我们华夏文明现存的最早的奠基性哲学著作，也是我们儒、道思想及很多传统文化、观念的滥觞，所谓?仁者见之谓之仁，智者见之谓之智，百姓日用而不知。
易学并没有太明显的义理与象数之争，而秦火之后，《周易》以卜筮幸存。
至于汉代，置五经博士，《易》学发展到达了一个高峰，西汉的《易》学派别，大抵分为训故举大谊，阴阳候灾变，章句守师说和《十翼》解经意四派，东汉也分为四派，一为马融等人为《费氏易》作章句，二为郑玄、荀爽治《京氏易》和《费氏易》，三为虞翻治《孟氏易》，参以《周易参同契》之纳甲之书，四为陆绩专治《京氏易》，由此可见，以孟喜、京房为首的汉儒主要阐述象数之理。自魏王弼作《周易注》盛行后，汉《易》衰微，王氏尽黜象数，为《易》学史上的第一大转折。唐朝时孔颖达为王弼及韩康伯作疏，使王氏易学广为流传，惟李鼎祚撰《周易集解》，保存了汉朝术数的余绪。宋代陈抟、邵雍出，后有《天地自然之图》、《先天图》、《后天图》、《河图》、《洛书》等易图出现，兼有紫微斗数、梅花易数等占筮之法流传，术数又兴。朱熹取其易图，参以义理，遂《易》学又为之一变。程子、胡瑗等则专阐义理，李光、杨万里等参以政事，《易》学流派日益繁多。元朝多取程朱之学，明朝则以禅解易，明代高僧智旭所作《周易禅解》为其圭臬。清朝编纂四库全书时，主要将《易》学发展分为两派六宗：一为象数，汉儒言之，一变京、焦，二变陈、邵；二为义理，王弼兴之，一变胡、程，二变李、杨。到了近代，主要的《易》学大家则是旧学新释的杭辛斋先生和阐释象数的尚秉和先生。近年新出土的?帛书周易也是研究的新的热点。
纵观《易》学的发展历程，其年代之远旁支之多无出其右者，所谓?易道广大，无所不包，因而要了解《周易》更不可偏信一家之言。
《周易》的价值不在于它是否真的能预测未来，而是其中所包含的华夏民族先人们的思维方式。若能从中汲取些许的智慧并有所启迪，面对时间洪流不后悔、不害怕、不迷茫而达人知命，那么《周易》的价值也就得到了充分的体现。所谓?善《易》者不卜，善莫大焉。
壹、蓍草演易程序说明：
「蓍草筮占法」，三变得一爻，重复步骤六次，共十八变，得六爻，即成一卦。
第一变 ：
(1) 手持五十根蓍草，拿出其中任何一根放在正前方远处不用。（一根代表太极）
(2) 随意把四十九根蓍草分两撮，分置於桌上左右手端。（象天地两仪）
(3) 将右手边那撮蓍草拿起一根，夹在左手的无名指和小指之间。（象天地人三才）
(4) 将左手边那撮蓍草，用右手四根又四根地数出，拿在右手里，直至左手只剩下一
、二、三、四根为止。此时再将右手的蓍草放回左边，左手剩下来的蓍草，夹在左手
的无名指和中指之间。（四根象四时）
(5) 拿起右手边的蓍草，用左手四根又四根地数出，拿在左手里，直至右手只剩下一
、二、三、四根为止。此时再将左手的蓍草放回右边，右手剩下来的蓍草，夹在左手
的无名指和中指之间。
(6) 将左手指头夹夹著的蓍草拿下来，合成一撮，横放在面前远处。
第二变 ：
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