佛教打卦准吗,僧人算命准吗

请问大家在的求签都觉得准么?

好的准，坏的不准。只是好玩而已，不信佛教本身是反对算命的，因为佛家认为命运由己，一念之差就可以改变运数。比如，原本明天就该死的，因今日救了一窝蚂蚁，命数从此改变，高寿而终。反之亦然也！命运无时不在因你而变，那你还有必要算吗？？
给人算命的和尚，是些经济化的和尚，不那么正宗的佛众，违背了我佛的教诲！！罪过，罪过。

里的占卜准吗?

首先，佛教讲的是一切皆缘于因果，虽然并不排斥占卜，但认为占卜是不圆满的，没有实质性意义。
因此，里搞占卜，其实是学道教来的，是不正规的。
占卜只对寻常人有效，大善大恶及修行人的生命轨迹是不会按照占卜的套路来运行的。
要有正知正见，请参阅《了凡四训》，这才是圆满的真理。

有一个佛家算卦要了我18000能相信吗?

具体你要看这个所谓的佛家是什么来历 你是通过什么渠道来算卦的 先弄清楚事情 后面你先考虑要不要相信 一万八那么大的数目一定要慎重，最好是不要相信，毕竟船到桥头自直，随遇而安 顺其自然就好啦。这个梦参老和尚说过这么一句话就是佛的弟子。是不允许干这个算卦批八字。的。佛教一般不算卦，即使打卦一般也就是5元到100元，而且给多少是看打卦者自己随心，如果要18000元绝对是骗子。

关于算命,佛教是如何看待的?

在民间，总是流传着各种各样的算命方法。不论是古圣先贤流传下来的“周易”、“六爻”等传统文化，还是西方国家所盛行的“星相学”、“塔罗牌”等占卜方式，都吸引着一大批人群的视线。

而在一些不太了解佛教的朋友眼中，佛教总是会带有一些神秘，充满着玄幻的色，因此也会引发一些关于“算命”的话题。

但细心的朋友却会发现，佛教信众们通常会对算命持有两种不同的观点：一部分人认为佛教有占卜预知的能力，并且算出的结果往往异常精准；而另一部人则对此嗤之以鼻，从不把算命当回事。

这两种极端的对立观点不禁让人感到困惑，都想问个明白，究竟佛教是如何看待“算命”这件事的呢?

首先，有“八万四千法门”之称的佛教，为了随顺因缘、方便教化，满足不同众生的需求，的确在经典中记载着某些占卜方法。

以藏传佛教为例，在藏传佛教当中，“占卜”主要会被分为两种形式：一种是通过求卜者的出生年、月、日及时辰来推算运势；另外一种，则被称为“打卦”。

前者是通过藏传佛教殊的历算方式进行推演，这与汉地民间通过生辰八字来算命的方式很像。一些藏传甚至会结合汉地《易经》中的卜算方法，两者相辅相成，从而让卦象的结果更加精确。

而“打卦”则是一种向“本尊”祈请、沟通的特殊法门，主要分为“吉祥天母卦”、“文殊卦”、“观音卦”等多种类别。修习者需要获得该法门的传承，再经过长年累月的修持，才有可能获得“本尊”精准的帮助和指点。

通常，“历算”会用来推算某一个阶段或某一个时期的运势，而“打卦”则多是用来针对某一件事情的吉凶问卜。

除此之外，汉传佛教也同样流传着与占卜相关的经典，如常见的《占察善恶业报经》，是信众们如法问卜的重要依据。

尽管有许多“占卜”法门的存在，但是佛教却并不提倡算命。

因为在佛教看来，人的命运是由自己的“业力”所决定的，但“业力”却分为“定业”和“不定业”两种区别，这给命运带来了太多的不确定因素。

“定业”是指：一定会受报的业或无法改变的业。比如已经发生了的事情就是定业的一种。

而“不定业”是指：可以去更改结果的业力。虽然已经种下了业因，但在因缘还没有成熟之前，还有可以改变的余地。

这就好像虽然有人种下了荆棘的种子，但在种子还未发芽之前，便被灌溉了开水，因此这颗种子不会再长出可怕的荆棘一样。

通常情况下，大多数还未发生的事情都还处于“不定业”的状态中，因此算命得出来的结果并不是绝对的定数，是完全可以改变的。这是佛教不提倡算命的重要原因之一。

那么，命运在什么情况下会被更改？

每一个善因或者恶因都会对我们的命运有着些许的影响。比如《了凡四训》中的袁了凡先生，通过“日行一善”的方式，不但改变了自己本该“无子”、“短命”的命运，而且仕途也步步高升，远远超出了他命中应得的官职。

同样的道理，一个看似命运很好的人若是做了太多的坏事，自己原本的福报也会大打折扣，最后变得所剩无几。

因此，佛教并不主张算命，因为命运是随时都会发生变化的，算也算不准。只有那些长期没有做过善事或者恶事的人，命运才会一成不变。

所以，算命有时只不过是趋吉避凶的参考方式而已，在卜出自己会发生厄运的时候用来反省、修正自己的过失，仅此而已。甚至连算都没必要算，只要时时刻刻保持善念、善行，命运自然不会差。

“但行好事，莫问前程”，送给阅读此篇文章的你。

是不是有佛教信仰的人算命会不准呀

我也有这种感觉,因为自身经常做一些小的善事,或一些错事,那结果就和常人的不一样了.在戒律里讲到出家人的“正命”，现在我跟大家介绍一下。当然啦出家人正命的标准比在家人要严得多了。出家人的正命就是要排除、不要做四种邪命——正命的反面就是邪命呀，有四种邪命不做。按出家人的本分在印度是托钵乞食。哪四种邪命呢？第一种叫“下口食”，是说出家人不修行自己去经营钱庄、去种地、播种，这种情况叫下口食。这一点在中国古代有一些调整，在印度的比丘是不种地的，因为种地有时会杀生；第二种邪命叫“仰口食”，仰，头网上仰，就是通过仰观天相预报风雨、预报人的吉凶，包括了算命，预测国家的吉凶，通过这种方式求得食物；第三种叫“方口食”，就是到那些有钱的人家进进出出，花言巧语阿谀奉承得到食物，这有点像过去古代的“幕僚”。春秋战国时代，那些国王下面都有很多“幕僚”；第四种叫“维口食”，就是通过研习咒术、打卦算命求得衣食。这些是出家人所不做的四种邪命。另外在其它的经里也讲到有五种邪命也是出家人所不做的，哪五种呢？第一种是以欺诈表现奇特之异相，以欺诈方式表现自己有特殊功能，比如有天眼通、有神通可以从空中取药等等，但都是假的；第二种是夸耀自己功德，通过夸耀自己的功德以引起对方的恭敬然后带来供养。你们可能注意到了，正信的出家人一般是不说自己怎样怎样的；第三种是占卜吉凶，这是出家人不做的。很多社会上的人，每天我都要接待这样的人，来找我说师父你给看看吧。我说看什么？有的就说我们单位马上要调整职务了，现在有个处长的位置，我干了这么多年还是副处，……哎呀，这个可不好回答啊，所以占卜吉凶是出家人所不为；第四种叫“高声威吓”，高声威吓对方获得食物。使对方处于恐惧状态。比如说，我们知道现在的佛教界，跟你们居士说说也没关系。我们佛教界因为有些管理措施不到位，致使社会上一些不是出家人的人，穿上出家人的衣服，挨门挨户去化缘。你们有没有碰到过啊？冬天时戴上帽子，帽子一摘还有头发！在安徽据说有一个村子里的人全部以这种事情做为职业，听说村长还从他们那儿拿锐，还上缴呢，这种事对佛教的危害特别大。你们要是遇到这种人怎么检验他呢？很简单啊，你就说给我念两句大悲咒吧，我猜他保准不会念。这种人呢他们人有一种惯用伎俩就是“高声威吓”。我举这个例子来说明高声威吓是什么。他到你家里一走，怪模怪样地吓唬说“你家里过几天要出事了”！你一听就慌了忙问“该怎么办呢？”这种人会说“我有办法啊，过几天我到九华山去，在那给你上几柱香祈祷一下，可以给你免灾。至于这个上香嘛还有费用一柱香一百块钱吧，上三柱就三百，我估计这还是便宜的呢！当然还有要的更多的。这就是一种威吓，当然也有欺诈在里面。以后你们要知道凡是这种都是假的，不要理他。第五种就是称赞供养者，这也是一种邪命。比如说，现在我也许正缺一些衣服，我就会对你说“供养衣服功德特大，以后能够富贵”等等，引起对方的注意然后得到供养。不能算吧···抽签还行，但是就那几十只签，成千上万的人来抽，那还不抽到一样的了？难道世人的命不尽相同？袁了凡的故事说明：1.如果算命先生有真本事，人的命是可以算得比较准的；2.现在的命是由过去的业决定注定的；3.佛教导人现在改过行善，可以把命改变得很好，这是佛的伟大之处！佛教中不可以算命，只可以占察。不过懂占察的人，可能不易寻访。第一佛教禁止算命，因为未来瞬息万变，二来，因果报应，就算你避得过一次，还会有第二，第三。佛教教人修心，心宽阔任何困难都会慢慢解除。如果你事业顺利，生活顺心还去算命吗？好好努力吧

藏传佛教的打卦技术 打卦的结果怎么看

藏传佛教打卦是在空性基础上对因果的观察，根据观察结果给出相应的方向、对治或化解方法，是诸佛菩萨因悲悯众生而造，只要持清净心，对三宝有至诚的信心，就会得到明确宣誓，为我们判断事态，取舍行止提供有利的参考依据。佛教讲破迷开悟，破除，自然不会算命。

有以的和尚算命很准,别人也怎么认为,是真实的吗,真的能算到一个人...

我是学佛的 至于你说和尚算命 这件事情。
反正根据 道家的理解 命运可以算出来的 其实是预测一个生命将来所行的轨迹，如果有修行的人，可以预算到，比如 一棵导弹发射时 就已经明确命种目标 生命也是一样的当 出生时 其实这个过程是可以预测的。如导弹一样 当然这当中很深澳 不是一天两天的事，
学佛的人呢 我叫释子 就是释迦牟尼佛的弟子 他们有严格的规定 就不能给人算命 看相 看手上的纹理 谈论国家军队 如：此军此行必胜 彼军此行必败 不能谈轮女人 艺术 文艺 等等 有无意义的话语。更不能给你专们算命。
这是佛的戒定 佛对命运的看法是这样的 世间及出世间 都是唯心所现 唯识所变 并无真实 若心善 恶命也会变好命 若心恶 本来好命也会变恶命 所以佛教 不专搞这些。
比如：你本来只能活30岁 但若你一心行善 救及那些生命放生 戒杀 那么你本来30应当挂掉 但由于你的行为 就可以活过30 如果则相反。
所以 能不能知道你今生的命运并不最重要 关键是你当下的身 口 意的造作才是决定你命运关键 这也是佛教 高明的地方 并不执著于当下的环境。假的居多 十个有九个都是假的 骗钱 高手的客户都排队算命1、佛教道场是不允许打卦算命抽签等，这些不属于佛教。即使有也是不如法的行为，他本身都不如法了，你还相信他？
2、人的命运是可以改变的，只要你做好事、说好话、存好心，你身边的善缘会越来越多，当然命运也随之改变，所以说算命的算不出学佛人的命，因为学佛人每天都在精进，每天都在改变。佛弟子是不能算命的，道门到是可以。命运却是可以算出，但是没必要算。但要行好事，何必问前程。

和尚算命可信吗

不可信:佛教教义就不许算命的嘛.

预测学博大精深 就像我们现在说 高科技是的 人类不可能都掌握 所谓算命这东西 有它一定合理的地方 如果你百分之百都听他的 那倒霉就是您了 有的时候两头堵 有的时候是按 心理学去推测的 主要是靠说话 把你套住 然后挣你钱

不可信，真正的和尚是改变而掌握自己命运，操控自己命运的，高僧都是把命运踩到脚底下！不收钱也不能信，收钱也不能信。但有算命准的！不过那种高人也很少，不会满大街都是。1.中国佛教协会有明文规定，佛教出家人禁止搞算命等活动。真和尚不会去做的。
2.搞受钱的必是假和尚，不仅搞算命受钱的是假和尚，主动用各种理由要钱的也多数是假和尚！
3.不排除个别寺院个别情况，和尚方便为了开示佛法而做一些此类事情，像济公和尚一样游戏人间的特例，但不会受钱，和尚收钱是违戒（不捉金钱戒）。不可信，释迦摩尼又不懂五行之说，如果这算创新精神的话，我无语佛教里有真有修行的人是不会给人算命的，要是有缘只会指点一下，要是又要怎么怎么样的和尚，有可能是假的哦，不要上当哦。佛家修好了知道虽然能知道过去未来的事，但不会给人算命。给人治病的比较多！因为未来的命运会变化，所以没有人真正算的准。比如你今天念了一句佛，那未来可能都会有变化的，一般能算准的人都是什么也不信的人。

我今天遇到一个和尚,他给我算了一卦,这种事准不准呢

你好！
告诉你，和尚绝对禁止算命卜卦占星的，但是真正有修行的和尚是可以知道你将来的命运，因为他有禅定，不过佛教讲“相由心生，命自我立”命运不是定的，命运是掌握在自己手里的。看看《了凡四训》现在有的地方把《了凡四训》改称《命自我立》看了之后你就会明白，明白一些之后在看看《太上感应篇》。多行善事，诸恶莫作，众善奉行。阿弥陀佛，愿您吉祥。
打字不易，采纳哦！