易经签与观音签有何区别,六十四卦灵签详解

观音灵签和周易64卦哪个准

周易64卦、

观世音菩萨的签和易经两者谁更准

都准。签关键在诚。易关键在精。可眼下这两点没几人能做到。乾天坤地天地连，兑走沼泽艮为山。震雷巽风八卦转，坎水离火卦才全。顺走卦象福禄在，逆走卦象似黄莲。人人皆有八卦运，看君是否五行全。；；；易经更准；易经是未解的科学’’；观音是佛，佛度众生，人人心中有佛，佛不在人人心中，，，，，，，南无阿弥陀佛，你要是算命的话，易经要准。佛陀在遗教经有说过，不许学佛之人从事算命、卜卦的职业。

周公灵签与观音灵签的区别

签与签没有区别，有区别的是在人求签人求的是什么愿望。不同的愿望不同的签文。

观音灵签第一上上签开天辟地作良缘吉日良时万物全若得此签非小可人行...

此千意乃将相呼，开天辟地以来尚无几人也，非同小可之，为帝王之忠诚良将是也，供帝王召唤重用之。诗意→此卦盘古初开天地之象。诸事皆吉也。解曰：急速兆速。年未值时。观音降笔。先报君知。家宅→祈福。自身→秋冬大利。求财→秋冬大利。交易→成。婚姻→成。六甲→生男。行人→至。田蚕→好。六畜→好。寻人→见。公讼→吉。移徙→失物→东北。疾病→设送。山坟→吉。解读：从心理学的角度来讲，任何的、许愿、信念、设定自己的追求目标等等，它都只是给人一种心理暗示，给自己一个坚强的理由而已！所以！任何的、许愿、信念、设定自己的追求目标等等，都需要自己坚信它！所谓是“心诚则灵”！一心二用，不能坚持，便不能心想事成，只会半途而废！此签为观音灵签第一签：“开天辟地作良缘。吉日良时万物全。若得此签非小可。人行忠正帝王宣。”开天辟地作良缘是说环境，吉日良时万物全是说机遇。其实！我们每个人都有自己的生存环境、生存空间。我们每个人在这个生存环境、空间中都必须与他人打交道、交流。这其中就包含着许多机遇在内。所以说，环境和机遇对于每个人来说都是公平地。求得此签者，如果要是追问、咨询将来、前途的话，这还必须先问一问求签者自己一下，“你们将要用怎样地心态、怎样地思想去面对那个未知呢？”。观音灵签，此签中已经有了答案了，那就是“人行忠正帝王宣”，人行忠正是关键，至于帝王宣，我们就不要有太多地依赖了。历史已经证明了，不是所有的历代帝王都是为人民作想的。有很多帝王是自私和残暴地。所以说，有了“人行忠正”的思想的人，求得此签必然从此飞黄腾达！此签传统解法为上签！去年夏天抽姻缘签，冬天就没联系了，今年春天联系两次又没了开天辟地作良缘: 这是不可多得的良缘，譬喻机缘很好。
吉日良时万物全： 天时地利人和，一切都不缺少。
若得此签非小可： 能抽到此上上签很不容易
人行忠正帝王宣： 忠义孝敬的品格，今后能够得到国家的重用。
以上是照签直译。建议多多积德行善，孝亲尊师，必然前途光明、吉祥。

观音灵签第一签求财运

第一首：宋太祖黄袍加身　上上　
天开地辟结良缘，日吉时良万事全
若得此签非小可，人行中正帝王宣　
（四句浅释：天地开创之时，凡事充满了新气象，正是良辰吉时，万事都已准备周全；能求得此签之人，非同小可，帝王曾亲宣无私公正之法，若能依理遵循，更行修身积善，相信好运更上层楼，持续久远不断。）
急速非速，言来时值，观音降事，报与君知。此签天开地辟之象，凡事大吉利也。
灵签之曰：天开地辟。结良缘是天地开创之象。为大吉大利之象也。日吉时良。万事俱全顺遂之命。能蒙神指示为此签之人。非小可也。劝君必行中正帝王亦宣言曰。如能行之正直。积善。修身时。必能持之恒久。如宋太祖。赵匡胤之黄袍加身。急速非速言来时值观音降事报与君之者。
交易－成交　婚姻－成合　求财－秋冬　自身－秋冬吉　家宅－祈保六畜－兴旺　田蚕－良好　寻人－得见　行人－得至　六甲－生男　山坟－向吉　讼词－吉利　疾病－送医　失物－东方　移徒－吉昌
详解：此签有”谋事在人”之意。提醒当事人，未雨绸缪。会成功的人，除了本身的努力进取之外，对将来的一切，也早已预先考虑且准备周详。须知每个人的头上都有一片天，成败操之在己。平日稳扎稳打、厚实基础，更不间断地充实自我，为将来预作准备。凡事深谋远虑、从长计划，对于身边亲朋好友的建议，不妨虚心接受。等到时机成熟之时，亦是准备充足之时，自可从容不迫，满载而归。
我非大士，签解自辨。第一首：宋太祖黄袍加身　上上　
天开地辟结良缘，日吉时良万事全
若得此签非小可，人行中正帝王宣　
此签有”谋事在人”之意。提醒当事人，未雨绸缪。会成功的人，除了本身的努力进取之外，对将来的一切，也早已预先考虑且准备周详。成败操之在己。平日稳扎稳打、厚实基础，为将来预作准备。凡事深谋远虑、从长计划，对于身边亲朋好友的建议，不妨虚心接受。等到时机成熟之时，亦是准备充足之时，自可从容不迫，满载而归。