五行真经气功内气法,属虎天蝎座女人恨一个喜欢的男人是什么表现

气功的修炼方法

应该找专家指导修练
传统气功一般不是打命门内窍，而是打会阴。如道家正宗丹道功从下丹田练起，打开阴跷库，然后走任督二脉循环。而且小周天那个督脉走的不是外面，而是走的脊柱里面，这样就把先天气的信息量直接通过督脉上升到头部。头里面藏神，生殖系统阴跷库这儿藏阴精。精气是物质性的先天混元气，全息性比较强，意识里面神的全息性比较强，神和精气结合到一起，能强化人的全息性。所以一般道家丹道功要打开阴跷库这个内窍。但是那样打有很多困难，道家练丹派那样练成功的也很少。为什么呢？如果练己筑基的功夫不纯，意识的稳定性不够，精气一充足就可以化成后天浊精，这样全息的气就凝固成有形物质而散掉了。说后天的精是浊精，但过去练功为什么又那么看重精？因为精是无形的先天混元气众多的信息变成的有形物质，精丢了，先天混元气也就流失了。

练气功的内气怎么练

恢复元气即可进一步充盈，而一般的气功方法不一定能够，能够恢复元气的气功功法的效果，是陈疾发表导致卧养恢复的过程，以此分辨，气功方法能够练得内气。

内气功的内气功心法

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内气功心法

你现在的阶段也是曾经我遇到的问题。十几年前，我原不知气功为何物。也是一直未曾遇到良师。后来几年才逐渐对气功有了深层点的了解。只是意守的时候有时对有时错。守对的时候，小腹会有热感，守不对的时候，就没什么感觉了。当时也不知道如何纠正。再后来看了特异功能的书，也守过上丹田。只是头紧也没有练下去。去年10初，我遇到了第一个师傅，是他老人家，真正带我入得了丹道气功的大门。经师傅指导我练功几天后就感觉到丹田发热。但还是有时守不住，师傅教我，不可强守，要似守非守。依师傅所言，练功近一月时，我终于知道如何守丹田了。其实这个守，应该说是内视或者意注。
初练功，出现了很多小问题。并且对啥都不了解。师傅也只是告诉我。不可强求，要道法自然故练功以来只是尊师言，只意注丹田，其它啥也不想。
很同修关于周天一说，大多不解。网上也有一些关于大小周天的解释，但也有些是乱写乱摘的，如果不了解，恐会练功出偏的。小周天 就是气足以后 自动冲开人体的任督二脉，大周天就是全身的经络通了。不过大周天的完全高层次的通 在道家功里，包括中黄。还有一些功法是通中脉的。练功到这个层次也就会出现神通的或特异功能。一般来这个时候会开天目。本人练功时日尚短，也仅是浅通大周天，欲初开天目而已。但是只要大周天没有完全通。各位同修还是一心意注丹田的好。一般情况下 浅通大周天 也已经具备了内气外放的条件，但是我劝大家最好不要内气外放，是对练功者伤害很大的。另外练功时，不管功态中看到什么听到什么，都要以平常心视之，不要起心动念。否恐坠魔境。师傅曾告诫于我，大道难修，戒燥戒嗔。道法自然。自然而然。气比人智能，且不可随意 领气，否则会有出偏的可能。以上就是我练功的经历。不当之处还请各位高人指正

五行拳图谱

武当太乙五行拳行功图谱
预备式：太虚羽化 歌 诀：太虚羽化自新生 忘掉吾相道自明。 自然妙法演大道 融汇虚空显真形 解：预备式，顾名思义，就是练习五行功的准备式。 “太虚羽化自新生，忘掉吾相道自明。”此二句的含义讲述了无中生有，阴极必阳的太极之理。忘掉我相，进入无为，使知“道”之何物。 “自然妙法演大道， 融汇虚空显真形。”此二句的含义讲述了：“道”法自然的道理。真种子产于虚空无形的静态之中。 在做预备式的时候，应首先着重做好放松，让身体全面的放松下来。周身无一挂碍之处。继而，须发聚松，毛孔齐张，达到练功者的身体与宇宙虚空融汇在一起。进入无为、无形、无相的境界。 行功姿势：身体自然站立，两脚横开与肩同宽，成11字形。头正身直，二目垂帘向前下方斜视，从头到脚，进行周身放松。两手自然下垂，贴于大腿两侧。 心 法：身体放松后，观想自身与茫茫宇宙混然和为一体，进入忘我境界。 行功要领：在练功时要慢慢的放松，体现慢而融之的特点。当身体松弛之后，方可行功。在练时，要重点体会身体的松弛感觉。 第一式： 真元内固 歌 诀：跨虎登山目瞪圆 真元鼓荡壮先天 筑基炼气是根本 内炼真阳此为先 解：真元内固，顾名思义，就是让真元内在稳固的意思。“跨虎登山目瞪圆，真元鼓荡壮先天。”此二句的含义讲述了真元内固式的动作要领及目的。跨虎登山讲的是本式以骑跨动作为主，目瞪圆，是指开目行功，目的是用力瞪圆双目，使肾中的真气上提，已达到阴升阳降的目的。 “筑基炼气是根本，内炼真阳此为先。”此二句的含义是讲述所有内练之法的根本是筑基练气。练气的主要方法就是练真阳之气。因此，太乙五行功的第一式就是锻炼肾脏。当真元内壮达到鼓荡开合的时候，就达到本式的锻炼目的。 行功姿势：接太虚羽化，两腿弯曲，身体逐渐下蹲成中马步桩，开目行功平视前方，两手握固上提，两臂向后背弯曲，外劳宫穴贴于后腰眼处（即肾脏外部）。 内功心法：行功时，观想太阳照射在腰间，以命门为中心，包括两肾在内，形成一个如太阳热的圆形物体，其热度直透体内。使腰肾发热，身体舒适，头正身直，法度自然圆润，无任何僵硬痕迹。 行功要领：在行功时，要注意动作的精准。应当注意的内容有二： 1、开目，此动作的好坏，将直接影响肾水上提。 2、在行功时，一定要观想到两肾发热的程度才可以连下一式。 目 的：河图曰：“天一生水”，在人身体中五行属水者，肾也。人的身体体质的好坏，内脏功能的强弱，与肾脏功能有直接的关系。肾主藏精，精是人体生命的能量来源，更是内炼成丹的基本物质。 在内丹功中，常有两肾如汤煎得说法，就是两肾在内功的作用下，不由自主地发热。进行练精化气的行功。此式让两肾人为的发热的目的，也是为了锻炼肾脏的功能。人为的创造两肾如汤煎得功态。 第二式： 手托明月 歌 诀： 五行密录法为先 太阴真气内外连 金风引动润肺腑 精华无形入丹元 解：此式名：手托明月，明月是太阴的别称。说明此式是练手太阴经的。“五行密录法为先，太阴真气内外连”此二句的含义是指：在五行之中，金是五行之首，在人体五脏中，肺脏也是在最高的位子。肺是主宰人体的表里的脏腑，有人体内外相连的功能。“金风引动润肺腑，精华无形入丹元。”此二句的含义是太阴经得真气流动以后，所带来的效益，就是肺腑的滋润。金能生水，水则是肾精的必备物质。故说精华无形入丹元。 行功姿势：原式；两手由身体两侧向前慢慢抬起，手指向前，手心向下，与肩同高。略停片刻，然后向外翻手，手心向上，由手大拇指向外引动，慢慢地向有左右横开二臂，与身体成一线，略高于肩，手心向上，如托明月，略静片刻。然后翻手手心向下，由身体两侧慢慢下压，至于小腹同高后，两手合向小腹前作抱球状，两手指相距一寸许，手心向上。慢慢上抱，与脐同高，翻手下压，慢慢归原式。反复4-8次。 心 法：两手外展时，要以大拇指引动手臂像身体的两侧展开，要顺其臂自动而动，双手展开后要有托物之感，观想双手各托一轮明月，翻手下压，抱球式要有内气归于丹田的感觉。 行功要领：在做此式的时候，要注意以下几点： 1、在两手上抬时，要注意吊球之式，两手外展的时候，要注意引动和自动相间。 2、在两手下落的时候，要注意两手的轻灵性，轻灵柔软方有鹤形之势。 3、在两手上抱时，要注意两手要有抱腹的感觉。 4、反手下压时要有引气归元的感觉，所谓气壮丹田即是此意。 目 的：开太阴肺经，以壮肺经之气，肺经之气又称为金气。在丹功中的五行理论中，金生水，金气的旺盛有利于肾水的生成。 肺脏的强盛，则人的吐故纳新能力旺盛，以利于周身毛孔的自然张开，与天地宇宙相呼吸，用归元法，引内气归入丹田。 第三式 托天翘剪 歌 诀：五谷纳精法最全， 一粒黍米产黄田。 托天翘剪回首式， 脾胃安宁可擎天 解： 托天之势，顾名思义。手向上托举，翘剪乃是手向上翘起之意。“五谷纳精法最全，一粒黍米产黄田。”此二句的内涵讲的是此式是运化五谷精微的最好方法。人的后天精气来源于五谷，有脾胃来消化、吸收。因此，脾胃功能的强于弱，将直接的影响人体吸收五谷精微的效果。“托天翘剪回首式，脾胃安宁可擎天。”此二句的内涵之意，是讲该式的练功动作特点。以及，该式的锻炼的脏腑和效果。这两句话重点的强调了在做该式的时候。要注意的动作如回头等。 行功姿势：由原式起，双手由身体两侧向身体前抱起，指尖相对，相距一寸，手心向上，到与脐同高后，左手翻手向下压至身体侧面原位，右手继续上提至胸前，手心向上，指尖向前旋转，托至头顶，至极点。头慢慢左转，开目左看。左右各6次。 心 法：1、双手上抱时，体会抱腹的感觉。 2、双手上下相撑时，要有托天撑地的感觉 3、转头时尽量向后看。 行功要领：在做此式时，应当注意以下几点： 1、抱腹时，要切实报到有大腹便便，沉沉欲坠的感觉后。方可做两手上下齐分托天、翘剪之势。 2、在做托天、翘剪的时候，应当注意感受两手上有托天的感觉，下有按地的感觉。 3、要尽力的回头后看。 目 的: 脾胃是人体五脏中，摄取五谷精微的重要脏腑，人食五谷经食道而入胃，经脾胃的运化吸收，才能补充人体的需要。是人体度外吸收能量的主要脏腑。脾胃功能的强弱将直接影响人体的健康。 第四式： 霸王举鼎 歌 诀： 东海青龙将名扬 内藏三魂升瑞祥 霸王举鼎千斤力 三焦通畅万寿疆 解：此式之名霸王举鼎，乃说此式之功效可以增长力量。“东海青龙将名扬，内藏三魂升瑞祥。”东海青龙为隐喻：东者：甲乙木也；青龙：肝也，修真图中喻此处藏魂。此二句的含义是肝脏的功能上升了，三魂则安详宁和。面先瑞祥。“霸王举鼎千斤力，三焦通畅万寿疆。”肝胆脾胃乃位于中焦，上连心肺，下系肾大小肠。其功能住人体的排泄。此二句内涵之意是：肝胆脏腑的功能正常，则人体三焦通畅。肝胆的功能增强，人体的筋腱的力量就强大。 行功姿势：由原式起，双手由身体两侧向身体前抱起，指尖相对，相距一寸，手心向上，经腹部继续上提，至前胸，手心向上，指尖向前旋转，托至头上，至极点手心向上，指尖向后，两手相距8寸许。然后两手合十，指尖向上，两掌相距2寸，由胸前降入丹田，归元。共做6次。 心 法：1、双手上抱时，要有抱腹的感觉。 2、托天时要极力托起重物的感觉。 行功要领：在练此式时，应当注意如下几点： 1、平心静气， 2、 在做抱腹时，重点体会两手的手托重物感觉， 3、在做两手上托时，要重点体会两手上举重物的感觉。如果练习者的中焦不适，在练习时应采用闭 气法。即上举时，闭住呼吸，默数6个呼吸。切忌：不可过多！ 目 的：肝胆位居中焦，在人身体中，主排泄疏导之能。肝胆的功能越强，则排泄疏导的功亦强。则三焦通畅人体康泰。另外，肝脏是人体藏血、排毒的重要器官，肝脏的功能强盛，则人体藏血、行血的功能就强。霸王举鼎的目的就是要加强肝脏的功能。 第五式 倒转河车 歌 诀：河车依法倒行拳 内升真水降心元 阴阳交替并行用，抽坎添离法延年 解：顾名思义，倒转河车的功能就是把肾水提升上来，用以平和体内的心火。“河车依法倒行拳，内升真水降心元。”倒行拳：即是倒转拳。内升真水指的是肾水，降心元之的是降心火。 此二句的内涵之意是：形容该式的动作要领，以及行功的作用。 行功姿势：由原式起，双手由身体两侧向外转动，手心向前，握固。然后向前慢慢抬起小臂，双肘同时弯曲成90度，拳心向上，拳眼向外，放于身体两侧。然后开始做立体太极式圆周运动，先转动左拳，即左拳向前下------前-----前上，与乳同高。然后收回腰间。右手同时动作，向后收回，将拳收到腰间。然后慢慢的向前运动（同左拳一样）。左右手同时运动，各做6-----36次。 心 法：速度要求缓慢，不宜过快。要细细体会双手及两拳的感觉。 行功要领：在行功中，要注意两拳所转得远的大小。不可过小，尤其是两个拳向后的时候，一定要尽处。 这是要重点体会肘部的感觉。两拳向前的时候，要重点的体会小臂到肘的感觉。 目 的：此式是以调节心脏功能为目的。心脏的强盛，人的经历就旺盛。因此，打开手少阴心经和手太阳小肠经，使真气不断的充盈两经，达到阴平阳秘地目的就显得尤为重要了。 收式 五气朝元 歌 诀：意气相抱法易精 气遍周身法常行 练就五行精华后 五气朝元归丹庭 解：顾名思义；就是周身所有的真气，都流回丹元。“意气相抱法易精，气遍周身法常行。”此二句的含义是练功的具体要领，就是意气相抱，用来行功。“练就五行精华后 五气朝元归丹庭”此二句的含义是指行功后，要注意的是五气朝元收功。收功地目的是把练功所的真气，收到气海丹田之中。收功在整个练功的过程中，占有十分重要的地位。练功是为了使人的精气神更加充足，收功则是把所练之气全部的收净。如果收功时没有把所练之气收净，真气 就会在平时不由自主地在全身流动。习练者就会感到周身不适。因此，习练者切忌。 行功姿势：由原式起，两手由身体两侧向小腹丹田处抱合，双手重叠一处左手内劳宫扣与右手外劳宫，扣于丹田处，头正体直，目视前方。 心 法：意想周身真气通过肢体经脉回归丹田，直到收净为止。 功法名称： 预备势（无极势） 起势：混元一气，旋转乾坤 1、白猿出洞，双峰拜日 2、悬崖勒马，海底顶云 3、蛟龙溟蒙，雷劈山洪 4、犀牛望月，转身托天 5、青狮抱球，闪起金庭 6、豹子含美，仰颈惊林 7、大鹏展翅，群兽震惊 8、花鹿采芝，俯饮清泉 9、黄蟒含津，戏引众猛 10、鲤鱼打挺，波浪滔天 11、雄鹰探山，双擒鸡群 12、仙鹤腾空，飞舞风云 13、金猴窃丹，炉火皆平 14、鲸鳄探月，波平浪静 15、黑熊反掌，威震森林 16、金蟾脱壳，醉卧瑶池 17、喜鹊登枝，寒立梅荫 18、苍龙入海，意守心宁 19、野马抖鬃，烈性飞腾 20、神猿入洞，性归心田 21、凤凌空，百鸟齐鸣 22、伏虎灵台，永守黄庭 23、抢元守一，正气共存 收势：动静结合，反转乾坤
锻炼武当太乙五行拳的主要措施
根据练习太乙五行拳的实践出发，此拳的修炼不能一蹴而就，必须讲究方法，需要时间，循序渐进，不打好扎实的基本功，就难以达到健身祛病的效果，所以主要措施有以下几点。
明拳理勤习练
练习此拳要先知道其理论，探寻研练之规律，进行科学的锻炼。现代科学证明，内气是一种特制质流，是人体潜在的客观存在，但内气的出现必须经过专门的训练，掌握内在的规律。内家云：拳起于易，理成于医。欲习练太乙五行拳，首先必须学习太乙五行门的基础理论体系，从中探寻修炼之规律。大家都知道人体奇经八脉十二经络与五脏六腑相生相通，所以三节松柔，九窍相通，太乙真元即能循五行流注，最后养气归丹，达到内以养身，外以祛病，抗老防衰，延年益寿之效果。
首先练好基本功
武当太乙五行拳的基本功是九宫旋转十二桩法。打松胯关节是入门关键，扎扎实实地练习基本动功。重视架势方位与手型，把握每招每式的方向，不能随心所欲，任意变换，错走一步，就会影响整套拳术的路线。只有外形的准确，内功的理顺，才能得到“完整一气、浑然天成”的意境，达到通三关九窍，有利于整体合一，内外合一，方可进入内气的导引，混元气的培养，内丹的形成。
养浩然之气，达到身心双修，水到渠成
把住整体和内外合一，注意循序渐进，做到持之以恒。对初学者来说必须力求放松、均缓，消除拙力。不仅要求外形姿势正确，而且要做到缠韧、柔中有刚，从松柔入手，化刚为柔，继而积柔成刚，最后达到刚复归柔的练功步骤。在复杂、连贯的动作中处处保持整体合一。把基础打牢固，才能有利于拳架成型、技术提高。力争做到整体放松，心静意专、柔韧圆活、绵绵不绝、神形兼备、内外相合、身法中正、任凭阴阳，使内外合一，但绝不能好高骛远、急于求成。要求不急躁、不厌烦、心平气和，循规蹈矩，在行功走架上怡养浩然之气，达到身心双修，自然水到渠成。
实事求是,务真进取
武当太乙五行拳虽然是重要的健身与预防疾病的手段，可以调剂、改善生理功能，增进身心健康，延缓衰老，但不是长生不老药，不能治百病。练习者还是要相信科学，破除，有病者要在医生的指导下，接受医务治疗，再结合自身实际病情进行练拳，只有双方有机的结合，因人因病而宜地锻炼，才会有较好的效果。

五行桩的五行桩功法

两脚并拢，两臂自然下垂，全身放松；头顶上悬，颈项竖直，双腿微下蹬，拉伸脊柱；鼻吸3口清气，撮口呼出3口浊气；双目平视远方，并在极目视点上马上慢慢回收目光，即收神光3次；然后微闭双目，舌抵上腭，下颌回收，全身放松。
默念口诀：天地人，两仪分，起混元，玄太极。行气1—3转，行气路线为：收回目光，反照在舌下玄膺穴。此穴为孔窍，下可通气管。不一会儿便会生出满口津液，犹如井泉之水上涌。将口中所生唾液轻轻地鼓漱36次，然后分3次徐徐以意引下十二重楼，逐渐到达膻中、鸠尾、中脘、神阙，并至气海后停止；然后从气海分为两路，至左右大腿。从膝部再达到足三里，再向下至脚背及大拇指，又转入涌泉，由脚跟脚髁后、小腿后侧、沿着大腿后内侧向上达到尾闾，使两腿上升之气合为一脉，过肾堂命门、夹脊双关、并分别送入两肩、两膀、两臂至手背；由中指转入手掌，左右手掌微转手心一含，使气一齐旋回，并过手腕、手臂，由上胸部两旁经过两腮、两耳后向上升气，并从脑后灌入头顶；然后再向下经过明堂、天门、雷府、鼻柱之下外龈交、内龈交，并以舌抵于上腭以迎下降之气，再至舌下玄膺孔窍而止。由此形成一个回路，称为一转。一转之后，稍事停顿。再做二转、三转，则体内壅滞之处会逐渐被疏通；这样行气就算不能贯穿诸经，也能通达诸窍。就像《心印经》中所说的“七窍相通，窍窍光明”是也。这都是因为人体一旦有一窍灵明，便可逐渐照明其他穴窍，进而人体的之内、之外，无不周流，无不照明，经络通达，百骸透彻。如此一直要炼到形神俱妙，方才能与道合真。 1，前采气
（1）双掌捧气体前升至与肩平，翻掌外向采气。转两掌心向内，收回胸部。再向外推掌，采气，收回。如此重复3次以上。
（2）3次采气后，双掌向前外撑，并以肩为转轴带动两掌划圆，即为玄太极，采混元。亦重复3次以上。
（3）呼吸之法：以“呼”字推出向前双掌，以“吸”字收回双掌，以旋转双掌而存气。
（4）心法
三才气合，阴阳气混；推之渺渺，收之氤氲。
就是将天地人三才气混合为二，再将阴阳二气混合为一，在一起伏糅合之中混元气生成。双手捧起这个混元气球升至胸前并收进胸腔，然后再慢慢地推出去，推至天边云海相接之处，那是一片氲氤之气；再慢慢收回这些大自然的本原之气（即纯阳之气）。旋太极时，将大自然的本原之气糅合成团（即抟气），并捧起这个气团接下式。采气到一定程度，还要注意推拉动作、糅合动作在转掌的一瞬间体验阴阳之气变化的愉悦（即不可名状的感觉，或称玄妙）。
2，后采气
（1）双掌向上捧气至头顶，收气回头胸，再至足心；双掌接着下插至体后，并翻转掌心向后推出采气。收双掌之气回后胸背，再推掌采气，再回收。如此重复3次以上。
（2）3次采气后，双掌向后撑气，并以肩为转轴带动两掌划圆，即为玄太极，采混元。亦重复3次以上。
（3）呼吸之法：以“呼”字向后推出双掌，以“吸”字收回双掌，以旋转双掌而存气。
（4）心法：
重阴重重，纯阳纯纯；糅阴为阳，抟归入鼎。
接上式，将纯阳之气捧至头顶，往下一贯，全身通透，犹如醍醐灌顶；向后采气，根据经络的牵动，多采取阴重之气，但在一次次的采气中，意念中应当将此气变为阳重之气收回后背；在背后糅气之后，则在意念中应当将此糅合之气变为纯阳之气，然后收回后腰际。
3，侧采气
（1）双掌收回体侧，分左右捧气上升至与肩平，翻掌心向外采气。然后掌心向上，大臂与肩保持平直，手指、手掌带动小臂回勾，收气入肩胸。再推出，收回。如此重复3次以上。
（2）3次采气后，双掌向左右两侧外撑气，并以肩为转轴带动两掌划圆，即为玄太极，采混元。亦重复3次以上。
（3）呼吸之法：以“呼”字向左右两侧推出双掌，以“吸”字收回双掌，以旋转双掌而存气。
（4）心法：
左青右素，龙疏虎达；左阴右阳，宫中玄黄。
根据五脏所处，左青龙，右白虎，左肝右肺；按照经络牵动的效应，左右之气应为阴阳之气。将此阴阳之气捧至与肩平收回，至中宫的胸腔混合为混元气。旋太极时则是将两侧阴阳之气旋至混元气，交将混元气球慢慢捧起转下式。
4，上采气
（1）双掌向上捧气升至头顶，向下收气回头、胸、腹，再至足心；然后翻掌心向上采气。收双掌之气回胸、腹、足心，再向上推掌采气，再回收。如此重复3次以上。
（2）3次上采气后，双掌向上撑气，并以肩为转轴带动两掌托天划圆，即为玄太极，采混元。亦重复3次以上。
（3）呼吸之法：以“呼”字向上推出双掌，以“吸”字收回双掌，以旋转双掌而存气。
（4）心法：
乾男纯净，高入苍穹；勿允稍纵，甘露入顶。
将太空之中湛蓝、纯净、和暖的纯阳之气，贯入头顶；再上伸，此时经络牵动的效应是将纯阳之气涌遍全身，有一种暖融融的感觉，双手上伸至天穹极处，再度采取纯阳之气，并向下贯入身体。最后在头顶上的糅合之气则为混元气，将此混元气贯入足底涌泉。
5，下采气
（1）双掌于头顶上方翻掌心向下，循中脉下降至足心涌泉穴，同时双腿下蹲，双掌尽量按于两脚背，向下采气。然后双掌按于两脚背不动，提臀直腿，使气收回直达腰脊椎；双掌按于两脚背再向下采气，再提臀收气。
（2）3次下采气后，两腿直立，双掌向下撑气，并以肩为转轴带动两掌心照地划圆，即为玄太极，采混元。亦重复3次以上。
（3）呼吸之法：以“呼”字向下按伏双掌，以“吸”字提臀直腿收气达腰脊椎，以两掌心照地划圆而存气，存气位置在命门。
（4）双掌从体后收气上升至腰，点按命门，使气透入橐龠位置；再沿带脉向前点按肚脐，再使气穿透达到橐龠位置。
（5）心法：
坤女混沌，望之至深；上至玄下，下至地心。
根据经络牵动的效应，向下采取的外气应为阴柔之气，一般阴气过重，所以先不要导引得过高。要先做一个下肢的糅气动作，以便将气存于下肢。然后向下采气，并要求所采之气不要高过气海。意念中在足底的地球深处，有一片深蓝、清冷、湿润的阴柔之气，将此气收至体内；再将体内的病气、毒气、浊气排至地下，最后糅合之气仍为混元气，收至命门，存入下腹橐龠位置。 1，南门（1）双掌于体右侧下按，使气达于右腿、右足，然后两手掌向上收气。（2）接上式随即提左膝，双掌于左腿两侧向前推出，同时左足跟向前蹬出。然后收回左腿和两掌，收气至腹部。推出、收回，如此重复3次以上。（3）呼吸之法：以“呼”字向前蹬出足跟和于左腿两侧向前推出双掌，以“吸”字收回左腿及双掌，以两掌心照脐画圆而存气。（4）双掌于休左侧下按，使气达于左腿、左足，然后两手掌向上收气。（5）接上式随即提右膝，双掌于右腿两侧向前推出，同时右足跟向前蹬出。然后收回右腿和两掌，收气至腹部。推出、收回，如此重复3次以上。（6）呼吸之法：以“呼”字向前蹬出足跟和于右腿两侧向前推出双掌，以“吸”字收回右腿及双掌，以两掌心照脐画圆而存气。（7）心法：离火下采，巨风荡荡；提膝展足，转至下央。离火，为南方之风；巨风，为南门之风。南方火气最易从下部采取。一般桩功，两足少动，气血痈积双腿，导致下肢肿痛、静脉曲张等疾病。而采气功有足部的前后左右外伸发气和收气，因此腿足部位的气血也能像太极拳那样得到锻炼。这里足部的收气与采气的心法相同，只是发气收气时注意手足掌心虚含。
2，北门（1）右转身双掌向左后方采气，左足后插点地支撑，接着收气时恢复体位，即面向前；再右转身双掌向后、左足随之采气，并收气时恢复体位，如此重复3次。然后重心后移至左腿下坐，右转身后身体不动，双掌向右后方连续采气、收气3次。（2）左转身双掌向右后方采气，右足后插点地支撑，接着收气时恢复体位，即面向前；再左转身双掌向后、右足随之采气，并收气时恢复体位，如此重复3次。然后重心后移至右腿下坐，左转身后身体不动，双掌向左后方连续采气、收气3次。（3）呼吸之法：左右转身时注意摆腰回首，回望后起之足。那么向后伸手和出足时，以“呼”字向后推掌和蹬足，以“吸”字收回双掌和足，同时注意两掌心和两足心收气于展含之间。
（4）心法坎水上引，寒风凉凉；摇首摆尾，海底回望。北门之水青玄湛蓝，同时也是清凉寒冷的气息。必须靠摇首摆尾，来搅动海底之水，才能实现“坎水逆流”，达到炼精化气，贯通督脉三关的目的。
3，东西门（1）双掌交叉于胸前，同时右足随之提起，右足勾住左腿弯，身体微下蹲。（2）双掌分左右外撑，同时右足随之向体右侧蹬出。（3）双掌交叉于胸前，同时右足随之提起，右足勾住左腿弯，身体微下蹲。（4）双掌分左右外撑，同时左足随之向体左侧蹬出。（5）呼吸之法：左右两掌收回，并交于胸腹之前的时候，用“吸”字；左右两掌随左右足外展的时候，则宜用“呼”字。当然无论两掌，还是左右足，以“吸”字收回或是以“呼”字外展，都要注意两掌心和两足心的含掌动作。
（6）心法：
震巽在左，条景风明；兑乾在右，飓厉风狂。
震巽为雷风之象，脏腑属于肝胆，位于东方和东南方；兑乾为辛金之象，脏腑属于肺肠，位于西方和西北方。此四门之风飓狂凛冽，难以驾驭，轻慢柔顺动作可以加速通达四方，通往四肢的气血。
4，天地门
（1）左足出、成麒麟步，双掌分上下外撑。重复3次。
（2）右足出、成麒麟步，双掌分上下外撑。重复3次。
（3）呼吸之法：麒麟步，指一足斜上一步，两足尖内扣，重心落于中垂轴线上的一种步法。左右两掌分上下外撑的时候，用“呼”字；左右两掌由上下收回的时候，则宜用“吸”字。无论两掌是上下外撑，还是由上下收回，都要注意两掌心的含掌动作和“麒麟步”的外撑动作和意识。
（4）心法：
艮坤高下，炎凉风爽；麒麟探步，云助雨襄。
艮坤为山地之象，脏腑属于脾胃，位于东北和西南方，其风炎凉分明。麒麟为脾胃神象，其步态于稳沉中蕴涵着灵活，变化无常，自然会在水谷之精海中追风逐雨，扶持脾胃吸收水谷之精微。 （1）双掌从体侧捧气上升至目视水平高度。回照天目，收气入天目穴内，至大脑内部泥丸宫；再以中指尖点按天目穴，以意导引其气直线穿过大脑，至玉枕穴；双手中指由额前中线平绕至太阳穴后一寸，旋转点按；双手中指由左右太阳穴平绕至后脑，再点按玉枕穴。
（2）双手中指由玉枕穴向下导引至背胸，再向后伸展，双掌从体侧向上捧气，上升至与绛宫平齐，回照中丹田。收气入中丹田，双手中指点按膻中穴；双手中指再沿双乳下弧线，平绕至两肋下点按两腋下；两掌再由左右腋下平绕至背心点按。
（3）双手中指由背心向下伸展，并由后分左右向前揽气回至小腹前，回照下丹田，收气入下丹田，双手中指点按肚脐；双手中指再沿带脉平绕至两胁下点按；再分左右向后导引，至命门穴点按；双手掌捂肾区，震颤按摩9-18次；转指尖向前，双手掌捂两肋震颤按摩9-18次；双掌沿肋弓向上导引至胸口，双手掌捂上脘震颤按摩9-18次；双掌向上导引至膻中，双手掌震颤按摩9-18次；双掌沿胸骨向两侧导引，双手掌捂心脏和肺部震颤按摩9-18次；双掌向上导引至璇玑，双手掌捂璇玑震颤按摩9-18次；双掌向上导引至面部，由内向外按摩擦热面颐，并做眼神穴按摩各27-36次；双手中指震颤点按天目穴，然后沿上眉弓至太阳穴点按9-18次；双手中指返回天目穴，变十指自前额止项后蹭按头皮9-18次；两掌根按于耳眼，八指相弹，做“鸣天鼓”9-18次；然后两掌根紧按双耳猛然抬起，同时两中指点按玉枕穴，收气入泥丸；双手中指沿督脉向下导引，至命门穴点按；双手中指再沿带脉向前导引，至肚脐点按。最后揉腹，顺逆时针各9-18次。
（4）心法：
三神归位，魂魄荡漾；循经藏气，九数之长。
实际是采用三田收气的方法，上丹田收气入天目，有纯阳之气由天目穴、左右太阳穴、玉枕穴射入泥丸宫；中丹田收气入土釜，有清明之气由膻中穴下、左右大包穴、胸夹脊射入黄庭宫；下丹田收气入气海，有青玄之气由肚脐、左右章门穴、命门穴射入玄牝宫。 （1）练采气图功法时，应循序渐进。开始只要求熟记动作，然后要求柔软、匀速，第三步才要求配合呼吸，最后要求融动、胎息，即息住、神住。
（2）“玄太极，采混元”的动作，开始只要求“以肩为转轴带动两掌划圆”，渐次要求腰、胯、膝随之转动，再要求全身百骨节随之融动，最后达到胎息。此时体内之气便会充满每一个角落，使你感觉从未有过的舒服、欢娱，并无法用语言表达。
（3）各部身形的调整，并不是一下子就能做得合度，需要进行反复的训练，才能达到目的。而且纠正姿势的训练不可在正式练功时去体会，应在非正式练功时对逐个动作仔细检查和揣摩。否则，就违犯了练功时要专心致志和心静如水的要求，从而影响练功效果。
（4）当你在练功中出现气机融动或胎息效果，请不要过度兴奋和追求。否则会过多调用体内先天气机，伤害元气，损害身体，而且不利于下一步提高功力。
（5）采气图和武当山太乙五行桩均属筑基功法，能够练到气机融动和元气充足的程度，便可做出三项选择，即一是外练，进入武术、外气训练，而得强身健体之功；二是濡养，进入气功、养生功修炼，得健康长寿之效；三是炼丹，进入炼精化气阶段的修炼，即完成补亏筑基的任务，可以进行炼精化气的修炼，接着循序进行炼气化神、炼神还虚、炼虚合道等阶段的修炼，直至修成大丹，以达仙家境界。