艮为山卦变地山谦卦测考试,地谦卦艮为山
今占得谦变旅卦问初六日要外出应试可得过否
起卦公历：2016年9月29日11时58分(北京时间)。
起卦农历：丙申年 八月 廿九日 午时。
干支： 丙申年 丁酉月 甲寅日 庚午时 (卦身：戌)
主变卦 地山谦(兑宫) 之 艮为山(艮宫) [空亡:子、丑]
玄武 ━ ━×兄弟酉金 ━━━ 妻财寅木 世
白虎 ━ ━ 子孙亥水 世 ━ ━ 子孙子水
螣蛇 ━ ━ 父母丑土 ━ ━ 父母戌土
勾陈 ━━━ 兄弟申金 ━━━ 兄弟申金 应
朱雀 妻财卯木 ━ ━ 官鬼午火 应 ━ ━ 官鬼午火
青龙 ━ ━ 父母辰土 ━ ━ 父母辰土
吐槽一下，为何求测问卦的总是不把详细的信息写出来，以提高判断率。需知道信息越少，预测出来的效果也是大打折扣。
希望不大，难以通过考试。
六爻预测:考试是否合格
稳得很。
求什么得什么。谦谦之辞，德岗位高，一马平川超矮山，十人之内，考取合格，喜庆无忧。貌似有点问题, 官在应父母爻修囚遇合。应爻官鬼修囚遇空。应该没有过 。不过兄弟爻旺动生世，且化财。应该有办法可相。别人把你挤掉了。
癸卯月丙午日,六爻测学周易八卦何时有成就,得艮为山变地山谦
51艮为止，目前毫无进展，停滞，六动为大动，离职或者换工作内容，谦，分家分离之意，卦主目前没啥信心，这种感觉直到巳月才会转好，成就难说，问成事应期可说，你需到明年夏天事业才会稳定.
以上，请反馈职业和现状！再加努力。
艮卦的卦辞与六爻是什么?
主变卦 艮为山(艮宫)
白虎 ━━━ 官鬼寅木 世
螣蛇 ━ ━ 妻财子水
勾陈 ━ ━ 兄弟戌土
朱雀 ━━━ 子孙申金 应
青龙 ━ ━ 父母午火
玄武 ━ ━ 兄弟辰土
【古经】艮，止其背，整个身体则不能动。在庭院中行走，却见不到人，无咎害。
初六：脚趾止而不动，无咎灾，利于永远守正。
六二：小腿肚子止而不动，无法抬腿，心里不痛快。
九三：腰止而不能动，脊肉被撕裂。危厉中心急如焚。
六四：止其身（不妄动）无咎。
六五：面颊两旁不动，说话井井有序。无后悔之事。
上九：敦厚知止，则有吉。
【彖传】艮其止：王弼认为《易》背曰“止”，朱熹、俞樾、朱骏声等认为“艮其止”当作“艮其背”。观下文“止其所也”与“能源其背”对应，即“所”是释“背”。背，古本作“北”。帛《易》卦辞也作“北”。北、止二字字形相近，恐转抄“北”为“止”。故当以“背”为是。止其所：指《艮》内外两艮各止其所。此处“所”是释“背”，上下敌应：《艮》初四、二五、三上皆不相应。不相应即“敌应”。不相与：不相亲与。《艮》两艮各止其所，故不相与。与，犹亲。
【象传】兼山：《艮》上下皆艮，艮为山，两山相立而为“兼山”。兼：两，重。思不出其位：思虑不出其所处之位。即《彖》释《艮》所谓“艮其止，止其所也”。此语出自《论语》，清儒崔述曾指出，此为《象》作者引用曾子之言，由此可知，《象》成于曾子之后。艮其趾：脚趾不动。未失正；初六居下失位，但因初六为阴，处艮止而能止，故未失止之正理。不拯其随：不能抬腿。拯，举。随，腿。未退听：六二居中得正，处艮之时，未退让听从九三。艮其限：腰不能动。限，人体中部，即腰，惠士奇曰：“限为身半，《内经》谓之天枢。”危薰心：危厉中心急如焚。九三处上下两阴之间，故“危薰心”。经文作“厉薰心”。可征《象》视“危”、“厉”为一义。艮其身：使整个身体不动。止诸躬：六四居《艮》上体，以阴居阴位，以像人身上体不动。止，是释“艮”。躬，即身。艮其辅：使面颊不动，辅，面颊。以中正：六五之阴居中，以像言有序不失中而为正，故曰以中正，一本又作“正中”。敦艮：敦厚知止。敦，厚，有说为头。案《象》“以厚终”，知此“敦”为“厚”。以厚终：以敦厚而终结。“厚”是释“敦”。上为终。
艮为山的爻辞解释及白话注解
艮：艮其背，不获其身，行其庭，不见其人，无咎。“注意他的背部，却没有保护全身，走到家中的庭园发现没有人，没有害。”（象征抑止：止于背部，不得使身体面向所止的地方；就好像在庭院里行走，两两相背，不曾感觉到有人的存在，进入这一境界，就不会受害。） 【白话】《象辞》说：《艮卦》的卦象是艮（山）下艮（山）上，为两山重叠之表象，象征着抑止；君子的思想应当切合实际，不可超越自己所处的地位。
初六：艮其趾，无咎，利永贞。“注意他的脚趾，无害。占问长期的事有利。”（抑止应该在脚趾迈出之前，这样就不会受害，而且将有利于长久坚守正道。） 【白话】《象辞》说：“抑止应该在脚趾迈出之前”，这就说明没有失去正道。 六二：艮其腓，不拯其随，其心不快。“注意他的褪肚子，不长肉，他的心里不舒服。”（抑止人的小腿的行动，不能迈步追随应该追随的人，他的心中是不会快乐的。） 【白话】《象辞》说：“不能迈步追随应该追随的人”，又不能退下来听从抑止的意见，因而心中不快。 九三：艮其限，列其夤，厉薰心。“注意他的腰，对他的背分散注意，危险，焦心。”（抑止腰部的行动，断裂脊背的肉，危难将像熊熊的烈火一样烧灼他的心。） 【白话】《象辞》说：“抑止腰部的行动”，说明危险将像熊熊的烈火一样烧灼他的心。
六四：艮其身，无咎。“注意他的身体，无害。”（抑止身体上部不动，就不会受害。） 【白话】《象辞》说：“抑止身体上部不动”，自我控制不超越本身的地位。 六五：艮其辅，言有序，悔亡。“注意他的面颊，说话有次序，悔恨可以消失。”（抑止于口不随便乱说，说话很有条理，悔恨将会消失。） 【白话】《象辞》说：“抑止于口不随便乱说”，说明六五爻居于中位能守中道。
上九：敦艮，吉。“多方面注意，吉。”（能够以敦厚笃实的德行抑止邪欲，就吉祥。） 【白话】《象辞》说：“能够以敦厚笃实的德行抑止邪欲，就吉祥”，说明上九能够将敦厚的德行保持至终。