先天好还是后天好,先天还是后天哪个更重要

一个人是先天重要还是后天重要

负责人的告诉你，不管是智力还是身高还是体制等，先天占70%。先天就相当于是人一生的基础，基础不牢，后天就容易松动。
你真的以为后天努力型的能赶上天生的？你去和那些高考状元比一下，你一辈子都考不到他那个分数。如果说后天更重要，天天打篮球运动的人身高都高于不打篮球不运动的人了。
关于体制一方面的说，现在恐怕是很难看出来了。以前古人靠的就是自身。一场瘟疫下来，身体基因好的就能扛过去，不好的就死。红军长征，活下来的都是一些身体极其强壮的。人生病也是一样，生病吃药，药只是辅助，关键还是看自身的抗体。你可以试一下，你生病吃药了是一个礼拜好，不吃药也是一个礼拜好。但是不要一生病就吃药，不然身体会产生抗药性。
我们习武的也是，在后天努力下，力量技术都差不多的情况下，先天不好就是拿不住对方，因为你骨骼没有对方粗壮，这是基因问题，也就是先天先天很重要。试想一个人如果生下来就是一个傻子，或者说生下来就先天不足，疾病不断，怎么样？所以国家要提倡优生。这是首要的。
后天也很重要。一个人生下来一切正常，但不学习，不进取，不去磨练自己也是枉然。当然是后天重要，只要没有先天的大脑缺陷，后天绝对是重要的。

是先天条件重要还是后天努力重要

有天赋重要还是后天努力重要？

我觉得先天的条件更重要一些，如果先天条件不好，就算后天再努力，也不会有很大的作用，我们都知道，有一句话说得好，三分天注定，七分靠打拼，如果先天条件不好，就算你再怎么努力，也不会有很大的成就，我身边就有这样一个人，她长得非常漂亮，而且学习成绩非常好，可是就是因为她先天条件不好，所以她在学校里面也是默无闻的，从来都没有人注意过他，后来她也是通过后天的努力，最后才考上了一个非常不错的学校，现在也是有车有房，过得非常不错。后天努力更重要一些，虽然有的人比较聪明一点，但是如果后天不努力还是不行的，就如同高中学的《伤仲永》一样，虽然小时候很聪明可以吟诗作对，但是由于后天没有努力，结果还不是一无所成。然而现实中又有多少的贫困子弟还不是通过自己的努力最后获得成功，所以呢。后天跟重要一点，好好加油吧。

先天与后天哪个更重要?

一个刚出生的孩子犹如一块未被雕琢的玉器，“玉不琢，不成器”，天资再好的孩子如果不能接受到良好教育的话，那他只能成为一个平凡的人。伤仲永的故事讲的就是这个道理，仲永的通晓、领悟能力是天赋的。他的天资比一般有才能的人高得多。他最终成为一个平凡的人，是因为他没有受到后天的教育。像他那样天生聪明，如此有才智的人，没有受到后天的教育，尚且要成为平凡的人；那么，现在那些不是天生聪明，本来就平凡的人，又不接受后天的教育，想成为一个平常的人恐怕都不能够吧? 人是有主动性和创造性的，可以克制自己的感情和欲望，这些能力不是天生的，而是经过体验积累才逐渐形成的。先天的天赋大致相同，只是后天环境的不同才造就形形色色的我们。此外，不是说“勤能补拙”“笨鸟先飞”嘛！先天因素带来的种种不足是可以通过后天努力去弥补的。成功的人中有些是有某方面的天赋，但这毕竟是少数。大多数人还是靠自己对某领域的孜孜不倦追求才得以成功，这就需要他们的性格和意志力。这些都是后天环境决定的。所以我方坚持我方观点，后天环境比先天遗传更重要！ 我再次重申我方观点；后天环境比先天天赋更重要；所谓天赋是不以人的意志为转移的，先天天赋只是侧面说明其本身具有某种价值，但是对方却忽略了这种价值的实现更需要一种外在的过程。天赋价值本身必须靠后天的实践环境中良好的培养和塑造，才能体现和激发价值实现的意义，此外，先天天赋也必须在适应的后天环境中立足于后天环境中，才能生存和发展。综上所诉足以证明我方观点；后天环境比先天遗传更重要。 爱迪生说过：天才是百分之一的灵感和百分之九十九的努力。我认为后天环境比先天遗传对人的成长更重要。 例如，在我国一些偏远的山区，很多人家世世代代都是农民而有些农民的孩子，每天都努力认真地学习，最终成为了很多名牌大学的学生，这就证明了后天的努力比先天因素更为重要。不仅中国如此，外国这样的例子也比比皆是。美国有个著名的家，他十分注重教育和培养孩子，对他的孩子的后天教育十分重视，最后他资质平平的孩子，成为了美国总统。这一例子也说明了后天的努力比先天因素更为重要。 健康人如果想有一番作为，需要后天的努力。残疾人付出加倍的努力，也一样会取得不朽的功勋。霍金他先天残疾，可他后天十分努力学习“身虽残而意不残”最后发现了黑洞，成为了著名的科学家。说明了后天的努力比先天因素更为重要。 “人之初，性本善”这句话人人皆知。但是“人之初”之后呢？为什么每个人的性格与素养会有如此大的差别呢？我觉得是后天环境在起作用。一个人会在生活中不知不觉地受到外界环境的影响，这些因素无形中使人的性格素养在先天因素的基础上发生重大改变，从而起着决定作用。 人是有主动性和创造性的,可以克制自己的感情和欲望,这些能力不是天生的，而是经过体验和积累才逐渐形成的。 先天遗传好比硬件,后天环境好比软件，硬件设备相差很多的话,例如一台286的电脑只能加工一些文字文件,而p4的电脑就可以运行大的网络游戏。而后天环境之所以是软件，是因为可以通过人工的改造提高其性能，而不像硬件落后是不可改变的。所以在同等生理条件下，后天的环境优者更适于个人的成才。 尽管人和人之间存在智力上的差别，但“业精于勤，荒于嬉”，后天环境对我们很重要，这才有了孟母三迁的佳话。近朱者赤，近墨者黑说的也是这个道理。后天的环境同时能为我们提供许多便利，比如大城市的孩子从小就能学习跳舞、乐器、书画，而小地方的孩子因环境和家庭条件所限，只能放弃自己的兴趣爱好。

中国传统文化中的“先天”和“后天”,该怎样理解?

这个“先天”和“后天”其实是泛指了很多东西，就拿我们最常见的先天后天来说，先天指的是先于天时的事，说的简单点，先于天时就是在当事人还未接触到世界的时候，他的一切就被上天所决定了，相对的，后天指的就是后于天时的事，这就好比说是当事人在接触过这个世界后，他自己的思维与想法去趋势他做一些事，同时这些事为其带来了不可估量的改变。

在中国的传统文化中，“先天”“后天”最早就出现在了《周易》之中，在这本著作中就阐述了“先天而天弗违，后天而奉天时”这样的话，我们按照现在的理解就可以很直观的看出先天后天之分了，总的来说，先天就是不可逆的一些事，而后天就是指的是一些可以自己加以改变的事，古代很多时候都喜欢说逆天而行这样的话，这其实就是在表述很多人对先天优势好所发出的一声愤慨。

除了这两种形象上的解释，还有一种比较直白的解释可以更好的帮助大众理解先天后天的含义，在这种说法中，先天指向体，后天指为人所用，当然这个体就是人的身体，在这种解释中，人的身体天赋就是先天所带来的，这种天赋是不可逆的，很多人的身体在出生的时候就决定了他未来身体运用的上限，后天为用指的是人可以通过后天的锻炼让自己的身体更好的被自己所去运用，先天之体虽有不足但可通过后天的勤奋来让自己的后天之体更加靠近那些先天优势质之体。

除了这种天赋上的解释外，中国的先天后天还会去指一些历法的计算，古代四分历是用来计算回归年的误差的，在这种计算的方法中，如果说历法推算的要比实际天象来的早，我们就称之为历法先天，如果来的晚，我们就称之为历法后天。

这个先天啊，很多人就把它理解成出生就有的，从娘胎里带来的，差不多就是这个 意思，也就是出生就有，自身就有的，就是指本源。而这个后天也就与这个先天相对应，它是一个道家的词语，也就是不是天生的意思，也就是后天学习所致的，也还指的是人或者其他的动物诞生时的成体时期，现在大多时候都是指的是明天的明天。

先天在中国的传统文化中很多时候都是指自然法则，在古书中《周易文言传》中有提到，在易学里面也有，里面有一个先天图还有一个后天图，先天图也就是伏羲八卦，这个后天图是文王八卦方位。 这个也就是一个逻辑的关系，从《观物外篇》中提到的就可以看出，他认为后天学的就是先天学 的运用，这个先天和后天的关系也就是体和用，心与迹的关系。有这样的一个句子，“先天为体，后天为用”。在后面的时候还有人对这个做出自己的见解，在清代的时候，他叫刘沅。

在古代这个先天后天还有其他的意思，这个是在古代的历法中的，这个古代的四分历回归年误差虽然不是很大，也不容易看出，但是时间久了，自然就会显现出来，历法预推时刻晚于实际天象的要晚的现象，这个就叫做历法后天，反之，也就是历法先天了。

古代的先天后天在很多领域方面都有自己的理解和代表，历法，文学，八卦，还有古代的内丹学中也有。古代文化博大精深啊。

易经不神秘，它就在我们身边

先天八卦和后天八卦的区别

先天八卦与后天八卦的区别：

1、出现的时间不同

所谓“世历三古，人更三圣”，“三古”即为远古（上古）、中古和近古（下古），“先天八卦”出现在远古时代，而“后天八卦”则诞生于中古时期。

2、作者不同

还是那句话，“世历三古，人更三圣”，而这里的“三圣”则按时间的先后顺序，分别是指伏羲、周文王和孔子，“先天八卦”的“作者”是中华民族的人文始祖——伏羲，而“后天八卦”的“作者”是周王朝的奠基者——周文王姬昌。

3、内容不同

众所周知，“八卦”即为乾卦、兑卦、离卦、震卦、巽卦、坎卦、艮卦和坤卦这八个卦，不过，在此基础上，“后天八卦”却比“先天八卦”又多出了一个“中宫”。

4、顺序不同

“先天八卦”的“八卦数”为：乾一、兑二、离三、震四、巽五、坎六、艮七、坤八；而“后天八卦”的“八卦数”则是：坎一、坤二、震三、巽四、五为中宫、乾六、兑七、艮八、离九。

5、方位不同

“先天八卦”是乾坤定南北、离坎定东西，而“后天八卦”则是离坎定南北、震兑定东西。