烟熏的太岁火燎的金刚隋唐演义,马内烟熏的太岁

评书中的套词!

描写英雄气慨
大丈夫生在三光之下,生而何欢,死而何俱?人得一命,轻如牛毛,人得一名,扬满天下.
仪表堂堂，器宇轩昂，如同三国吕布，列国子都。
大鹏展翅，陡蔽乌云；狂飓施威，恐飘鬼国，凭他随处为家，哪里回头是岸．
站街头数一数二
出门去盖地遮天 先斩后奏
诗歌杜甫其三句
乐奏诗经第一章 钟鼓乐之
万丈高楼脚下踩
就地刨坑不嫌窄
三国吕布，世之虎将，八面威风，有万夫不挡之勇，却哭求于貂婵之色；病西施弱不禁风，反使强吴衷亡；唐明皇创天宝盛世，是真龙天子，却沉湎于杨贵妃的怀中，足见美女有降龙伏虎之能，有旋乾转坤之功，有倾城倾国之力，有杀退百万将士之勇。
“宝剑欲出鞘，将断佞人头，岂为报小怨，夜半刺私仇。可使寸寸折，不能绕指柔！”声音悲壮，大有燕赵豪侠弹剑悲歌之慨！
我这个短小精悍的身材,这副与众不同的尊容,这副临死不眨眼的浩气.跟你们这些鼠辈可不一样.
大麦青青小麦黄,蟠桃美酒我先尝.
妙手东方皆门下,搂草逮兔戏和尚.
茫茫愁,浩浩劫,夫妻侠义兼忠烈,
碧血丹心永不灭.
熟读圣贤之书,广看烈女之文,吟诗作赋,出口成章,提笔能写,走马观碑,目数群羊.
入笼之鸟,落网之鱼,虎落平川,龙卧少滩,可惜我空有鸿雁之志,难以遂愿!!!
男子汉大丈夫生在三光之下应该干一番轰轰烈烈的事业，为国家出力报效。
人不论大小，马不论高低，有志不在年高，无志空活百年，竹子倒高，节节是空的，金钢石倒小，可捻瓷器。
这员将中等身材，面如贯玉、龙眉细目，鼻似玉柱、口赛丹朱，大耳有轮，这双大耳朵才显眼呢，跟那庙里的佛爷差不多，据说这是有福之相；狮子盔麒麟甲，披着大红的斗篷，最特别的，这人胳膊太长啦，往下一垂双手过膝，本来那雌雄双股剑是短兵刃，在马上使显着吃亏，可到他手里正合适，比双锤还长出一大截儿来。
就见对面来将，高人一头奓人一臂，黑人黑马黑盔黑甲，好象半截子镔铁塔巍然矗立，豹头环眼燕颌虎须，哟长的可太凶啦：贺扬扬身材跳下马来摘盔卸甲足有一丈开外，肩宽背厚膀阔三庭，胳膊头子都快赶上房梁啦，一张四方大脸亚赛头号儿铜锣，面如镔周铁，黑中透亮亮中透明，两道九转狮子朱砂眉斜插入鬓，一双大环眼瞪了个滴溜圆，比一般人的眼睛大着能有六号儿，黑眼仁儿特别多、白眼仁儿特别少，挤的白眼仁儿就剩几条月牙线，从里头射出两道凶光来，冷森森寒气逼人如同尖刀利刃，看着他的眼睛心里就觉着发毛；通关鼻梁四方海口，连鬓络腮奓里奓刹一副暴乍钢髯，每根胡子都好象拔了鼻儿去尖儿的钢针相仿迎风而立，说是胡子，比铁丝儿还硬三分，拿手一拨拉“12345”都带音乐的，据说这样的人是刚烈豪爽、疾恶如仇；往身上看，头戴狮子荷叶八宝珍珠战盔，体挂大叶子连环镔铁乌金甲，外罩金丝团花黑征袍，袍上绣了一棵松、松上落着一只鹰、松下站着一只熊，这叫“英雄斗志”；大红五虎头战靴双插乌金马蹬，跨下压骑千里一丈青玉顶乌骓豹，蒲扇大手，端着一条混铁蛇形丈八点钢矛；这条铁矛比茶杯口还粗，枪头子足有二尺多长，没八十斤也差不了哪去！好威风的一员大将，真如瘟神下界，烟熏的太岁、火燎的金钢！
就见来的这员大将，身量比张飞还能高着半脑袋，宽肩膀细腰梁扇子面儿的身材，一张长方脸，卧蚕眉、丹凤眼，面如重枣、五绺长髯，头系鹦哥绿护项扎巾，身穿八宝狮蛮青铜锁子甲，斜披绵缎子绿征袍，走金边掐金线耀耀生辉，大红中衣犀牛皮的战靴，手中提着一口门板相仿的青龙宝刀！人间怎么会有如此威严的神将？
优雅，高傲而镇定，仿佛一切尽在他的掌握之中，他甚至看除了像贵族一样的叶无道的嘴角笑意的轻蔑、不屑，还有不可一世的自负！那一刻，他的脑海深深烙印下叶无道的形象——像那古代皇族王裔，高高在上！
体迅飞凫，飘忽若神，凌波微步，罗袜生尘。传眄流精，光润玉颜。含辞未吐，气若幽兰。华容婀娜，令我忘餐。 ——曹植《洛神赋》
东家有子，增之一分则太长，减之一分则太短；着粉则太白，施朱则太赤。眉如翠羽，肌如白雪，腰如束素，齿如含贝。嫣然一笑，惑阳城，迷下蔡。
——宋玉《登徒自好色赋》
绝代有佳人，幽居在空谷。自云良家子，零落依草木。……
摘花不插发，采柏动盈掬。天寒翠袖薄，日暮依修竹。
——李白《佳人》
车内的青年一头散乱的稍长黑发，俊逸如上帝完美雕刻的艺术品的脸庞成熟而坚毅，一副精致的金边眼镜将他眼中的桀骜不驯很好掩盖，赋予原本应该狂傲的他儒雅气质。
但是那一身随意的打扮又衬托出几分浪子味道。
主人和车子一样超拔脱俗，在精致典雅中散发无形的皇者气势。
一袭青衫布衣，披肩长发随风肆意飘舞，神色落寞根本就没有看任何人，仿佛天地间惟有一人可以让他动容，背负一古朴长剑，如神般立在栏杆之巅。

评书十大阵条

十部评书书目：讲史类六部：《刘秀传》（田连元本）、《响马传》（陈青元本）、《薛家将》（黄佩珠本）、《杨家将》《岳飞传》（刘兰芳本）、《明英烈》（单田芳本）；侠义类三部：《水浒外传》（包括《大名府》《神州擂》，袁阔成本）、《五女七贞》（原书八集，选前三集，聂田盛本）、《童林传》（原书多集，只选第一集。单田芳据常杰淼整理）；神怪类一部《神怪列国志》（包括《无盐娘娘》《万仙阵》，白佩玉本）。
流行于中国北方地区的评书艺术，作为一种独立的说书品种，大约形成于清代初期。许多渠道的资料证明，评书虽然是口头讲说的表演形式，但其艺人来源却多为“唱曲”的转行。相传形成于北京的评书艺术，其第一代艺人王鸿兴，原来就是表演一种叫做“弦子书”的“说唱”艺人；至20世纪初叶，又有许多北方乡村表演“西河大鼓”和“东北大鼓”的“说唱”艺人进入城市后，纷纷改说评书。这是中国曲艺艺术在流变过程中出现的一个十分有趣的现象。
评书的表演形式，早期为一人坐于桌子后面，以折扇和醒木(一种方寸大小，可敲击桌面的木块。常在开始表演或中间停歇的当口使用，作为提醒听众安静或警示听众注意力，以加强表演效果，故名)为道具，身着传统长衫，说演讲评故事。发展至20世纪中叶，多为不用桌椅及折扇、醒木等道具，而是站立说演，衣着也不固定为专穿长衫。 评书用北方语音为基础，以北京语音为标准音调的普通话语说演。中国华北和东北的大部分地区均见流行。因使用口头语言说演，所以在语言运用上，以第三人称的叙述和介绍为主。并在艺术上形成了一套自身独有的程式与规范。比如传统的表演程序一般是：先念一段“定场诗”，或说段小故事，然后进入正式表演。正式表演时，以叙述故事并讲评故事中的人情事理为主，如果介绍新出现的人物，就要说“开脸儿”，即将人物的来历、身份、相貌、性格等等特征作一描述或交代；讲述故事的场景，称作“摆砌末”；而如果赞美故事中人物的品德、相貌或风景名胜，又往往会念诵大段落对偶句式的骈体韵文，称作“赋赞”，富有音乐性和语言的美感；说演到紧要处或精处，常常又会使用“垛句”或曰“串口”，即使用排比重迭的句式以强化说演效果。在故事的说演上，为了吸引听众，把制造悬念，以及使用“关子”和“扣子”作为根本的结构手法。从而使其表演滔滔不绝、头头是道而又环环相扣，引人入胜。表演者要做到这些很不容易，须具备多方面的素养，好比一首《西江月》词所说的那样：“世间生意甚多，惟有说书难习。评叙说表非容易，千言万语须记。一要声音洪亮，二要顿挫迟疾。装文装武我自己，好似一台大戏。
现在流传下来的传统评书，都具有民间口头文学的特征。它汇集了人民群众的智慧，既是历代评书艺人的心血结晶，也是群众性的艺术创作成果。它通过"册子"(一部书的详细提纲，也称"梁子")和口传心授方法流传下来。 不同流派、不同演员对一部书的人物塑造、情节安排等，有不同的处理方法，尤其在"评议"方面，因人而异，具有很大的可变性。评书艺人既是演员又是作者，他们的表演过程，往往就是精心构思和不断创作的过程。这正是口头文学的特点。

有单田芳评书中的经典话语吗?

话说窦保山长子窦大敦已长成二十岁的小伙子，随父学艺十余载，刀、枪、棍、棒
无所不能；十三岁的女儿窦晓春也从小习武，善使双钩，名传乡里。尤其是二儿子窦二
敦，生得虎背熊腰，胸如铁扇，身似铁塔，膂力过人，肌腱发达，仪表不凡，气宇轩昂，
且又聪明好学，十六岁时，其武功便与其父不差上下。他为人忠厚、性格爽直、讲究义
气、刚正不阿，与其父一般，有股子宁折不弯的倔强劲儿。平日里，他寡言少语，不尚
谈笑，加之长得豹头、环眼、狮子鼻，面如蓝靛，手似铁钳，真像泥塑的金刚，钢铸的
太岁，令人望而生畏，敬而远之。上联写“拳打南山斑斓虎”，下联写“脚踢北海金蛟龙”。这条大汉身高过丈，腰大十围，肚大体胖，方面大耳，二目有神，身穿古铜色裤褂，腰扎大带，精气神十足。此人来到台下，仰脸往台上看了看，双脚点地，飞身蹿上擂台。观众一阵掌声：“好功夫！好快的身法！”
http://netroom.hbu.edu.cn/personal/shtf/6-1-2.htm
这里什么都有

关于张飞庙的广告语?

似烟熏太岁，如火燎金刚，姓张名飞字翼德。虎须藏燕颔，豹头托环眼，急如闪电烈如火。陆路取西川，智取瓦口关，当阳桥吼天震破。司隶校尉西乡侯，车骑将军五虎将，丈八蛇矛战阎罗。横枪万人敌，立马熊虎将，勇冠三军保蜀国。桃园结义情，义释严颜恩，后人不拜是罪过。

兽中王对什么

兽中王对人中凤