不知道婚姻是什么,婚姻到底是什么谁能告诉我
婚姻是个什么东西
东汉班固等编撰的《白虎通》说:"婚者谓昏时行礼，故曰婚，姻者妇人因夫而成，故曰姻。"
先秦的礼仪选集《礼记》则说:"昏礼者，将合二姓之好，上以事宗庙，而下以继后世也。"
婚姻是家庭和社会的总开关，是子女成长、成才的基石，婚姻会涉及到经济、人事等多种问题，婚后会涉及到计划生育、抚养子女成人的主体责任，好的婚姻需要精心设计，从实际出发，根据个人的身份做出调整，也要防止婚姻因为经济和机遇问题，丧失理智，退化自己的社会功能，导致子女遗传人格变质。好的婚姻可使家庭和谐，事业顺利。婚姻是牵扯多方面而又长远需要考验的问题，不是单单的两个人的生理或生活上的结合。配偶的结合。追溯到原始时代，就有了所谓的婚姻，这是一种群居高等生命的本能属性，自然法则会用异性相吸的力量，使哺乳类生命繁衍生息。科学的意义上看，如果没有婚姻，很多血统就会出现混乱，不利于人们的优良繁衍。
婚姻是爱情的坟墓
婚姻就是男女双方在平等自愿的基础上建立的长期契约关系。婚姻泛指适龄男女以夫妻名义在经济生活、精神物质等方面的平等自愿结合，应取得医学、伦理、、民法等层面的认可，以夫妻名义共同生产生活并组成家庭的一种社会现象。形成人际间亲属关系的社会结合或法律约束。根据观念和文化不同，通常以一种亲密或性的表现形式被承认，以婚礼的方式来宣告成立。结婚的原因很多，如情感、经济、生存、精神信仰、社会、个人生活、生理心理的需要。通常，婚姻是组成家庭的基础和根据，婚姻与社会人口变化息息相关，双方家长称“亲家”或“姻亲”。
婚姻是什么?
婚姻就是男女双方在平等自愿的基础上建立的长期契约关系。婚姻泛指适龄男女按照婚姻法在经济生活、精神物质等方面的自愿结合，并取得法律、伦理、医学、等层面的认可，双方共同生产生活并组成家庭的一种社会现象，形成人际间亲属关系的社会结合或法律约束。
根据观念和文化不同，通常以一种亲密或性的表现形式被承认，以婚礼的方式来宣告成立。结婚的原因很多，如法律、情感、经济、精神信仰、社会、个人生活、生理心理的需要。通常，婚姻是组成家庭的基础和根据。双方家长称“亲家”或“姻亲”。
普遍认同一男一女、一夫一妻的形式，也有地区认同同性婚姻。在部分地区过去的文化历史及许多古老部落中亦存在其他的婚姻形式，现今某些地区或的法律亦承认一夫多妻、一妻多夫婚姻。世界上多数国家与地区采用婚姻登记制，在满足其条件下不限制结婚次数。
扩展资料：
不同的国家，不同的历史时期，有不同的表述。我国古代一直以“上以事宗庙，下以继后世”为婚姻的目的；基督教婚姻，结婚的目的在于子女的生养教育以及夫妻间的互相扶养和性要求的慰藉；近现代各国的法律也对婚姻的目的做了种种规定。
这些“目的”虽然纷繁复杂，但透过这些表面的目的，我们可以发现它们有一点是共同的，那就是它们都强调结为婚姻的男女双方必须“共同生活”。这既是婚姻对当事人主观心理状态的要求，也是一直为人们所追求的婚姻在理想层次的含义。
所谓“共同生活”，是指居住在一起，成为同一个家庭的成员，处在同一个生活消费共同体中。一般情况下，还包括夫妻之间的性生活和夫妻间的互敬互爱。史尚宽先生认为，“共同生活”一般为“精神的生活共同、性的生活共同及经济的生活共同，”这是对“共同生活”全部内容的概括。
婚姻是什么?
婚姻泛指婚龄男女以夫妻名义在经济生活、精神物质等方面的自愿长期结合。根据双方身体条件、工作能力、结婚观念、历史文化而产生的夫妻关系，应取得医学、伦理、民法等层面的认可，以夫妻名义共同生产生活并组成家庭的一种社会现象。男女自愿结合在一起，互相接受互相依靠，婚姻应与社会人口变化、历史文化相适应。
中国是一个历史悠久多民族国家，婚姻制度也经过多次变革，现在普遍认同一女一男，一妻一夫形式。古时又称“昏姻”或“昏因”。一般而言，婚姻一词的起源有三种说法：汉朝的郑玄说，婚姻指的是嫁娶之礼。在我国古代的婚礼中，男方通常在黄昏时到女家迎亲，而女方随着男方出门。这种“男以昏时迎女，女因男而来”的习俗，就是“昏因”一词的起源。换句话说，婚姻一般是指男娶女嫁过程。《大乘起信论》告诉我们：“因缘和合，方能成办。”
世间万物，有因，才能生果。因缘和合，才能成就好事。
今生能成为夫妻，都是注定的因果。
佛经中记载了摩登伽女与阿难的故事：
过去，摩登伽女对阿难一见钟情，于是想出种种办法要嫁给阿难，却依然遭到阿难的拒绝。
于是，摩登伽女的母亲便使出邪术骗阿难答应。就在阿难危机之时，佛陀救下了阿难。
摩登伽女得不到阿难，大哭不止。佛陀便问她：“你爱他吗？”
摩登伽女回答：“非常爱。我今生非他不嫁，还请您能成全！”
为此，摩登伽女甚至也将自己的头发悉数剃除，只为决心跟随阿难。
为什么摩登伽女如此痴恋阿难呢？佛陀告诉了诸比丘答案。
原来，在过去五百世中摩登伽女都是阿难的妻子，并且每一世都恩爱敬重。所以，今生才会一见钟情，难分难解。
阿难的故事告诉我们，今生的缘，都是过去的因。三世因果，不生不灭。
婚姻，就是注定的缘，不是人力所能改变的。

正如佛家所言：“已做不失，未做不得。”
是你的，谁也抢不走；不是你的，终究会溜走。人生在世，因果有定。你在这世间和谁有缘，和谁结为夫妇，又和谁是父母、兄弟，都是往昔的因果，得来的今生眷属。
所以说，婚姻不是偶然，而是注定。结善缘，自有好的因缘。你过去种下了什么样的因，早已决定了你将来会和什么样的人结婚！
02
你是谁，就会遇见谁
《法句经》中说：“行恶得恶，如种苦种，恶自受罪，善自受福。”
人生命运好坏，都是你自己决定的。
你是什么人，身边就会围绕着什么样的气场，吸引来的就是什么样的人。
有个很有名的故事，春秋时期，楚国有个叶公，非常喜欢龙。
所以他的家中，到处都是龙的图案，就连墙壁上也画着一条巨龙。结果，大家也都知道，叶公果然把龙给招来了。
这其实就是感召。你的一个意念，会改变你周围的一切。你想到善，周围就都是善，吸引来的也是善缘；你想到恶，周围就都是恶，吸引来的便成了孽缘。
《华严经》中提到：“三界唯心，万法唯识。”
你，是自己一切的主宰。你今生会遇到谁，取决于你是一个什么样的人。
你看重金钱，感召来的就是金钱至上的人；你看重感情，感召来的就是重情重义之人。每一段婚姻，都是你内心的模样。
你的样子，决定了你另一半的样子。幸福的婚姻，从来都是势均力敌的。不断提升自己，自会有优秀的人与你同行；修炼成最好的自己，自然会拥有更幸福的婚姻！
婚姻是什么?我一直不懂
婚姻是美丽爱情的归宿，从恋爱到婚姻，是我们每个人梦寐以求的追求。婚姻里有太多让我们向往的东西，有太多积极的东西，比如宽容信赖，比如患难与共，比如彼此忠诚。宽容让婚姻能无比宽广，能容下任何美恶善丑，在婚姻的宽容里，没有仇恨，没有歧视，没有所谓的男权或女权；信赖让婚姻坚不可摧，让大事化小，小事化了，让和谐之风吹散乌云阴雨；患难与共让婚姻在苦难中成长，在苦难中成熟，也让出轨或是第三者插足毫无可能；忠诚给婚姻奠定坚实的基石，因为有爱，所以忠诚，有爱必有忠诚，忠诚是因为爱，忠诚让婚姻抵御外界一切可能的侵袭。婚姻就是如此的宽容忠诚，如果爱情本就是宫殿，那么婚姻可以让这座宫殿更富实豪华；如果爱情步入婚姻成为坟墓的话，那么婚姻完全可以让这座坟墓变成宫殿。婚姻就是悲剧的开始婚姻就像是两个人在经营一家公司，七分靠包容，三分靠理解，这样才能长久。幸福的婚姻来自无限的包容和理解！
婚姻到底是什么呢?
婚姻是一种人际间取得亲属关系的社会结合或法律约束。
根据观念和文化的不同，通常以一种亲密或性的表现形式被承认。缔结婚姻关系的行为称为结婚，为此所进行的仪式称为婚礼，结婚的具体原因很多，比如法律、社会、情感、经济、精神和信仰的需要。通常，婚姻是组成家庭的基础和根据，是家庭成立的标志。
婚姻双方家长互称“亲家”或“姻亲”。广义地说，婚姻是普世人性的一部分，也就是说，所有的人类文化都有某种形式的婚姻。
现代婚姻普遍为单偶制形式。但在部分地区过去的文化历史及许多古老部落中亦存在其他的婚姻形式，现今某些地区或的法律亦承认一夫多妻、一妻多夫等多偶制婚姻。
世界上多数国家与地区采用婚姻登记制，在满足其他条件下不限制结婚次数。
历史学家史蒂芬妮·昆兹认为婚姻在历史上的作用，是建立家族与家族（或更大团体）之间的联系。亦即，婚姻是由年轻情侣的家长或监护人安排，致使家族能联合彼此的财富或土地来获得优势。“为爱结婚”反而是近现代才有的特殊现象。
本质
婚姻从表现形式上看，是双方财富、心理和生理的结合；从本质上看，是双方的一种特定的社会盟约。从人类社会出现以来，使双方结合趋于规范化的主要手段是风俗、伦理和法律；现代社会亦同样。
婚姻成立的主要动机不只是在于满足性需求，还有更复杂的动机。
德国社会学家L.穆勒曾归为三种动机，即经济、子女和感情，并认为在上古时代经济第一，子女第二，爱情第三；中古时代，子女第一，经济第二，爱情第三；现代社会，爱情第一，经济第二，子女第三。
什么是婚姻
婚姻是两个相爱的人共同生活在一起，相互扶持，相濡以沫的携手度过的每分每秒，同时要承担各自的责任，两个人在生活中，难免会有分歧，要相互理解，宽容，沟通，相互关怀，学会付出，懂得珍惜。拥有一生的幸福。第1年：纸婚，最初结合薄如纸；
第2年：杨婚，像杨树叶子一样飘动；
第3年：皮革婚，开始有点韧性；
第4年：丝婚，紧紧地缠住了；
第5年：木婚，已经硬化起来了；
第6年：铁婚，夫妇感情牢固如铁；
第7年：铜婚，比铁更坚韧，且不易生锈；
第8年：陶器婚，如陶瓷坚硬美丽；
第9年：柳婚，像垂柳风吹雨打不会折；
第10年：锡婚，锡器柔韧，不易跌破；
第11年：钢婚，不会生锈，还比铜铁坚硬；
第12年：链婚，你铁链一样，紧扣链锁；
第13年：花边婚，不但坚韧，并且很美；
第14年：象牙婚，时间越久越晶透美丽；
第16年：水晶婚，透明晶澈而光夺目；
第20年：搪瓷婚，光滑无瑕，但不要跌地；
第25年：银婚，已有恒久价值，是婚后第一个大庆典；
第30年：珍珠婚，像珍珠般地浑圆、美丽和珍贵，使人艳羡；
第35年：珊瑚婚，嫣红而宝贵，更为生色；
第40年：红宝石婚，名贵难得；
第45年：蓝宝石婚，比红宝石更宝贵值钱；
第50年：金婚，这是夫妇的第二个庆典，通常儿孙满堂，一起庆祝比银婚盛大多了；
第55年：翡翠婚，如翡翠玉石，是无价之宝；
第60年：钻石婚，这可以说是人生中极其珍贵奇罕，亦是夫妇间最隆重的庆典。
婚姻就是男女双方在平等自愿的基础上建立的长期契约关系。婚姻泛指适龄男女按照婚姻法在经济生活、精神物质等方面的自愿结合，并取得法律、伦理、医学、等层面的认可，双方共同生产生活并组成家庭的一种社会现象。形成人际间亲属关系的社会结合或法律约束。
根据观念和文化不同，通常以一种亲密或性的表现形式被承认，以婚礼的方式来宣告成立。结婚的原因很多，如法律、情感、经济、精神信仰、社会、个人生活、生理心理的需要。通常，婚姻是组成家庭的基础和根据。双方家长称“亲家”或“姻亲”。
扩展资料：
婚姻幸福感：
已婚者比未婚者更幸福，这是全世界科学家都同意的结论，超级幸福感至少能在婚后持续一整年。
谁都希望自己的爱人是万里挑一的才子佳人。其实在骨子里，每个人都会有对完美爱人、幸福婚姻的美好憧憬，尤其是有了足够物质基础保障后，会把婚姻看成是人生中最重要的一项无形资产，幸福的婚姻是一笔丰厚的财富。
参考资料来源：百度百科-婚姻
参考资料来源：百度百科-婚姻
婚姻，是两个人彼此相爱，并标志着两个人的幸福生活的开始。从刚开始接触到结婚，就等于两个人抵达终点。两个人彼此守护，彼此爱惜，直至到老。结婚另一方面还继承着一个使命，就是生孩子。总而言之，婚姻就等同于两个人恋爱的终点。婚姻是爱情的最高境界，也是一种新生活的开始，是人生的一大转折，标志着男女双方将走向更加成熟，将肩负新的家庭和社会责任。婚姻是什么?你知道吗?
婚姻是什么，有人说，婚姻是男人停泊的海港，有人说，婚姻是女人幸福的天堂，其实婚姻很简单，婚姻就是两个人在一起的时候，当你快乐，她会与你一起静静分享，当你忧伤，她会借给你停靠的臂膀，她会与你一起在人生的长河中乘风破浪，扬帆远航。
皮婚：结婚三周年，也叫皮婚，意思是夫妻间的关系像皮革那样有了点点韧性，相对于一年的纸婚和两年的棉婚，皮婚好像多了些实诚的意味。花果婚：结婚第四周年为花果婚。 花果婚两个相爱的人，结合到一起，有花有果、有酸有甜，万物中，花可凋谢，果亦可枯萎。但我对你的爱却长青，不管生活中经历的烦恼和快乐，为了爱，为了更好的生活，彼此相爱，相互理解，永远走下去，不管生活的烦恼和快乐，厮守到老。1周年称纸婚，最初结合薄如纸。
2周年称杨婚，像杨树叶子一样飘动。
3周年称皮婚，像皮革一样有点韧性。
4周年称丝婚，紧紧地缠在一起。
5周年称木婚，已经如同木质样坚硬。
6周年称铁婚，夫妻感情牢固如铁。
7周年称铜婚，比铁坚韧而不易生锈。
8周年称陶婚，如陶瓷样坚硬美丽。
9周年称柳婚，如垂柳样摇摆不折。
10周年称锡婚，像锡器柔韧不易破碎。
11周年称钢婚，像钢样坚硬不锈。
12周年称链婚，像铁链样扣在一起。
13周年称花边婚，不但坚韧而且很美。
14周年称象牙婚，时间越久越晶透美丽。
15周年称水晶婚，透明晶澈而光夺目。
20周年称搪瓷婚，光滑无瑕但需防跌。
25周年称银婚，婚姻恒久第一大庆。
30周年称珍珠婚，美丽珍贵使人艳羡。
35周年称珊瑚婚，嫣红而宝贵。
40周年称红宝石婚，更名贵难得。
45年称蓝宝石婚。
50周年称金婚，婚姻恒久第二大庆。
55周年称翡翠婚，如同无价之宝。
60周年称钻石婚，人生难得最隆重庆典。
70周年称白金婚。
80周年称钻石婚。
婚姻不只是简单的为了生娃，传承后代。真正的婚姻有很多意义，没有对错，有的只是谁更加懂得珍惜。两个人在一起并不是一辈子不吵架，才算好的婚姻。而是永远吵不散，骂不走的才是真正的婚姻。什么是婚姻
婚姻就是男女结为夫妻的一种关系，男女之间经过认识后恋爱，在一定的感情基础上，可能就会考虑到结婚，并组建新的家庭，在结婚时男女双方需要一起到婚姻登记中心办理登记手续。只有办理了结婚登记的男女才具有婚姻关系，事实婚姻关系不具有婚姻关系，而是属于同居关系。
《中华人民民法典》第一千零四十九条规定，要求结婚的男女双方应当亲自到婚姻登记机关申请结婚登记。符合本法规定的，予以登记，发给结婚证。完成结婚登记，即确立婚姻关系。未办理结婚登记的，应当补办登记。
结婚的条件
1、结婚必须男女双方完全自愿，不许一方对他方加以强迫或任何第三者加以干涉。
2、结婚年龄男不得早于22周岁，女不得早于20周岁。
3、符合一夫一妻制的基本原则。
有下列情形之一的，禁止结婚：
1、有配偶者.
2、直系血亲和三代以内的旁系血亲。
3、患有医学上认为不应当结婚的疾病。
婚姻到底是什么呢?
婚姻是一种人际间取得亲属关系的社会结合或法律约束。
根据观念和文化的不同，通常以一种亲密或性的表现形式被承认。缔结婚姻关系的行为称为结婚，为此所进行的仪式称为婚礼，结婚的具体原因很多，比如法律、社会、情感、经济、精神和信仰的需要。通常，婚姻是组成家庭的基础和根据，是家庭成立的标志。
婚姻双方家长互称“亲家”或“姻亲”。广义地说，婚姻是普世人性的一部分，也就是说，所有的人类文化都有某种形式的婚姻。
现代婚姻普遍为单偶制形式。但在部分地区过去的文化历史及许多古老部落中亦存在其他的婚姻形式，现今某些地区或的法律亦承认一夫多妻、一妻多夫等多偶制婚姻。
世界上多数国家与地区采用婚姻登记制，在满足其他条件下不限制结婚次数。
历史学家史蒂芬妮·昆兹认为婚姻在历史上的作用，是建立家族与家族（或更大团体）之间的联系。亦即，婚姻是由年轻情侣的家长或监护人安排，致使家族能联合彼此的财富或土地来获得优势。“为爱结婚”反而是近现代才有的特殊现象。
本质
婚姻从表现形式上看，是双方财富、心理和生理的结合；从本质上看，是双方的一种特定的社会盟约。从人类社会出现以来，使双方结合趋于规范化的主要手段是风俗、伦理和法律；现代社会亦同样。
婚姻成立的主要动机不只是在于满足性需求，还有更复杂的动机。
德国社会学家L.穆勒曾归为三种动机，即经济、子女和感情，并认为在上古时代经济第一，子女第二，爱情第三；中古时代，子女第一，经济第二，爱情第三；现代社会，爱情第一，经济第二，子女第三。
婚姻到底是什么,谁能告诉我!
我感觉吧这个婚姻是两个人一起去经营的，不是一个人的事情，而不是一个人去忍让改变，而是两个人心甘情愿的为彼此改变
第一，在长久的婚姻日常生活，还会发生跌跌撞撞，甚至于有些夫妇还会继续争执玩耍。但生活不会一直阳光明媚！有时候来个微风毛毛雨，也不要就说成婚姻悲剧吧。因此，不必对婚姻的幸福值要求太高。日常生活总归是平平淡淡的，平凡的生活也是一种幸福呀！觉得婚姻不幸福，是由于彼此并没有共同经历日常生活磨炼。生活不会是一帆风顺的，从两个人组建家庭起，就代表着即将担负更多的是义务。
第二，日常生活可能给大家许多的磨练，乃至因此痛苦的。你看到的夫妇一同艰苦奋斗，有些夫妇遭遇倒闭，有些家里老年人卧床不起，也是有的小孩大病在身，也有夫妇上当受骗，日常生活极其窘迫这些。
这种磨练，都一起挺过来了吗？是否实现了二人同心？可以患难与共，历经磨炼，会倍加珍惜另一方，婚姻更为平稳，又怎能说不幸福？大家总喜爱给幸福快乐的婚姻整体规划个样子，用这一美好的方式去套。在我们为了能那一个自认为很诱人的方式而坚持不懈追求完美时，却通常遗失了美好的本质上。而一旦为幸福快乐套上某类方式，那样事实上早已失去分辨幸福快乐的客观性视角，就丧失了本来幸福而朴实的实际意义。
第三，幸福快乐的婚姻不用漂亮的光晕，不用什么来装饰；假如说它幸福快乐，便是在哪平平淡淡中活成的风韵，在繁琐中活成的精纷呈。婚姻生活不是处对象，不太可能一直花时月下、亲亲我我，不太可能一直那样光照人、甜美迷人，有时候甚至是苦味的、艰苦的、无可奈何的，正是因为这般，一路走来才变得那样宝贵，苦味中有一种甜美，无可奈何中有一种舍不得哦婚姻是一种法律上承认的配偶关系，它意味着你成为法律上承认的配偶，并承担相应的法律责任。婚姻还可以提供一些类似家庭的功能，比如提供经济支持、提供照顾和关心等。
此外，婚姻还可以给你提供一种新的视角，让你看待自己和对方，从而获得更多的知识和经验。