文笔峰拜太岁,文笔峰拜太岁收费
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文笔峰拜太岁骗,前几天跟团参加了海南三日游,去了海南的文笔峰在那里...
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同被敕封为太岁神的杨任和殷郊,神职有什么不同?
同被元始天尊敕封为太岁神，殷郊和杨任所封，有何不同？
中国的传统文化《易经》里，有“60年一甲子”之说，每一年，各有一个值年太岁，又称太岁星君。
比如：民间传说和神教神话中，2018年的当值太岁神就是姜武大将军。2019年，当值太岁则成谢太大将军。
太岁神主宰着人间一年的吉凶祸福，因此民间往往对太岁神，特别的敬重和重视。
如果细分60甲子神则会发现，每一年相对应的太岁神，都可以在历史或民间传说中找到其人轶事。
那么，这些太岁神又是怎么来的呢？
“源易缘”注意到，中国的神话名著《封神演义》里，受元始天尊之命，姜子牙在封神台敕封365位正神时，曾经封殷郊和杨任两人都为“太岁之神”。
看过封神榜作品的读者朋友，对殷郊和殷洪更熟悉些。
兄弟两人是殷商纣王帝辛的亲生儿子，他们的母亲就是惨遭妲己陷害，被剜去双目、炮烙双手的姜皇后。
“虎毒不食子”。可姜皇后死后，殷纣王仍然没有放过自己的两个儿子，下令全国捉拿。
殷郊在逃难中，大难不死，获元始天尊玉虚门下弟子广成子相救。殷郊又拜广成子为师后，在九仙山桃源洞内学艺数年。
武王伐纣后，殷郊奉师父广子之命，拿着镇山之宝番天印和雌雄剑等法宝下山。
不曾料到，殷郊遇到了申公豹的挑唆，违背当初的誓言和师父之命，弃周助纣，最终遭受犁耕之祸。
而杨任则是商朝的一位忠臣大夫，因忠言直谏，纣王劳民伤财大建鹿台一事，同遭纣王剜去双目。
杨任的正直和忠心感动了，青峰阳紫阳洞内的清虚道德真君。
清虚道德真君也是元始天尊的12金仙弟子。
“源易缘”看到，封神中，为救杨任的性命，使他重新看到光明，道德真君用2粒金丹放入杨任的眼中，奇迹般的从眼睛里长出两只小手。
“手中有眼，眼中有手，手眼通天！”足可见，道德真君所赐予杨任的双目非同凡响。
《封神演义》原著中谈道：杨任的双目可上观天庭、下视地府、中看人间百态……
依靠自己的神眼和师父所赐的飞电枪，神火扇等法宝，杨任在商周大战中，也出力不小。可惜在与梅山七怪的打斗中，杨任被袁洪打死。
殷郊和杨任死后，均被封太岁神，但细分两人的职务，还是有所不同的。今天，“源易缘”就来浅谈下：
一、殷郊封为值年太岁之神
封神演义里，姜子牙封殷郊的神位是“执年岁君”。
中国的汉字中，“执”有掌握、执行的意思，与“值”有相同之意。
看过四大名著《西游记》也会看到，不离其后，保护唐僧取经的神仙队伍中，有六丁六甲和五方揭谛，也有四值功曹和护法伽蓝。
其中的“四值功曹”，就是值年功曹、值月功曹、值日功曹、值时功曹。
殷郊作为值年太岁，其职责就是坐守周年，掌管当年的吉凶。
道教文化中，给予了值年太岁很高的地位，被称作“年中天子”。
也就是说，值年太岁既统领人间一年中的诸神，且是最有权力的年神。
二、杨任为甲子太岁之首神
“甲子乙丑海中金，丙寅丁卯炉中火，戊辰己巳大林木，庚午辛未路旁土, 壬申癸酉剑锋金……”
中国的传统文化《易经》中，将60甲子之首年称作为“甲子年”，以此类推。
杨任被封为甲子太岁之首神，也可以看出其在太岁神中的尊贵之位；
“源易缘”还留心发现，杨任除了是甲子之首神，还被赋予了另一项职责——兼任日值正神。
他的手下，还有日游神温良，夜游神乔坤，增福神韩毒龙，损福神薛恶虎，显道神方弼，开路神方相等众星，纠察天上人间的善恶。
如此看来，殷郊和杨任，都曾参与或派属下保护过唐僧取经。
三、殷郊和杨任为太岁部的正副领导
在以往的文章中，“源易缘”曾就神话传说中的天庭八部门进行过分析。
除了闻仲统领的雷部外，还有：水部、火部、斗部、瘟部、财部、太岁部、痘部等7部门；
因60甲子值年太岁均归执年岁君所统辖，而杨任又兼职一年又一年的星宿天道循环，还负责纠察记录天上或人间的是非善恶。
从姜子牙对殷郊和杨任所封的职务中，殷郊的级别应和闻仲等都算天庭八部门的正职领导；
而杨任则等同于天庭太岁部副职，兼任监察部门的职责。
通晓初中名著的进
貌似是初中某本卷子上的题。。额~~做过N遍了。。。