第四十卦解卦,周易第40卦解详解
卦四十 雷水解 释义:解脱 解除险难
解： 利西南，无所往，其来吉。有攸往，夙吉。
象征着灾祸危难的舒解：利于往西南方行事。如果没有什么灾祸，只要严守自己的本分和职责，就一定会吉祥如意的。但是如果发生了祸患，就应该及时地想办法加以解决，这样才能获得吉祥。
《象》曰：雷雨作，解；君子以赦过宥罪。
《象辞》说：《解卦》的卦象是坎（水）下震（雷）上，坎又代表雨；为春雷阵阵，春雨潇潇，万物舒展生长之表象，充分显示了解卦所蕴含的解除危难的含义，因此，君子也应该勇于赦免那些有过错的，饶恕那些有罪过的，使他们在宽松的环境下，得到解脱和新生。
爻辞;
初六：无咎。
九二：田获三狐，得黄矢，贞吉。
六三：负且乘，致寇至，贞吝。
九四：解而拇，朋至斯孚。
六五：君子维有解，吉；有孚于小人。
上六：公用射隼，于高墉之上，获之，无不利。
爻辞释义：
初六，处在危难才解的情形下，是没有什么过失和不当的。《象》曰：刚柔之际，义无咎也。《象辞》说：处在刚柔相济、相辅相成的地位，是不会有什么过失和不当的。
九二，打猎时捕获许多只狐狸，又得到了象征美德的黄色箭矢，保持这种品德并坚守自己的职责而持之以恒，那将会是非常吉祥的。《象》曰：九二贞吉，得中道也。《象辞》说：《解卦》的第二爻位（九二）之所以能获得吉祥，是因为它能够遵循中正之道，符合事物发展的规律。
六三，肩扛着沉重的东西，却又坐在华丽的大车上，由于地位和身份不相称，必然招来强盗。因而，即使他能够坚守本分，其结果也决不会好的。《象》曰：“负且乘“，亦可丑也；自我致戎，又谁咎也？《象辞》说：“肩扛着沉重的东西，却又坐在华丽的大车上“，这样的行为简直是太丑陋了，必然会带来灾祸。由于自己的原因而招致战祸，这又能去责怪谁呢？只能是自作自受罢了。
九四，如果能像伸展自怀的拇指那样摆脱小人对自己的纠缠，志同道合的人就会真心信任，坦诚相助。《象》曰：“解而拇“，未当位也。《象辞》说：“像伸展自己的拇指那样去摆脱小人的纠缠”，是因为其所处位置不正的缘故。
六五，君子只有消除解脱了危难祸患，才会有吉祥如意；同时，也只有这样，才有可能去赢得小人的信服。《象》曰：君子有解，小人退也。《象辞》说：君子如果能够消除解脱危难祸患，小人就自然会畏惧退避的。
上六，卓越的王公，用箭去射那盘踞在高城上的恶鸟，一箭射中，没有什么不利的。《象》曰：“公用射隼，以解悖也。《象辞》说：“像王公用箭射杀恶鸟”那样，君主应如此去解除因悖逆所造成的危难。
戏说： 卖房卖地买股票 有朝一日终 解 套
卦里花絮：
喜大普奔，因新冠肺炎被限制出入几个月的武汉封城终于解除了；
好消息，大盘上涨啦！股民朋友们经过六七年的苦苦煎熬，终于可以解套啦！
号外号外，经过警察的艰苦奋战和缜密侦查，被绑架的吾先生终于被解救了；
老师老师，这道数学题我一个晚上没睡觉，终于解开了；
大新闻大新闻，经过长期艰苦卓绝的战斗，我们赶走了侵略者，推翻了封建王朝和三座大山，打败了国民党反动派，中国人民终于解放了！
对，这就是“解”卦，易经第四十卦，解除、解脱、解救、解放之意。
这时候有朋友就问了，问什么说“解”的时候，前边都有个“终于”，了解上一卦“蹇”的朋友都知道，蹇是多么的不容易和受煎熬啊，那是长时间忍受的、难以形容的经历，好不容易云开日出了，那还不得终于啊。
但是，朋友们，不要高兴的太早，解，并不意味着胜利，而只能代表暂时脱离了艰辛和苦难，今后要想过上轻松快乐的生活，不再重蹈覆辙，就得从原来的失策失误中多多总结经验，为今后发展找准方向，不要再两眼一抹黑，啥都不懂就误打误撞，要内善外善、行善善行、善心善举并用，以取得至善结果。这就是为什么解卦卦辞是“利西南，无所往，其来吉”。因为西南是坤位，坤代表文化和知识，代表厚德载物，代表行善积德。现实生活中没文化就会吃亏，而化解灾难祸殃最有效的办法，不是道家符咒，不是阿弥陀佛，而是最简单的积德行善。
影片与卦象：
电影很好的验证了解卦“六三：负且乘，致寇至，贞吝”这句爻辞。被绑架两个人，一个是当红明星，一个开着豪车，不招盗贼才怪，所以，朋友们，千万记住——低调！
记忆杂谈 ：雷公降水解干旱，股票解套把钱赚。
卦中善缘： 积德行善
善 文 言: 人之不如意者十之八九，烦恼即菩提，积德行善是解苦厄的最佳途径。
《周易》第四十卦解卦赏析(三)
今天，我们开始赏析第40卦解卦的第三第四爻。
【解卦第三爻】
爻辞：六三：负且乘，致宼至；贞吝。
爻辞释义
负：指背负东西的人，这里比喻品德和才能不足的人。乘，指乘坐，这里比喻高官厚禄。坎为寇盗。
本爻辞的意思是：肩上扛着东西，坐在华丽的车上，招来了强盗。即使能够坚守本分，也会出现困难。
【解说】本爻所启示的道理是要名实相符，德不配位，必有灾殃，才不配位，必有灾殃。六三是阴爻，象征小人却位于高位；而且阴爻阳位不正，品德与地位不相称，必然会招致想盗取这一地位的人出现。就是坚守正道，也难以免羞。
《象》中这样分析本爻：“负且乘”，亦可丑也；自我致戎，又谁咎也？这里指出：“肩上扛着东西，坐在华丽的车上”，这样的行为简直是太丑陋了，必然会带来灾祸。由于自己的原因而招致战祸，这又能去责怪谁呢？只能是自作自受罢了。
孔子曾对这一爻做过评论：“作《易》者，其知盗乎？《易》曰：‘负且乘，致宼至。’负也者，小人之事也；乘也者，君子之器也。小人而乘君子之器，盗思夺之矣。上慢下暴，盗思伐之矣。慢藏诲盗，冶容诲淫。《易》
曰：‘负且乘，致宼至。’盗之招也。”孔子的意思是说，一个注定背负财物的、卑贱的人，才能和品德不足的人，却乘坐高贵的、君子所乘的车辆，高居重要的地位，当然要招致强盗来了。
【解卦第四爻】
爻辞：九四：解而拇，朋至斯孚。
爻辞释义
拇：震为足，为拇，指脚的大拇趾。斯：如此，这样。孚：诚信。
本爻辞的意思是：像解开被绑的拇趾一样摆脱小人的纠缠，志同道合的人才会心怀诚信前来帮助。
解卦第四爻，爻辞：九四：解而拇，朋至斯孚。人生启示
本爻辞启示的道理是：切断与小人的关系，具备博大的胸怀，才会得到君子的信任。
《出师表》中有这样一句话：“亲贤臣，远小人，此先汉所以兴隆也；亲小人，远贤臣，此后汉所以倾颓也。”一个人一旦与小人交往密切，君子都会对其失望，而纷纷离去。一旦其与小人脱离关系，君子看在眼里，又会回来与其交往，这样自己的事业才能有所发展。
比如当年朱元璋在滁州城的郭子兴手下，看到他们相互争权夺利，就主动远离他们，到更广阔的天地中去招兵买马，发展自己的，然后以义兴兵，广招贤才，一步步由小到大夺取天下。
《象》中这样解释道：“解而拇”，未当位也。这里指出：“像解开被绑的拇趾一样摆脱小人的纠缠”，是因为其所处位置不正的缘故。九四属于阳爻居阴位，又不居中，所以位置不正。
【启示】这两爻给人的启示是，解卦是解救天下人于苦难之中，是救民于水火的卦象。所以卦辞上说，有攸往，夙吉。他的意思是要有目标，要有坚定的初心，要有平时的修养和准备。第三爻启示我们要解救天下者，要真正的心中装有百姓，装有天下，救民于水火，不能为了天下的高位而奋斗，而是要积功累德，为民造福，才不会因为德才不够却占居高位而招致盗寇成为天下的众矢之的。第四爻启示我们要远离小人，以最大的诚信，以高远的目标和心怀才团结心怀天下的英才，周公吐哺，天下归心。
解的周易第四十卦
【周易】第四十卦：
解①：利西南。无所往，其来复，吉。有攸往， 夙吉②。
象曰：雷雨作，解。君子以赦过宥罪。
初六：无咎。
象曰：刚柔之际，义无咎也。
九二：田获三狐，得黄矢（3）。贞吉。
象曰：九二贞吉，得中道也。
六三：负且乘，致寇至。贞吝。
象曰：负且乘，亦可丑也；自我致戎，又谁咎也。
九四：解而拇（4），朋至斯孚⑤。
象曰：解而拇，未当位也。
六五：君子维有解（6），吉。有孚于小人（7）。
象曰：君子有解，小人退也。
上六：公用射隼于高墉之上⑧，获之，无不利。
象曰：公用射隼，以解悖也。 ①解是本卦的标题。解的意思是分解，解除。全卦内容主要讲商旅、狩 猎和俘虏。标题的“解”字为卦中多见词。
②夙：早。
③黄矢：铜 箭头。
④解：用作“懈”，意思是懈怠。拇：脚大拇趾，这里代指脚。解 而拇：意思是说不想走路。
⑤朋至：获得朋贝，赚了钱。斯：则。
⑥维：系，束缚。有：又。解：解开，松开。
⑦罕：惩罚。
⑧公：这 里指贵族。隼（sun）：鹰。墉：城墙。 解卦：往西南方走有利。如果没有明确的目的地，不如返回 来，吉利。如目的明确，早去吉利。
《象辞》说：本卦上卦为震，震为雷；下卦为坎，坎为雨，雷雨并作，化育万物，是解卦的卦象。君子观此卦象，从而赦免过失，宽宥罪人。
初六：没有灾祸。
《象辞》说：初六与九二相接，为刚柔相应之象，喻君臣、夫妻和衷共济，其义自无灾难。
九二：田猎获得三只狐狸，身上带着铜箭头。占得吉兆。
《象辞》说：九二爻辞讲的卜问得吉兆，因为九二之爻居下卦中位，像其人行事遵循正道。
六三：带着许多货物，背负马拉，惹人汪目，结果强盗来了。 占得险兆。
《象辞》说：带着许多财物，又是背负，又是车拉，招摇惹盗，这是愚蠢可耻之事，由于自己慢藏诲盗，招致盗寇，又能谴责谁呢？
九四：解你的大脚趾，去掉周边的小人，朋友必然都来了。
《象辞》说：懒怠不想动，说明其人怠于职守，不称其位。
六五：君子彼捆起后又被解开，吉利。小人将受到惩罚。
《象辞》说：君子解除了小人的职务，说明小人被摒退。
上六：王公贵族在高高的城墙上射中一只鹰，并抓住了。这 没有什么不吉利。
《象辞》说：王公射鹰，意在除强去暴。
易经第40卦详解白话文解释
易经第40卦是雷水解卦
卦意:利于西南行，但是，若没有确定的目标，则不如返回，返回吉利。如果有确定的目标，则宜早行动，早行动有利。
解读易经(第四十卦)——解卦
四十、解卦
易经六十四卦第40卦，雷水解（解卦）柔道致治。解卦坎下震上，是蹇的综卦。蹇是难是险，解为舒为分，故曰“解”。“解”有两音两义，一是离析，将其分开；二是缓解，使矛盾得以舒缓，此卦兼有此二义。
40.1
解：利西南，无所往，其来复，吉。有攸往，夙，吉。
白话
解卦：利于西南行，然而，若没有确定的目标，则不如返回，返回吉祥。假如有确定的目标，则宜早行，早行吉祥。
解读
解，卦名。本卦为异卦相叠(坎下震上)。上卦为震，震为雷；下卦为坎，坎为雨。雷雨交加，荡涤宇内；阴阳交合，惊蛰震伏。从而万象更新，万物育生，所以卦名曰解。夙，早。
解卦下坎上震，震为雷，坎为水，雷雨交加，舒解地上万物。雷声作，如王之威严，征讨四方，使之崩溃离析；雨自天降，润泽万物，使之得以萌生。与蹇的卦辞一样“利西南”，这是进一步说明利用讨伐万方之机，在西南开拓土地。卦辞“无所往，其来复，吉。有攸往，夙吉“。解有缓解和解除的双重含义。解卦有下卦“坎”的险卦和上卦“震”动构成。寓意遇险而动，这个行动便能脱离危险，所以称“解”卦。为什么利西南？由于西南是坤，性格平易，用平易的性格解决困难，能够得到大众的拥护，这是符合正道的，说明前往能够获得成功。假如有明显的目的，迅速前往吉祥。假如没有明确的去处，返回来同样吉祥。
40.2
《彖》曰：解，险以动，动而免乎险，解。解“西南”，往得众也。“其来复，吉”，乃得中也。“有攸往，夙，吉”，往有功也。天地解而雷雨作，雷雨作而百果草木皆甲坼。解之时，大矣哉。
白话
《彖辞》说：解的内卦为坎，坎为险；外卦为震，震为动；遇险而动，积极行动方可摆脱危险，这就是解卦所昭示的意义。卦辞说“利于西南行”，由于西南方为坤方，坤为众，西南之行必得众人之助。卦辞说“返归亦吉祥”，由于此行合符正道。卦辞说“有确定的目标，则宜及早行，早行吉祥”，由于所往必有功利。解的上卦为震，震为雷；下卦为坎，坎为雨，因而解的卦象是天地开启而雷雨并作。雷雨并作，则百果草木出土发芽。天地开启，化育万物，其作用是伟大的。
解读
甲，篆文作宁，甲文、金文作十，象草木种子出土发芽之形。坼，《释文》：坼，马、陆作宅。”王引之说：“坼、宅皆借为乇，草木生叶也。甲坼，犹言破土发芽，生枝长叶。
40.3
《象》曰：雷雨作，解。君子以赦过宥罪。