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命理中有"刑克"是指什么意思?

命理学上的所谓刑克,并不一定就是克死,根据程度不同有:夫妻感情不好,多争吵不休;夫妻感情破裂,造成分居、离婚;婚后配偶多病或伤灾、残疾;配偶早死,不能偕老。但一般人所讲刑克多是属于比较严重的伤病灾和生离死别。
夫妻宫容易造成刑克的星曜有:武、贪、破、廉、杀、巨、六煞星、化忌、截空、天刑、阴煞、破碎、哭、虚、孤、寡、白虎及太旺的化禄化权等。
严重刑克的组合有:①夫妻宫逢上述恶星与煞刑忌凶曜聚会,易丧配。②男命夫妻宫不好,三方四正见煞,太阴星又落陷者,主丧妻或不能偕老;行到乙限年,太阴落陷又化忌,可能要告别妻子。③女命夫妻宫不好,三方四正见煞,太阳星又落陷,主丧夫或不能偕老;行到甲限年,太阳落陷化忌,可能要告别夫君。④命宫居子午无主星,夫妻宫机梁同宫,限年逢夫妻宫逢煞刑忌聚会,易丧偶。⑤夫妻宫见化忌加煞。

属鼠女孩哪个时辰出生,属鼠女几时出生更好

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十二生肖,是由十一种源于自然界的动物即鼠、牛、虎、兔、蛇、马、羊、猴、鸡、狗、猪以及中的龙所组成,用于记年,顺序排列为子鼠、丑牛、寅虎、卯兔、辰龙、巳蛇、午马、未羊、申猴、酉鸡、戌狗、亥猪。

鼠:晚上11时到第二天1时(即“子时”)。这时候,老鼠胆量最壮,活动最频繁,所以,子时同鼠搭配。

牛:凌晨1-3时(即“丑时”)。这时候牛吃足了草,“倒嚼”最细、最慢、更舒适,所以丑时同牛搭配。

虎:凌晨3-5时(即“寅时”)。据古书载,这时候,老虎最活跃、最凶猛、伤人最多,因此寅时同虎搭配。

兔:清晨5-7(即“卯时”)。这时,太阳还没脸面,月亮的光辉还未隐退完全。玉兔是月亮代称,是月宫神话中惟一的动物,这样卯时就同兔搭配。

龙:早晨7-9时(即“辰时”)。这是群龙行雨的时候,龙是神话中的动物,于是辰时属龙。

蛇:上午9-11时(即“巳时”)。据说这时候的蛇不会伤人,也不在人行走的路上游荡,多隐蔽在草丛中,这样巳时就属于蛇的了。

马:上午11时至下午1时(即“午时”)。依据的说法,中午太阳当顶,阳气达到达极点,渐渐增加,在换柱之时,一般动物都躺着休息,只有马还习惯地 着,甚至睡觉也 着,从不躺着。这样,午时就属马了。

羊:下午1-3时(即“未时”)。据说羊在这时候洒尿最勤,洒出的尿可治愈自身一种惊疯病,因此,未时属羊。

猴:下午3-5时(即“申时”)。这时候,猴子最喜欢啼叫,声音拉得最长,最洪亮。所以申时属猴。

鸡:下午5-7时(即“酉时”)。这时候,日落山岗,鸡开始进笼归窝、夜宿,于是酉时属鸡。

狗:晚上7-9时(即“戌时”)。黑夜来临,狗看家,守夜的警惕性更高,并产生一种特殊的视力和听力,看得最远,听得最清楚。所以戌时属狗。

猪:晚上9-11时(即“亥时”)。这时候猪睡得最酣,发出的鼾声最洪亮,全身抖动得最厉害、长肉最快,于是亥时属猪。

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孟姜女送寒衣

孟姜女送寒衣

六安民歌“孟姜女送寒衣”的新解
2008年12月26日08时46分 来源: 安徽历史网
乡间野花朱带雨,低唱小调震八方
“孟姜女送寒衣”是中国古代民间四大传说之一,中国古代民间四大爱情传说之一,我国流布最广的民间传说之一。它一直以来被人们喜爱并口耳相授、著之典籍、被之管弦、演于戏剧,直至今天搬上屏幕,以多种样式的媒体传布,几乎是家喻户晓,妇孺皆知。
相传在秦朝的时候,有一户姓孟的人家,种了一棵瓜,瓜秧顺着墙爬到姜家结了瓜。瓜熟了,一瓜跨两院得分啊!打开一看,里面有个又白又胖的小姑娘,于是就给她起了个名字叫孟姜女。孟姜女长大成人,方圆十里、八里的老乡亲,谁都知道她是个聪明伶俐,又能弹琴、作诗、写文章的好闺女。老俩口更是把她当成掌上明珠。转眼间十多年过去了,老人为现已长大成人的孟姜女选了个女婿叫范杞梁,选定良辰吉日,准备成亲。天有不测风云,成亲之日,新郎、新娘正要拜堂,突然从门外闯进几个衙役,一拥而上把新郎范杞梁当民夫抓走了。原来,当时由于秦始皇在全国各地抽调大批民夫修筑长城,日日夜夜拼命干,民夫们被累死、饿死的不计其数,为了加快工程速度,他们又到处抓民夫补充,范杞梁也被发配去充当修长城的民夫了。这一去明明是凶多吉少,孟姜女成天哭啊,盼啊!可是眼巴巴地盼了一年,不光人没有盼到,信儿也没有盼来。孟姜女实实地放心不下,就一连几夜为丈夫赶做寒衣,要亲自去长城寻找丈夫。她爹妈看她那执拗的样子,拦也拦不住,就答应了。孟姜女打整了行装,辞别了二老,踏上了行程,发誓找不到丈夫绝不回家。等到了长城,得知丈夫已死,便大哭不止,哭断八百里长城。此外,还有“后园配夫郎”、“秦始皇戏孟”、“孟姜游海”等传说。
其实,孟姜女确有其人。现知孟姜女最早的庙建于北宋,河北徐水和陕西铜川都发现北宋年间重修姜女庙的碑刻。许多方志都把孟姜女说成是本地人,临淄、同官(铜川)、安肃(徐水)、山海关和潼关都有孟姜女的墓冢。
孟姜女的故事发生在齐国。齐为姜太公的封国,读过《东周列国志》的人都会知道,孟姜者,姜氏之长女也。她的故事最早见之于《左传》。孟姜为齐将杞梁之妻,梁于公元前549年在莒战死,齐庄公在郊外见到孟姜,对她表示吊慰。孟姜认为郊野不是吊丧之处,拒绝接受,于是庄公专门到她家里进行了吊唁。孟姜除了知礼外还有善哭的记载,淳于髡曰:“杞梁之妻善哭其夫而变国俗。”在齐地产生了孟姜哭调。西汉时已有了孟姜女“夫死后向城而哭,城为之崩”的记载(刘向《说苑》及《列女传》)。至于哭崩的城墙在何处,虽然有莒城说、杞梁说和梁山说不一,但均在齐地,而非秦之万里长城。郦道元《水经注》认为孟姜女哭崩的是莒城。大约到了唐代,这一题材演变成了孟姜女千里寻夫、哭崩万里长城的故事,具备了今天的刍形。《周贤记》把故事搬到了燕国,孟姜名孟仲姿,杞梁变成杞良。杞良为逃筑城之役,误入孟超后园。孟女仲姿正在洗澡,古人贞操观念极重,信守女儿之体只能为丈夫所见,故二人乃结为夫妻。后来杞良回到长城工地后被处死,埋尸长城之下,于是仲姿千里寻夫,哭崩长城,又于累累白骨中滴血验骨,终得丈夫遗骸云。古代战争频仍,徭役繁重,征夫离妇之怨,乃为传统主题。汉末陈琳即有《饮马长城窟行》:“饮马长城窟,水寒伤马骨。往谓长城吏,慎莫稽留太原卒……君独不见长城下,死人骸骨相撑拄?”其后历代诗人皆有咏其事者。唐代诗僧贯休,则有《杞梁妻》,竟咏孟姜女哭长城之事。其后这一题材乃进入许多诗人笔下,为这一故事的广为流布,起了推波助澜的作用。从元代起,孟姜女的故事开始搬上舞台。陶宗仪《南村辍耕录》、钟嗣成《录鬼簿》等对此均有记载。在这些戏曲中,孟姜转化成孟姜女,杞梁衍生出杞良、范杞良、万杞良、范希郎、范喜郎、万喜良、万熙良等名。
有幸,随舒城县文化馆的同志一起抢救性采集舒城民歌。舒城县春秋乡文冲村69岁的郭兴存老人演唱的一首民间小调《孟姜女》引起了我的注意。原词是这样的:
正月梅花绽喧喧,家家户户过新年。人家夫妻团圆聚,我为明月缺半边。二月兰草满山香,青草发芽好春光。蜜蜂嗡嗡把花采,哭得孟姜泪汪汪。三月桃花是清明,双双燕子把窝悬。双来双去多欢喜,孟姜孤单只一人。四月葫花白如霜,长城最苦我夫郎。一去不见回家转,没有书信纸一张。五月榴花是端阳,站在门前望夫郎。来来往往人多少,不见夫主范杞梁。六月荷花生池塘,洪水泛泛朝东淌。姑妹陪我找夫主,可怜死在半路上。七月菱花映水乡,蚊虫轰轰如雷响。蚊虫宁吸奴身血,莫到长城咬夫郎。八月桂花满园开,孤雁足下带霜来。奴同孤雁一样苦,棒打鸳鸯两分开。九月菊花满院黄,菊花雕酒满缸香。厢房夫主来吃酒,恩爱夫妻未成双。十月芦花甩蓬飘,霜打藤菜枯又老。长城天气多寒冷,奴夫无衣冷难熬。冬月雪花漫天飞,丈夫一去没回归。奴家亲把寒衣送,不见丈夫死不回。
腊月腊梅好鲜香,想起家中二(老)爹娘。去年过年人四口,今少姑妹小孟姜。
想起爹娘泪汪汪,眼水汪汪顺腮淌。屈死姑妹多寒苦,二(老)爹娘百老终生,何人来担当?
老人在演唱完后,又给我们细细讲解了一番:“我觉得这首《孟姜女》和人家唱的不一样,有十三段,而且故事情节有变化。”这首小调给了我几个惊奇:第一,孟姜女千里送寒衣,不是自己一人去的,而是有姑妹陪同的。路途间,风吹雨淋、日晒月寒、饥冷交迫,步履艰难倒也罢了,一场洪水泛泛而来,淹死了年幼的小姑妹,加重了整个故事的悲情。最后一段的“二(老)爹娘百老终生,何人来担当?”点出的二(老)爹娘并非是孟姜女的父母,而是范杞梁的父母,有倒数第二段的“去年过年人四口,今少姑妹小孟姜”佐证,说明孟姜女自嫁与范杞梁后就与公婆、姑妹生活在一起,这与流传的“孟姜女辞别孟家爹娘送寒衣”也是不一样的。第三,有梦幻情境的出现。在第九段里,写到“厢房夫主来吃酒”,范杞梁已累饿死于长城,无法有闲情来家吃菊花酒,这里是孟姜的幻觉,她整日里期待着和丈夫团聚,焦虑着丈夫的安危。大家知道“菊花”的出现,不只是秋凉肃杀的氛围渲染,在传统寓意里菊花也象征着“长寿”,我想孟姜女此刻想起“菊花”雕酒既是时令的原因,也是美好心愿的寄托。第四,有地方特色,如第二段的“二月兰草满山香”道出了舒城兰花遍山,有特产名茶“小兰花”誉于世。第三段的“明”、“悬”、“人”皆为方言发音,故能押韵。第十段“芦花甩蓬飘,霜打藤菜枯又老”之句中的“甩蓬飘”、“藤菜(指扁豆)”皆是地方俗语。第五,设景中景,写悲外悲。最后一段,提到了对公婆的赡养,不仅起到了归纳总结的作用,也由爱情悲剧拓展到亲情悲剧,筑成了:“伤之骨,哭泪见血,天地共鸣,山水齐哀”的大悲、奇悲、惊悲之境。
通过这次偶然发现,我更赞佩六安先民的聪明才慧了。如此

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