对应十二地支,十天干对应十二地支
十二生肖对应十二地支
十二生肖与十二地支的对应关系 。十二地支的阴阳属性。
十二地支为:子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥。
其中 子、寅、辰、午、申、戌属阳,
丑、卯、巳、未、酉、亥属阴。
即十二地支中,从第一个子开始,前一个属阳,后一个憨着的便属阴,然后接着的再属阳,下一个再属阴。。。如此依次交错排下去。这下,大家能够记住了吧。
二。十二地支与十二生肖的对应关系。
至于十二地支与十二生肖,它们刚好都是十二个,它们之间是一一相互对应的关系。
子 鼠; 丑 牛; 寅 虎; 卯 兔; 辰 龙; 巳 蛇;
午 马; 未 羊; 申 猴; 酉 鸡; 戌 狗; 亥 猪。
上面箭头前后的地支与生肖,就是相互对应的关系。像平常我们看日历,总能看到说什么卯兔呀,亥猪呀,至于是什么意思,你总不明白,当然也不能确定自己到底是个什么兔,猪了,这下,看了这个,你明白了吧。
不止是明白这个,将上面两个表第一部分与第二部分套在一起,还可以知道自己生肖的属性。呵呵,当然平常要是在外有人咨询你,你是不可能带表在身上的,上面表一的下面我不是都说了嘛,把规律都告诉你了,十二个数字前一个是阳下一个就是阴,到底是阴是阴算下就知道了,根本就不需要你死记。你只要记的是,这十二地支的十二个字就行了,要是你连这十二个字都记不住,我无语,不发言。
举个例子,比方说假如你属牛,由表二可知,丑跟牛是对应的,也就是说丑牛。由表一可知丑是属阴的,那就是说,你属牛,那丑牛就是阴性的。这下明白了吧?这么简单
十二地支分别对应哪些时辰?对应哪十二生肖? 【子时】夜半,又名子夜、中夜:十二时辰的第一个时辰。(北京时间23时至01时)。
【丑时】鸡鸣,又名荒鸡:十二时辰的第二个时辰。(北京时间01时至03时)。
【寅时】平旦,又称黎明、早晨、日旦等:时是夜与日的交替之际。(北京时间03时至05时)。
【卯时】日出,又名日始、破晓、旭日等:指太阳刚刚露脸,冉冉初升的那段时间。(北京时间05时至07时)。
【辰时】食时,又名早食等:古人“朝食”之时也就是吃早饭时间,(北京时间07时至09时)。
【巳时】隅中,又名日禺等:临近中午的时候称为隅中。(北京时间09 时至11时)。
【午时】日中,又名日正、中午等:(北京时间11时至13时)。
【未时】日i,又名日跌、日央等:太阳偏西为日跌。(北京时间13时至15时)。
【申时】哺时,又名日铺、夕食等:(北京时间15食至17时)。
【酉时】日入,又名日落、日沉、傍晚:意为太阳落山的时候。(北京时间17是至19时)。
【戌时】黄昏,又名日夕、日暮、日晚等:此时太阳已经落山,天将黑未黑。天地昏黄,万物朦胧,故称黄昏。(北京时间19时至21时)。
【亥时】人定,又名定昏等:此时夜色已深,人们也已经停止活动,安歇睡眠了。人定也就是人静。(北京时间21时至23时)。子鼠、丑牛、寅虎、卯兔、辰龙、巳蛇、午马、未羊、申猴、酉鸡、戌狗、亥猪。
古时用“十二生肖”对应十二地支,其中“辰”对应的是 龙
十二生肖对应的子丑寅卯什么的 是怎么排的呀? 一是民间传说故事中的生肖排列。
汉族民间故事说:当年轩辕黄帝要选十二动物担任宫廷卫士,猫托老鼠报名,老鼠给忘了,结果猫没有选上,从此与鼠结下冤家。大象也来参赛,被老鼠钻进鼻子,给赶跑了,其余的动物,原本推牛为首,老鼠却窜到牛背上,猪也跟着起哄 ,于是老鼠排第一,猪排最后。虎和龙不服,被封为山中之王和海中之王,排在鼠和牛的后面。兔子又不服,和龙赛跑,结果排在了龙的前面。狗又不平,一气之下咬了兔子,为此被罚在了倒数第二。蛇、马、羊、猴、鸡也经过一番较量,一一排定了位置,最后形成了鼠、牛、虎、兔、龙、蛇、马、羊、猴、鸡、狗、猪的顺序。传说故事虽不是对问题的科学解释 ,但它却体现了人们希望对十二生肖的选择做出解释的愿望。
二是中国古代学者从古代昼夜十二时辰的角度解说地支和肖兽的配属关系。
黑天苟地,混沌一片,鼠,时近夜半之际出来活动,将天地间的混沌状态咬出缝隙,“鼠咬天开”,所以子属鼠。天开之后,接着要辟地,“地辟于丑”,牛耕田,该是辟地之物,所以以丑属牛。寅时是人出生之时,有生必有死,置人于死地莫过于猛虎,寅,又有敬畏之义,所以寅属虎。 卯时,为日出之象,太阳本应离卦,离卦象火,内中所含阴爻,为太阳即月亮之精玉 兔,这样,卯便属兔了。辰,三月的卦象,此时正值群龙行雨的时节。辰自然就属了龙。巳 ,四月的卦象,值此之时,春草茂盛,正是蛇的好日子,如鱼儿得水一般。另外,巳时为上午,这时候蛇正归洞,因此,巳属蛇。午,下午之时,阳气达到极端,阴气正在萌生。马这种动物,驰骋奔跑,四蹄腾空,但又不时踏地。腾空为阳,踏地为阴,马在阴阳之间跃进, 所以成了午的属相。羊,午后吃草为最佳时辰,容易上膘,此时为未时,故未属羊。未之后申时,是日近西山猿猴啼的时辰,并且猴子喜欢在此时伸臂跳跃,故而猴配申。酉为月亮出 现之时,月亮属水,应着坎卦。坎卦,其上下阴爻,而中间的阳爻代表太阳金乌之精。因 此,酉属鸡。夜幕降临,是为戌时。狗正是守夜的家畜,也就与之结为戌狗。接着亥时到, 天地间又浸入混沌一片的状态,如同果实包裹着果核那样,亥时夜里覆盖着世间万物。猪是只知道吃的混混沌沌的生物,故此猪成了亥的属相。宋代著名理学家朱熹持此观点。
三是按中国人信阴阳的观念,将十二种动物分为阴阳两类,动物的阴与阳是按动物足趾的奇偶参差排定的。
动物的前后左右足趾数一般是相同的,而鼠独是前足四,后足五,奇偶同体 ,物以稀为贵,当然排在第一,其后是牛,四趾(偶);虎,五趾(奇);兔,四趾(偶);龙, 五趾(奇);蛇,无趾(同偶);马,一趾(奇);羊,四趾(偶);猴,五趾(奇);鸡,四趾(偶) ;狗,五趾(奇);猪,四趾(偶)。持这种说法的是宋人洪巽,明代学者郎瑛在其基础上进行 了归类,在其所著的《七修类稿・十二生肖》中提出“地支在下”,因此别阴阳当看足趾数目。鼠前是四爪,偶数为阴,后足五爪,奇数为阳。子时的前半部分为昨夜之阴,后半部 分为今日之阳,正好用鼠来象征子。牛、羊、猪蹄分,鸡四爪,再加上兔缺唇且四爪,蛇舌分,六者均应合偶数,属阴,占了六项地支。虎五爪,猴、狗也五爪,马蹄圆而不分,六者均为奇数,属阳,连同属阳的鼠,占了另外六项地支。郎瑛的归类法,是借洪巽的分类法, 二者大同小异。
以上三种解释分别从不同角度来解释生肖的排列,民间有关生肖动物排列的传说故事非常丰富,这些传说故事的流传一方面丰富了生肖的内容,另一方面又促进了生肖文化的传承与发展。将十二种生肖动物分为阴阳两类,将其纳入中国人五行信仰的观念之中,目的是将属相与人生仪礼相关连,将阴阳、五行......>>
与十二生肖相对应的地支思是什么? 鼠-子,牛-丑,虎-寅,兔-卯,龙-辰,蛇-巳,马-午,羊-未,猴-申,鸡-酉,狗-戌,猪-亥。
十二生肖对应十二天干 十二地支对应十二生肖――子:鼠;
丑:牛
;寅:虎
;卯:兔
;辰:龙;
巳:蛇;
午:马;
未:羊;
申:猴;
酉:鸡;
戌:狗;
亥:猪)。
十二地支相对十二生肖,“申”对应的是什么生肖? 猴 猴。。。。。
十二生肖对应的天干地支是什么 十天干:甲(jiǎ)、乙( yǐ)、丙(bǐng)、丁(dīng)、戊(wù)、己(jǐ)、庚(gēng)、辛(xīn)、壬(rén)、础(guǐ) ;
十二地支:子(zǐ)、丑(chǒu)、寅(yín)、卯(mǎo)、辰(chén)、巳(sì)、午(wǔ)、未(wèi)、申(shēn)、酉(yǒu)、戌(xū)、亥(hài)(
十二地支对应十二生肖――
子:鼠;
丑:牛;
寅:虎;
卯:兔;
辰:龙;
巳:蛇;
午:马;
未:羊;
申:猴;
酉:鸡;
戌:狗;
亥:猪
十二生肖与天干地支一一对应关系,还有如何计算是什么年份? 甲 乙 丙 丁 戊 己 庚 辛 壬 癸 10天干
子 丑 寅 卯 辰 巳 午 未 申 酉 戌 亥 12地支以地支来代之生肖:子(鼠) 丑(牛) 寅(虎) 卯 (兔)辰(龙) 巳 (蛇)午(马) 未(羊) 申 (猴)酉(鸡) 戌(狗) 亥(猪)依次对应。 天干地支纪年: 1 ~10 甲子 乙丑 础寅 丁卯 戊辰 己巳 庚午 辛未 壬申 癸酉 11~20 甲戌 乙亥 丙子 丁丑 戊寅 己卯 庚辰 辛巳 壬午 癸未 21~30 甲申 乙酉 丙戌 丁亥 戊子 己丑 庚寅 辛卯 壬辰 癸巳 31~40甲午 乙未 丙申 丁酉 戊戌 己亥 庚子 辛丑 壬寅 癸卯 41~50甲辰 乙巳 丙午 丁未 戊申 己酉 庚戌 辛亥 壬子 癸丑 51 ~60甲寅 乙卯 丙辰 丁巳 戊午 己未 庚申 辛酉 壬戌 癸亥 用六十甲子依次纪年,六十年一个轮回。干支纪年法的新一年由立春开始。公元纪年的一年以立春为界前后分属不同的干支纪年。
要是到是什么年,可以看纪年法俩字后面的地支是什么字,如是“子”便是鼠年 以此类推。
十二地支
十二地支:子 丑 寅卯 辰 巳 午 未 申 酉 戌 亥
简介:
十二地支又称十二支。子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥的总称。天干地支组成形成了古代汉族历法纪年。在汉族民俗学上认为天干对应一些预兆。古代人拿它和天干相配,用来表示年、月、时的次序。旧式记时法也用地支表示次序,如子时、丑时等。
含义:
地支,也是古代人用来纪录时闸的符号,因为有十二个符号,所以叫做十二支。这十二个符号是:子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥.古代汉族人民用十二地攴纪月,月为阴.阴为地。
地支十二个符号也分为阴支和阳支两大类:
阳支:子、寅、辰、午、申、戌;
阴支:丑、卯、巳、未、酉、亥。
天干(十干)
甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸
地支(十二支)
子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥
一年十二个月,即地支十二个符号一个循环纪录。一月三旬.一旬十天,即天干十个符号一个循环纪录。将十二地支与十天干组合排列得到六十个不同的符号,这就是六十甲子。用甲子循环既可以纪年.又可以纪月,还可以纪日,甚至也可以纪时辰,十天干相对于十二地支而言,则为阳;十二地支相对于十天干而言,则为阴。天干与地支的关系犹如树干与树枝的关系一样,天干为树干,地支为树枝。
子是兹的.意思,指万物兹萌于既动之阳气下。
丑是纽,阳气在上未降。
寅是移,引的意思,指万物始生寅然也。
卯是茂,言万物茂也。
辰是震的意思,物经震动而长。
巳是起,指阳气之盛。
午是仵的意思,指万物盛大枝柯密布。
未是味,万物皆成有滋味也。
申是身的意思,指万物的身体都已成就。
酉是老的意思,万物之老也。
戌是灭的意思,万物尽灭。
亥是核的意思,万物收藏。
与十二生肖所对应的十二地支是
鼠(子),牛(丑),虎(寅),兔(卯),龙(辰),蛇(巳),马(午),羊(未),猴(申),鸡(酉),狗(戌),猪(亥)子鼠、丑牛、寅虎、卯兔、辰龙、巳蛇、午马、未羊、申猴、酉鸡、戌狗、亥猪。子鼠、丑牛、寅虎、卯兔、辰龙、巳蛇、午马、未羊、申猴、酉鸡、戌狗、亥猪。
十二地支是什么?
十二地支又称十二支。分别是:子(zǐ)、丑(chǒu)、寅(yín)、卯(mǎo)、辰(chén)、巳(sì)、午(wǔ)、未(wèi)、申(shēn)、酉(yǒu)、戌(xū)、亥(hài)。
天干地支组成形成了古代汉族历法纪年。在汉族民俗学上认为天干对应一些预兆。古代人拿它和天干相配,用来表示年、月、时的次序。旧式记时法也用地支表示次序,如子时、丑时等。一年十二个月,即地支十二个符号一个循环纪录。一月三旬.一旬十天,即天干十个符号一个循环纪录。将十二地支与十天干组合排列得到六十个不同的符号,这就是六十甲子。用甲子循环既可以纪年.又可以纪月,还可以纪日,甚至也可以纪时辰,十天干相对于十二地支而言,则为阳;十二地支相对于十天干而言,则为阴。天干与地支的关系犹如树干与树枝的关系一样,天干为树干,地支为树枝。加了《冇》字将可能有问题的字词隔开——
十二地支,又称十二支,即:子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥的总称。
根据阴冇阳学说,分为阴支和阳支:
阳支:子、寅、辰、午、申、戌;
阴支:丑、卯、巳、未、酉、亥。
子是兹的意思,指万物兹萌于既动之阳气下。
丑是纽,阳气在上未降。
寅是移,引的意思,指万物始生寅然也。
卯是茂,言万物茂也。
辰是震的意思,物经震动而长。
巳是起,指阳气之盛。
午是仵的意思,指万物盛大枝柯密布。
未是味,万物皆成有滋味也。
申是身的意思,指万物的身冇体都已成就。
酉是老的意思,万物之老也。
戌是灭的意思,万物尽灭。
亥是核的意思,万物收冇藏。
读音:子(zǐ)、丑(chǒu)、寅(yín)、卯(mǎo)、辰(chén)、巳(sì)、午(wǔ)、未(wèi)、申(shēn)、酉(yǒu)、戌(xū)、亥(hài)
十二生肖时辰对照表
1、子时-鼠(23时至01时)夜半,又名子冇夜、中夜:十二时辰的第一个时辰;鼠在这冇时间最活跃。
2、丑时-牛(01时至03时)鸡鸣,又名荒冇鸡:十二时辰的第二个时辰;牛在这时候咀嚼白天没消冇化的食物。
3、寅时-虎(03时至05时)平旦,又称黎明、早晨、时是夜与日的交替之际;老虎在此时最猛。
4、卯时-兔(05时至07时)日出,又名破冇晓、旭冇日,指太阳刚露脸,初升的时间;月亮又称玉冇兔,在这段时间还在天上。
5、辰时-龙(07时至09时)食时,又名早食,也是吃早饭时间,相传这是“群龙行冇雨”的时候。
6、巳时-蛇(09时至11时)隅中,又名日禺等:临近中午的时候称为隅中;蛇在这时候隐冇蔽在草丛中。
7、午时-马(11时至13时)日中,又名日冇正、中午等;这时候太阳最猛冇烈,阳气达到极限,阴冇气将会产生,而马是阴冇类动物。
8、未时-羊(13时至15时)日昳,又名日冇跌、日冇央等:太阳偏西为日冇跌;羊在这段时间吃草。
9、申时-猴(15食至17时)哺时,又名日铺、夕食等;猴子喜欢在这时候啼叫。
10、酉时-鸡(17是至19时)日冇入,又名日冇落、傍晚:意为太阳落山的时候;鸡於傍晚开始归巢。
11、戌时-狗(19时至21时)黄昏,又名日冇夕、日冇暮、日冇晚等:此时太阳已经落山,天将黑未黑。天地昏黄,万物朦冇胧,故称黄昏。狗开始守冇门。
12、亥时-猪(21时至23时)人定,又名定昏等:此时夜色已深,人们也已经停止活冇动,安冇歇睡眠了;人定也就是人静。
十二地支分别是哪十二地支
甲,乙,丙,丁,戊(读音同“物”),己,庚(读音同“耕”),辛,壬(读音同“人”),癸(读音同“鬼”) 。
生肖与干支纪年推算表
农历的干支纪年与生肖推算表
说明:横行为天干、地支,二者对应的竖行为干支纪年,下面对应为生肖年。
干支年每60年为一个周期,生肖每12年一个周期
天干 甲 乙 丙 丁 戊 己 庚 辛 壬 癸 甲 乙
地支 子 丑 寅 卯 辰 巳 午 未 申 酉 戌 亥
生肖 鼠 牛 虎 兔 龙 蛇 马 羊 猴 鸡 狗 猪
天干 丙 丁 戊 己 庚 辛 壬 癸 甲 乙 丙 丁
地支 子 丑 寅 卯 辰 巳 午 未 申 酉 戌 亥
生肖 鼠 牛 虎 兔 龙 蛇 马 羊 猴 鸡 狗 猪
天干 戊 己 庚 辛 壬 癸 甲 乙 丙 丁 戊 己
地支 子 丑 寅 卯 辰 巳 午 未 申 酉 戌 亥
生肖 鼠 牛 虎 兔 龙 蛇 马 羊 猴 鸡 狗 猪
天干 庚 辛 壬 癸 甲 乙 丙 丁 戊 己 庚 辛
地支 子 丑 寅 卯 辰 巳 午 未 申 酉 戌 亥
生肖 鼠 牛 虎 兔 龙 蛇 马 羊 猴 鸡 狗 猪
天干 壬 癸 甲 乙 丙 丁 戊 己 庚 辛 壬 癸
地支 子 丑 寅 卯 辰 巳 午 未 申 酉 戌 亥
生肖 鼠 牛 虎 兔 龙 蛇 马 羊 猴 鸡 狗 猪
“十二地支”各表示什么?
一、很多人对地支并不陌生,我们耳熟能详的十二生肖。子鼠,丑牛,寅虎,卯兔,辰龙,巳蛇,午马,未羊,申猴,酉鸡,戌狗,亥猪。之上就是地支,其中属阴的动物,蹄子或者爪子都是阴数(偶数),当中属于阳的动物,蹄子或者爪子都是阳数(奇数)。
同时,我国的很多神话传说,都和十二地支有关,比如民间传说,太阳中有金乌,月亮中有玉兔。我们观察十二地支就能发现,卯与酉正好是对冲的宫位,在古代卯酉被称之为日月之门户。十二地支和我们的名族文化息息相关,和我们的生活也密不可分。
二、十二地支还有阴阳五行,区别如下:
亥子属水,亥为阴水,子为阳水。寅卯属木,寅为阳木,卯为阴木。巳午属火,巳为阴火,午为阳火。申酉属金,申为阳金,酉为阴金。辰未戌丑属土,辰戌阳土,丑未阴土。
三、与天干相同,十二地支的名字,也是来源于一气的变化。如下细解:
1,子代表着什么?
“子者,孽也,阳气既动,万物孽萌。”这里的孽,不是造孽的孽,而是萌生的意思,在十二辟卦中,子对应的是复卦,复卦一阳从初爻生气,这个时候阳气刚刚开始萌生。阳气尚动于九渊之下。
2,丑代表着什么?
“丑者,纽也,系也,万物孽萌,续萌而系长也,故曰孽萌于子,纽牙于丑。”丑就是纽的意思,纽就是结的意思,也就是交汇缔结。阳气从子时开始滋生,在丑时缔结交汇。虽然在外尚未显露,但是已经为显露做好了准备。
3,寅代表着什么?
“寅者,移也,亦云引也,物牙稍吐,引而申之,移出于地。”寅就是移动的意思,也有引申的意思。寅在十二辟卦中在泰卦,阳气从二爻地爻突破到了三爻人爻,也就是突破地表显露了出来。所以寅就是移,就是引申。寓意是从地下移动到了地表。
4,卯代表着什么?
“卯者,冒也,物生长大,覆冒于地也。”冒就是覆盖的于大地,当草木生长之后,逐渐茂盛,便会披覆大地。
5,辰代表着什么?
“辰者,震也,震动奋迅,去其故体也。”辰就是震,震就是动,这个时候万物都会发生巨大的变化,所以说震动奋迅,发生什么的变化?就是去故吐新,会开出花朵,吐出新穗,朝着崭新的方向发展,所以说叫做去其故体也,脱离出原本的躯壳。
6,巳代表着什么?
“巳者,巳也。故体洗去,于是巳竟也。”已就是终点的意思,巳月在十二辟卦中是处于乾卦的位置,阳气朝着极盛的状态发展,同样此时的阳气就即将到达尽头了,所以叫做巳竟,也就是要到达终点了。这个时候曾经的旧貌就会彻底改变。
7,午代表着什么?
“午者,仵也,亦云萼也。仲夏之月,万物盛大,枝柯萼布于午。”午就是仵,仵就是违反,这个时候阴气已经悄然滋生了,与阳之气相互违背,所以叫做仵。但同样虽然阴气出现,却依然是以阳气为主,所以万物依旧是茂盛的样子。故而也叫做萼,萼就是茂盛,花朵盛开,万物盛大。此时是从极盛往衰败的趋势走了。
8,未代表着什么?
“未者,昧也,阴气已长,万物稍衰,体薆昧也。”昧,就是薆昧,不明遮蔽的样子,这个时候,阴气就已经显现出来了,万物开始体现出了衰败的迹象。
9,申代表着什么?
“引也,长也,衰老引长。”申,就是伸展,伸长,代表着事物将要衰老了。申者,身也,物皆身体成就也。成就,就是完成的意思,对于植物来说,就是将要成熟了。
10,酉代表着什么?
“酉者,老也,亦云熟也。万物极老而成熟也。”其之位在酉,也就是日落西山之时,也就是迟暮,所以代表老。酉也有酒的意思,也引申出粮食成熟的意思。
11,戌代表着什么?
“戌者,灭也,杀也。九月杀极,万物皆灭也。”戌时,日沉地下,此时光明消失,也象征着阴气已经占据了主导,戌月,此时万物凋零杀灭殆尽,所以说戌者,灭也,杀也。
12,亥代表着什么?
“亥者,核也,阖也。十月闭藏,万物皆入核阖。”核就是果子的核,核中具有生命力,但是却没有表现出来。就象征着,天地之间没有生机,但是生命力却藏在核中。此时的十二辟卦是纯阴的,但是阴阳不能完全断绝,故而不在外部而在内部。虽然阴气满盈,但事实上阳气已经准备发动了,准备朝着一阳来复的趋势发展。
十二地支表示如下:
1、子,孳也,谓阳气至子,更孳生也。万物孳生萌子。
2、丑,纽也,言阳气在上而未降,万物厄纽,纽芽于丑,未敢出也。
3、寅,引也,万物始生_然也。
4、卯,茂也,冒也,言阳气生而孳茂,万物茂于卯。
5、辰,震也,万物经震动而长。
6、巳,阳气之已尽也,阳气盛之尽,万物盛于巳。
7、午,阴阳交,故曰午。
8、未,万物皆成,有滋味也。
9、申,身也,万物的身体都已成就。
10、酉,犹也,已老也,万物皆犹缩而熟于酉。
11、戌,灭也,谓此时万物衰灭也。万物毕而入戌。
12、亥,刻也,此时阴阳刻杀万物,阳气藏于下,万物收藏。
扩展资料:
代表的时间
【子时】夜半,又名子夜、中夜:十二时辰的第一个时辰。(北京时间23时至01时)。
【丑时】鸡鸣,又名荒鸡:十二时辰的第二个时辰。(北京时间01时至03时)。
【寅时】平旦,又名黎明、早晨、日旦等:时是夜与日的交替之际。(北京时间03时至05时)。
【卯时】日出,又名日始、破晓、旭日等:指太阳刚刚露脸,冉冉初升的那段时间。(北京时间05时至07时)。
【辰时】食时,又名早食等:古代中国人民“朝食”之时也就是吃早饭时间,(北京时间07时至09时)。
【巳时】隅中,又名日禺等:临近中午的时候称为隅中。(北京时间09 时至11时)。
【午时】日中,又名日正、中午等:(北京时间11时至13时)。
【未时】日_,又名日跌、日央等:太阳偏西为日跌。(北京时间13时至15时)。
【申时】哺时,又名日铺、夕食等:(北京时间15时至17时)。
【酉时】日入,又名日落、日沉、傍晚:意为太阳落山的时候。(北京时间17时至19时)。
【戌时】黄昏,又名日夕、日暮、日晚等:此时太阳已经落山,天将黑未黑。天地昏黄,万物朦胧,故称黄昏。(北京时间19时至21时)。
【亥时】人定,又名定昏等:此时夜色已深,人们也已经停止活动,安歇睡眠了。人定也就是人静。(北京时间21时至23时)。
参考资料来源:百度百科-十天干十二地支
“十二地支”表示如下;
1子是兹,万物兹萌于既动之阳气下;
2丑是纽,既萌而系长;
3寅是移,指物芽稍吐而伸之移出于地;
4卯是冒,指万物冒地而出;
5辰是震,物经为动而长;
6已是起,万物至此已毕尽而起;
7午是仵,万物盛大枝柯密布;
8未是昧,阴气已长,万物稍衰,体暧昧;
9中是身,万物的身体都已成就;
10酉是老,万物老极而成熟;
11戍是灭,万物皆衰灭;
12亥是核,万物收藏皆坚核。
十二生肖天干地支表
; 十二地支对照为:子对应鼠;丑对应牛;寅对应虎;卯对应兔;辰对应龙;巳对应蛇;午对应马;未对应羊;申对应猴;酉对应鸡;戌对应狗;亥对应猪。五行属性为子水、丑土、寅木、卯木、辰土、巳火、午火、未土、申金、酉金、戌土、亥水。
十天干对应的生肖为:五行属木:甲乙寅卯对应生肖属虎属兔;五行属火:丙丁巳午对应生肖属蛇属马;五行属土:戊己辰戌丑未对应生肖龙狗牛羊;五行属金:庚辛申酉对应生肖属猴属鸡;五行属水:壬癸亥子对应生肖属鼠属猪。
我们如今通用的阴历或者农历,其实也就是夏历。夏历就是用十大天干、十二地支编排年号以及日期所得来的,比如:甲子年、丙申年、乙丑年、丁卯年等等。
十二地支各表示什么意思?
十二地支是指子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥,也称为十二支。
十二地支又称十二支。是子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥的总称。代表的时间:
【子时】夜半,又名子夜、中夜:十二时辰的第一个时辰。(北京时间23时至01时)。
【丑时】鸡鸣,又名荒鸡:十二时辰的第二个时辰。(北京时间01时至03时)。
【寅时】平旦,又名黎明、早晨、日旦等:时是夜与日的交替之际。(北京时间03时至05时)。
【卯时】日出,又名日始、破晓、旭日等:指太阳刚刚露脸,冉冉初升的那段时间。(北京时间05时至07时)。
【辰时】食时,又名早食等:古代中国人民“朝食”之时也就是吃早饭时间,(北京时间07时至09时)。
【巳时】隅中,又名日禺等:临近中午的时候称为隅中。(北京时间09 时至11时)。
【午时】日中,又名日正、中午等:(北京时间11时至13时)。
【未时】日昳,又名日跌、日央等:太阳偏西为日跌。(北京时间13时至15时)。
【申时】哺时,又名日铺、夕食等:(北京时间15时至17时)。
【酉时】日入,又名日落、日沉、傍晚:意为太阳落山的时候。(北京时间17时至19时)。
【戌时】黄昏,又名日夕、日暮、日晚等:此时太阳已经落山,天将黑未黑。天地昏黄,万物朦胧,故称黄昏。(北京时间19时至21时)。
【亥时】人定,又名定昏等:此时夜色已深,人们也已经停止活动,安歇睡眠了。人定也就是人静。(北京时间21时至23时)。
十二地支又通称为十二辰,关于十二辰的产生,古今学者也有过不少的争论。
其一认为十二地支由十二兽而来。但在甲骨文中没有十二兽只有十二辰的记载,这足以说明十二辰起源于十二兽的说法是不能成立的。
其二认为十二地支来源于一日十二时的划分。但根据顾炎武的"古无一日分为十二时"及赵翼的"一日十二是始于汉"的说法,一日十二时的划分应晚于十二辰。所以第二种说法也就不攻自破。
其三认为十二地支源于十二月的划分。会据古代历法,十二辰与十二月相配,并不是各按顺序,而以寅为正月,卯为二月,辰为三月,巳为四月,午为五月,未为六月,申为七月,酉为八月,戌为九月,亥为十月,子为十一月,丑为十二月。徐墨斋认为,持此说者,"均以转注之法为牵就,其非十二辰哉",所以古之十二辰决非十二月之符号。
其四认为十二地支源于十二宫。徐墨斋在分析了大量史料后得出"中国古代之十二辰实无殊于西方之十二宫。其顺序逆转者乃十二支之顺序如是,十二辰环带围绕周天,其次自无终无始,无顺无逆。"
以上资料表明,十二地支起源极早。从眼下的资料看来,对十二生肖最早的记载是春秋战国时期,因此十二地支应早于十二生肖或十二兽。大概由于干支纪年法不易记,可能主要用于朝廷和知识阶层,而十二兽纪年法形象易记,所以民间后来就主要采用十二兽纪年法。
扩展资料
在中国传统历法中,甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸被称为“十大天干”,子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥叫作“十二地支”。两者按固定的顺序互相配合,组成了干支纪法。
天干中甲丙戊庚壬为阳,乙丁己辛癸为阴,地支中子寅辰午申戌为阳,丑卯巳未酉亥为阴,十个天干和十二个地支相配是阳配阳,阴配阴,如甲为阳,子为阳,可配成甲子,乙为阴,丑为阴,可以配成乙丑,甲为阳,丑为阴,不能相配,以此类推,天干用六轮,地支用五轮,正好配一周为60年,这叫一个甲子,也叫六十花甲。
十二地支表示如下:
1、子,孳也,谓阳气至子,更孳生也。万物孳生萌子。
2、丑,纽也,言阳气在上而未降,万物厄纽,纽芽于丑,未敢出也。
3、寅,引也,万物始生螾然也。
4、卯,茂也,冒也,言阳气生而孳茂,万物茂于卯。
5、辰,震也,万物经震动而长。
6、巳,阳气之已尽也,阳气盛之尽,万物盛于巳。
7、午,阴阳交,故曰午。
8、未,万物皆成,有滋味也。
9、申,身也,万物的身体都已成就。
10、酉,犹也,已老也,万物皆犹缩而熟于酉。
11、戌,灭也,谓此时万物衰灭也。万物毕而入戌。
12、亥,刻也,此时阴阳刻杀万物,阳气藏于下,万物收藏。
扩展资料:
代表的时间
【子时】夜半,又名子夜、中夜:十二时辰的第一个时辰。(北京时间23时至01时)。
【丑时】鸡鸣,又名荒鸡:十二时辰的第二个时辰。(北京时间01时至03时)。
【寅时】平旦,又名黎明、早晨、日旦等:时是夜与日的交替之际。(北京时间03时至05时)。
【卯时】日出,又名日始、破晓、旭日等:指太阳刚刚露脸,冉冉初升的那段时间。(北京时间05时至07时)。
【辰时】食时,又名早食等:古代中国人民“朝食”之时也就是吃早饭时间,(北京时间07时至09时)。
【巳时】隅中,又名日禺等:临近中午的时候称为隅中。(北京时间09 时至11时)。
【午时】日中,又名日正、中午等:(北京时间11时至13时)。
【未时】日昳,又名日跌、日央等:太阳偏西为日跌。(北京时间13时至15时)。
【申时】哺时,又名日铺、夕食等:(北京时间15时至17时)。
【酉时】日入,又名日落、日沉、傍晚:意为太阳落山的时候。(北京时间17时至19时)。
【戌时】黄昏,又名日夕、日暮、日晚等:此时太阳已经落山,天将黑未黑。天地昏黄,万物朦胧,故称黄昏。(北京时间19时至21时)。
【亥时】人定,又名定昏等:此时夜色已深,人们也已经停止活动,安歇睡眠了。人定也就是人静。(北京时间21时至23时)。
参考资料来源:百度百科-十天干十二地支
天干地支通俗讲解
天干地支是中国古代纪年历法,源自中国远古时代对天象的观测。其中“甲、乙、丙、丁、戊己、庚、辛、壬、癸”称为十天干,“子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌亥”称为十二地支。
十干和十二支依次相配,组成六十个基本单位,两者按固定的顺序相互配合,组成了干支纪元法。
天干地支在中国古代主要用于纪日,此外还曾用来纪月、纪年、纪时等。
十二地支子丑寅卯辰巳午未申酉戌亥各支是否有长生详解? 可参看《四柱预测学》-邵伟华著的,百度就可查到此书。
长生 子平真诠以气质为主。似乎带点虚空,详载于第三集中神峰辟谬所载。阳长生支中藏有生扶而有力。阴长生皆泄气盗气之物。谓这弱,然其中亦有未尽处,故再细述之。关于阳长生,惟壬丙长生为最有。盖丙火生寅月,印绶有气,
阳气亦生,火亦随母而旺,寅中又藏甲丙以扶助之。壬水生七月,申金当权,处暑之时,水亦有气,盖申藏庚金生之,壬水助之故也。甲木生在亥,亥中虽有壬甲生扶,不过冬令之木,究竟阴气重。枝叶剥落时间。虽曰长生,其势则逊于壬丙之长生矣。
至于庚生巳月,戊生寅月,则尤逊于甲木。盖甲虽生于枯朽时代。表面尚有亥中甲木助之。壬水生之。或稍转点势。若庚之生巳,戊之生寅,支中虽亦有比印生扶,无如皆在七煞当权之时。不过一点名目而已,所以庚戊长生,又逊于甲木。
总之长生云者,如人之初生,血气未足,不可以旺相论。禄旺之地,乃真旺耳。