江南易林周易八字,周易卦象准吗

命中的官星指的是什么

八字命理中的官星，与我们常说的当官有一定关系。所谓“官”，即“管”的意思，官者，在社会、经济体系中履行管理者的职责，同样也承担着比较大的社会责任，其实当官并不是一件轻松的事情。
熟悉八字的朋友可能知道，在女人命中，“官星”代表老公，因为在古代社会，女人大多不外出工作，是依附于老公的，被老公管着的。古代女人称呼老公为“官人”，也是来源于此。
江南易林给朋友预测的时候，经常用到“官星”这个概念。可能有很多朋友不明白“官星”到底是什么意思，江南易林在此详细讲解一下。
官星和财星、子星类似，都是八字中的十神，所谓十神并不是十个神仙，而是对天干地支之间相生相克关系的一种形象化称呼。要说明“官星”这个概念，大家先来看看下面这张五行生克图，江南易林在讲财星、子星概念的时候都展示过这张图，这张图非常重要。
江南易林提醒大家，记忆五行相生相克的规律只须记住这五个字：木、火、土、金、水，而不是按照传统的金木水火土的顺序记。
这五个字，顺时针紧挨着的两个五行是相生的关系，顺时针隔开一个则是相克的关系。如水和木是顺着挨着的，所以水生木。木和土是顺着的隔开一个的，所以木克土。
明白了五行相生的关系，就知道了什么叫官星了。
官星的定义：在五行相克的关系中，克出的那个五行就是官星，被克的那个五行就是财星。
比如木克土，木是土的官星，而土就是木的财星，对应到八字，比如你八字的日干为甲木或乙木，甲木和乙木属木，而戊、己属土，甲木和乙木就是戊和己的官星。

怎么根据生辰八字判断是什么命?

甲子,乙丑海中金命 丙寅,丁卯炉中火命 戊辰,己巳大林木命 庚午,辛未路旁土命 壬申,癸酉剑锋金命 甲戌,乙亥山头火命 丙子,丁丑洞下水命 戊寅,己卯城墙土命 庚辰,辛巳白蜡金命 壬午,癸未杨柳木命 甲申,已酉泉中水命 丙戌,丁亥屋上土命 戊子,己丑霹雷火命 庚寅,辛卯松柏木命 壬辰,癸巳长流水命 甲午,乙未沙中金命 丙申,丁酉山下火命 戊戌,己亥平地木命 庚子,辛丑壁上土命 壬寅,癸卯金铂金命 甲辰,乙巳佛灯火命 丙午,丁未天河水命 戊申,己酉大驿土命 庚戌,辛亥钗钏金命 壬子,癸丑桑柘木命 甲寅,乙卯大溪水命 丙辰,丁巳沙中土命 戊午,己未天上火命 庚申,辛酉石榴木命 壬戌,癸亥大海水命

决定命运的最终力量是什么?

江南易林，985院校计算机应用专业硕士研究生，国内著名易学家。祖父为家乡知名风水命理师，也是江南易林最重要的易学导师之一。著有《周易零基础入门教程》、《周易命理人生探秘》等书。拥有近二十年的易学实战经验，在八字预测、男女合婚、起名改名、剖腹产择日、梅花易数、算卦解梦等易学领域有独到的见解和颇深的造诣。

最近一段时间，经常有各方朋友问江南易林同样的一个问题：泄露天机会不会遭到天谴？

问的人多了，江南易林也无法一一回答，干脆写一篇文章来和大家探讨，这篇文章看似在讨论“泄露天机会不会遭受天谴”，其实更是在讨论命运和命运的决定力量（也许这一点才是江南易林的真正意图）。如果你是坚定或顽固的唯物主义者，最好别看本文，免得浪费你宝贵的时间。

要回答这个问题，有两个至关重要的关键点是必须说清楚的，否则如果仅仅说“会”或者“不会”都不能算是完善的回答。

这两个关键点就是：

第一：从语法和逻辑的角度来讲，实施天谴的施动作者是谁？就是说谁最终负责实施天谴？

第二：如果有这么个施动者存在，那么它依据什么规则来实施天谴？

现在江南易林分别就以上两个问题来逐步论述，先让江南易林用排除法来层层分析，江南易林实施排除法的原则如下：

1．实施天谴者则必须具备唯一性，就是说只能有一个，不能存在多个实施者，这个实施者有着终极审判者和决定者的意思，而不是那种经手人或执行上级命令者的意思。

道理很显然，如果存在多个实施者，那么如果不同的实施者之间依据的原则不一样，那大家各行其是，各自按照自己的喜好来，天下乃至宇宙必然大乱。

如果多个实施者依据的原则都完全一样，那么套用现代术语，他们只是实施天谴的代理商而已，他们背后的这个规则或规则的制定者才是唯一的老大。

同样的，很显然，实施天谴肯定是要按照某种规则来进行的，如果某个对象所依据的规则是有偏见的、饱含个人喜好的，那么这种对象显然不具备实施天谴的资格。

2．天谴实施者依据的规则必须是那种无法被任何对象修改的，包括他自己也不能改规则，就是说这个规则是绝对的存在。

很显然，如果这个规则能够被某对象修改，那么它就不具备稳定性和唯一性了，它可能局部合理，但是无法做到放之宇宙而皆准。从这个意义上讲，我们各个国家的法律都不是万能的，不是普遍的或最终的决定力量。

从上面的论述也可以看出来，实施者和他所依据的规则，其实具有重合性，两者可能是合二为一的，详见后面的论述。

江南易林相信：宇宙间最终极的决定力量（从哲学意义上来说你也可以称之为上帝）肯定是放之宇宙而皆准的（如果你不认同这个观点，就没有必要再继续看本文了），肯定是唯一存在的，不可能是多个。

并且，万事万物，如果能分出彼此出来，那么必然会有偏见，就不可能做到公平。

说到实施天谴的施动者，我们大多数人的头脑中可能涌现出以下几个对象：

1．鬼

这个答案最容易排除，如果你承认鬼的存在，那么江南易林可以告诉你，鬼只不过是六道（天，人，修罗，地狱，饿鬼，畜牲）轮回中的三恶道（三个不大好的道）中的一个而已，级别还不如人，它有什么权力对人实施天谴呢？至于我们在现实或在鬼故事中听说的鬼杀人之类，与天谴无关，纯属冤冤相报。

2．神

由于历史和文化差异，各个民族的神都不一样，但是如果加起来，恐怕满天都是神。直觉上，我们所知道的神都是有个性的，都未到达佛的境界，未能够四大皆空。既然如此，不同的神必然有不同的能力、秉性和喜好，如果由他们来实施天谴，天上岂不是要乱套了？更何况他们也不是最高级别。

3.上帝、真主等领袖

差不多在每个里面，其领袖都是被赋予万能的力量的，甚至世界都是由他们创造的（而实际上我们这个地球只有一个），但是如果我们抛开偏见来看，世界上有各种各样的，究竟谁说了算？谁才是最终的唯一？甲领袖能否对乙领袖的信徒实施惩罚？如果不能，那是不是大家也要像人间一样划分各种范围？如果能，那么甲领袖对乙领袖的信徒实施惩罚，难道乙领袖就不会保护自己的信徒？这样是不是会有争吵和战争？那天堂或极乐世界和人间有什么两样？

说到这里，有信仰的朋友千万不要误以为江南易林在诋毁或诬蔑（江南易林对各种正信的是非常尊重的），你看到后面就知道了我的意思。

江南易林上面的一连串反问只是代表一般人可能问道的问题，其实，江南易林认为各种正信的（而不是错误的、邪恶的），最终实质上是殊途同归的，只是叫法不同而已，你称之为上帝，他称之为真主，江南易林称之为佛。所谓万法归宗，可能都只是那个终极决定力量的一个替身或影像而已。

在哲学意义上，上帝并非指一个我们直观上理解的神或实体，其实代表一种终极决定力量。比如看过《时间简史》的朋友可能对终极决定力量有所了解，比如宇宙大爆炸之前的那一刻，是什么力量促使宇宙大爆炸？它总不能无缘无故的爆炸吧？这个源动力是什么？有人可能把这个源动力称之为上帝。

4．佛

江南易林之所以把佛与上帝、真主等领袖分开来论述，因为江南易林并不认为佛学仅仅是一种，至少它和其他有本质区别。因为佛学并不主张或号称佛是唯一的，也没有宣称我们这世界的万事万物是某个佛创造的，而是号称人人可以成佛。既然人人都可以成佛，那么并不存在哪个佛更高级或谁是核心的问题了。

佛具备无上正等正觉，但佛并不能实施天谴，比如随意杀某人或给某人好处，也就是说佛并不具备对人类的生杀大权。人生好比行船，佛可以给你指引方向，可以告诉你如何划船，该往哪里划船，但是并不能代劳，最终还是要我们自己渡船。否则，以佛的无边法力，他老人家稍施法力，那我们全人类不早就到极乐世界了？何必还在无边的苦海中苦苦挣扎？所以佛也是不能作为实施天谴对象的。

5．其他神秘力量

这个就不叙述了，道理同上。

现在大家可能有点疑惑了，好像大家认为的可能的天谴实施者的候选对象都被我排除了呢。

江南易林之所以花费大量篇幅论述上面问题，其实有一个小技巧以方便后面的论述，大家稍后就会知道。

说到这里，我可以说明江南易林的观点了。

实施天谴的决定者是一种规律或一种规则，一种唯一的、绝对的、放之宇宙而皆准的规则。

所以，文章最前面的两个问题其实就变成一个问题了。

其实这个规则江南易林在以前的文章中已经反复讲述过，就是因果的规律，就是当年释迦牟尼在菩提树下领悟的真理，即“缘起”的道理：万事万物，缘起而生，缘尽而灭。

因果有两个基本规则：

1．因果不能够互相抵消。

就是说，你不能说我去杀一个人，然后再救一个人，我就没事了。你杀人要受到惩罚，你救人也会得到报答和好处，这是两码事。

2．因果不能被消灭。

就是说，只要你种下了因，无论善恶，只要具备了“缘”(缘好比外部条件、环境等催化因素)，就必然就生出相应的果来。你可以一千年一万年的通过遏制“外缘”去遏制这个果不让它生出来，但是并不能消灭你种下的因。只要具备条件，无论多久这个都会产生相应的果。这就是所谓的不是不报，时机未到也。

我们都知道人也第六感或第六识，其实人远远不止六识，人其实共有八识，即：眼、耳、鼻、舌、身、意（就是意识），第七识末那识和第八阿赖耶识。

对这八识的含义和差别，这里不具体讲述，大家可以上网搜索，这里只是说明一点：

大家可以把第八识看作一个在六道轮回之中都发挥作用的固定不变的“因果”账本（不管你下辈子是人是鬼？），你做好事也好，做坏事也好，都会被记录下来，称为业力。人临死之时，是成人还是做鬼或者畜牲，皆有业力定夺。第八识并不知道什么是善，什么是恶（其实所谓的善恶都是我们人类自己意识的反映，都带着偏见，这一点很好证明，因为同样的一个行为在不同的民族被赋予的善恶含义很可能是不同的，你认为是善，人家认为是恶）它判定的规则很简单，很明了，即：种瓜得瓜，种豆得豆。

所以有这么一句话：万般带不走，只有业随身。

现在再回过头来回答最初的问题：泄露天机，是否会遭受天谴？

现在这个问题的回答，就很简单了。

是否会遭遇天谴，取决于你的行为所造成的因果。你泄露天机本身就是种下了一种因，如果是善因，自然得善果，如果种恶因，自然得恶果。

上面说了半天理论，现在来举例说明：

大家都知道历史大名鼎鼎的天机预言之作《推背图》（当然人类历史上这样的预言书很多），它的作者既然能看出几百几千年后的历史兴衰，为什么要把那些天机写成含蓄的、晦涩难懂的谶语而不直接明明白白的把它们写出来让后人看个清楚？

江南易林的理解，他们的确是怕遭受天谴，为什么？随便举一个例子，比如，如果当时或后代的皇帝知道将来夺取他江山的人姓某姓，他会不会大开杀戒把这个姓的人杀光？大家只要看看历史，就知道这种事情是不少见的，也完全可能的。这样，这个作者无形中会造下滔天的杀孽，其报应自不必说。再比如，假设你确实有某种神通能确切的知道某个地方埋藏有稀世珍宝，然后你在网上发布这一信息，那个藏宝地的人们会不会因此遭受到破坏或伤害？大家会不会争夺厮杀得一塌糊涂？知道可能有这种后果那你敢随便说出这个秘密吗？这些可能的恶果可是完全因你而起的。

我们再来举反例：

世界上很多国家都有气象预报部门，每年都会预测海啸和地震等天气情况。海啸和地震是多大的天机啊！那些气象科学家和天气预报员们泄露这样大的天机，难道不怕遭天谴吗？但是你再看看，又有哪个气象科学家或预报员因此而死呢？

在比如说牛顿，他发现了万有引力，袁隆平发现了水稻的增产秘密（好比是造物主的秘密），这些发现改变了千千万万人的命运，何尝不是天机？

比起这些重大天机，周易算卦、八字预测等个人性活动，只不过是小巫见大巫。

当然了，你如果看了别人的八字，然后利用你知道的情况来干坏事（比如你知道某女孩痴情、单纯，便借机骗色或用八字来施加不利影响之类），那显然同样要遭受所谓天谴的。总之，“暗室亏心，神目如电”，不要以为自己干了坏事，没人知道。

可能有所谓唯物主义者，对前生今世和六道轮回之说很难接受(因为从小被灌输的结果)，但是对因果之说却是无法辩驳的：试想想看，你的那个行动不会产生一个结果？你的哪个成果或结果没有一个原因？所谓有果必有因，没有无因之果。

其实关于因果，江南易林前面也陆陆续续写过一些文章，这里再贴出来，有兴趣的朋友可以回顾一下，对于那些认为本文是的朋友，本人不准备反驳和辩解，大家各珍其宝。（《关于命运的探索和讨论之二：一个隐喻》

对本文有兴趣的朋友，我们可以继续探讨。

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有什么好听的名字?

当然是，，毛泽东！！他的名字是我见到最好听的一个，
毛泽东是伟大的马克思主义者，伟大的无产阶级革命家、战略家和理论家，是近代以来中国伟大的爱国者和民族英雄，是领导中国人民彻底改变自己命运和国家面貌的一代伟人。毛泽东毕生最突出最伟大的贡献，就是领导党和人民找到了新民主主义革命的正确道路，完成了反帝反封建的任务，建立了中华人民，确立了社会主义基本制度，并从中国实际出发探索社会主义建设的道路，为古老的中国赶上时代发展潮流、阔步走向繁荣昌盛创造了根本前提，奠定了坚实的理论和实践基础。

周易算卦到底准不准的 各位有谁试过请讲一下?

什么算命，都还是算命，说地球是宇宙中心说了几千年，也不能证明他就是对的。周易是可以卜筮，但当代周易的用法当更倾向于哲学方面，我习易多年，从来不认为“算命”是周易正统。就如算命常用到的五行什么的，易经原文中，一字未有！！！大家看见算命就周易，看见周易就“算命”，真是对周易太大的误解。
对算命表示相信的，我不说什么。对算命表示迟疑的，我要说不要去信，在说“命”前，先做好自己能做的。天行健，君子以自强不息；火地晋，君子以自昭明德。

易经算卦准不准?

不准，但是也有准的一面。很准的东西只会出现在电脑数据里面
易经卜卦只是做参考，告诉你下一步应该怎么做比较合适，然后你自己也要判断。