花刀太岁岳胜的儿子,太岁头上动土什么意思

岳胜的介绍

不知道

呼延庆的小说形象

评书中的呼延庆是北宋开国名将呼延赞之后，生活于北宋仁宗（宋仁宗赵祯：1010年—1063年在世，1023年—1063年在位）至宋徽宗（慈云太子）时期，祖父呼延丕显（呼延必显），父亲呼延守用（呼延守勇），叔父呼延守信。呼家曾因庞文太师陷害而惨遭灭门之灾，全家族三百余口埋在一处，筑成了一座巨大的“肉丘坟”，只逃了呼延守用、呼延守信两兄弟，为除掉庞文一伙卖国害民的奸臣贼子以及报全家被害的血海深仇，呼延守用之子呼延庆（《说呼全传》中说呼延庆乃魁罡星转世）及其兄弟呼延平（又称崔三儿）、呼延明（呼延守信之子）等在结拜兄弟孟强、焦玉（孟良、焦赞之后）、岳鹏（花刀岳胜之后）、杨文广、朋友袁智、李能（袁天罡、李淳风之后）的帮助下，以及包拯、寇准、杨家将等爱国忠臣的支持下，与奸党展开了曲折、激烈、长期的斗争，最后终于积蓄力量击败了庞家奸党，报仇雪恨后，呼延庆被封为忠孝王。呼延庆的事迹和历史上同时期的折家将中的大将折克行比较相似，呼延庆在书中大破连环阵威震塞外诸国，而历史上的折克行大破西夏也是威震塞外诸国。
在清代兴起的小市民文学世界里，呼延庆的名气可能超过中国历史上的任何人。描写呼家故事的小说和评书很多：如《说呼全传》（又名《金鞭记》、《呼家将》）、《呼杨合兵》、《小将呼延庆》、《呼延庆上坟》、《呼延庆打擂》、《呼延庆出世》、《呼延庆征北》、《呼延庆征西》、《呼延庆进京》、《呼延庆挂帅》、《杨家将》等，评书界有“金呼家，银杨家”和“呼杨高郑”之说。
《呼延庆上坟》呼延丕显之子呼延守用逃离京城时，于大王庄招亲，生子名曰呼延庆。为免被奸臣所害，唤母为姐，唤外公为父，取名王三汉。时年九岁，王三汉随二哥王二汉进京卖马。听闻西街呼延家族肉丘坟一事。后归。于清明随父扫墓，中途而归。闻哭声于姐房内。遂至，见房内有暗室。见王氏烧纸痛苦。上前见灵位，乃先父呼延丕显。王氏见状，遂告以实情。呼延庆抱母痛哭。有感祖父冤屈，亦于清明之际，无人祭扫，遂借口出门骑马，独自上京。卖马买纸钱，纸铺老板敬仰双王为人，遂挽留至晚夜深之时方可行。时值三更时分，路无人，夜无声，呼延庆至双王府，院内杂草丛生，风声鹤唳，好不凄凉。观之，呼延庆便放声痛哭，其声可感日月，哭罢便将整车纸钱炮竹点燃，瞬时，火光满天。守坟官兵闻之，急来缉拿。少年英雄呼延庆，不畏强敌，奋勇抵抗，斩杀庞文亲信数名。终究是孩童之躯，怎敌千军万马。小英雄顺势夺马便逃。逃至一麻杆胡同，前无路，后有追兵，便翻身入院。原是高猛府邸。在高猛、寇准、包拯等人的搭救下逃离京城。 第一代
太保呼延晏（西晋时期前赵名臣，担任过太傅、太保、太子太保、前锋大都督、前军大将军、录尚书事、使侍节）、呼延谟（前赵名臣镇东将军）。
第二代
呼延谟之子：靠山侯呼延寿廷（呼延琮、呼延凤(后周时为淄州马步都指挥使)、呼延廷)、呼延凤英(呼延兰玉)(女)（评书戏文中《下河东》、《河东刺驾》、《斩呼延寿廷》、《大战白龙》、《白龙关》、《》、《边塞诗》呼延赞父亲和姑姑）。
第三代
呼延寿廷之子：铁鞭王靠山王呼延赞、呼延云(呼延秀英)(女)（评书戏文中《白龙关》、《》、《下河东》、《边塞诗》呼延赞之姐）、呼延蓉(女)（评书戏文中《真假八王》呼延赞之妹）。
第四代
铁鞭王靠山王呼延赞之子：靠山王敬山王双王呼延丕显（呼必显、呼延显、胡必显）、呼延丕达（呼必达呼延达呼延丕嗼）、呼延赤金（女） 。
第五代
靠山王敬山王双王呼延丕显之子：平北王忠孝侯呼延守用（呼延守勇）、忠勇侯呼延守信。
第六代
(1)平北王忠孝侯呼延守用之子：忠孝王呼延庆、镇殿王呼延平、呼延登、呼延唤、呼延昭（《杨家神枪》中呼延庆兄弟）、呼延凯、呼延广、呼延寿、呼延威（后宋慈云走国全传里呼延庆的儿子）、呼延碧桃（女）、呼延梅仙（女）、呼延瑞珠（女）、呼延采鸾（女）。
(2)忠勇王忠勇侯呼延守信之子：仁义王呼延明、呼延亮、呼延豹、呼延龙、定疆侯呼延兆。
第七代
(1)忠孝王呼延庆之子：呼延云龙（《曹家将》里呼延庆的大儿子。《铁伞怪侠》里铁伞门开派祖师，创铁伞流云，通天八卦六十四掌，轻功鬼影附形等绝世武功，后被三徒弟盖九霄用毒刀暗害致死，有徒孙岳飞之子岳霆，儿子呼延三绝，徒弟神刀仙剑古凤春、盖九霄。）、震京虎呼延云飞、呼延云威。
(2)定疆侯呼延兆之子：金锤小将呼延云灵。
第八代
震京虎呼延云飞之子：忠孝王双锤将呼延豹、呼延傕。
第九代
忠孝王双锤将呼延豹之子：呼延飞龙。
第十代
(1)呼延飞龙之子：呼延启鹏
(2)呼延灼（呼延绰）
第十一代
呼延灼之子：呼延钰、呼延玉英（女）。 第一代：
(1)呼延晏之妻：刘缕红
(2)呼延谟之妻：沈心玉
第二代：
(1)呼延寿廷之妻：施兰英（罗兰英刘兰英骆兰英刘兰英）
(2)其他：呼延凤英
第三代：
(1)双鞭王靠山王呼延赞之妻：老阴五女之一安乐侯马秀英（马太君金头马氏）
(2)其他：呼延云、呼延蓉
第四代：
(1)靠山王敬山王双王呼延丕显之妻：杨延琼
(2)其他：呼延赤金
第五代：
(1)忠孝侯呼延守用之妻：王金莲、崔玉容、铁叶梅、赵凤奴、平西侯肖赛红、马花蕊（花花公主）
(2)忠勇侯呼延守信之妻：齐美容、齐月娥、肖玉镜
第六代：
(1)忠孝王呼延庆之妻：芦凤英、祝素娟、刘定金、梁胜金、鲍赛金、张金定、花瑞莲、柳迎烟、翠桃姐、苗凤英、童凤英
(2)镇殿王呼延平之妻：邓玉红
(3)呼延寿之妻：仙山金龙
(4)仁义王呼延明之妻：刘玉萍、铁金娥
(5)呼延豹之妻：仙山迎凤
(6)呼延龙之妻：赵文姬
(7)定疆侯呼延兆之妻：侬赛花
(8)其他：呼延碧桃、呼延梅仙、呼延瑞珠、呼延采鸾
第七代：呼延云飞之妻：魏金红
第八代：呼延灼之妻：薛恭茹
第九代：呼延玉英及其他
参考资料：《历史上的呼延庆》（八一网）

杨延昭手下有几员大将?

《宋史》对杨家着墨不多。杨业、杨延昭(杨业之长子)、杨文广(杨延昭三子)确实存在，其余如穆桂英及杨排风等皆是杜撰出来的，并不存在于《宋史》等史实中。《宋史》记载的杨业七个儿子分别是：杨延朗(杨延昭)、杨延浦、杨延训、杨延环、杨延贵、杨延彬、杨延玉。其中杨延玉随乃父征战，于陈家谷口一战殉国，其余六子，后皆善终。在杨业的儿子中，以杨延昭最为出色，杨业说：“此儿类我。”杨延昭在边防二十余年，契丹颇为忌惮，目为杨六郎。宋真宗景德元年（1004年），辽军深入宋境，杨延昭率部突入辽境，击破古城。杨延昭有三子，《宋史》仅载第三位杨将文广之事迹。延昭长子传永，次子德征，名字独见于曾巩《隆平集》。杨文广，字仲容，青年时代得到范仲淹的赏识，置于麾下；曾从狄青南征。杨文广在西边防御西夏，而不忘燕云。辽宋争代州地界，杨文广献上阵图及进取幽燕的方略，但不久就去世了。

历史上真有岳胜

没有。小说《杨家将演义》中的人物，表字景龙，生得面如重枣，唇若涂朱，卧蚕眉，丹凤眼，美髯须，身穿绿袍金铠，掌中一口青龙偃月刀，人送绰号“花刀太岁”，不但马上有万夫不当之勇，更兼通晓兵法韬略，是一员难得的名将。早年占据八角山，和孟良、焦赞、杨兴一同落草为寇，排行老大。杨六郎出征，路过八角山，军粮被岳胜劫去，押送军粮的八贤王、寇准、呼延赞也被捉去。杨六郎亲自上山，晓以大义，劝说岳胜等人为国效力，北御辽贼。岳胜被杨六郎的赤诚感动，答应率领众兄弟归降，从此成为杨家部将。

俗话说“太岁头上动土”,“太岁”是什么?

在不远处的从前，人们不论是建房筑屋、修坟建墓，凡是要破土动工的，都必须要请风水先生先看一下地点、方位，选定开工日期和时辰，如果择日不吉，或者弄错了方位，就会招来灾祸，轻者家宅不安，重者家破人亡，甚至于灭绝户口，这实在是一件非同小可的事情。

有这样一个传说：大明开国功臣刘伯温有一次回到苏州，半夜时分，听见附近有撞木的声音，问随从所谓何事。随从回答道，是民间有人正在上梁。又问房屋大小，回报说，只是一间几桁瓦的小房子。

刘伯温叹息道，风水先生择日真有本事，此家日后必然会大发，只可惜是个贫家，发了以后，主人一定会拆了重建，旺气一去，又会衰落。后来这户人家果真年年兴旺，短短数年之间即成为巨富。主人嫌屋小拆了重建，不久后，此家很快就又衰落了，一如刘伯温所言。　

这个故事反映出旧时择日的迷信，同时还有择地和择方位的迷信。若择地错误，或犯了方位，便是触动了太岁，极不吉利。所以旧时动土必须要避开太岁。于是即有了“太岁头上动土”的俗话，《水浒传》第二回中，史进对少华山头顶陈达喝道“好大胆，直来太岁头上动土!”由这句可知，太土头上的土是动不得的。　

说也奇怪，太岁本不是什么有形有象的神灵，而是古代星历学的一个名词。

我国古代天文学家观天测地之时，了解到五大行星(金、木、水、火、土)中的木星，每十二年运行一周，即由天上的某一点起，十二年后又会回到原来的一点(现代天文学家观测出木星的公转周期为11.86年，但古人只取大概，即十二年)，换句话说，木星在天上移动一周天的十二分之一的时候，地上冬去春来，又是一年重新开始。

因此古人将木星称为岁星。木星运行一周即十二年，地支经历子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥，用这个纪年，即叫“岁星纪年法”。

太岁到底是何物,方言敢在太岁头上动土,什么寓意?

"太岁"又叫"肉灵芝",实际上是自然产生的非常少见的多菌种复合体。它被古人看成事一个天体,"在太岁头上动土"就是在太岁星当头的时候动土,迁移,这也是文化禁忌的一种。我们经常能听到"谁敢在太岁头上动土"或者"命犯太岁"这些俗语,但是细究"太岁"到底是什么,其实很多人并不清楚。实际上，“太岁”是自然界中一种大型罕见的多菌种复合体,不是植物,也不是动物或者是菌类。它的进化程度在藻类和原生动物之间。

"太岁"生长在岩石之中,生命力很强,状似肉球,有弹性,生长速度缓慢。它自身可以进行呼吸和排泄,以真菌,细菌等菌类生物作为养料,生命力很顽强。太岁大多生长在一些比较隐蔽的树林,山洞,水塘之中,需要空气好,水源干净,避光阴暗的生长环境。因此，太岁很多生长在深山老林中,加上生长缓慢,所以很少被人发现,也因此较为珍贵。

在一些古代典籍中,将太岁记载称珍贵的药类。李时珍的本草纲目就记载了肉灵芝，将其收入“菜”部“芝”类,认为它可以食用,也可以如要,功效是"久食，轻身不老"。《神农本草经》也有记载：“肉灵芝，无毒、补中、益精气、增智慧，治胸中结，久服轻身不老”。一些典籍中认为它有补脾润肺等药用价值。在一些传说中，也将“肉灵芝”视作是有起死回生的神奇功效的珍贵药物。

由于太岁的稀少珍贵,和典籍传说记载的影响,给太岁加上了一层神秘的面纱。古代民间认为，太岁是一种假定的天体,和岁星的运动速度相同但是方向相反,太随性到了哪个方位,地上就会出现肉灵芝,也就是太岁的化身,这时候是忌讳动土和迁移的。这也是“谁敢在太岁头上动土”这一俗语的由来。