塔罗金色黎明的设计者,黄金黎明塔罗

塔罗牌的创始人

关于拖特塔罗牌和其创始人黄金黎明的三大塔罗牌钜作就是：伟特牌、拖特牌和黄金黎明塔罗牌
其中拖特塔罗体系，由黄金黎明的成员克罗利（Aiester Clowrley）绘制的，传说是为了和伟特牌相抗衡的心态下作的，所以又有人说他是在嗑药的精神状态下创作出来的，所以也有人用他来作灵魂、意识出体的体验，但作这种体验时请小心危险。
在克罗利生前，托特牌卖得并不怎么好，而且销售量其差无比，一直到他死后，销售量才开始慢慢增加，最近有越来越多人使用此副牌的趋势。也算是蛮优值的一副牌。
国内有专书--直觉式塔罗牌，卖的书店比较少。
现在介绍一下塔罗名人之阿莱斯特克劳利
阿莱斯特˙克劳利（Aleister Crowley）是一位英国的神秘学者，但更多人称呼他是『野兽之王』或是『启示录之兽』，更有人称他是『世上最邪恶的男人』。他出生于1875年10月12日，在他出生的同时, 伊莱˙李维（Eliphas LeviThis）亦于这一年谢世（所以有人认为他是伊莱˙李维的转世）。他的双亲是基督教普里茅斯兄弟会的教友，也是基督教的基本教义派。因此，克劳利生活在一个完全遵守圣经的环境，但他却彻底轻蔑基督教。
他就读于桥大学，但并未完成他的学业，离开后他被引荐至一位黄金黎明协会会员乔治˙赛西尔˙钟斯（George Cecil Jones）处。黄金黎明是一个神秘学结社，由撒母尔˙黎德二世˙麦克逵格˙马瑟斯（Samuel Liddell MacGregor Mathers） 所领导，教导关于魔术、卡巴拉、炼金术、塔罗牌、占星术以及其它属于神秘学的学科，其中许多我们认识的知名人物都曾经出现在这个协会中（包括伟特兄，甚至是大诗人叶慈）而这个协会对近代西方神秘学思想影响至为巨大。
克劳利与金色黎明的缘分开始于1898年，并且很快地就爬上协会中的高层。但是在1900年，这个协会开始分裂，而克劳利被拒绝进入黄金黎明的更高层，原因是其中的一位William Butler Yeats说道『我们不认为黄金黎明是一所感化院』，所以克劳利便离开英国开始到处旅行。他利用瑜珈训练自己的精神和肉体，并利用东方的神秘学系统融合了西方神秘学体系。
在1903年，克劳利与萝丝˙凯丽（Rose Kelly）结婚，并到埃及渡蜜月。当他们返回开罗时（当时是1904年，渡了一年的蜜月），萝丝开始进入催眠的状态，并认为埃及神祇何露丝想要将神谕给他的丈夫，为了测试真实性，克劳利就带萝丝去埃及的博物馆请他指出哪一位是埃及的何露丝神，她认出了数个著名的雕像，并朝向一个丧礼用的石柱走去，这石柱描绘着何露丝收到死者献祭的祭品，而克劳利特别对博物馆中一块写上666的残片有兴趣，而他从小就对这个数字很有兴趣了。
这样的结果让他开始听信萝丝的指示。自1904年4月8日后的连续三天内，他中午就进入他的房间内，并将他背后的声音（？？？）述说的东西写下来，这本书就是著名的律法之书（The Book of the Law）。因为这本书，克劳利开始利用他剩余的人生建立一个新的哲学体系 。
在1906年，克劳利重新回到撒母尔˙黎德二世˙麦克逵格˙马瑟斯身边，并开始重建一个新的神秘学协会。他们将这个协会取名为A.". A."（Astrum Argentium，银星），而这个协会便成为克劳利传播教导他的基本哲学体系之处
在1910年，克劳利遇到德国Ordo Templi Orientis（O.T.O.）组织的领袖希欧多尔˙瑞斯（Theodore Reuss）这个团体隶属于共济会，并声称他们发现实践魔术的最高秘密，但是只有他们的高级干部才能获知这个秘密。所以克劳利就加入了O.T.O.并于1921年成为其领袖之一，同时出版了他的作品『吸毒恶魔的日记』（Diary of a Drug Fiend）。
他于1915年至1919年住在美国，并于1920年在他的西西里岛别墅建立了一间传拨他思想的修道院。1929年，他与他的第二任妻子玛莉亚˙特丽莎（Maria Teresa de Miramar）在夏威夷结婚，并同时出版了一本重要的魔术巨著『魔术理论与实行』（Magick in Theory and Practic）。
克劳利最后死于1947年12月1日。
克劳利对世人的一项贡献是它设计的塔罗牌--『克劳利˙透特塔罗牌』，在克劳利的教诲下由佛萝妲˙赫瑞丝夫人绘制（Freda Harris）。克劳利并且于1943年将他对塔罗牌的研究撰写成『透特之书』（The Book of Thoth）一书，但是克劳利˙透特塔罗牌直至1969年才出版。
克劳利最后活着的那年是非常贫困潦倒的。他的前妻罗丝死于酒精中毒，克劳利住在一间宿舍中，他死于1947年12月1日，而他的尸体后来被火化寄给了美国他的追随者。

维斯康提塔罗牌和伟特塔罗最本质区别在那,相比较下哪个更准,可以同时...

回答你的问题以前，我想先问你，你有参加任何特别的密学团体吗？如果有，请遵守你的团体的要求。
以下答案适合你没有任何密教信仰的情况下使用塔罗牌。
可以同时拥有多副塔罗牌。除非你自己不喜欢同是拥有多副塔罗牌。
维斯康体和维特最根本的在于他们来源不同。维特源自于一个曾经在英国活动的密学团体，金色黎明。其社设计者都是金色黎明里面的早期乘员，而维特又来自于同样是金色黎明的透特塔罗的启发和改良。维斯康体的密宗背景不详，但是时间上比维特早了应该有3，4百年。
塔罗牌在作为占卜工具以前，据推测另外一个真正重要的使命是用于密学传统团体的密学教学所用，占卜只是其中功能之一。所以介于维斯康体和维特来自于不同的密学背景，所以发明它们的目的都是不一样的，所以无论是牌的数量、顺序、含义都有许多的不同。
在占卜效果方向上，两者没有太大区别。毕竟占卜是根据解牌者的能力、知识和学习背景有关。同样是用维特，很多人的准确度还不一样。
维斯康提的使用者相对较少。这和维斯康提的准度无关，而是因为维特是最早被商业化出版的塔罗牌，另外也在于金色黎明的知名度和维特在塔罗上面很多先进的改良。例如维特是第一副给小阿卡那赋予图像的塔罗牌。而且维特对于你本人的信仰要求较少，例如透特强调塔罗的埃及起源论，维特弱化了塔罗本身起源对塔罗的影响，而更注重给塔罗牌本身的意义的设计。给予这些易用性，都使世界上维特成为最流行的塔罗牌。而其他很多塔罗的变种也来自余维特而不是维斯康提，者都和维特的易用和公开性有关。
至于你应该使用什么是你的选择。很多人回退件维特，因为你最容易找到各种不同的维特入门教材。我个人也赞同维特是一个适合初学者和高级学习者使用的一部牌。而维斯康提很多人反应入门比较枯燥，反而学不到最好。而一旦学好过后，维特和维斯康提的使用者之间，除了对自己的塔罗牌的认识不同以外，占卜效果并没有太多区别。你应该选择最适合你自己的一部牌，以及你对哪个牌本身传达的意义最容易接受为主要选牌原则。

韦特塔罗牌的设计者是谁?莱德韦特和A.E.韦特是一个人吗?潘蜜拉.可曼...

塔罗牌设计者和塔罗牌绘制者不要搞混

金色黎明是一个魔法组织吗?

金色黎明(Order of the Golden Dawn) 是一个于1887年在欧洲成立的魔法研究组织，这个魔法学会由由三位共济会会员所创办，学会的主要宗旨是研究犹太教的神秘主义哲学、卡巴拉、炼金术、巴比伦占星术、召唤术及各种不同体系的魔法。(现今流行一时的塔罗牌都是因这个组织的推广才广为世人所认识，但时下流行的塔罗牌能真正学懂的人极少，塔罗牌中显现的秘密需要学懂卡巴拉秘法才能掌握。)
创会的三位共济会会员，分别是 William Wynn Westcott ，S.L. MacGregor Mathers，William Robert Woodman
有关他们最初的研究资料来源有两种说法，第一种说是其中一位创会成员声称拥有一本在伦敦书摊中买到的密码书，书中记载着所有魔法的知识及规条，而金色黎明会的一切组织规条、研究目标等，皆由此而来。第二种说法是这些资料并非在书摊买到，而是从原属于共济会的 Golden Dawn 仪式的六十页残本而来。
金色黎明成立后，后来解散并转为地下组织，二次大战后各地的分会又再纷纷重现，现今欧美各主要城市皆设有分会，并为合法组织。

不同种类的塔罗牌有什么区别??

你好。
由于历史的演变和各国的文化不同，造就了许多种类不同的塔罗牌。
以下几种塔罗牌并非最全面的，如果你想要知道究竟有多少种塔罗牌，那恐怕是无法数清楚的了。
不过，最正统的莫过于韦特塔罗和维斯康提塔罗，这两种种类是流传最为广泛、也最为经典的。
其他种类的繁衍物更加适合收藏。
威尼斯塔罗牌
曼太尼亚塔罗牌
波伦亚塔罗牌
佛罗伦斯塔罗牌
维斯康提塔罗牌
伟特塔罗牌
清水玲子塔罗牌
新干线塔罗牌
奥义塔罗牌
文艺复兴塔罗牌
古埃及塔罗牌
古典猫儿塔罗牌
变形塔罗
他们之间，除了牌面形形色色、五花八门之外，所拥有的历史长短不同也决定他们内在所蕴含的力量大小不同。
其中，最为推崇于新手的是韦特塔罗——
http://zhidao.baidu.com/question/80439903.html
这个网址里全面介绍了韦特塔罗牌的过人之处。
以上就是我的回答，希望对你有所帮助。

韦特塔罗牌中有几个大天使

大牌中三张中有天使，恋人，节制，审判。