占卜用的竹签要多长,占卜多长时间可以占一次

初学易经六爻占卜的问题

是的 增删卜易是比较好的 还要学习一本中国哲学的魅力 这本书和增删卜易合起来一起看效果会很明显的 而且可以成为一个系统 我正在学习中，基本上已经入门了。不装卦可能是人家水平很高了，正如易经里面说的一句话擅易者不占。厉害的人物用什么都可以起卦的，装挂对于他们来说就更是1+1等于2 没什么好解释的，解挂才是最高深的。你要看了上面的两本书装挂不用2分钟就可以了，解挂就要看你的造化了

算卜用的蓍竹长度是多少?

易经中是以「蓍」为决断，蓍草又称锯齿草、蚰蜒草、菊科、多年生直立草木，全草供药用。坊间将「蓍」当作一般粗俗算命所用的「蓍竹」，实在是差太多了。
那古时的「蓍」到底是什麼？我不直接论断，但肯定的是一种用以「决断」之用。
大衍之数五十，其用四十有九，分而为二，以象两。大演理数五十蓍竹，留一象徵无极一理，用其四十九而分二，以象天地两仪也。
奇偶五十五而用五十者，以象天地五行，故减其五不用，是谓天地万物成五行居中。挂一以象三。蓍竹四十九分而成天地二策，取之地策一支挂之无名谓人，此象三才立矣。
复次道师陈树仁，晋祖於北榄府，事毕伏请开示周易上传九章。
祖曰：易之奥也，变化无穷也，知之神也，虽称万经之母者，未之悟也。
修子立文字纸经翻转，转之又转，万劫不明，穷劫不见佛，非真经耳。
万经之母众指之谓易，吾曰不然，不如
自俱心经，自性良心经不外万经之母耳
。
道藏儒典，佛经三藏十二部，一切由心
出，是故纸经非经，自性心经无名，纸
经更非经，是以强言耳。
佛本非学，法亦非法，促其性畅其心而已，故名谓法，明自本性流之
本心，性心一贯名谓佛，仁知之否？
仁曰：师尊慈悲，师母慈悲，愿乐教诲。
祖曰：忆十余年前，万寿山下净土法门一僧，造诣甚得诸众，著作颇多，被
邀入内，沙弥奉茗，谈及佛法甚深法门欲度於吾同入净土。
吾曰吾俩谈道，和尚奉水，饮虽止渴，水何无味？僧未悟，思之良久
曰，其是不加茶茗故。沙弥不知加之，恕之恕之。
祖曰：仁，其意云何？
仁曰：弟子不敏，师尊慈悲。
祖曰：六祖承命，匿於猎人队中一十五载，后遇二僧论及风吹幡动，六祖破
之非风动，非幡动，仁者心动，二僧开悟。
水之无味何怪沙弥未加茶茗，心若不动何以知其无味，是故心动无味
耳。
是时师母奉来杯水恭祖止渴曰，请师尊用水！
祖饮之复问曰，吾若问道，此水无味，汝当作何解？
母曰：祖知无味，则已矣。
祖曰：何以故？
母曰：大道本无言，吾若作答非道也，饮水
知无味是味也。
大道作是言非常道，饮水无味若道不
言，无味出自祖口，则祖自答，还可
言者非祖师心法相印。
虚空岂有相否？虚空无相万象俱在，若了虚空故，若了水之无味耳。
佛在灵山会上，拈花示众，迦叶微笑，师徒心心相印也。祖之谈水，
吾奉水，言行合心，还有何作答乎。
祖曰：晤！善哉！微笑。
母曰：晤！点头微笑。
仁曰：是！是！彻笑。
祖曰：大道虽契悟，心身须合一，若了无为故，无为无不为，易经理虽奥，
不如现心经，心经各俱有，流行合自然，是佛是经，无佛无经，全是
佛全是经，全非佛全非经。
母曰：时已不早，仁儿恭请易经上传九章，请祖作解。
祖曰：真经非关文字言名，若以文字觅经，成道尽出博学。
古圣经书已合易，知书达理，经也。看经转经，不执经用经，则已矣
。
易上传九章，天地大衍之数也，求卦之法，可学不可执耳。
天一地二，天三地四，天五地六，天七地八，天九地十。
天数五，地数五，五位相得而各有合，天数二十有五，地数三十，凡
天地之数五十有五，此所以成变化而行鬼神也。
天奇一三五七九，地偶二四六八十，此阴阳所以为五也。
奇五相合二十有五，偶五相合三十，天地奇偶阴阳之数五十有五。
如是天地阴阳两五，十位之数，推而
演之，其变化无穷，若鬼神之德也。
大衍之数五十，其用四十有九，分而
为二，以象两。
大演理数五十蓍竹，留一象徵无极一
理，用其四十九而分二，以象天地两
仪也。
奇偶五十五而用五十者，以象天地五行，故减其五不用，是谓天地万
成五行居中。
挂一以象三。
蓍竹四十九分而成天地二策，取之地策一支挂之无名谓人，此象三才
立矣。
揲之以四，以象四时，归奇以扐。
天地二策以四而四分之，余数扐以手指间，此象天地四时运行也。
以象闰。
右手取之天策，四而四数之，余数挂之中指，
此象三年有闰也。
五岁再闰。
手取之地策，四而四数之，余数挂之食指，此象五年两闰也。
故再而后挂。
如是挂於左手蓍竹取出，非五则九，则成一变，天地策数，非四十则
四十有四。
复以天地策合之，一理不动，再而顺序如前行之，则成二变，非四则
八。
复以天地策合之，如前行之，则成三变，非四则八。
如是天地合之，三十六者老阳，三十二者小阴，二十八者小阳，二十
四者老阴，三变一爻，十八变六爻，而成一卦也。
乾之策，二百一十有六。
乾为九以乘四，三十六也，乘四以象
四时。
三十六以乘六，二百一十六也，乘六
以象每卦六爻。
坤之策，百四十有四。
坤为六以乘四，二十四也，乘四以象四时。
二十四以乘六，百四十有四也，乘六以象每卦六爻。
凡三百有六十，当期之日。
三百六十乾坤二策相加，一年之数耳。
二篇之策，万有一千五百二十，万物之数也。
周易上下六十四卦，三百八十四爻，阴阳各有一百九十二数。
阳九乘四，得之三十六，阴六乘四，得之二十四，各乘一百九十二，
阴阳相加，万有一千五百二十也，此当万物之数也。
是故四营而成易，十有八变而成卦，八卦而小成。
是以四而数之营求，可成易数之变化，三变一爻，十有八变成一卦，
圣人画八卦乃初成而已耳。
引而伸之，触类而长之，天下之事毕矣。
八卦小成，推之伸之，继而长之而成六十有四，再而三百八十有四，
成以易之一书，天下事理尽在其中矣。
显道神德行。
演易之道玄妙如神，非言之道证之显之天下，如神玄亿，充沛人间之
行为耳。
是故可以酬神，可以佑神矣。
易之变化，可使人间往来觉悟，人生
真谛，虽处人间，可以若神明之莫测
也。
子曰：知变化之道者，其知神之所为乎
。
明乎易之变化者，列明宇寰之有相无
相神妙莫测造化耳。
树仁！人心奇以学易，演易卜以求神妙，不知易在心中，向外觅求，
於经打转，误事众矣。
欲知修道本无功夫，放下便是，心识净尽，天理流行，用功去识，愈
去愈缚，去其私我，执其真我，虽去是执。
十方如来，十方如去，做如如十方事，一但豁然，人心通天理，功夫
做何。
仁曰：成佛之道不在功夫，能放其心能复本然，伏跪谢恩，作礼而回。

占卜用的签有什么要求吗?

没听说过

卜卦用的竹签有没有特别要求?

有.用之前要抽自已屁股二百下!!!记得哦!

易经占卜的方法,详细~

占卜方法颇多，多以易自居。然真正使用《周易》（也叫做《易经》）这本书来占卜的方法，现在使用并不广泛。
第一步：取蓍草五十根；
第二步：从五十根蓍草中取出一根，占筮过程中始终不用，以象征天地未开之前的太极。然后，将四十九根蓍草任意分成两份，左手持的这份象征天，右手持的这份象征地。
第三步：先从右手的蓍草中抽出一根，夹在左手小指与无名指之间，象征人。然后以四根为一组，先数左手的那一份，再数右手的那一份，以象征四季。
第四步：小指中的一根与左右手数余下的根数，合起来要么是五，要么是九。以上是第一变。
第五步：将第一次余下的九或五根除开，再用四十或四十四根蓍草合在一起，同样随意分成两份，同样分握其左右手，同样由右手取出一根夹在左手的小指与无名指之间，然后同样先左后右四根四根地数，左右手余下的加上小指的一根，合起来必定是八或四。这是第二变。
第六步：三变是将二变余下的四十或三十六或三十二再合在一起，如法炮制，同样的方法同样的操作，最后的合数，必定是八或四。去掉三变的余数，剩下的蓍草（竹签）或者为三十六根，或者为三十二根，或者为二十八根，或者为二十四根，再以四除之，一爻遂定。
36÷4＝9（为老阳，画作X）
32÷4＝8（为少阴，画作、、）
28÷4＝7（为少阳，画作、）
24÷4＝6（为老阴，画作O）
老阴、老阳可能变化，称之为“动爻”，少阴、少阳不变化，称之为“静爻”。
第七步：三变得到第一爻，同样的方法同样操作五次，即可得出另外五爻，经过十八变，就得一卦。 第八步然后到周易书中找相关爻辞卦辞分析

周易如何占卜

教你一种简单的方法!准备3枚硬币先.下面是个例子.
1.假设硬币的字面为正面,花面为反面(实质上2个面随便你假设).
2.摇出3枚硬币,结果是正,正,反..注:实质上有:正正正,正反正,正反反,反反反几种结果(顺序无所谓,只要摇出正,就是2,只要摇出反,就是3.然后把三种结果相加,得到的数肯定是6或7或8或9),本例结果为2+2+3=7
3.重复步骤2,总共6次得到一组数,从第一次得到的数开始(得到的数肯定是6或7或8或9,否则就是你算错了),遇到奇数(即7或9)就是阳爻,遇到偶数(即6或8)就是阴爻.假设本例后五次分别摇出:正反正,反正正,反反反,正反反,正正反.那结果分别是2+3+2=7,3+2+2=7,3+3+3=9,2+3+3=8,2+2+3=7!
4.综上所得数排列为7,7,7,9,8,7.易经卦由下往上数,奇为阳偶为阴,为阳阳阳阳阴阳,即是"大有卦".卦象见图片所示
5.占卜规则:不诚不占,也不能隔几天就占一次.
累死我了,希望能采纳.