易经第三十一卦详解婚姻,周易第三十一卦详解
《易经》第三十一卦 求有缘人解卦,求婚姻
此卦乃游魂卦，显示卦主目前，犹豫不决。世爻亥水在月囚，在日养。受宫而生，家境还行。
问一下，占婚，已婚未婚？结果是不一样的。望复。
《易经》第三十一卦 咸 泽山咸 兑上艮下 问感情
兑为少女，山为少男。
少女在上，少男在下，为男追女。恋爱或复婚阶段均为正常，只要你真心去追，可成。
下一卦雷风恒为婚姻阶段之最佳状态，即：男上女下，男主外，女主内。如果步入婚姻之后，女子还希望像恋爱阶段一样，男子处处追随女子，男子的事业得不到发展，婚姻必然不幸福，甚至破裂。
所以，关键是你复婚后是否还能保持现在这种主动追求女方的态度，或者女方复婚以后是否意识到角色的转变，成为真正的贤内助。
否则，复婚后依然没有好的结果。
谦井鼎偶尔路过，有缘提点意见，供参考。
《易经》第三十一卦 咸 泽山咸 兑上艮下
艮下：山，静止
兑上：泽，悦
下艮代表少男 上兑代表少女 此挂代表两性感应 代表求爱与结婚
感应 吸引 成功， 正当的行动会促使愿望的实现 娶女则吉
大师看下这挂是什么意思《易经》第三十一卦 咸 泽山咸 兑上艮下_百度...
这里说的很清楚嘛。咸在《易经》中训为“感”。彖曰：咸，感也。柔上而刚下，二气感应以相与，止而说，男下女，是以亨利贞，取女吉也。天地感而万物化生，圣人感人心而天下和平；观其所感，而天地万物之情可见矣！象曰：山上有泽，咸；君子以虚受人。 泽阴艮阳，故柔上刚下，“止而说”训为“止而脱”。“亨”者嘉之会。在这里作“礼”。这一卦若是占感情的话，就是说明楼主是一个很容易凭借感觉来进行爱情取向。但是感觉时灵时不灵，所感觉到的东西却也是时好时坏，不如以谦虚的态度来接受别人的爱情，或者以一种大度的态度来对待爱情，这样会更好。我们知道，爱情中常常会因为一些敏感的态度而进行纠纷，于是“感觉”之于“爱情”而言，既是可以未雨绸缪的良药，也是断绝爱情的“祸根”。
易经》第十六卦 豫 雷地豫 震上坤下
结果不好!!!没结果!!
易经第十六卦如何解释
第十六卦：《豫卦》
豫：利建侯行师。
【白话】《豫卦》象征欢乐愉快：有利于建立诸侯的伟大功业，有利于出师南征北战。
《象》曰：“雷出地奋，豫。先王以作乐崇德，殷荐之上帝，以配祖考。
【白话】《象辞》说：《豫卦》的卦象为坤（地）下震（雷）上，为地上响雷之表象。雷在地上轰鸣，使大地振奋起来，这就是大自然
愉快高兴的表现。上古圣明的君主，根据大自然欢乐愉快时雷鸣地震的情景创造了音乐，并用音乐来崇尚推广伟大的功德。他们以盛大
隆重的仪礼，把音乐献给天帝，并用它来祭祀自己的祖先。
初六，鸣豫，凶。
【白话】初六，自鸣得意，高兴过了头，结果乐极生悲，必遭凶险。
《象》曰：初六，“鸣豫“，志穷凶也。
【白话】《象辞》说：《豫卦》的第一位（初六），“自鸣得意，高兴过了头“，说明它没有雄心壮志，志向容易满足。一满足，就得
意忘形，结果必遭凶险。
六二，介于石，不终日，贞吉。
【白话】六二，正直而不同流合污的品德坚如磐石，还不到一天时间，就明白了欢乐愉快的深刻道理，能守正必获吉祥。
《象》曰：“不终日，贞吉”，以中正也。
【白话】《象辞》说：“还不到一天时间，就明白了愉快欢乐的深刻道理，能守正必获吉祥”，这是因为能居中守正，在欢乐中既不过
分，也不会不满足，因而获得吉祥。
六三，盱豫悔；迟有悔。
【白话】六三，有谄媚奉承暗送秋波的手段取悦于上司，以求得自己的欢乐，这势必导致悔恨。如若执迷不悟，悔恨不及时，就会招致
更大的悔恨。
《象》曰：“盱豫有悔”，位不当也。
【白话】《象辞》说：“用谄媚奉承、暗送秋波的手段取悦于上司，以求得自己欢乐，这势必导致悔恨”，这是由于六三爻所处位置不
正的缘故。
九四，由豫，大有得；勿疑，朋盍簪。
【白话】九四，人们由于他而得到欢乐愉快，大有所获；毋庸置疑，朋友们会像头发汇聚于簪子一样，积聚在他周围。
《象》曰：“由豫，大有得”，志大行也。
【白话】《象辞》说：“人们由于得到欢乐愉快，大有所获”，表明九四爻的阳刚之志，可以放手实现。
六五，贞疾，恒不死。
【白话】六五，国中出现了不少弊病，但仍能长时间地支持下去而不致灭亡。
《象》曰：六五“贞疾”，乘刚也；“恒不死”，中未亡也。
【白话】《象辞》说：《豫卦》的第五爻位（六五）指出，“国中出现了不少弊病”，但有刚强之臣辅佐，“仍能长时间地支持下去而
不致灭亡”，这是因为它居中，只要保持中庸，就会长时间地坚持下去而不致于灭亡。
上六，冥豫成，有渝无咎。
【白话】上六，已处在天昏地暗的局面之中，但却执迷不悟，仍沈溺于寻欢作乐之中，十分危险。但只要及时觉悟，改弦易辙，则可避
免祸害。
《象》曰：“冥豫”在上，何可长也？
【白话】《象辞》说：“已处在天昏地暗的局面之中，但却执迷不悟，仍沈溺于寻欢作乐之中”，并高高在上，不察下情，这样的欢乐
愉快怎能长久地保持呢？