仙识文化什么什么鹏,属鼠72年2022年每月命运女
神话传说中鲲鹏祖师、羽翼仙、鹏魔王是什么关系?
鲲鹏祖师：中国道教神话中东皇太一与帝俊执掌天庭时期的妖师，初凤之后，金翅大鹏鸟之祖。
羽翼仙：《封神演义》中的人物，原型是只大鹏雕，有千年道行。被申公豹挑唆，飞至西岐欲找姜子牙算帐，不敌阐教三代弟子联手，连中哪吒乾坤圈、黄天化攒心钉，败走。羽翼仙不忿，欲将西岐化为火海。姜子牙算出大难临头，作法将北海之水移至城上，护住西岐。姜子牙法力不敌大鹏，元始天尊以三光神水护住西岐，羽翼仙用尽一夜力气，未能成功，再度败走。燃灯道人追踪到羽翼仙踪迹，诱使大鹏连吃一百零八个念珠后，将其收服，往灵鹫山修行。
鹏魔王，七大圣之一，孙悟空在花果山遍访英豪之时，结识了鹏魔王等六大魔王，七人结拜为兄弟。后孙悟空自称齐天大圣，鹏魔王也自号为混天大圣。：《西游记》原著中的混天大圣鹏魔王与狮驼岭的大鹏金翅雕并非同一个。由孙悟空与大鹏雕的对话以及之后的情节发展可知，二者之前并不认识，况且《西游记》原文并未提到大鹏雕就是混天大圣，所以将混天大圣与大鹏雕等同起来是讹传。）
《庄子》里“有鸟名鹏,背若泰山……扶摇直上九万里”中间是什么类??
北冥有鱼，其名为鲲。鲲之大，不知其几千里也。化而为鸟，其名为鹏。鹏
之背，不知其几千里也；怒而飞，其翼若垂天之云。是鸟也，海运则将徙于南冥。
南冥者，天池也。
《齐谐》者，志怪者也。《谐》之言曰：“鹏之徙于南冥也，水击三千里，
抟扶摇而上者九万里，去以六月息者也。”野马也，尘埃也，生物之以息相吹也。
天之苍苍，其正色邪？其远而无所至极邪？其视下也，亦若是则已矣。
且夫水之积也不厚，则其负大舟也无力。覆杯水于坳堂之上，则芥为之舟；
置杯焉则胶，水浅而舟大也。风之积也不厚，则其负大翼也无力。故九万里，则
风斯在下矣，而后乃今培风；背负青天而莫之夭阏者，而后乃今将图南。
蜩与学鸠笑之曰：“我决起而飞，抢榆枋，时则不至而控于地而已矣，奚以
之九万里而南为？”适莽苍者，三飡而反，腹犹果然；适百里者，宿舂粮；适
千里者，三月聚粮。之二虫又何知？
小知不及大知，小年不及大年。奚以知其然也？朝菌不知晦朔，蟪蛄不知春
秋，此小年也。楚之南有冥灵者，以五百岁为春，五百岁为秋；上古有大椿者，
以八千岁为春，八千岁为秋。而彭祖乃今以久特闻，众人匹之，不亦悲乎！
汤之问棘也是已。穷发之北有冥海者，天池也。有鱼焉，其广数千里，未有
知其修者，其名为鲲。有鸟焉，其名为鹏，背若太山，翼若垂天之云，抟扶摇羊
角而上者九万里，绝云气，负青天，然后图南，且适南冥也。斥鷃笑之曰：“彼
且奚适也？我腾跃而上，不过数仞而下，翱翔蓬蒿之间，此亦飞之至也。而彼且
奚适也？”此小大之辩也。
故夫知效一官，行比一乡，德合一君，而徵一国者，其自视也亦若此矣。而
宋荣子犹然笑之。且举世而誉之而不加劝，举世而非之而不加沮，定乎内外之分，
辩乎荣辱之境，斯已矣。彼其于世未数数然也。虽然，犹有未树也。
夫列子御风而行，泠然善也，旬有五日而后反。彼于致福者，未数数然也。
此虽免乎行，犹有所待者也。若夫乘天地之正，而御六气之辩，以游无穷者，彼
且恶乎待哉！故曰：至人无己，神人无功，圣人无名。
尧让天下于许由，曰：“日月出矣而爝火不息，其于光也，不亦难乎！时雨
降矣而犹浸灌，其于泽也，不亦劳乎！夫子立而天下治，而我犹尸之，吾自视缺
然。请致天下。”
许由曰：“子治天下，天下既已治也。而我犹代子，吾将为名乎？名者，实
之宾也。吾将为宾乎？鹪鹩巢于深林，不过一枝；偃鼠饮河，不过满腹。归休乎
君，予无所用天下为！庖人虽不治庖，尸祝不越樽俎而代之矣。”
肩吾问于连叔曰：“吾闻言于接舆，大而无当，往而不反。吾惊怖其言，犹
河汉而无极也；大有迳庭，不近人情焉。”连叔曰：“其言谓何哉？”曰：“藐
姑射之山，有神人居焉，肌肤若冰雪，淖约若处子。不食五谷，吸风饮露，乘云
气，御飞龙，而游乎四海之外。其神凝，使物不疵疠而年谷熟。吾以是狂而不信
也。”连叔曰：“然。瞽者无以与乎文章之观，聋者无以与乎钟鼓之声。岂唯形
骸有聋盲哉？夫知亦有之。是其言也，犹时女也。之人也，之德也，将旁礴万物
以为一。世蕲乎乱，孰弊弊焉以天下为事！之人也，物莫之伤，大浸稽天而不溺，
大旱金石流土山焦而不热。是其尘垢秕糠，将犹陶铸尧舜者也，孰肯以物为事！”
宋人资章甫而适诸越，越人断发文身，无所用之。尧治天下之民，平海内之
政，往见四子藐姑射之山，汾水之阳，窅然丧其天下焉。
惠子谓庄子曰：“魏王贻我大瓠之种，我树之成而实五石。以盛水浆，其坚
不能自举也。剖之以为瓢，则瓠落无所容。非不呺然大也，我为其无用而掊之。”
庄子曰：“夫子固拙于用大矣。宋人有善为不龟手之药者，世世以洴澼絖
为事。客闻之，请买其方百金。聚族而谋曰：“我世世为洴澼絖，不过数金；
今一朝而鬻技百金，请与之。”客得之，以说吴王。越有难，吴王使之将，冬与
越人水战，大败越人，裂地而封之。能不龟手，一也；或以封，或不免于洴澼
絖，则所用之异也。今子有五石之瓠，何不虑以为大樽而浮乎江湖，而忧其瓠
落无所容？则夫子犹有蓬之心也夫！”
惠子谓庄子曰：“吾有大树，人谓之樗。其大本拥肿而不中绳墨，其小枝卷
曲而不中规矩。立之途，匠者不顾。今子之言，大而无用，众所同去也。”庄子
曰：“子独不见狸狌乎？卑身而伏，以候敖者；东西跳梁，不辟高下；中于机
辟，死于罔罟。今夫斄牛，其大若垂天之云。此能为大矣，而不能执鼠。今子有
大树，患其无用，何不树之于无何有之乡，广莫之野，彷徨乎无为其侧，逍遥乎
寝卧其下。不夭斤斧，物无害者，无所可用，安所困苦哉！”
鸿钧,混鲲,女娲,陆压道君,这四个生灵的来历是什么?
鸿钧，女娲二人虽然是天地产生的生灵，但是一身法力全靠自身修炼，是“后天神灵”；而鲲鹏，陆压是自混沌诞生时就存在的生灵，是天生为圣的“先天神灵”。在我国神话史中，永远绕不开“圣人”这两个字。传说圣人是一种至高无上的修仙境界，能够开天辟地，分化阴阳，简直无所不能。而圣人之中，最佼佼者要数四位：鸿钧老祖，鲲鹏祖师，女娲娘娘，陆压道君。这四位强大的圣人，他们的来历都是什么呢？
鸿钧，女娲是法力靠自身修炼的“后天神灵”。我们都知道，鸿钧，女娲早在天地未开时，就已经诞生在茫茫的混沌中，堪称“先天地而生”。不过我们很多人不知道的一点是，其实鸿钧老祖和女晚娘娘的法力也不是与生俱来的。据民间秘本《山海经》记载，鸿钧诞生时的本体相当可笑，是一只“蚯蚓”，这只蚯蚓却得到天地灵气的滋养，产生了灵智，就发下大宏愿，立誓修行，不知过了多少个纪元，才成了我们耳熟能详的“鸿钧教主”。女娲娘娘也是如此，当年她诞生的时候，不过是天地间普普通通的一个妖类，也是通过刻苦修炼，后来更是得到了混沌大罗灵宝“山河社稷图”，才成了法力强大的圣人。
陆压道君，鲲鹏祖师是得天独厚的“先天神灵”。与女娲娘娘和鸿钧老祖不同的是，鲲鹏祖师和陆压道君的一身法力，都是混沌赐予的，因为他们可谓是天地间茫茫洪荒中，诞生的头两位生灵，陆压更是号称“先有鸿钧后有天，陆压道人更在前”。陆压道人和鲲鹏祖师，自从降生，就拥有一身通天彻地的大神通，是天地气运之子，也叫做“先天神灵”。
综上所述，女娲，鸿钧是天地产生的“后天神灵”，靠刻苦修炼，后天成圣；而陆压，鲲鹏是“先天神灵”，自打诞生就是圣人修为。
请问百家姓里面有姓鹏的吗?
百家姓里没有收录鹏姓，但这个姓氏确实存在。
一、姓氏渊源：
第一个源源：源于藏族，出自古象雄王国，属于以国名汉化改为氏。
“鹏”，在中国古代文献中，记载最早的当属典籍《庄子》。
庄周在《庄子·逍遥游》中说：“北冥有鱼，其名为鲲。鲲之大，不知其几千里也。化而为鸟，其名为鹏。鹏之背，不知其几千里也。怒而飞，其翼若垂天之云。水击三千里，抟扶摇而上者九万里。绝云气，负青天，然后图南。”
异曲同工，在藏族创世歌谣《斯巴形成歌》中也记载说：“……远古时世界混沌，天地混合在一起，分开天地是大鹏……”能分开天地，这鸟是何等的神奇。同样，在西藏的原始“苯教“中，也记载着藏族始祖都是由大鹏卵中孵化生人而成的。
在中国历史上的公元五世纪以前，在世界屋脊的青藏高原，曾经存在一个有自已的语言、文字，高度发达的古象雄国，最辉煌的时候，象雄国的国土西抵克什米尔，南至拉达克(今印度北部边界)，中为西藏高原大部地区，北至青海高原，东至四川盆地，是当时是青藏高原最早的文明中心。据有关的历史文献资料记载：象雄国曾有一支九十九万人的军队，按其所算，国民当有数百万员之众。
象雄国的名称，在自己的语言中就是“鹏地”，即大鹏鸟栖息之地。国民皆以“鹏”为图腾，并认为自己都是大鹏的后代。大鹏鸟自远古以来，世世代代护佑着他们，国强民盛，丰衣足食。当吐蕃国王松赞干布的妹妹嫁到象雄国之后，就曾经感叹地对哥哥说道：“我们的每一份饮食都是鱼和麦子，吃也吃不完啊。”
象雄国也是西藏原始苯教之源，国民”笃信苯教，重鬼神，喜卜巫，忌食野马肉”。在象雄国盛世时期即第十八代鹏甬王之时，也是雍仲苯教盛行之际。“雍仲苯教”文化源远流长，遍及整个青藏高原，至今仍然深深地影响着藏族同胞的社会生活。
如今，曾有许多学者艰辛地寻找着有关古象雄王国文化遗址的蛛丝马迹，可是大多无功而返，也许正如著名作家马丽华所说：“象雄实际是一个游牧民族，不属于土地的文明。”
象雄国在古代汉语音译为“羊同”或“扬同”，今人音译为“象雄”，与古藏语发音更为接近。
据史籍《通典》、《册府元龟》、《唐会要》等的记载，汉朝至隋末唐初，象雄国的地域“东接吐蕃、西接小羊同、北直于阗，东西千余里，胜兵八九万”。在藏史文献《苯教源流》中也记载：“象雄与上部(西部)克什米尔相连，北接于阗雪山及松巴黄牛部之静雪地区(青海西南地区)，南抵印度和尼泊尔。”
汉、藏两文史籍中所记载的象雄国地域基本一致，即：其疆域西起今阿里地区的岗仁波齐，此为上象雄的区域，雄横贯藏北的尼玛、申扎一带，为中象雄。东至今昌都丁青一带，为下象雄。其象雄国疆域的广阔由此可见一斑。
还有学者考证认为，在公元二～三世纪时期，古象雄国曾分为三个区。在文献《世界地理概说》中提到“里象雄就该是冈低斯山西面三个月踟之外的波斯，巴达先和巴拉一带。在这块土地上有大小三十二个部族……是中象雄。中象雄在冈底斯山西面一天的路程之外。这还是象雄王国的都城，这片土地曾经为象雄十八王国统治。外象雄是以穷保六峰山为中心的一块土地，包括三十几个部族，北嘉二十五族，这是现在安多上部地区。”
也就是说，今天的克什米尔、拉达克等地为“里象雄”；阿里地区为“中象雄”，是象雄王国的统治中心；藏北、安多、康区等地是“外象雄”，既包括了西藏高原的大部分地区，又横跨青海、四川至西部的克什米尔和拉达克。如今，里象雄已被外族占领(今克什米尔地区)。
据藏史文献记载：上象雄以琼垄地区为中心，中象雄以日阿达郭地区为中心，下象雄在苏毗(今松巴)静雪六区。
琼垄地区，即我国考古学家新近发现的琼隆银城遗址，在距阿里冈仁波齐山一天路程的门士乡境内。后来，灭了古象雄国的吐蕃国王松赞干布的后裔尼玛衮，改“上象雄”为“阿里”，建立了同样辉煌的古格王国。
兔子的交配周期是几天?
一只母兔子从怀孕到下一次配种之间的时间。兔子的孕期是1个月左右，在生下小兔子两周左右的时候，母兔的身体就基本上恢复，又符合发情配种的要求了。在这个时候，养殖户会再次给母兔配种，这之间的时间间隔，大约就是42——49天左右。
母兔配种成功后要多长时间才会下小兔子?
兔子都是一个月生一窝的……