古代婚姻配对,婚姻算命配对

古代人是怎么解决婚配问题的?

如果遇上好的皇帝 , 好的制度 , 剩人们的婚姻问题或由组织来解决。譬如晋武帝时女子十七岁没有嫁 , 地方官必须充当媒人 , 给女子找到夫家。 据传唐太宗就非常关注 " 独 " 的问题。他在贞观二年下诏 : 希望州、县官人解决普通老百姓中没有婚嫁的剩人 , 如果男女自由恋爱 , 官人不得阻止 ; 对二十岁以上男子 , 十五岁以上女子 , 妻丧达制之后的男人和孀居服纪已除的寡妇 , 鼓励他们结婚 ; 对那些因为贫穷出不起礼聘金的 , 鼓励乡里的富人资助完婚。他还将其列入公务员的年度考核 :" 刺史、县令以下官人 , 若能婚姻及时 , 鳏寡数少 , 量准户口增多 , 以进考第。如导勤乖方 , 失于配偶 , 准户减少 , 以阶殿失。" 在清代 , 还设有 " 官媒 ", 如大量男子被罚配去的 , 为了边疆稳定 , 后继有人 , 就设了不少官媒 , 方便给大量的光棍男找老婆。一些农民起义军的妻女、灾区逃荒女子 , 往往被官媒指定给某一光棍 , 让他们一起生活 , 繁衍后代。

中国古代门第婚姻的历史演变

我国古代的婚姻制度，通过夏、商、周三代，尤其是通过周代，基本上建立与固定下来，而到了秦、汉时期，则有进一步的发展。
一、婚龄
古人是主张晚婚的，认为一定要等性功能健全和发育成熟才能结婚。上一章虽述及《黄帝内经·素问·上古天真论》说，女子二七天癸至，即十四岁始来月经；男子二八天癸至，即十六岁才开始遗精，如果这时“阴阳和”（即性交），则可能有子。但是这时性功能并未完全发育成熟，还没有进入合适的婚龄。女子要等到三
七二十一岁，始能“肾气平均，故真牙生而长极”；男子要等到三八二十四岁，才能“肾气平均，筋骨劲强，故真牙而长极”。所谓“肾气平均”，就是指性器官和性功能得到了均衡、正常的发展，性器官和性功能都比较成熟；所谓“真牙生而长极”，指人的最后一颗牙齿“尽头牙”长出，也表示人的身体已完全发育成熟。
这一思想对后世影响很大，许多古代书籍中都提出过这个问题，在汉代与魏晋南北朝的许多学术书籍及医书中也强调这一点。
但是，到了汉朝，这“男子三十而娶，女子二十而嫁”的理论在实践中受到了一些冲击，有一些行不通了。例如《论衡·齐世篇》中说：“《礼》虽言男三十而娶，女二十而嫁，法制张设，未必举行。何以效之，以今不奉行也。”
这种状况和封建社会的发展有很大关系。在封建社会中，以一家一户为生产单位，男子早娶则家中较早地增添劳动力，似对发展一家一户的生产有好处；另外，封建的宗法制度十分重视子嗣，早娶则可能早得子、“早得福”。所以，虽然有些有识之士反对这种早婚现象，但收效不大。例如，汉朝有个学者叫王吉的说：“夫
妇，人伦大纲，天寿之萌也。世俗嫁娶太早，未知为人父之道而有子，是以教化不明而民多夭。
社会生活中有许多现象、民间有许多做法都源自经济发展需要，它是一些十分现实的问题，带有很强的现实性；而科学理论探索事物发展的规律，带有很强的预见性。预见与现实之间往往有矛盾。提倡晚婚晚育、少生优生都会遇到这类问题。对此，固然一方面要教育，但最根本的还是要从经济上彻底解决，这当然不是一朝
一夕的事了。
汉代早婚现象的兴起，王室与民间皆然。查考《汉书》、《后汉书》，男子从十五岁至十八岁初婚者都有。如《后汉书·灵帝记》：“建宁四年四月癸丑，立贵人宋氏为皇后。”灵帝于建宁元年即位，年十二，那么结婚时年十五。《后汉书·桓帝记》：“建和元年秋七月乙未，立皇后梁氏。”桓帝是十五岁即位的，结婚那
年应为十六岁。《隶释》十五金广延母徐氏纪产碑云：“收从孙，即广延，立以为后。年十八，娶妇徐氏。”
查考《汉书》、《后汉书》，女子出嫁从十三岁到十九岁的都有。如《后汉书·昭德马皇后纪》：“后从兄严不胜忧愤，白太夫人绝窦氏婚，求进女掖庭，由是选入太子宫，时年十三。”《汉书·外戚传》：“宣帝求得外祖母王媪。王媪家本涿郡蠡吾平乡，年十四，嫁为同乡王更得妻。”《后汉书·曹世叔妻传》：“作女
诫七篇，其辞曰：鄙人愚暗，受性不敏，蒙先君之余宠，赖母师之典训，年十有四，执箕帚于曹氏。”古诗《孔雀东南飞》：“十七嫁为妇，心中常苦悲。”《后汉书·光烈阴皇后传》：“更始元年六月，遂纳后于宛成当里，时年十九。”
需要提出的是，古人所统计的年龄，按中国旧俗为虚岁，即刚诞生就算一岁，诞生满一年即为两岁，所以实足年龄比上述的还要减去一岁。
男子相配，大率以男稍长于女为常。如《汉书·霍光传》：“光长女为桀（上官桀）子安妻，有女，年与帝（昭帝）相配，桀因帝姊鄂邑盖内安女后宫，为婕妤，数月，立为皇后。”又《汉书·外戚·孝昭上官后传》：“昭帝始立，年八岁，安女入为婕妤，月余，遂立为皇后，年甫六岁。”这两段是说明了男女相差两岁，是为 “相配”。民间也是如此，《后汉书·循吏·任延传》：“洛越之民无嫁娶礼法，延乃移书属县，各使男年二十至五十，女年十五至四十，皆以年龄相配，同时相娶者二千余人。”
二、婚姻途径
在秦、汉、魏晋南北朝这一时期，由于距上古时期还不算很远，男婚女嫁还有一定的自主权，但父母之命已日益加强，夏、商、周时代那种在有的节日里“奔者不禁”之俗在汉民族中已基本绝迹了。
在《汉书》与《后汉书》上记载了这样几件事：《汉书·张耳传》：“外黄富人女甚美，庸奴其夫，亡邸父客。父客谓曰：‘必欲求贤夫，从张耳。’女听，请决嫁之。女家厚俸给耳。”
《后汉书·梁鸿传》：“同县孟氏有女，状肥丑而黑，力举石臼，择对不嫁。至年三十，父母问其故，女曰：‘欲得贤如梁伯鸾者。’鸿闻而聘之。”
在以上两个例子中，外黄富人之女尽管是他人建议，自己决定，但总是表明了对婚姻有一定的自主权。孟光之嫁梁鸿，不惟有眼光，而且是完全自主的。这种自主程度， 在宋， 明以后很少见了，即使有，也会受社会打击，被斥为“放荡”、“不规”、“有悖礼法”，而在汉代，还是时人异之，时人贤之的。
当然，以上这种现象只是事物的一个方面。从秦、汉起，婚姻由父母决定，已逐渐演变为事物的主要方面。《后汉书·戴良传》：“良五女并贤，每有求姻，辄便许嫁。”这个父亲有支配女儿婚事之权，对外也比较好说话。可是也有不好说话的父母，如《汉书·淮阳宪王传》：“赵王复使人顾尚女，聘金二百斤，博未许。”
《魏志·王粲传》：“粲父谦，为大将军何进长史。进以谦名公之胄，欲与为婚，见其二子，使择焉，谦弗许。”有时，长辈对子女亲事的看法有矛盾，但归根结蒂，儿女亲事还是取决于长辈。如《汉书·孝宣许后传》：“时许广汉有女平君，年十四五，当为内孝令欧侯氏子妇。临当入，欧侯氏子死。其母将行卜相，言当大贵，母独喜。张贺闻许啬夫有女，乃置酒请之，酒酣，为言：‘曾孙体近，下人乃关内侯，可妻也！”广汉许诺。明日，妪闻之，怒。广汉重令为介，遂与曾孙。”再如汉高祖刘邦当初娶吕后，也有类似情况。吕后的父亲吕公看到刘邦的相貌，很敬重刘邦，说自己相人多了，没有人能及得上刘邦，要把女儿嫁给他。可是妻子吕媪发火了，她责问吕公说：“你一直说我们的女儿要嫁个贵人，沛县县令来求婚，你都不同意，怎么许给了刘邦这个小子？”吕公说：“这种事女人不懂。”结果还是将女儿嫁给了刘邦。
有时，男女的婚姻还由别的亲属插手干预决定，当然这种亲属要比父母更权威。例如汉朝的陈平年轻时娶不起妻，户牖有个富人叫张负的，在一次偶然的机会见到陈平，感到陈平相貌很好，气度也了不起，于是就要把孙女许给他。这个孙女命不好，嫁一个丈夫死一个丈夫，共五次。可是，张负的儿子不同意把自己的女儿嫁给
陈平，说陈平穷，又不干什么正事，县里不少人看不其他，为什么要把女儿嫁给他。但是张负认为此人不会没出息，最后还是把孙女许配给了陈平。
如果男女的婚姻不通过父母，或不从父母命，那么父母是十分生气的。例如汉朝的司马相如和卓文君的事就是如此。临邛的大富豪卓王孙有次宴请宾客，司马相如应邀出席，在席间弄琴。卓王孙新寡的女儿文君偷偷地从窗缝看司马相如，十分倾心，于是在夜里跑到司马相如处，两人私奔至司马相如的故乡成乡。司马相如家
境贫穷，徒立四壁。卓王孙为此事大怒，说：“这个女儿这么没出息，我不忍心杀她，但一分钱也不能给！”人们劝他，他终不听。
无论是男女自行择偶，还是父母决定，选择的标准有哪些呢？
男方择妇，一是看重形相，当然所谓形相不光是美。汉朝有个有名的循吏黄霸，“少为阳夏游徼，与善相人者共戴出，见一妇人。相者言：‘此妇人当富贵，不然，相书不可用也！’霸推问之，乃其乡里巫家女也。霸即取为妻，与之终身。”二是看中女方的才。《华阳国志》卷十中说了这么一件事：“阳姬，武阳人也，生自寒微，父坐事闭狱。杨涣始为尚书郎，告归，郡县敬重之。姬为处女，乃邀道扣涣马讼父罪，言辞慷慨涕泣。涣恳告郡县，为出妻父，因奇其才，为子文方聘之。”三是看中女方的门弟，如《汉书·董贤传》说：“王闳妻父萧咸，前将军望之子也，久为郡守，病免为中郎将，兄弟并列。贤父恭慕之，欲与结婚姻。”还有贪慕女方家财的，如前面引述的陈平娶妻的事就是如此，陈平为什么接受张负这个守寡五次、人们都不敢娶的孙女呢？后人说是贪图岳家多财。
女家择婿，第一也是看男方形相，吕公之看刘邦，张负之看陈平，都是如此。《太平御览》 五百四十一引《吴书》说到吴国有个有名的大臣陶谦年轻时的事：“陶谦字恭祖，丹阳县人。甘公出，遇之途，见其容貌，异而呼之，住车与语，甚悦之，因许妻以女。甘夫人怒曰：‘闻陶家儿游戏无度，如何以女许之？’甘公曰：‘彼有奇表，后必大成。’遂与之，后为徐州牧。”二是重男方之贤与才，古人对此是十分重视的，史书所载甚多，如《汉书·张耳传》：“父客曰：‘必欲求贤夫，从张耳。’”《后汉书·公孙瓒传》：“瓒为人美姿貌，大音声，言事辩慧，太守奇其才，以女妻之。”《后汉书· 列女传》：“勃海鲍宣妻者，桓氏之女也，字少君。 宣尝就少君父学，父奇其清苦，故以女妻之。”当然，少君之父是看中了鲍宣贫而好学，有志。《太平御览》五百四十一引《郑玄别传》云：“故尚书左丞同县张逸，年十三，为县小吏。君谓之曰：‘尔有赞道之质，玉虽美，须雕琢成器，能为书生以成尔志否？对曰：‘愿之。’乃遂拔于其辈，妻以弟女。”《华阳国志》卷十下说：“李燮，太尉固子也。父死时，二兄亦死，燮为姊所遣，随父门生王成亡命徐州，佣酒家，酒家知非常人，以女妻之。”
许多古人惜才、爱才，慧眼别具，识人于草莽之中，助人于穷危之际，这种赏识与帮助往往以联姻的形式出现，这种情况即以今天的眼光来看，也没有什么不好。
在那个时代，联姻还有一些特殊情况，如带有目的，为了某种关系而联姻。《史记》七《项羽纪》说：“张良出要项伯，项伯即入见沛公，沛公奉卮酒为寿，约为婚姻。”《后汉书·刘植伟》：“时真定王刘扬起兵以附王郎，众十余万。世祖遣植说扬，扬乃降。世祖因留真定纳郭后，后即扬之甥也，故以此结之。”
在秦、汉之际，指腹为婚的事也始见端倪，此风盛行于后世。如《后汉书·贾复传》：“复兆与五校战于真定，大破之，复伤创甚。光武大惊，曰：‘我所以不令贾复别将者，为其轻敌也。果然失吾名将！闻其妇有孕，生女邪，我子娶之；生男邪，我女嫁之，不令其忧妻子也！”
总之，秦、汉为中国封建社会的初期，在婚姻的途径与目的上已日益鲜明地打上了封建社会的烙印：家法与父母之命越来越起作用，而门第之见也开始产生，从前面所引述的许多事例来看，门第相当的所占比例不少，这种重门第、重等级之风是封建社会的特征，而到魏晋之时达到顶点。当然，也有许多女家不嫌男方卑贱与
贫穷以女嫁之的事，一般说来这没有什么不好，但是深入分析，其中有许多“此男当贵”，“此人必非终于草莽者”的看法与期望，带有一种以求有朝一日进入较高等级的希求。至于通过联姻以获取金钱还不太明显，陈平欲得五嫁夫辄死之女意在金钱，也只是后人的分析。古人联姻中以追逐金钱为目的的远不如今日，这可能是
商品经济还不发达的缘故。
三、婚仪
这个时期的婚仪沿袭过去的“六礼”，而且在贵族和平民中都日益普及了。如《艺文类聚》四十说：“纳采，始相与言语采择可否之时。问名，谓问女名将归卜之也。纳吉，谓归卜吉，往告之也。纳征，用束帛，征成也。请期，请吉日将迎，亲谓成礼也。
但是，这一时期的“六礼”比之于古之“六礼”，繁缛得多，奢侈得多，以此来显示地位与财富，是封建社会的特点之一，淳朴的古风已逐渐丧失殆尽。例如，从汉朝起，百官纳采，用玄纁、羊、雁等礼物凡30种。《通典》五十八对此作了较详细的描述：
后汉郑众百官六礼辞大略同于周制，而纳采女家答辞，末云：奉酒肉若干，再拜反命。其所称前人，不云吾子，皆云君。六礼文皆封之，先以纸封，表又加以皂囊，着箧中，又�皂衣箧，表讫，�大囊表之，题检文，言：谒表某君门下。聘礼物凡三十种，各有谒文，外有赞文各一首。封箧表讫，蜡封，题用皂帔盖于箱中，
无囊表，便题检文，言：谒箧某君门下，便书赞文，通共在检上。礼物：案吕玄纁、羊、雁、清酒、白酒、粳米、稷米、蒲、苇、卷柏、嘉禾、长命缕、胶、漆、五色丝、合欢铃、九子墨、金钱、禄得香草、凤凰、舍利兽、鸳鸯、受福兽、鱼、鹿、鸟、九子妇、阳燧。
以上这些礼物都要写上讨吉利的谒文，表明它一定的含义，这些谒文还表明当时人们的伦理观念与对美好生活的向往与追求。《通典》五十八记载的是：
总言言物之印象者，玄象天，纁法地。羊者，祥也，群而不党。雁则随阳。清酒降福。白酒欢之由。粳米养食。稷米粢盛。蒲众多性柔。苇柔之久。卷柏屈卷附生。嘉禾须禄。长命缕缝衣。延寿胶能合异类。漆内外光好。五色丝章采，屈伸不穷。合欢铃音声和谐。九子墨长生子孙。金钱和明不止。禄得香草为吉祥。凤凰雌
雄伉合俪。舍利兽廉而谦。鸳鸯飞止须匹，鸣则相和。受福兽体恭心慈。鱼处渊无射。鹿者禄也。鸟知反哺，孝于父母。九子妇有四德。阳燧成明安身。又有丹为五色之荣，青为色首，东方始。
至于聘金，即纳征钱，是越来越豪华奢侈，甚至达到了令人咋舌的程度。《汉官仪》说：“皇帝聘皇后，黄金万斤。”《汉书·王莽传下》说：“进所征天下淑女，立杜陵史氏女为皇后，聘黄金三万斤。”《后汉书·献烈梁皇后纪》说：“于是悉依孝惠皇帝纳后故事，聘黄金二万斤。”《宋书·礼志》说：“尚书朱整议：
汉高后制，聘后黄金二百斤，马十二匹；夫人，金五十斤，马四匹。”《汉书·淮阳宪王传》说：“赵王复使人顾尚女，聘金二百斤，博未许。”
这种状况不仅在王室贵族中定为礼制，而且在民间也蔚为风气。如《汉书·陈平传》中叙述：“张负卒与女，为平贫，乃假贷币以聘。”由此看来，这种“门面”无论如何不能不要。《后汉书·任延传》中所述的任延因骆越之名不懂嫁娶礼法，就以官府的力量，按两千多男女的年龄差异，为他们配对。“其贫无礼聘，令长史以下各省奉禄以赈助之”，这也是风俗不可违也。
当时，不仅聘金甚巨，而且婚礼的其它方面排场很大。如《汉书·西域乌孙传》说：“汉元封中，遣江都王建女细君为公主以妻焉。赐乘舆服御物，为备官属宦官侍御数百人，赠送甚盛。”《潜夫论》三《浮侈篇》说：“富贵嫁娶，车軿各十，骑奴侍僮夹毂节引，富者竞欲相过，贫者耻不逮及。”
这种嫁娶侈靡之风在当时就为一些有识之士所反对。例如前面所述的那个戴良，“嫁女，以竹方笥为严器”，陪嫁的只是疏衣、布被、竹笥、木屐。还有前面说过的那位因清苦但好学而被人赏识、妻之以女的鲍宣在这方面作风也很好，其妻少君嫁过来时，装送资贿很丰厚，鲍宣很不高兴，对妻子说：“你生长于富豪之门，习惯于修饰、享受，而我是生活贫贱的，对这些礼实不敢当。”妻说：“我的父亲因为你品德作风好，才叫我嫁给你。我既然做你的妻子，总按你的意见办。”鲍宣高兴地说：“如果是这样，我们就志同道合了。”这位妇女就把华衣美服与侍从都退回娘家，换上布衣，和鲍宣一起归乡里。当然，在那种社会里像戴良、鲍宣这种人
是不多的。
在当时，闹新房的风俗已经兴起，宾客们往往饮酒欢笑，言行无忌，如《群书治要》引仲长统《昌言》说：“今嫁娶之会，棰杖以督之戏谑，酒醴以趣之情欲，宜淫泆于广众之中，显阴私于族亲之间，污风诡俗，生淫长奸，莫此之甚，不可不断者也。”据记载，汉代汝南有个叫杜士的人娶妻，大家前来祝贺，喝了许多酒。
他的一个叫张妙的朋友在闹新房时开玩笑，把杜士捆起来捶20下，又把杜的手足高悬于梁，杜竟一命呜呼了。
四、几种值得注意的婚姻形式
秦、汉及以后的封建贵族、地主和前世以至封建社会的后世一样，多妻制颇为盛行，除正妻之外，还有小妾、少妇、傍妻、小妇、妾、下妻、外妇、傅婢、御平等许多名义，而且往往不止一人。如《汉书·元后传》：“王禁好酒色，多取傍妻。
”《汉书·孔光传》：“时定陵侯淳于长坐大逆诛，长小妻乃始等六人皆以长事未发觉时期去或更嫁。”《后汉书·梁节王畅传》：“臣畅小妻三十七人。”当时，如无子则买ae ，在民间也是寻常事，如《意林》及《太平御览》三百八十八又三百二十六引《风俗通》说：“陈留有富室，公年九十无子，取田家女为妾。”九十
岁还要买小老婆，这是多么畸形与丑恶！
这些情况，当然还是建立在男子统治与压迫女子、以女子为玩物的基础之上的。在这中间有许多丑闻秽事，如《汉书·王商传》：“耿定上书言：商与父傅婢通及女弟淫乱。 ” 《汉书·夏候婴传》：“颇尚平阳公主，主与父御婢奸，。”
《汉书·侫幸传》：“张彭祖为其小妾所毒，薨。”《汉书·淳于考传》：“许皇后姊孊为龙额思侯夫人，寡居。长与孊私通，因取为小妾。”至于《后汉书·赵孝王良传》说：“赵相奏乾居父丧私其小妾，坐削中丘县。”这是因为在父丧期内还
娶小老婆，触犯了封建礼法中的大忌，所以才受到了降职的处分，否则，在封建社会中多妻是完全合法的。
婚姻形式中还有一种值得注意的现象是重亲。重亲就是婚姻之家再结婚姻，即所谓“亲上加亲”。重亲可分三种：姻家恒为姻家，婚家恒为婚家，还有姻家、家互为的情况（指《仪礼士昏礼记》的说法，女氏称婚，婿氏称姻）。这种情况，按历史记载，多实行于王室、贵族，当然民间也有，只是未具体地记载于历史罢了。由于亲上加亲，就结成了一个个颇为复杂的关系网，如《汉书·文三王传》：“梁荒王嘉薨，子立嗣。荒王女弟园子为立舅任宝妻。宝兄子昭为立后。”
至于下面一种情况就更复杂了。《后汉书·耿弇传》：“父况，及况卒，少子霸袭父爵。弇卒，子忠嗣。忠卒，子冯嗣。冯卒，子良嗣，一名无禁，尚安帝妹濮阳长公主。……隃麋侯霸卒，子文金嗣。女金卒，子喜嗣。喜卒，子显嗣。显卒，子援嗣，尚桓帝妹长社公主。……牟平侯舒卒，子袭嗣。尚显宗女隆虑公主。袭卒，子宝嗣，宝女弟为清河孝王妃。”
这种“亲上加亲”的婚姻，其实质是为了双方在上、经济上相互扶持，相互利用，从而用重重的婚姻形式进一步巩固双方的关系。从这也可以看到，在封建社会中，尤其是在统治阶级内部，婚姻很少是爱情的结合，往往是以家族利益为前提的。
由于“亲上加亲”，结成了十分复杂的关系网，婚姻有时是在同辈之间进行，有时却是在不同辈之间进行。这并不是由于疏忽，封建宗法制度十分严格，这是马虎不得的，只不过是家族利益超过了对辈份的讲究而已。
另外，还有一种值得注意的现象是：周制同姓不婚，而汉朝人结婚似不避同姓。
如《汉书·王诉传》：“诉薨，子谭嗣。谭薨，子咸嗣。王莽妻即咸女。”由此看来，王莽和其妻是同姓。又如《通典》：“吕后妹嫁于吕平”，也是如此。
用现代科学观点来看，同姓联姻，并非不可，因为同姓未必有多近的血缘关系。但汉代的不同辈通婚，尤其是血缘关系很近的不同辈通婚，如亲母舅娶外甥女、姨侄娶姨母、表侄娶表姑母等现象很值得分析。可以从利益高于一切来考虑，还可能是古代血缘婚的回光返照。
五、绝婚与改嫁改娶
汉代至魏晋南北朝之际，绝婚（即离婚）与改嫁改娶之事甚多。这种情况比较复杂，从中既可以看到封建礼法与贞节要求的萌始，可以看到男子以及整个宗法制度对女子的压迫，又可以看到在绝婚与改嫁改娶方面还是有一定的自由度，这是显然不同于宋、元、明、清等后世的。
绝婚的第一种情况是男弃其妇，这样做有许多原因：一是无子。“不孝有三，无后为大”，这当然是一件大事。“无子弃，绝世也”，这正是七弃（或七去）之一。《东观汉纪·应顺传》：“顺少与同郡许敬善，敬家贫亲老，无子，为敬去妻更娶。”其实，无子不一定是女方的问题，这实在是很冤枉的。
二是口舌之故，即女方说“错”了什么话，闹了些家庭矛盾。例如汉朝的那个陈平，年轻时是个浪荡子，不事生产，他的嫂嫂看不过去，说了些不好听的话，如“有叔如此，不如无有”等，陈平之兄知道后，就逐其妇而弃之。人云，这种做法也符合七弃（或七去）之一：“口舌弃，离亲也。”其实，这也是很不公正的。这
正像后来刘备所说的：“兄弟如手足，妻子如衣服；衣服破犹可补，手足断安可续！”在以男子为中心的宗法社会中，自然是如此。
三是盗窃。七弃（或七去）之一是“盗窃弃，反义也”。其实，这种所谓“盗窃”，往往不是什么大事。如《汉书·王吉传》：“吉少时学问，居长安，东家有大枣树，垂吉庭中，吉妇取枣以啖吉，吉后知之，乃去妇。”这棵枣树是邻家种的，枝果伸到王吉家来了，王吉的妻子摘了一些给王吉吃，结果王吉为之和她离了婚，这真是视婚姻为草芥，视女子为草芥。
四是女性嫉妒。七弃（或七去）之一是：“嫉妒弃，乱家也。”这样离婚当然有“充分理由”了。《后汉书·冯衍传》上说，冯衍娶北地任氏女为妻，任氏女又凶悍、又嫉忌，不许冯衍畜媵妾，而且虐待冯衍前妻所生的子女冯豹、冯姜，后来冯衍把她逐出了门。关于这件事，冯衍写了一封信给任氏女的弟弟任武达，说明原委，这封信在历史上颇为有名，人们常以此来教育女儿如何事夫，如何恪守妇道。
信云：
天地之性，人有喜怒；夫妇之道，义有离合。先圣之礼，士有妻妾，虽宗之眇微，尚欲逾制，年衰岁暮，恨入黄泉，遭遇嫉妒，家道崩坏。五子之母，尚足在门，五年以来，日盛岁剧，以白为黑，以非为是，造作端末，妄生首尾，无罪无辜，谗口嗷嗷，乱匪降天，生自妇人，青蝇之心，不重破国；嫉妒之情，不惮丧身。牝鸡之晨，惟家之索，古之大患，今始于衍。醉饱过差，辄为桀纣，房中调戏，布散海外。张目抵掌，以有为无。痛彻苍天，毒流五脏，愁令人不赖生，念令人不顾祸，入门著床，继嗣不育，纺绩织纴，子无女工，家贫无僮，贱为匹夫，故儿之，莫不凄怆，曾无悯惜之恩。唯一起，武达所见，头无钗泽，面无脂粉，形骸不蔽，手足抱土，不原其穷，不揆其情，跳梁大叫，呼若入冥，贩糖之妾，不忍其志。计妇当去久矣，念儿曹小家无他使，哀怜姜、豹，当为奴婢，恻恻焦心，事事腐肠，汹汹藉藉，不可听闻，暴虐此婢，不死如发，半年之间，脓血横流。婢病之后，姜竟舂炊，豹又触泥涂，心为怆然，编谷放散，冬衣不补，端坐化乱，一缕不贯，既无妇道，又无母仪，忿见侵犯，恨见狼藉，依倚郑令，如居天上，持质相劫，词语百东，剑戟在门，何暇有让；百弩环舍，何可强复；举宗达人解说，词如循环，口如布谷，县幡竟天，击鼓动地，心不为恶，身不为摇，宜详居错，且自为计，无以上书告诉相恐，狗吠不惊，自信其情。不去此妇，则家不宁；不去此妇，则家不清；不去此妇，则福不生；不去此妇，则事不成。自恨以华盛时不早自定，至于垂白家贫身残之日，养痈长疽，自生祸殃。衍以家室纷然之故，捐弃衣冠，侧身山野，绝交游之路，杜仕宦之门，阖门不出，心专耕耘，以求衣食，何敢有功名之路哉！
这封信写得很生动，振振有词，凿凿有据，女方家族自然无话可说，当时的社会舆论也在冯衍这一边。当然，以今日的眼光看来，这也仅仅是一面之词，信中还不时流露出“大男子主义”的思想。可能，任氏女确有许多缺点，但触犯丈夫的统治权，不许丈夫纳妾，危及丈夫的“权利”与“利益”也是原因之一。
五是女方德行差。例如《华阳国志·广汉士女赞》说，有个叫汝敦的人，兄弟住在一起，父母有些遗产，嫂子很想独占，汝敦的妻子很贤惠，劝汝敦都给他们算了，于是汝敦把田宅、奴婢都给了兄嫂，夫妻俩搬出去住了。有一次汝敦在耕地时挖出了一件金器，妻子劝他送给哥哥，夫妻就一起去了。嫂子见他们来，以为是来
借钱的，不给他们好脸色看；后来知道他们来送金器，又高兴得手舞足蹈了。这时，哥哥感悟了，出其妻，把家财还给弟弟。从这件事看来，这位嫂子贪心，似乎是个“小人”，但这位哥哥也很差劲，弟弟与家媳让出父母遗产，他竟也全部接收，不以为愧了。后来，虽然感悟了，为什么马上和妻子离婚呢？自己能感悟，为什么妻子就不能感悟，为什么不帮助、教育她呢？这又是“兄弟如手足，妻子如衣服”在作怪了。
六是女方不得于父母，即没有把公婆侍候好，或是公婆对媳妇有偏见。这方面的例子很多。例如，《后汉书·鲍永传》：“永事后母至孝。妻尝于母前叱狗，而永即去之。”《后汉书·列女广汉姜诗妻传》上说：“诗事母至孝，妻奉顺尤谨。母好饮江水，去舍六七里，妻尝溯流而汲，后值风，不时得还。母渴，诗责而遣之。
”这两件事都很不讲理，鲍永的妻子只是在婆婆面前喝骂了一条狗，就被离弃了。姜诗的妻子更冤，她本来对婆婆很孝，婆婆喜欢喝江水，她常走六七里路去汲江水，有一天刮大风，她没能及时返回，婆婆口渴了，只是为了这件事，就被离弃了，这是多么违背人情、人性！
七是为了一时的关系而去其妻。汉朝大将班超就发生了这种事。《后汉书·班超传》说，当时有个大臣李邑初去于阗，畏敌如虎，又妒班超之功，于是上书皇帝诽谤班超，说班超拥爱妾，抱爱子，安乐

古代女子婚配的称谓有哪几种?例如"元配之类等

女:
原配夫人、夫人、偏房、续弦、贱内、妻、妾、老婆、姨太太、内人、烧饭的、孩他娘、老太婆、老婆子、……
男:
相公、公子、夫君、郎君、老爷、丈夫、当家的、孩他爹、老头子、死鬼、老不死:的、馋猫、……

古代的婚配有哪些?

我国古代是一个 “早婚国家”，　古代人认为“男有室女有家”后，人们才能安居乐业，社会才能稳定和谐。在周代，已到适婚年龄的男女的终身大事还被列入了议程，专门设置了管理男婚女嫁的官员。
按照《礼记》所规定的男女成年标准来理解，古代嫁娶年龄一般标准是男20岁、女15岁。但各朝代略有不同，古代对于适龄男女婚嫁问题，亦制定了相关法令：如唐代，“男十五、女十三以上，得嫁娶”;明代，“凡男年十六、女年十四以上，并听嫁娶。”　而在晋朝，《晋书·武帝纪》记载，司马炎在泰始九年冬十月诏令，“制女年十七父母不嫁者，使长吏配之。”意思是说，女子到17岁，如果父母不将闺女嫁出去，地方官府就要找个“剩男”逼其出嫁。真的“发”个老公给你。
还有的朝代到了法定年龄不嫁人的女子，是要被处罚的。譬如南北朝时，如果女孩适龄仍未出嫁即为犯法，家里人都是要跟着坐牢，这也就是《宋书·周朗传》中说的“女子十五不嫁，家人坐之”。而汉朝孝惠皇帝时，谁家要是有女儿15岁至30岁还没有嫁人，就要罚款600钱。唐朝对于男子20岁以上，女子15岁以上还没有结婚的也要处罚。这种强迫女子出嫁的初衷，虽然可能首先是出于增加社会人口的考虑，但在客观上确实解决了不少光棍娶不到老婆的问题。
那个时候男女结婚大多是遵从“父母之命，媒妁之言”。媒人就是给男女牵红线的介绍人，《说文》称，“媒，谋也，谋合二姓者也。”元代王实甫的《西厢记》中，崔莺莺和张生在普救寺里的偶然相遇，一见钟情，私定终身，中间有一个红娘，这红娘就是媒人。
在古代男女结婚，没有媒人是不成的，即便真是私下定情，也得请个形式上的媒人来说亲，叫“采媒”。早在先秦时期就是这样，如《诗经·南山》的《氓》中有一句：“匪我愆期，子无良媒”，说明了当时非媒人不可嫁的现实。
后来不少朝代从法律上规定，结婚必有媒人，如果没有则违反当时的“婚姻法”。如《唐律·名例》疏：“嫁娶有媒”;《户婚》疏：“为婚之法，必有行媒”。到元代，这方面规定更详细了，《元典章·户部·礼婚》：“媒妁由地方长老，保送信实妇人，充官为籍。”意思是，媒人不是什么人都能干的，得由地方威信高的老人推荐，选诚实守信的已婚妇女报给，登记注册，统一管理。
来源论历史网2018

十二生肖婚姻配对哪几种最好

12生肖：鼠生肖婚姻配对哪种最好
男鼠+女鼠：不错的选择。两人在一起，能产生甜蜜的爱情，能真正领略到柔情似水的感受。
男鼠+女牛：完美的组织。她能够忠心于你，且始终保持着亲密的关系，这使你的激情和浪漫心理有了依托
女鼠+男牛：爱情、婚姻都不会有太大的波折，会有很平静、和谐的婚姻生活。
男鼠+女虎：如果她能够现实一点，让你的心中无所顾忌，结果还能勉强平顺和气。
女鼠+男虎：只要妻子能容忍丈夫的冒险行径，两人便不会为爱情而苦恼，能够白头偕老。
男鼠+女兔：感情不太融洽。妻子有意或无意要违背丈夫的意愿，而丈夫未必会忍气吞声。
女鼠+男兔：妻子的地位不太稳定，因为丈夫喜欢交际应酬，常和朋友在一起，往往会忽略家庭和妻子。
男鼠+女龙：这种配对会比较理想。丈夫善解人意，并懂得如何尊重他人，能够满足妻子的虚荣心。
女鼠+男龙：婚姻非常幸福，妻子很理解和支持丈夫发展事业。
男鼠+女蛇：亦喜亦忧。丈夫的柔情和体贴使妻子生活得十分愉快，但妻子可能还会向外发展感情，丈夫因此而烦恼。
女鼠+男蛇：丈夫欠缺理性思考，其结局并不美好。
男鼠+女马：双方都比较冲动，比较盲目，不太能容忍对方。
女鼠+男马：婚姻不太美满，双方很容易闹情绪、意见，有隔膜。
男鼠+女羊：婚姻带有功利性质。
女鼠+男羊：不是理想的婚姻，相处得不是很融洽。
男鼠+女猴：家庭比较美满。
女鼠+男猴：是天造地设的一对，甜蜜的爱情、幸福的婚姻永远伴随着你们。
男鼠+女鸡：生活比较默契。妻子的许多优点足以使丈夫容忍其挥霍的生活。
女鼠+男鸡：生活不太协调，终日吵吵闹闹。
男鼠+女狗：十分有趣，妻子更高兴丈夫能经常外出，否则妻子比较郁闷。
女鼠+男狗：理想的配偶，妻子会对丈夫很温柔，能使丈夫的理想世界更加接近现实。
男鼠+女猪：夫妻关系比较和睦，且能分享对方的快乐。
女鼠+男猪：美满的婚姻，生活十分愉快。
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12生肖：牛生肖婚姻配对哪种最好
男牛+女鼠：爱情比较顺利，双方将在平静和谐的婚姻生活中，度过快乐的一生。
女牛+男鼠：天造地设的一对，男方的忠诚态度和现实精神，使女方十分快乐。
男牛+女牛：和谐的婚姻，男女双方性格接近，都是保守和物质主义的，家庭生活蛮殷实的。
男牛+女虎：不太幸福、和谐的家庭，因为男方总是和女方对立，令女方难以立足。
女牛+男虎：最好不要生活在一起，刻意的强求会使彼此的理想、追求以及自身价值都化为乌有。
男牛+女兔：虽然不是佳偶良缘，但可以共同生活，因为女方善于忍耐，能迁就丈夫。
女牛+男兔：可以很融洽，做丈夫的愿意服从妻子的命令，家庭生活相当稳定。
男牛+女龙：婚姻带有很大的不稳定性，男方生性爱炫耀自己，女方自然不能完全认同。
女牛+男龙：双方都很好强，不太适合在一起。
男牛+女蛇：只要女方放弃婚外恋的冲动，双方可以幸福地生活在一起。
女牛+男蛇：十分和谐的一对。男方会把一切主意都交给女方去决定，自己甘愿听从。
男牛+女马：婚姻可能不会很协调，女方的感情丰富且独立，但却得不到男方的理解和认同。
女牛+男马：此种婚姻不是很顺利，女方一心一意要独揽大权，而男方又是天马行空独来独往，双方自然产生冲突，进而出现感情危机。
男牛+女羊：男方没有幻想力，不善解人意，不能忍受女方的新奇想法，因此生活比较单调乏味，少有快乐。
女牛+男羊：婚姻状况差强人意。女方会对丈夫过于严厉，令其无法忍受。
男牛+女猴：可以结成连理。男方深爱女方，且会为她作出牺牲与让步。
女牛+男猴：是幸福的一对。女方很爱男方，而男方也能妥善处理一切家庭纠纷，使得生活融洽。
男牛+女鸡：一对幸福的伴侣。女方可以在男方的爱护中表现自我。
女牛+男鸡：美满的婚姻配对。但男方要能约束自己，不要妄自尊大。
男牛+女狗：这种配对会有些困难。两者的情趣不同，有分歧。
女牛+男狗：不太协调，因为男方在家感受不到温暖。
男牛+女猪：女方能容忍，又能讨得男方的欢心，两人都懂得珍惜对方。
女牛+男猪：男方在家感受不到归宿感，因而向外发展，烦恼由此而生。
12生肖：虎生肖婚姻配对哪种最好
男虎+女鼠：可以生活在一起，但女方必须要学会宽容。
女虎+男鼠：婚姻并不尽如人意，因为女方的需求连续不断，使男方难以满足，烦恼由此产生。
男虎+女牛：婚姻不是很顺，勉强为之只会造成彼此的伤害。
女虎+男牛：不太幸福，因为男方喜欢较真，使女方无法立足。
男虎+女虎：婚姻会有一些阻力，因为双方都不太现实，家庭的形成带有很大的不稳定性。
男虎+女兔：较好的配对，双方或许会有口角，但能互相谅解，女方懂得如何做贤妻良母。
女虎+男兔：美满的生活需要自己的努力，因为女方的性格较复杂，而男方的内心比较脆弱，需要克服各自的缺点才能幸福。
男虎+女龙：不错的配对，双方都有坚强的性格，结为连理能并肩共进，特别是女方对男方的事业会很有帮助。
女虎+男龙：美满的婚姻，或许会有挫折，但男方可以理解女方，而女方也较容易接受男方的劝告。
男虎+女蛇：婚姻并尽如人意，双方不能互相理解和体谅，家庭难以安宁。
女虎+男蛇：双方志向、情趣都不同，且难以沟通，相处久了必会生厌。
男虎+女马：婚姻比较幸福，男方既有事业心又有家庭心，因此女方的情感会得到满足，又可以保证人格的自立。
女虎+男马：是和谐的一对，但双方的心情必须要找到寄托才会有平静的生活。
男虎+女羊：不太适合，双方互不理解，经常吵吵闹闹，爱情会随着愤怒而消失。
女虎+男羊：结合之后会有阻力，通常女方会让男方产生烦闷的心情，口角不断。
男虎+女猴：婚姻较有趣，双方相处久了女方会生厌。可是当男方一离家远行时，女方又很愧疚，她会想办法把丈夫吸引回家。
女虎+男猴：不是理想的婚姻，男方的一些行为会让女方反感，女方有时也难令男方满意。
男虎+女鸡：相对顺利，但女方的光辉会被男方所掩盖。
女虎+男鸡：不是完美的组合。女方不能忍受男方的夸张与狂妄。
男虎+女狗：可以结成夫妇，且能融洽相处，双方有共同目标，能够互相促进。
女虎+男狗：可以生活在一起，但有迷惘，因为双方都爱幻想，远离现实生活。
男虎+女猪：可以生活在一起，女方了解和仰慕男方，且有足够能力照料自己。
女虎+男猪：双方可以融洽地共同生活，只要女方不伤害和利用男方善良的性格就好。
12生肖：兔生肖婚姻配对哪种最好
男兔+女鼠：生活并非一帆风顺，男方有大男人的性格，所以会忽略家庭和妻子的存在。
女兔+男鼠：快乐的生活需要双方的努力，因为女方老是做一些伤害男方的事情，而男方又不愿善罢甘休，由此产生很多烦恼。
男兔+女牛：是桩美满的姻缘。因为丈夫乐于听从妻子的安排，家庭生活较欢乐和默契。
女兔+男牛：只要女方能够忍耐并迁就丈夫，生活在一起还是可以的。
男兔+女虎：婚姻不太和谐，因为女方的心态十分复杂，而男方则较脆弱，时间久了难免会产生烦恼。
女兔+男虎：或许会有不愉快，但双方能够互相理解，而女方又知道如何体贴丈夫，因而婚姻还是比较幸福的。
男兔+女兔：婚姻尚算理想，但双方必须抛弃幼稚的想法，逐步使自己的思想成熟起来，才会有完美的结局。
男兔+女龙：可以结成连理，但女方要作出一些牺牲，勤俭持家，不能产生厌烦情绪。
女兔+男龙：可以结合，如果女方能用柔情来约束男方，效果会更好的。
男兔+女蛇：可以生活在一起，但双方的思想或许会产生不快，需多注意。
女兔+男蛇：可以结合，女方要多关心男方，把他的心留住。
男兔+女马：爱情存在与否主要有女方操控，她如果不感厌倦，婚姻是能够幸福的。
女兔+男马：可以说是幸福的婚姻，女方会使家庭温暖而融洽，这令丈夫感动且开心。
男兔+女羊：良缘佳偶，女方的魅力吸引住男方，加深了双方的感情。
女兔+男羊：是一段幸福的婚姻。
男兔+女猴：生活不乏味，双方乐观的心理使他们时常一起合作去捉弄别人。
女兔+男猴：女方如果悉心地管束男方，会有一个幸福的家庭。
男兔+女鸡：婚姻不和谐，男方会感到压抑，最后可能会找个借口离开。
女兔+男鸡：婚姻有点阻力，因为女方无法忍受有感情洁癖类型的男性，需要很大的努力才能克服心理上的差别。
男兔+女狗：天生的一对，女方的坦诚使双方和睦相处，而男方的优秀又能弥补女方的不足。
女兔+男狗：可幸福地相处，因为女方能给男方一个平静、和睦的家庭。
男兔+女猪：十分美妙的一对，当然女方要满足于平淡安逸的生活。
女兔+男猪：一切都会美满幸福，但男方尽量不要在外面寻花问柳。
12生肖：龙生肖婚姻配对哪种最好
男龙+女鼠：美满的婚姻。女方对男方的事业有很大的帮助，是个贤内助。
女龙+男鼠：较幸福，女方能满足男方的虚荣心理。
男龙+女牛：婚姻不是太完美，因为男方很难感到女方的爱情温馨。
女龙+男牛：会有一些冲突，因为女方爱炫耀自己，而男方对一切虚浮的事都表示怀疑。
男龙+女虎：婚姻较为幸福，长期生活或许会出现不协调，但女方对此表示理解。
女龙+男虎：是十分美好的搭配，女方会对男方的事业有很大的帮助。
男龙+女兔：是一段幸福的婚姻。女方有很强的社交能力和精明的办事手段，可以弥补男方交际上的不足。
女龙+男兔：可共享温馨，但女方要能担当起家务的职责，而不可感到厌倦。
男龙+女龙：相处不是很顺利，时常会争吵，烦恼由此产生。
男龙+女蛇：很合适的搭配，男方会因妻子的美丽而骄傲，不过可惜的是女方的打扮未必为了丈夫。
女龙+男蛇：较难建立和睦的生活，两人容易产生矛盾。
男龙+女马：美丽的情爱却短暂，一切都会按梦想顺利进行，但难以持久。
女龙+男马：不是理想的婚姻，男方总是以自我为中心，常会忽略女方的感受。
男龙+女羊：虽然结合不利于男方的事业发展，但感情上却十分融洽。
女龙+男羊：婚姻需要双方的努力，需要懂得互相欣赏对方，才能守住自己的婚姻。
男龙+女猴：绝世良缘。女方能给男方的事业上以有用的意见，有助于对方改正过份自信的缺点。
女龙+男猴：能和谐生活。男方的魅力足以征服女方。
男龙+女鸡：可以幸福的相处。
女龙+男鸡：美满的婚姻。
男龙+女狗：家庭生活并不协调，因女方会刺激男方的骄傲心理，所以双方并不快乐。
女龙+男狗：不是很合适。男方不会赞美妻子，总会看到妻子身上的缺点。
男龙+女猪：十分融洽，男方能在女方那儿得到关心和安慰。
女龙+男猪：可以生活在一起，但男方得牺牲自己的事业。
12生肖：蛇生肖婚姻配对哪种最好
男蛇+女鼠：不太美满，双方在恋爱是很少进行理性思考，只凭借感性，很难找到理想的婚姻。
女蛇+男鼠：可以生活在一起，但双方要对对方负责，不应在外面横生枝节。
男蛇+女牛：美满的婚姻，男方甘愿听从女方的差遣，接受得了“大女人”。
女蛇+男牛：只要女方能够忍耐和迁就男方，还是可以生活在一起的。
男蛇+女虎：会有不太融洽的生活，双方的见解和兴趣有不少分歧。
女蛇+男虎：可能双方不能互相谅解，容易发生冲突。
男蛇+女兔：会每天厮缠在一起，如果女方能用家庭的幸福来约束男方，效果会更好。
女蛇+男兔：可以结合，只有双方思想成熟，爱情才会更加甜蜜。
男蛇+女龙：可结为连理，但最好不要每天在一起，否则男方会产生厌倦。
女蛇+男龙：很美满的结合。
男蛇+女蛇：如果双方能够互敬互爱的话，可以生活在一起。
男蛇+女马：看似美好，实则难有美好的结局，因女方性情较易冲动，双方又都有些花心，难以长久厮守。
女蛇+男马：幸福的一对。女方会使家庭变得温暖而融洽。
男蛇+女羊：良缘佳偶。女方丰富的幻想力能够把男方深深吸引住。
女蛇+男羊：男方如果悉心管束女方，就会有个温馨的小家庭。
男蛇+女猴：不是很好，恋爱时双方就相互计算，吵吵闹闹地走过来，真是冤家才聚头。
女蛇+男猴：可在一起，但前提是没有目的性的真心。
男蛇+女鸡：天生一对，女方的诚实是两人能和睦相处。
女蛇+男鸡：如男方愿意收心，就会结成美满的姻缘
男蛇+女狗：如果男方能征服女方，女方会把一切都交给你，婚姻将十分和谐。
女蛇+男狗：可以幸福地相处。
男蛇+女猪：虽不是十分美妙的一对，但善良的女方却能感动花心的男方。
女蛇+男猪：一切会美满幸福，但男方应尽量不要在外寻花问柳，而女方也要改掉自己的坏脾气。
12生肖：马生肖婚姻配对哪种最好
男马+女鼠：不太幸福，双方容易闹情绪，直接影响对双方的感情。
女马+男鼠：婚姻一般，因双方都较盲目、冲动，甚至会引发离婚等不幸事件。
男马+女牛：女方一心要掌大权，男方却喜以为中心，导致家庭感情不是很好。
女马+男牛：双方难以共同生活，因为双方互不了解。
男马+女虎：可共同生活，当然男方得尽做丈夫的职责，使女方的心找到寄托。
女马+男虎：婚姻相当理想。男方愿意保证女方的独立意识不受伤害。
男马+女兔：很幸福的婚姻，女方会使家庭很温暖，让丈夫感到十分满意。
女马+男兔：男方是女方的忠心朋友。如双方都不感到厌倦，可以产生爱情。
男马+女龙：婚姻不太理想，女方需丈夫不断地关注，而丈夫却过份以自我为中心，往往忽略了这一点。
女马+男龙：一切如计划进行，至于是否长久，则难以预料。
男马+女蛇：双方可共同相处，但男方必须想尽办法来让女方感觉快乐。
女马+男蛇：天作之合，非常美满的一对。
男马+女马：婚姻十分和谐，虽然也会偶尔小拌嘴，但彼此能理解对方，支持对方
男马+女羊：爱情是美满幸福的。男方欣赏女方，能使女方获得一种安全感。
女马+男羊：婚姻还可以，不过男性的全部精力不在家庭上。
男马+女猴：不是很顺利，因为双方缺少必要的理解和信任。
女马+男猴：不太合适，双方得到的是健康的感情而不是诡计
男马+女鸡：无法共同生活，女方无法忍受男方的古怪行径。
女马+男鸡：男方不是女方的对象，且勿错过更好的人选。
男马+女狗：可融洽生活，女方为了梦想而奔忙，丞需得到男方的支持帮忙。
女马+男狗：美满的婚姻。男方会把一切奉献给女方。
男马+女猪：美满的婚姻，幸福的一对。
女马+男猪：不太和谐，男方不会对自己的感情感到感到满足，女方也无法忍受对方过于强烈的自我意识。
12生肖：羊生肖婚姻配对哪种最好
男羊+女鼠：不是很理想的婚姻，双方难以和谐生活。
女羊+男鼠：可以配对，不过，当男方较富有时才会感到幸福。双方能共享乐但未必能共吃苦。
男羊+女牛：生活融洽，双方会相敬如宾。
女羊+男牛：婚姻不太协调，因男方没有幻想能力，过于现实，不能接受女方的浪漫的想法。
男羊+女虎：不是很顺利。男方不能令女方感到满足，而使女方有意做些令男方烦闷的事。
女羊+男虎：关系很好，经常说说笑笑，幸福与甜蜜日渐增长。
男羊+女兔：可生活在一起，但并没有深厚的感情基础。
女羊+男兔：美满的婚姻，男方喜欢女方的丰富幻想力，双方都有艺术见解，使相处更融洽。
男羊+女龙：婚爱难以投契，总是有矛盾。
女羊+男龙：不错的婚姻。但是女方可能会拖累男方，使其事业无成，境况穷困。
男羊+女蛇：非常美满，能够天长地久。
女羊+男蛇：理想的组合，婚姻会一帆风顺。
男羊+女马：不太合适，因女方看重的是金钱，物质欲膨胀势必会拉远彼此的距离。
女羊+男马：一切较幸福，彼此不会厌烦对方。
男羊+女羊：美满的婚姻，但是两人在一起很容易丧失生活意志。
男羊+女猴：难以成为配偶，因女方从未把男方当做她的婚爱人选。
女羊+男猴：可以结合，志同道合。
男羊+女鸡：生活在一起会很开心。
女羊+男鸡：爱情并不理想，除了谈情说爱外，什么也不会。
男羊+女狗：尚算美满的结合。
女羊+男狗：幸福还需要双方的努力，因为两人会不断令对方精神紧张。
男羊+女猪：如果男方温柔一点，不那么霸道，女方是可以忍受的，婚姻可以持久。
女羊+男猪：不会不好，但男方给不了女方想要的财富生活。
12生肖：猴生肖婚姻配对哪种最好
男猴+女鼠：天造地设的一对，相亲相爱，能永远甜蜜幸福。
女猴+男鼠：能快乐地生活在一起，男方会原谅和包容女方的一切。
男猴+女牛：婚爱十分和谐，女方会很爱男方，使生活愉快。
女猴+男牛：可共同相处，男方会深深地爱上女方，愿意为其作出很多牺牲与让步。
男猴+女虎：婚姻难尽人意，男方的思想和行为令女方十分失望。
女猴+男虎：相处不是很好，一旦男方离家远行，女方就心里不舒服，说什么也要设法把他吸引回来。
男猴+女兔：能建立幸福的小家庭
女猴+男兔：很幸福的婚姻，双方都能默契配合，两人觉得在一起很有趣。
男猴+女龙：可共同相处，但不会太融洽。当男方有外遇时，会刻意隐瞒女方。
女猴+男龙：美满的婚姻，男方能给女方足够的安全感。
男猴+女蛇：可建立起美满的家庭，当然也要天公作美尚可。
女猴+男蛇：婚姻路上有一些阻力，因为双方都经常用心使计，婚姻容易出现裂痕。
男猴+女马：婚姻不太理想，男方的狡猾可能让女方失望。
女猴+男马：永远都不能了解对方，所以难以长相厮守。
男猴+女羊：可以生活在一起，但日子不能穷。
女猴+男羊：美满良缘。
男猴+女猴：比较合适，两人会合谋去做有价值的事，这令相处更加愉快。
男猴+女鸡：可能想不大，女方永远都无法追及男方，会产生自卑心理。
女猴+男鸡：婚姻不协和，都无法满足对方。
男猴+女狗：双方还是分开为妙，女方无法认同男方的现实主义，且感到非常痛苦。
女猴+男狗：可能很合的来，心态相近。
男猴+女猪：是美满的婚姻。都不会厌倦对方，能为对方设想。
女猴+男猪：美满的姻缘，女方十分仰慕男方的才华，为之倾倒。
12生肖：鸡生肖婚姻配对哪种最好
男鸡+女鼠：不错的结合，即使他们偶尔吵架，不会影响感情
女鸡+男鼠：生活十分融洽，女方的缺点男方都愿意忍受。
男鸡+女牛：美满的姻缘，不过男方必须约束好自己的言行。
女鸡+男牛：美满的婚姻，双方都可在和谐的生活中实现自我。
男鸡+女虎：婚姻不是最完美的，但也差强人意。
女鸡+男虎：美满的婚姻。
男鸡+女兔：不温不火。
女鸡+男兔：关系一般。
男鸡+女龙：可以协调，但男方比较注重女方的事业与地位。
女鸡+男龙：关系很好属于相互学习、共同进步的类型。
男鸡+女蛇：婚姻较和谐，你们能奉承对方，并善于维护两人的面子，所以冲突较少。
女鸡+男蛇：婚姻美满幸福。你们会时常讨论人生哲理，且相互欣赏。
男鸡+女马：婚姻状况还不错，但是偶尔也会产生不快。
女鸡+男马：美满的婚姻。
男鸡+女羊：还可以，但是需要双方共同的维持。
女鸡+男羊：不是很理想，男方无法理解女方的精神世界。
男鸡+女猴：不是很理想，女方从不满足男方所给予她的一切
女鸡+男猴：难以结为夫妇，因为双方之间有段很远的距离。
男鸡+女鸡：美满的婚姻。
男鸡+女狗：两人比较幸福。
女鸡+男狗：最好两人不要在一起，如果男方能给女方的自由，情况可能会好转。
男鸡+女猪：十分勉强，男方的言行使女方十分厌烦。
女鸡+男猪：生活融洽，因男方能忍耐女方的一切。
12生肖：狗生肖婚姻配对哪种最好
男狗+女鼠：较理想，女方的性格较温顺，会使对方觉得婚姻充满温馨。
女狗+男鼠：相当幸福，因为双方都乐于为双方奉献。
男狗+女牛：相处不是非常融洽。
女狗+男牛：有些困难，双方的见解都有差异。
男狗+女虎：生活在一起还是可以的，但可能会较平淡。
女狗+男虎：可以融洽相处，因为有共同的理想，可共同奋斗。
男狗+女兔：生活是和睦的，能相敬如宾，能共同能共同创造舒适的生活。
女狗+男兔：女方会欣赏男方的忠实而与和平相处。
男狗+女龙：相处有阻碍。女方不会盲目地崇拜别人，时常觉得有更重要的事要做。
女狗+男龙：女方较容易发现男方的真心，可是过于骄傲的男方却令女方不太愉快。
男狗+女蛇：可以过幸福的生活，男方能给你以个平静、和睦的家庭。
女狗+男蛇：此结合比较何时，男方的自立能力较强，女方会觉得和这样的人在一起很踏实。
男狗+女马：婚姻较美满，心心相印。
女狗+男马：可生活在一起，别太注意自己的理想而忽略了另一半。
男狗+女羊：美满的婚姻。
女狗+男羊：离幸福不是很远，需要双方的理解和努力。
男狗+女猴：生活比较协调。双方都较现实，双方都能相互认同。
女狗+男猴：不错的婚姻，但是，有时候双方往往话不投机，这会常常是女方感到不安。
男狗+女鸡：不是很好，因为性格迥然不同，如其中一方能容忍，情况会好转。
女狗+男鸡：婚姻不太理想，需要互相忍耐和包容。
男狗+女狗：可和睦相处，不过生活可能会有一些小的麻烦。
男狗+女猪：关系融洽，日子轻松自在。慷慨是双方的共同优点。
女狗+男猪：天造地设的一对，因为双方无论在性格上还是运势上都能互补。
12生肖：猪生肖婚姻配对哪种最好
男猪+女鼠：美满的婚姻，只要女方不过于奔放。
女猪+男鼠：和睦相处，生活幸福。
男猪+女牛：不会感到情和爱的温馨，因为双方都会向外发展。
女猪+男牛：男方对女方有很强的吸引力。
男猪+女虎：可融洽地共同生活，但女方要注意不能过分迷恋男方。
女猪+男虎：彼此了解并仰慕，有足够的能量照料对方。
男猪+女兔：会有美满的婚姻。
女猪+男兔：十分美好的一对。
男猪+女龙：可生活在一起，但女方太外向，男方要懂得大度。
女猪+男龙：十分融洽，女方懂得如何照料和爱护男方。
男猪+女蛇：不太合适。男方要自我调整去适应女方，但久了就会有怨言。
女猪+男蛇：不太适合。男方不能适应女方的脾气。
男猪+女马：两人的性格不同，相处不会快乐。
女猪+男马：会有小摩擦，不宜结合。
男猪+女羊：男方会产生不知如何建立丈夫权威的危机感
女猪+男羊：可共同生活，双方会为对方着想。
男猪+女猴：男方的性格、才能等会使女方感到幸福、满意。
女猪+男猴：如果男方不太过份，女方是可以容忍的。
男猪+女鸡：男方的宽容、体贴，可使女方感到快乐。
女猪+男鸡：女方的过份挑剔使男方感到厌倦。
男猪+女狗：幸福的一对，因为双方能互谅互信。
女猪+男狗：很好的关系，可以和谐地生活。
男猪+女猪：天生的一对，因双方能彼此了解，你们会为将来的幸福共同努力。

十二生肖配对姻缘合婚

1.适合配对的属相：龙、候和牛，这三个属相分别和属鼠的人配对都表示大吉，做一些事都会比较顺利，有富贵的象征。
2.不适合配对的属相：马、兔和羊，这三个属相的人分别和属鼠的人配对会带来灾害，可能造成家中混乱，并且灾难重重。
属牛生肖配对表：
1.适合配对的属相：鼠、蛇和鸡，这三个属相分别和属牛的人配对表示大吉，是一段非常美满的姻缘，可以给家中带来财富。
2.不适合配对的属相：马、羊和狗，这三个属相的人和属牛的人配对会有一些凶兆，生活比较苦惨。
属虎生肖配对表：
1.适合配对的属相：马、狗和猪，这三个属相的人和属虎的人配对表示吉兆，事业家业都会比较成功，享有荣华和富贵，子孙也比较昌盛。
2.不适合配对的属相：蛇和猴，这两个属相的人不能和属虎的人相配对，因为他们之间会互相发生不和，忧愁会总在身边环绕，很难做到成功，还会发生破财。
属兔生肖配对表：
1.适合配对的属相：羊、狗和猪，这三个属相和属兔的人配对有兴家之兆，会造就一番事业，安居乐业。
2.不适合配对的属相：龙、鼠和鸡，这三个属相不适合和属兔的人配对，会产生很多逆境，事业也不会成功，灾祸缠身，遭受很多波折。
属龙生肖配对表：
1.适合配对的属相：鼠、猴和鸡，这三个属相的人和属龙的人配对象征着大吉，逐步发家，最后富贵满堂，姻缘美满。
2.不适合配对的属相：狗和兔，这两个属相和属龙的人相配对会出现不吉之兆，夫妻之前不能和睦相处。
属蛇生肖配对表：
1.适合配对的属相：猴、牛和鸡，这三个属性和属蛇的人配对象征着吉祥如意，夫妻和睦，名利皆收，可以一直幸福。
2.不适合配对的属相：猪和虎，这两个属相和属龙的人配对，会遭受很多的失败，不断发生灾难。
属马生肖配对表：
1.适合配对的属相：虎、马和狗，这三个属相和属马的人配对非常合适，家世昌盛，夫妻和睦。
2.不适合配对的属相：鼠、牛不适合和属马的人配对，否则会一生辛苦，难得幸福