前世缘分为安坏关系,免费测试两人前世今生关系

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配婚分数：67分
甲方需要的喜用神能得到乙方的补救，表示后者对前者有先天的帮助作用。甲方可要善待乙方哟。
乙方财强，甲方官杀强，十神关系上有互补，两人互相平衡，协调发展。
二位命卦组成“五鬼”，此为下等婚，这是极其不利婚配的组合，尽量避免。(甲方命卦：坎一（东四命） 乙方命卦：兑七（西四命）)
二位属相没有特殊组合，配合情况一般。(甲方属相：马 乙方属相：猴)
二人日柱地支相刑。二人日柱地支相害。这是影响二人关系的不利因素。
二人年柱纳音为吉配。二人月柱纳音为吉配。二人日柱纳音为吉配。二人时柱纳音为吉配。会有良好的婚姻基础。
二位的前世缘分为“安坏关系”，关系较为疏远。
二位出生的年月组合一般。

帮我算因缘

当拜主你的神，除他以外没有真神，除他以外别无拯救。在这个罪恶淫乱的末世，我们千万小心谨慎，要远离一切与偶像崇拜、交鬼、邪术、迷信、异端邪说有关的事物，要分别为圣，用专一、虔诚的心拜独一的真神！

请懂八字的人帮我解下这段姻缘

甲方：公元1979年11月29日9时15分出生
一九七九年 十月 初十日 巳时
八字： 己未 乙亥 庚子 辛巳
大运： 甲戌 癸酉 壬申 辛未 庚午 己巳 戊辰 丁卯
7 17 27 37 47 57 67 77
八字五行个数（本气） ：2个金，1个木，2个水，1个火，2个土
八字五行得分：金：11 木：19 水：28 火：12 土：18
甲方命局分析：本命属羊，天上火命。食神格。
金寒水冷土冻之时，取火为用神，木为喜神。(木火)
乙方：公元1978年12月18日11时30分出生
一九七八年 十一月 十九日 午时
八字： 戊午 甲子 甲寅 庚午
大运： 癸亥 壬戌 辛酉 庚申 己未 戊午 丁巳 丙辰
4 14 24 34 44 54 64 74
八字五行个数（本气） ：1个金，3个木，1个水，2个火，1个土
八字五行得分：金：3 木：39 水：14 火：25 土：17
乙方命局分析：本命属马，天上火命。正印格。子午双包格。
子月水旺，取食伤生财为喜用。(火土)
配婚分数：62分
乙方需要的喜用神能得到甲方的补救，表示后者对前者有先天的帮助作用。乙方可要善待甲方哟。
乙方与甲方十神关系上的互补性不强，如果你们已经是朋友，可通过后天的一些措施来补救。如工作行业、方位、颜色、饮食、兴趣、日常用品等。可参考南方批八字软件的后天补救。
二位命卦组成'五鬼'，此为下等婚，这是极其不利婚配的组合，尽量避免。(甲方命卦：震三 (东四命) 乙方命卦：坤二（西四命）)
二位属相相合，这是很好的组合，两人心心相印，天作之合，安富尊荣。(甲方属相：羊 乙方属相：马)
二人年月日时四柱的纳音都不能互为吉配，此处在配婚上可要减分哟。
二位的前世缘分为'安坏关系'，关系较为疏远。
二位出生的年月组合比较合拍，能成为好朋友。
射手座与射手座组合一般。
两人同为A型血，能同心协力，但不能持久。
甲方婚姻：
1、男命财星旺，女性缘佳，能多得女性助益。
2、财星离日干近，与异性关系密切，影响较大，缘分也深。
3、正财旺或贴近日主，占有欲较强，偏重于感官上的享受，较重视仪表与身段上的关系，而冷漠于感情。
4、男命日支为忌神，妻子素质赶不上本人。
5、日干生日支，自己对家庭比较负责，较疼爱妻子。
6、财神有生扶，妻子健康长寿。
7、男命日支伤官为忌时，妻子貌美或才高，性格倔强固执，好胜执着，叛逆偏激，虚伪虚荣，我行我素。
8、财星不在日支，而以财为喜用，亳食伤助财，则妻美而贤淑。
9、日柱落空亡，配偶或本人有一位比较痴情，但是，中途缘份薄弱。
9、妻星入墓，妻健康不佳。
10、正财失令于月支日支，定主晚婚，一般在30岁后才能结婚。
11、正财与日柱合，夫妻恩爱和睦。
12、月柱为财星，与日柱合，妻子为童年之侓或有亲戚关系。
13、月柱妻星，娶邻近之女为妻。
14、男命财星在年月柱，易早婚或适婚。
15、男命财旺，易早婚或适婚。
16、男命身弱不胜财，适宜晚婚，否则于事业家庭有阻碍。
17、财为用神，可得内助。
18、日支为子午卯酉者，主妻相貌较好。
19、日支水旺，配偶心灵手巧有头脑，身体仪表中看。
20、正才为喜用，但妻宫为忌神，表明妻子自身条件不好，但能帮助自己。
您的配偶所在的方向(以您原籍住址为中心点)：东北方对西南方。
甲方性格：
1、命带桃花、天乙、文昌，气质文雅，喜爱文学音乐舞蹈等，怜惜花草虫鱼，喜爱浪漫脱俗的生活，易陷于幻想之中。（重点）
2、空亡、贵人、华盖一起出现，其人有大智慧，性情恬静，品德清高，是具有追求真理与智慧的超凡入圣之士，易为世人钦仰。（重点）
3、食神与文昌同宫，思维上乘，雄辩滔滔。
4、正财为喜用，主其人聪明诚实，行事节约不浪费，安守本分，做事一向小心谨慎，不做非份之想，珍惜金钱，重视生活保障，作事守信用。（重点）
5、地支隐藏伤官，执行法规、法纪、政策，既有刚强严厉的一面，也有软弱妥协隐秘之处。
6、地支隐藏食神，爱背地里评点他人，说别人的秘密，要防止因交往不慎重而泄露。
7、七杀有制，有实权而显威，机谋多，思维范围广！
8、日干为庚金，精神粗旷豪爽，义气轻燥，性情刚烈而重义气，个性好胜，具有破坏性，人缘佳，容易相处。
9、火太弱，缺乏进取、积极和野心，本身性格冷淡，不够外向。
10、正财心性。优点：言行力求合乎中庸，不喜标新立异及惹是生非。守本份，努力工作，勤俭，任劳任怨。爱护家庭，对妻儿尽责，守信用，能知足。缺点：爱惜金钱，不免吝啬寡情。过于谨慎，以致魄力不足。行事欠缺恒心，虎头蛇尾过于安分，略嫌刻板。计较小人得失而因小失大。行事欠变通，不免憨真固执。
11、劫财心性。优点：个性强而突出，口才好，善于在社交场合制造气氛，博人好感。反应灵敏，应变力强。性情矛盾，自我冲突常情绪化，易交朋友，也易失去朋友。缺点：脾气执拗，不服输，野心大，浮而不实，嫉妒心强，具有双重人格。不善理财。男子易对女性多情，对妻子不够体贴，并易因兄弟朋友之事与妻子争执。对朋友慷慨。如果劫财太多，行事粗鲁，易有勇而无谋。
12、威仪、果断、专制、善恶分明，不服人，顽皮，刚正不屈。
诗诀：秋月风霜道上行，金戈铁马跃出征。风清月雪漫东南，江河沉戈掩名声。
乙运，心旷神怡；壬运，福寿无边；癸运，丧吊并临；戊、乙运，安享清福；巳、午运，官职显赫；辛、酉运，动荡人生。
13、心性慈善，悟性高，懒散，喜游动，好享受，一生辛勤。
诗诀：江河百汇振有声，山重水复蓬莱景。凄风冷雨月蒙蒙，红颜难得少儿红。
乙方婚姻：
1、官星离日干近者，与异性关系密切，影响较大，缘分也深。
2、女命日支比肩为忌时，丈夫消极被动，草率马虎，意志薄弱，短视浅虑，我行我素。
3、甲寅日克夫。
4、时柱夫星，一般认为晚婚为好，否则，缘在远方，结婚在异乡举行、进行；或者也多嫁外地之人。
5、女命官杀弱或无官杀，适宜晚婚，否则于事业家庭有碍。
6、印旺官轻，坐堂招夫。
7、日支木旺，配偶身高秀丽。
您的配偶所在的方向(以您原籍住址为中心点)：北方对南方。
乙方性格：
1、身弱偏官欠制化，为人自负，具报复心，容易以牙还牙而铸下大错，偏刚好斗，易入歧途，容易被人不当利用。
2、比肩为忌神，大多乖僻寡和，独断独行，行事多以自我为中心，坚持己见，不容易妥协，所以有时很难与人和睦相处，很少有知心朋友，对待部属和亲人也比较严厉，不通人情，喜自我封闭。
3、偏财为喜用，其人本性慷慨而有感情，口齿伶俐，有交际才华，有魄力，好活动，为人豪爽明朗，决断力强，富狭义性与风流心，对物质眼光敏锐，有经济手腕，个性明朗，外缘好，才能高，敏捷奇巧。（重点）
4、地支隐藏伤官，执行法规、法纪、政策，既有刚强严厉的一面，也有软弱妥协隐秘之处。
5、日干为甲木，有仁慈恻隐之心，柔顺而爱好和平，有上进心，好华美事物，具风雅性格，进退有情有义，处事负责，但缺乏敏捷的应变能力。
6、日干为木，且木性调和，其人有主见，肯接受他人意见，和乐平易，济物利人，宅心仁厚，端庄秀丽，福源深广，老尤健康。
7、偏官心性。优点：为人志大进取，坚强果决，嫉恶如仇，见义勇为，抑强扶弱，不善虚饰，具革命性及叛逆性。勇于突破环境，开创新机。举止威严有权，有领导力，可得部属及子女之敬畏。缺点：个性刚强，有时过于偏激，别人难以适应，因此较少知心朋友，多年友谊亦于一日之间反目。由于好胜心强，对人猜忌而不信任，亦较易树敌招祸。又由于冲动，常致行事粗鲁凶暴。
8、比肩心性。优点：意志坚定，一旦决定某事，决不轻易改变。自尊心强，明分寸，知进退，不做非分之求。自信心强，乐观进取，自我观念极重，与朋友虽保持距离，但重情意。缺点：刚愎自用，易与人发生争执。自我为先，较不体谅别人。虽与人和睦相处，交友虽多，知心极少，对部属及亲人欠融通。人缘诚信度不高，面上而已，非结义之交，口头虽称赞别人，内心却不服气。
9、性格耿直、爽快、不绕弯子，刚健、仁慈、自负又高傲，对世故生疏，不能平易近人。
诗诀：甲木巍峨成栋梁，天地人间立纲常。成就大业金为贵，东妹西哥梦思长。
行亥运，学业成名；午运主有伤灾病残；申运有死里逃生之灾；未戌运，富冠乡野；丙运，福满乾坤；丁运，退职还乡；辛、酉运，官拜华堂；乙运，变动、破财。
10、志气不凡，为人英豪，机警，敏捷，性急，白手成家，自创业绩。
诗诀：墨池泉涌占魁名，人间冷暖自相生。烽火战马身无定，高山流水仕宦程。
注：婚姻不利因素较大之人，最好把夫妇年龄拉大或晚婚为宜。
婚前多经历几次恋爱，可以排泄不良之婚姻，有助于对异性的深刻认识，稳定日后的婚姻。
聚少离多也有助于淡化不良婚姻之影响。
最重要的是要能忍让。
婚姻格言：
婚姻就是把爱情落实到生活里，睁开一只眼看清楚对方的优点，闭上一只眼无视对方的缺点。
在婚姻中学着做个合适的人，而不是去找个合适的人。
夫妻相处之道是重视及感谢对方所做的一切，不要凡事视为当然。
能有智慧'建立一个温馨美满家庭'的人，才算是一个真正成功的人。

姻缘关系

甲方：公元1985年7月3日5时0分出生
一九八五年 五月 十六日 卯时
八字： 乙丑 壬午 癸卯 乙卯
大运： 辛巳 庚辰 己卯 戊寅 丁丑 丙子 乙亥 甲戌
9 19 29 39 49 59 69 79
八字五行个数（本气） ：0个金，4个木，2个水，1个火，1个土
八字五行得分：金：4 木：38 水：12 火：14 土：15
甲方命局分析：本命属牛，海中金命。偏财格。日贵格。
八字过弱，以印比为喜用。(金水)
乙方：公元1985年2月18日3时0分出生
一九八四年 十二月 二十九日 寅时
八字： 乙丑 戊寅 戊子 甲寅
大运： 己卯 庚辰 辛巳 壬午 癸未 甲申 乙酉 丙戌
6 16 26 36 46 56 66 76
八字五行个数（本气） ：0个金，4个木，1个水，0个火，3个土
八字五行得分：金：4 木：56 水：12 火：8 土：24
乙方命局分析：本命属牛，海中金命。七杀格。
八字过弱，以印比为喜用。(火土)
配婚分数：55分
甲方与乙方的八字五行互补性不强，如果你们已经是朋友，可通过后天的一些措施来补救。如工作行业、方位、颜色、饮食、兴趣、日常用品等。
乙方官杀强，甲方食伤强，十神关系上有互补，两人互相平衡，协调发展。
二位命卦没有固定组合，关系一般。(甲方命卦：乾六（西四命） 乙方命卦：离九（东四命）)
二位属相没有特殊组合，配合情况一般。(甲方属相：牛 乙方属相：牛)
二人日柱地支相刑。这是影响二人关系的不利因素。
二人月柱纳音为吉配。会有良好的婚姻基础。
二位的前世缘分为“安坏关系”，前世师生、师徒关系，今世须继续努力加强。
二位出生的年月组合一般。

有人能查六道轮回吗?

修行者若有道行，可以开启宿命通、天眼通的神通，的确可以帮你查六道轮回。但是佛教以修解脱为终极目标，神通只是副产品，所以一旦获得此项能力，就不会帮世俗的人查看了。
若是一些旁门左道，妄用神通，查看你的前世今生，说不定还会因一窥天机而早到反噬，而折损了你的福报，那就得不偿失了。至于神棍神婆，那就是大忽悠了。
一句话，过好每一天，活在当下，这才是最重要的

三世因果,六道轮回前世今生真的存在吗

南无阿弥陀佛

死后的灵魂，佛教叫中阴身，是真有，六道轮回投胎，因果报应，鬼神和西方极乐世界都是真有。

1，是的，六道轮回，鬼神和因果报应是真实存在的，鬼神就是六道中的天道和饿鬼道。最早说六道轮回的不是佛教，是比佛教早8000多年的印度教。

2，假设六道是不同维度的空间，印度教修世间禅定，就可以突破空间的维度，看到六道轮回，你修禅定有所成就后一样可以看到。在祖师大德看，基督教的祈祷也是在修禅定，初浅的禅定而已，只是他们称之为祈祷。

3，科学不是证明了没有六道轮回和鬼神，而是科学根本就没有能力去证实，如600多年前，科学没能力去证明有没有地球引力，地球引力就不存在了吗了？400多年前科学没能力证明有细菌，细菌就不存在了吗？

4，能超越六道轮回的只有佛教的修行方法，但如果修行不能成就，一样会继续搞六道轮回，六道轮回不会停止，更不会因为你不相信或不想要而停止。

5，其他的修行方法最多死后轮回生到六道中的天道，天有28天，天人福报大，寿命长而已，寿命完，一样继续六道轮回，投胎。所以要吃素，放生，行善积德，念阿弥陀佛，求往生阿弥陀佛极乐世界，一生成佛，别让自己来世投胎搞六道轮回了。

问：中阴身有多长？一定有中阴身吗？什么时候会去投胎？

净空答：众生跟佛菩萨差别在哪里呢？佛菩萨知道，知道生从哪里来，死到哪里去；凡夫不知道，不晓得生从哪里来，死到哪里去，所以对于死亡恐惧。佛菩萨清清楚楚、明明白白，这个地方死了，哪里是死！身舍掉了。身不是我，身就像一件衣服一样，衣服穿破、穿脏了、穿坏了，把它脱掉，这个衣服就死掉了，不要了，再换一件新的，所以没有死！

那么诸位都晓得，六道轮回，你这身舍掉了，那么在一般讲法，四十九天你又得一个新的身体了，绝大多数，四十九天他就投胎了。那么这四十九天是中阴身，也有心地善良的，大善、大恶，他不要经过四十九天，大善、大恶的人没有中阴。佛经上讲得很清楚，他这里一断气，马上大善的人生天了，没有中阴；大恶的人堕地狱，无间地狱，立刻就去了；小善、小恶，那还要跟阎罗王、跟这些判官见见面。投胎，佛家讲往生，时间长短不一定，但是一般最长四十九天，七个七大概都是去投胎了，又换一个身体。心行善的人，身体愈换愈好；心行不善的人、造恶的人，那他换的身体就愈换愈差，换畜生身、换饿鬼身，比人身还要差。绝大多数，四十九天之内都转世了，又不晓得到哪一道去轮回了，大多数。也有少数，七七日内没投胎的，有少数，甚至于好几年、好几十年都还不投胎的，都在中阴的状况，有。这是哪一类人呢？是特别执著的人，他没有去投胎。特别执著身体的人，我们常讲守尸鬼，他没去投胎，他舍不得离开他的身体，那么这一类鬼多半怎样？就住在坟墓里头。还有的，比如对他的房子舍不得，往往他也不去投胎，那个房子就变成鬼屋。

大安---因果报应有三种方式：现报，生报，后报。异熟果即属于生报或后报。

一次，释迦牟尼佛对阿难说：“有人今世行善，到临命终时，他反而转生到地狱；还有一种人，他今世造作了很多的恶业，但是死后却转生到天上。”阿难尊者就不理解，为什么恶人到天堂去了，善人到地狱里去了，原因何在？善恶报应的原理怎么体现的？

现在社会上一些人看到善人往往受罪、处境不好，恶人往往得势，就觉得没有因果报应。由于他就不相信因果，由此推演而不相信净土法门。这确实是相信因果的瓶颈。俗语云：“善有善报，恶有恶报，不是不报，时候未到。”此话虽浅显，道理却很明显。对此严肃的问题，如果不能得到理论上圆满的解答，因果的法则就被推翻了。推翻因果法则，善恶行为都没有依据，大家就没有理由要行善。

佛法对此问题的解答：这在法相唯识宗中称为异熟果。就是你现在造的业，是在不同时空态中报，即是异时异生而成熟果报。净土宗初祖慧远大师《三报论》讲到因果报应有三种方式：

一、现报，二、生报，三、后报。异熟果即属于生报或后报。

今世行善，死后堕地狱是由于他今世行的善还没有成熟，但他前世造的恶先成熟了。他堕地狱是他前世造的地狱因在今生成熟了，他先得下地狱的报。但今世所行善，会在以后时空态受报。

今世造恶，死后生到天堂去是由于他今世的恶还没有成熟，但他前世善因先成熟了，先成熟则先受报。造恶的人前世的善先熟了，由这个善因生到天上。

这一复杂的格局，我们凡夫看不清楚，就会对善有善报、恶有恶报的因果律表示很大的怀疑，其实异熟果的情况在我们生命流转的过程当中出现很多。

例如一个修行人生了重病，那是否表明他修行没有功夫，或者修行没有用？戒贤论师是古印度的高僧大德，但是他得了一种病，痛苦到要。他要时，感得文殊、普贤、观音等大菩萨现前告诉他：你原来曾作过国王，杀害了很多众生，按你的杀业本来是要下地狱，由于你今生修道的成就，重报轻受，受人间病苦的折磨，就把你下地狱的杀业给报掉，不是说你修行没有功夫。而且告诉他：“三年之后，大唐国玄奘要来向你求学。”这时候戒贤论师心境才稳定下来，慢慢忏悔业障，继续修行，病渐渐好起来。三年之后，果然玄奘来向他学法相唯识。戒贤论师的弟子向玄奘介绍戒贤论师生病的情况，由于实在太苦，那位弟子都哭得说不下去。