前世种下的姻缘今生要偿还,今生的相遇都是前世欠下的债

所有的缘分,都是一种偿还,这句话是什么意思呢?

《新白娘子传奇》里有一个插曲，里面有这样几句歌词：“有缘千里来相会，无缘对面手难牵，十年修得同船渡，百年修得共枕眠。”

第一次看到这几句歌词，我就被惊艳到了，缘分真的有那么神奇吗？一个人，真的有转世轮回吗？当电视剧看完了，过了很多年，我还对这句歌词念念不忘，我固执地认为，今生遇见的人，都是前世的约定，是苦苦修行的结果，要不然，来自不同地方的人，为什么也能结为夫妻。

“前世不相欠，今生不相见”，所有的缘分，都是一种偿还。

今生遇见的人，都是因为前世欠下了债。

“前五百年的回眸，才换来今生的擦肩而过。”这样的一句话，让多少痴情的人，一直都深信不疑。遇到一个人，忽然就心生喜欢，然后就脱口而出：“嗨，我好像在哪里见过你。”是啊，似曾相识的感觉，是那么奇妙，由不得你不信。

小时候，我们常常玩过家家的游戏。有人扮演新郎，有人扮演新娘，还有人主持婚礼，但是隔两天，这件事就忘记了。长大以后，真正要结婚了，却忽然怀念“过家家”的游戏了，因为小时候的“婚礼”，是可以随随便便毁约的，还可以发脾气的，甚至闹得不欢而散，也没有关系。但是大人的婚姻，就不能随便毁约了，因为有了契约。

还有友情，走进一座陌生的城市，举目无亲，但是后来，遇到了朋友，两个陌生的人，携手同行，一起度过苦难的岁月。离开一座城市，就会忘记一些老朋友，但也会在另一座城市，结交新朋友。人到了一定的年纪，还会发现“友谊的小船，说翻就翻”，缘分真的说不清。

所有的遇见，都是缘分。遇见父母、遇见爱情、遇见朋友、遇见陌生人、遇见同学……谁欠你的债，或者你欠谁的债，谁就和你相遇。

天天思念的人，注定要重逢。

天天思念的人，其实是让感情的债，一天天变得更多了。因此，本已分手的两个人，因为情债，再一次相遇了。也许，这是一厢情愿地解释，但缘分就是这样莫名其妙。

当你拼命思念一个人的时候，对方其实是可感应到的。比方说，你很想很想一个人，然后忍不住拿起电话，要打给他。你拨通了电话，还来不及说话，电话的那一端，就传来了“你知道吗？我好想你”。一句话，让你感动到流泪，原来，自己从来都不是单相思。

两个深爱的人，常常不约而同地发微信，夜里，真的很困了，就发微信给他“晚安”，都还没有发出去，你就已经收到了“晚安”；你想了很久，要告诉他“我们结婚吧”，你犹豫了一会，结果他就大声对你说：“我们结婚吧。”

其实，总有一些人，放手之后，就再也不会相遇了，但是冥冥之中，会以另外一种方式重逢。能够彼此思念一生，本身就是一种重逢。当思念涌上心头，就是一次重逢，真的。

放手的人，其实是因为情债还清了，从此两不相欠。

放手也是爱，不仅仅是爱别人，更是爱自己。放手的时候，心好痛，泪眼婆娑，但是结局无法逆转。即便你哭得撕心裂肺，也无济于事。感情的债，已经两清了，纠缠下去，也没有意义。

今生无缘做夫妻的人，其实是两个路人相遇了，然后站在一起，聊了几句，聊完了，就各奔东西，以后是不是还能想起，都没有关系了。如果你因此而很纠结，那就是和路人纠缠不清，失去了理智。

去年二月份，朋友晓佳向我借了一万块钱，然后我就常常想起他，不是因为思念他，而是想他尽快还钱。我还常常发微信给他，鼓励他要努力创业，多赚钱。上个月，晓佳把钱还给我了，还钱的时候，还送了一些礼物给我，从此我们互不相欠了。奇怪的是，我也不会想他了，也很少发微信给他了。

我想，情债和钱债，应该有很多类似的地方。虽然钱买不到真爱，但钱可以让爱情变得更美好；不能用钱来衡量爱情，但可以用钱来偿还爱情。比方说，有的夫妻离婚的时候，闹得最凶的，往往是谁拿多少钱，谁能占有房子。

爱而不得的人，也许是为来生埋下了“伏笔”。

今生最难以忘怀的人，是谁？不是身边的人，不一定是初恋，但一定是爱而不得的那个人。因为彼此相遇了，但有缘无分，只能把思念珍藏在心底。

在一起的时光很短，但特别的美，过去、将来，都没有一段这么美的时光了。心都被他带走了，怎么能不思念呢？两个人灵魂相伴，怎么能够忘记呢？

真爱，其实是三生三世爱

。前世相遇了，今生重逢了，来生还要爱。这样的爱情，才是刻骨铭心的，因此，今生遇到了爱而不得人，并不是痛苦的，而是幸运的，是可以期待来生做夫妻的。

曾经有读者问我：“爱上了一个有家庭的人，该怎么办？”我说：“那就好好相爱吧。”读者就愣住了：“明知相爱是错误，还要好好相爱？”我告诉他：“是的，把爱留存在心底，然后留下爱情的希望，不要因此就彼此责备，就怨恨老天爷，更不要折磨自己。”听我一解释，读者就释然了，就笑了。

今生遇见都是缘，且行且珍惜。

陪你一生一世的人，是还不清的债；陪你走一程的人，是债太少了，很快就两清了；期待来生重逢的人，是今生的债，来生还要还；天天思念的人，是在一点一点地增加情债。

歌词前世结下的姻缘今世修成了正果是什么歌名?

歌名：今生我在修佛缘
演唱： 谭明
词：潘磊
曲：潘磊
歌词：
只为见那朵莲花
我踏上了朝圣的路
只为听颂美丽的经文
我来到了佛的天堂
在金殿的香雾中
回荡着玛尼呗呗哄
转动的经筒转动着轮回
转动着传说
世上的人啊问佛缘
要有颗纯洁的心
不为红尘不为欲
只为一颗菩提的心
前世种下的因缘
今生要修成果
哦玛尼贝贝哄哦玛尼贝贝哄
今生要修成果
啊 前世我是谁的谁
今生我又在等谁
啊 前世我是谁的谁
今生我在修佛缘
世上的人啊问佛缘
要有颗纯洁的心
不为红尘不为欲
只为一颗菩提的心
前世种下的因缘
今生要修成果
哦玛尼贝贝哄哦玛尼贝贝哄
今生要修成果
啊 前世我是谁的谁
今生我又在等谁
啊 前世我是谁的谁
今生我在修佛缘
啊 前世我是谁的谁
今生我是在等你
啊 前世我是谁的谁
今生我在修佛缘

前世今生的轮回姻缘

“十年修得同船渡，百年修得共枕眠”。会成为夫妻，除了爱情，也需要缘份。在世间寻寻觅觅，怎么会遇到他？是否在冥冥之中，姻缘天已注定？不仅众生迷惑，连学佛人也一样迷惑。 然而为什么在结婚之后，有的甜蜜幸福，有的“不是冤家不聚头”，有的却能依信仰，共修过一生呢？今天我们首先来讨论夫妻关系的类型，并将各类型特征加以说明。了解了夫妻关系的类型，并非消极的认知、宿命，就认为只好如此悲哀命运过一生，相反的，而是在面对彼此的问题时，积极寻求解决之道，好好互相善待。争争吵吵在所难免，如果能保持理性的态度，有诚意的互相沟通，互相体谅，不要记恨（从某种角度而言，因为自己有问题，才会记恨别人，如果自己能学习慈悲，别人的误会讽刺就可以视作“虚妄”，就可以不记恨），问题总有解决的时候。就怕“主观认定”、“无中生有”，无法沟通，不讲道理，也不认错道歉，一味指责对方的不是，问题大概也永远无解。 夫妻关系的类型粗分为五类： 一、亲蜜型：两人相处虽有不同原因，但都非常亲蜜，不易分离。： 二、怨偶型：两人相处，或者冷淡，或者争吵，或者伤害，甚至杀害对方。 三、鸟巢型：两人关系简单但不稳定，随时可能分离。 四、平顺型：两人关系除了感情，通常还有其他因素的保障，如事业、家族、生活背景等，所以还算平顺。 五、共修型：两人关系除了感情，还有、修行上的原因。 一、亲蜜型 （一）男欢女爱型：男女双方深陷情欲，并多重于淫欲，双方认为要表现爱情，惟有肉体亲蜜的接触。现代人对爱情观念愈来愈开放，只要我喜欢，有何不可以的情况下，易发生以“淫欲”为基础的爱情。 （二）相敬如宾型：彼此态度稳重，也比较和谐。由于双方个性成熟稳重，能为对方考量，不以自己为中心，所以相处时较少争执，这是以“成熟”为基础的爱情。 （三）甜似胶漆型：彼此的甜蜜如胶似漆，但是在个性上较依赖，也欠缺独立，感情是互相依赖，这是以“互相依赖”为基础的爱情。 （四）如父如女型：男女年龄有较大的差距，男较年长，可靠稳重，女较年轻，依赖撒娇，相处有如父女相偎相依，如五、六十岁的先生和二、三十岁的太太，其相处也颇为愉快，这是以“照顾”为基础的爱情。 （五）比翼双飞型：因个性和理想相同，彼此也能相互配合，有如比翼双飞，相知相惜，同为理想目标而努力。虽有挫折，但能彼此同心协力，所以这是以“理想”为基础的爱情。 （六）惺惺相惜型：男女双方可能同样落魄，或有志不能展其才，或都是出身贫穷，所以彼此互相体谅，惺惺相惜，彼此携手，共同努力，这是以“互相体谅”为基础的爱情。 （七）情深似海型：彼此曾是多年的朋友，但有着深情，经过岁月的历炼，彼此互相珍惜这份情谊，于是由情生爱而进入爱情。在有深厚的“友情”基础上，这份爱情能耐得起岁月的考验。 亲蜜型的爱情，一般来自过去曾结的善缘（无论是过去生或今生），留有好的感觉，不管是恩情、爱情、亲情、友情，在彼此的意识或潜意识里留有好的记忆。从这个角度而言，居士学佛，仍应善待对方，为对方付出，关心对方，留下好的印象，不管今生或来世，至少相处或再见面时，对方也能回报善待，互相都以好的态度相处，这也是“善的循环”。 不用羡慕他人的爱情，这一切只是个“好梦”！ 二、怨偶型 （一）仇深似海型：彼此中间有极大的仇恨。在双方互动中，不满、仇恨、嗔怒慢慢产生，直到“仇人相见，分外眼红”，有如结了十几辈子的仇恨。或许在过去生中真的是仇人也说不定，印象深刻，因为某些业力在今生将两位结为夫妻，但是甜蜜一过，过去的怨仇便一一自潜意识浮现出来。 （二）讨债型：一方极度耗用另一方的福报，一点也不觉得可惜。常见先生努力工作，但太太却大笔挥霍；或是太太节俭，但先生赌得倾家荡产；或者太太对先生照顾无微不尽，却任凭闲赋在家的先生辱骂淩虐，也不敢吭声。或许在过去生同样的景象依在，但角色互换，如今时空一变，欠的总该还回来。 （三）讨命型：一方谋害另一方，但无极大冤仇，可能只是为了小事而已，便错手将对方致于死地。夫妻之间或许有可能累积了许多委曲和怨恨，但一般还不致于杀夫或杀妻，但如果过去生有杀害对方（不一定是夫妻，也有可能是猫狗的动物）的因果，今生成为夫妻，很有可能便会发生“讨命”的情况，在有意无意之间，果报便发生。如果曾经杀害对方，就算天涯海角，也还是会碰面，果报是跑不掉的。 （四）争吵型：常为小问题大吵特吵，吵得不可开交。或许观点不一致，或许习惯不同，或许本身爱争吵（甚至有人视争吵为运动），反正三天一小吵，五天一大吵已司空见惯。打开社会版新闻，例子处处可见，因争吵而欧打，泼硫酸，离家，跳河跳楼，这也是现代社会的问题。如果有争吵，必须以慈悲对待对方，争吵的气氛才会降低。如果视争吵为理所当然，将会破坏生命的和谐（怒火三丈，人的情绪状态也难保平静）。 （五）遗弃型：一方不管另一方的死活而遗弃对方。如先生遗弃妻儿远走他方，或者男性有新欢而遗弃旧爱。这种遗弃的行为，会造成另一方深深记恨，这种恨意，将在未来的时空中，会产生“报复”的行为（尤其是所谓“报复”的行为，尤其是所谓“恶意遗弃”）。遗弃他人的一方，本身将会留下“亏欠”的记忆，对于被报复，无形中也视为命该如此，也只能无奈。如果遗弃妻女，出家修行，因中止了夫妻本有的因缘，即使今生修行有成，但还是必须再轮回，必须再结婚，以了前缘。等宿缘全了，才能不再轮回，这是“因果不昧”之理。 （六）相敬如冰型：双方态度冰冷，已不再为对方着想。可能身处同一屋檐，但貌不合，神亦离，根本是各过各的生活，也不互相过问关心。通常也是因为彼此缘份（或说善缘）快尽了，所以没有任何感觉。“名存实亡”，剩下的只是婚姻契约的名份而已。如果此时各有各的对象，表示旧缘已了，开始另一段因缘（即使不离婚，旧因缘等于已结束）。 （七）不服输型：双方比较学历高低，赚钱多寡，家世贵贱，地位高下，能力强弱，彼此互不服输（在修行上，还是互比境界和神通）。好胜心的作用下，生活如战争，为了面子一点都不服输。有些天天界的天人，也有这种习性，故转入人间时，各方面表现也不错，但就是“不服输”沿袭了以前的习性。 （八）脾气古怪型：一方脾气古怪，难以相处，另一方只好忍气吞声。例如先生个性孤僻，愤世疾俗，自比不世出的英雄，但好高骛远，终究一事无成，身为太太只有无奈无言；或者太太深信算命风通常脾气古怪的一方都不自知自己“脾气古怪”，反而自以为是，指责别人的不是。探究原因，一方面是“欠缺慈悲心”，另一方面是“痴业”所造成的。欠缺慈悲心，所以不能善待对方；因为痴业，所以自以为是，脾气古怪而不自知。 （九）离家型：先生或太太常想离家，以争脱家庭的束缚。或许没有外遇，没有理想，但是家庭的压力甚大，束缚甚多，已没有足够的勇气来面对压力和束缚，所以常离家，流涟在外，或许到朋友家，或许喝闷酒，或许留在公司加班，借口不回家，这也是没有勇气承担责任的一种类型。 （十）虐待型：以残酷狠毒的手段迫害另一方，如动粗、欧打、鞭打，关在密室等。这种虐待对被虐者而言，身心都是一种煎熬，这种痛苦将深刻记录于意识和潜意识，在未来总有机会报仇，也要把对方折磨得死去活来，求生不得求死不能，把这股怨气出了才算一个了结，这种残酷对方的心态，会造成极重的恶业，在八识心田极易造成地狱种子。这种夫妻的爱情，亦可称为“地狱的爱情”。 世间怨偶很多，以上只是大致列举。这些原因造成双方痛苦无奈，怨恨心起，又无力解决，最后诉诸法律，请求离婚。同时双方结下恶缘，在未来生中，事情可能重演，但角色互换，众生便在生生死死的轮回中，一再演出这种无奈的悲剧。这就是“恶的循还”。 无奈的悲剧，是否有终止的一天呢？很多人以为学佛，或者遁入空门，便可以摆脱这个轮回的梦魇。这种说法表面没错，但是就算是再高明的修行者，也要偿还过去结下恶缘的宿债。这是法界“因果定律”，在法界内无人可免。 人生数十载，何必结恶缘呢？如果能以“最积极”的态度，来善待对方，慈悲对方，忍辱对方，即使再大的恶缘，终有化解的一天，进而转为结善缘。千万勿再自以为是，还要对方服侍，种下恶缘还不自知，将来只好受恶果了。或许这此话有此危言耸听，但法界自有因果定律，也不是你我可以随意否定。 三、鸟巢型 鸟巢的意思为“简单但不稳定”的关系，有如鸟巢。两人关系只是暂时的，或关系淡薄，随时有分离的可能，这表示两人虽然有缘，但终究不踏实，缘也不深。 （一）同命鸳鸯型：双方都没成就，又没社会地位，受社会忽略，生存于阴暗的一角，同病相怜，而且朝不夕保。例如逃难的夫妻或偷渡客，可能都不知道明日会如何。自古以来，战争之后，很多夫妻便沦于这种命运。 （二）露水鸳鸯型：因缘不深，有如露水鸳鸯，今日有缘相会，但明日又各奔东西。这种情缘，大部分缘于男方在过去生，曾对女方有救命之恩，故今生女方对男方发生爱情，并有一宿之缘，不知不觉中也了此救命之恩。以往所谓“救命之恩”，以佛教因果来看，会有各种方式来偿还此救命之恩（而且必定要偿还），但以情感方式最多。 （三）人生过客型：有些夫妻结婚没多久，或者因为罹患绝症，或者突然生病，或者意外事故，即告命终。家属当然悲痛，更有甚者，喜事当天变丧事（如车祸意外）。或许他们彼此有些宿缘，但缘份又短，来人间一遭，有如人生过客。 （四）非正室型：非正室即是无正式的婚姻关系，在现代社会称为“外遇”。这种关系在现今社会并无保障，所以迟早也会结束。为什么除了正室，还会有这这种关系呢？或许是因为贪欲；或许在过去生他们双方是夫妻，在轮回之后，今生再遇，所以一了宿缘，只是现在的太太无法忍受，甚至大动干弋。在多生多世的轮回，我们个人在各道都可能结了太多次缘，人就是与太多人牵扯，所以才会有这么多纠纷。 （五）老夫少妻或老妻少夫型：年长的一方生命所剩无多，于是财产便遗留给年轻的一方，或许彼此相爱并不深，或许年轻的一方只是觊觎另一方的财产，大部份还是“功利取向”的考虑。因为是“利益”考量，而非感情因素，所以双方缘份并不深。 （六）异国情怀型：虽为夫妻，但常年分居两地，相聚时间少之又少。譬如先生为了事业被公司调派海外分公司，太太在此又有事业走不开，两人聚少离多。因为分居两地，彼此虽然有情，但仍属于缘份不深（因仍有力量使其分居两地）。 （七）借腹生子型：彼此其实没有感情，只是留下与母亲或父亲缘份较深的孩子。在古代为了延续香火，有时采用借腹生子，现代社会则有精子银行。有了小孩之后，彼此关系便告结束。基于“某种目地”而有关系的男女，因为不是因为情缘，所以将来也会有“某种目地”的共同果报，也就是他们的“共业”。 （八）萍水相逢型：因某些因缘而相聚在一起，如一起旅游，或共同出任务，在相聚时，彼此有感情，可是等旅游或任务结束，因缘结束之后，便分开各奔东西。对彼此而言，只是一段美好的记忆，但终究是萍水相逢而已，无法延续。萍水相逢，也可能造成未来更深的因缘，因为彼此都有好印像，在彼此的意识和潜意识里会记下对方。例如释迦牟尼佛的本生故事中，在过去生为修行童子时，为了供养燃灯佛，与卖花女子结下“五茎花”的因缘。卖花女子希望修行童子未成正果前，能成为修行童子之妻，修成正果后，能被修行童子所渡化，最后修行童子也答应卖花女子的要求。 有关鸟巢型的类型不在少数，这种缘尽人散的感情，在现代社会还真多，或许以平常心看待，也就不足为怪了。对于学佛者而言，看待这型的爱情或婚姻，至少要知道两方面：（1）学佛者如发愿行菩萨道，虽然彼此缘浅，但仍要珍惜把握来善待对方，结好善缘。（2）学佛者仍要知道世事本来就无常，如梦如幻。 四、平顺型 （一）事业成功型：因事业成功，家庭基础稳固，所以双方爱情有面包的基础，还算稳固，各方面的需求，也不虞匮乏，生活的享受也较常人为高，这或许可归功于其“人间福报”较足。事业成功，一般来自过去的褔报。如果事业属于两人共创，彼此会更加珍惜。 （二）共同理想型：因求学怀有共同理想，自然共组家庭，生活平顺。共同追求理想，在第八识也容易种下共同记忆的种子，如果经过多生都有共同理想，转来学佛，说不定也会有共同的愿呢！有共同理想，可为夫妻、兄弟、好朋友等关系。 （三）门当户对型：无论在事业、个性、家世、学历、地位都得双方家族同意，门当户对，所以彼此的感情相当平顺，也不会因差距太多而有冲突。如果门当户对，多能维持某种程度的稳定关系，这种感情多已加入家族的成份。 （四）共同成长型：因背景环境很多相同，如邻居，或青梅竹马，或共同求学，或相同工作环境，彼此有很多相同经验可以分享，也一起渡过低潮挫折，一起共同成长，这种关系稳固了彼此的感情。由于共同成长，可以一起面对难关考验，这种力量的延续，今生可以相系，来生或许很容易再来相聚。 （五）媒妁之言型：经由相亲方式，彼此也能认同，进而共组家庭。彼此因需要安定，所以感情也相当平顺。某些经由方式而产生的爱情(如基督教，天主教)，基本上也可算是这一型。 五、共修型 （一）共有愿力型：修行人本身有愿力，彼此相约来世间，可能彼此也有宿缘，所以也就相约成为夫妻。虽然是世间夫妻，但也都精进修行，所以生活上也多与有关（无论是佛教、基督教、天主教、道教等任何），共同利益世间。 （二）共有习性型：因为修行的习性、方式相类似，或生生世世常在一起修行，彼此多能熟悉，所以今生今世也一起共修，共同学习。一般如果还未修行有成，一方面尚未了生脱死，一方面又要了却人间因缘，以此方式最好。 （三）共有业力型：夫妻虽然共修，但来世间必须承担共同的果报。因为虽然也在修行，在智慧不足时可能犯下某个错误，因此未来世必须共同承担曾犯下错误的果报。面对果报时也不须惊慌，必须两人同心面对，共同解决，即使共同赔上性命，也必须坦然接受，不是学了佛，佛菩萨就必定保平安。如果这样做，佛菩萨也违背了法界因果原则。 以上讨论，仅提供参考。世间夫妻千百样，样样不一样。居士学佛，不见得是“幸福美满”的生活，但至少可以“安贫乐道”，不再忧烦。 最后祝福所有学佛的家庭，夫妻同心，排除障碍，共行菩萨道。

今生会为一个人哭,是不是因为前世有姻缘?这辈子来还债的?

如果你信佛的话，觉得前世有一点缘分，也可以这样理解。但是人总要向前看，不能总是哭啊，该过去的就让它过去，才能迎的未来。

"前世有缘今生再续"真的可以吗??

人死了就化成灰了，哪有什么前世今生的啊，感情的事情，自己把握好，不要希望什么来世今生的说法，自己的命运自己掌控啊。

难道婚姻只是一场前世的缘分与今生无关吗?

婚姻幸福，大概每个人都能过好这一生；但是婚姻如果不幸福，很多人好像就过不好这一生了。

婚姻是两个人的结合，所以不管一个人如何努力，假若对方不珍惜，甚至恶意破坏，那么这份婚姻就是八辈子也不可能幸福。

不管是婚姻，还是家庭，其实每个人能够负担和尽力的，只有百分之五十，不负责的人固然可憎，但过度负责，硬要把对方该负担的责任往自己身上背的人，其实也是一种执迷不悟。更重要的是，你背不起，也背不了。

就像孩子的成长和教育一样，需要夫妻都努力尽力，如果一方努力，另一方却不作为，甚至教坏孩子，那么，你就得接受这样的结果，毕竟，孩子不是你一个人的孩子，ta的身体有对方的基因，ta的一切都会复刻对方的影子。

婚姻对一个人的一生至关重要，所以如果婚姻不幸福，对这一生的影响也是彻底的，“娶错一门亲，祸害三代人”，经历过的人才会懂这个道理。

我们希望婚姻幸福，但现实的结果若是不幸福，该怎么办呢？这时候，大多数人就会犯两个错误。

第一、把自己的幸福，寄希望于对方。

如果有人能够替我们负担幸福的责任，当然是好事情。但成熟的人都清楚，其实自己的幸福，只有自己能够负担，甚至于，就算有人能够负担，也得努力靠自己。

事实上，我们的不幸福可能会来自于他人，但我们的幸福，一定都是来自于自己。

那些婚姻不幸福又解决不了问题的人，往往都是过度依赖对方的人，或许他们的不幸福是对方造成的，但他们的思路是希望对方能够醒悟，能够改观，最终能够给予自己幸福。

第二、把自己的幸福，只寄希望于婚姻。

这是更多的人容易犯的错，他们的思维模式里，认为婚姻和家庭是自己的唯一，所以他们所有的精力都投入婚姻家庭和对方身上，他们的存在感和价值观都源自于对方和婚姻，如果婚姻幸福，就觉得自己一切都幸福；如果婚姻不幸福，就会有天塌下来，世界一片黑暗的感觉。

这是因为，支撑他们幸福的，只有一段婚姻，所以一荣俱荣、一损皆损。

事实上，除了婚姻，这辈子我们还可以创造很多幸福的支点和源泉，比如我们的亲人，朋友，比如我们的工作、事业等等，尤其是当一个人的婚姻不幸福以后，更是要努力学会在婚姻之外，寻找新的幸福支点。

可惜，很多人并没有这样去做，他们甚至都未曾这样去想，仍然执拗地想要已经死亡的婚姻死而复生，想要枯朽的感情枯木逢春——如果你能把放置于婚姻的所有努力，所有尝试转而用于婚姻之外的其它地方，你一定能收获足够的幸福。

所以，面对不幸福的婚姻，更重要的不是你怎么做，而是你怎么想，你的思维，你的意识如何，决定了你的未来。

请永远相信，幸福或许与婚姻相关，但不幸福的婚姻，并不等于不幸福的人生，只要你愿意，就算婚姻不幸福，你的人生一样可以过得很幸福。