虎头面相什么意思,虎头虎脑面相

《神异赋》面相第二篇

世无预知。

■人的面相由前世所定，普通人无法预先知道面相的真正含义。在一个人的一生中，富贵、贫贱、贤愚、寿夭、祸福、善恶许多情况，统统能在面相上表现出来。人的形貌、皮肤、骨骼、气色、声音等都预示着我们的人生命运，但是普通人看不出其中的门道。
非神异以秘授，岂尘凡之解推。
■如果不是世外高人秘密传授，尘世间的平凡人无法预知相术的真谛。要想学会相面的技巧，非得是那种天赋禀异、绝顶聪明的人，普通人可不行。麻衣先生的这本神相，只有陈抟能够真正理解和掌握，其他的庸人凡人不提也罢。
若夫舜目重瞳，遂获禅尧之位。
■世外高人麻衣将华山石室中最宝贵的相面书籍、相面的基本原理和古法仙术全部传授给陈抟。
重耳骈协，果兴霸晋之基。
■东周时，晋国的公子重耳（后来的晋文公），他的肋骨两两相连，非常奇异。古人把两个相连的东西叫做“骈”。后来他果然使晋国兴盛起来，成就了一代霸业。
当知骨格为一世之荣枯，气色定行年之休咎。
■骨骼形体决定人一生的荣华兴衰，面貌气色决定人最近的利益得失。骨骼一生不变，相对稳定，是相术的基础，一生贵贱由此可知。气色变化较大，随时不同，所以是相术必须考虑的变量，一年运气好坏于此可解。明白这一点的人，再参照生活中种种人的实际遭遇，也就可以掌握一大半了。
三停匀称，一生衣食丰足。
■自发际到印堂为上停，从山根到准头为中停，从人中到地阁为下停，这是面部的三停。头、腰、脚是身体的三停。古语说：面部三停是额头、鼻子、下颏，身上三停是头、腰、脚；三停平等匀称，一生衣食丰足，如果三停长短差别很大，无福。所以有福无福由三停可以看出来。
五岳朝归，今世钱财自旺。
■面部生有五岳，左颧为东岳，右颧为西岳，额头为南岳，地阁为北岳，鼻子为中岳。五岳都应该丰满隆起，不要缺陷伤残破损。四岳还应“朝拱”中岳，也就是与中岳相称。《混仪》说：五岳生得不端正，一生贫贱；鼻子高耸挺拔，招财之相。财运旺从鼻子可以看出。
地阁厚实，是为富裕之相。
■下颏为地阁，主晚年运气，下颏丰满厚实为富裕之相，下颏尖削无肉是贫寒之相。凡是相人的晚年运气都在地阁。地阁是水星，属下停，相金形人、水形人时看地阁更加准确。
鼻乃财星，管中年之造化。
■鼻子是财星，关系中年命运。鼻子丰满而端正的人大富大贵，鼻孔朝天、鼻梁骨外露、鼻梁扭曲偏斜的人是下贱之相。鼻子是土星，属于中停，用来推算土形人的命运特别准确。
额方而阔，初主荣华，骨有削偏，早年偃蹇。
■额能显示“官禄”，人十五岁开始相额，所以称它为“初限”。额属于火星，关系官禄、父母，主人的少年命运。如果额头方正、宽阔，必定少年荣华。倘若额骨尖削，或偏或陷，都会引致早年不顺利。
目清眉秀，定为聪俊之儿。
■左右眉分别为罗喉星和计都星，左右眼分别为太阳星和太阴星。眉毛要清秀，不要过粗，不要疏散低垂。眼睛要清亮，不要浑浊、斜视。
气浊神枯，必是贫穷之汉。
■相书上说神与气最多，也是最难分辨的。白阁道人说：“神与气是面上的宝物。”阳气升发则山川自然清秀，日月出现则天地一片亮明。神与气是人身体的主宰，各种相都能从神与气上体现出来。所以《清鉴》说:自然将神与气赋于人身体，好像油，又好像灯；人神清气强，自然发达富贵，就好像灯油清灯火就明亮一样。神气干枯的人，一生不会发达。
天庭高耸，少年富贵可期，地阁方圆，晚岁荣枯定取。
■天庭在印堂上方、发际下方，位置很高，所以叫做天庭。天庭要饱满高耸像直立的墙壁，或光润明亮好像覆肝，没有皱纹，没有黑痣，没有偏斜低陷。如果再加上五岳朝拱，这样的人少年就会显贵。
■地阁在承浆下方，颐颏之间，它关系到人的田地运和奴仆运。地阁方正为贵相，丰厚为富相，尖削扁薄是贫穷相。地阁又方又圆，晚年荣华富贵。
视瞻平正，为人刚介平心，冷笑无情，作事机深内重。
■眼神不要偏斜。如果斜视，此人奸猾淫邪，心地险恶。眼神端正的人，心地坦率正直，刚毅耿直。
■冷笑的人无情无意，做事心机深。凡与他商量事情，只是虚伪地笑而不讲实话，这种人机谋深不可测，想法很多，心思很重。
准头丰大心无毒，面肉横生性必凶。
■鼻准头为土星，与五德中的“信”相配。准头生得丰厚硕大，如狮子鼻、截竹鼻，这样的人内心善良。准头生得好似弯曲的鹰嘴，这样的人性格阴毒可怕。 ■面肉就是颧骨与肌肉都很突显，面生横肉的人必定凶恶残暴。
智慧生于皮毛，苦乐观乎手足。
■智慧和皮肤、毛发有很大的关系。皮肤细腻光洁，毛发光泽清秀的人，必然聪明有智慧。反之，则一定是粗俗相。
■人是不是富贵要看他的手足。手指关节粗大而枯干僵硬，脚瘦长而干燥的人，辛苦劳碌。手细腻柔软、润泽丰厚，脚也肥厚圆润的人，必然安逸享乐。
发际低而皮肤粗，终见愚顽，指节细而脚背肥，须知俊雅。
■发际低、额头凹陷、皮肤干燥枯涩而粗糙的人，总的说来愚蠢顽劣,无可教化。
■指节光滑细腻好像春笋，脚丰满肥胖的人，必然是俊美闲适优雅的人。
富者自然体厚，贵者定是形殊。
■富足的人自然身体丰满，高贵的人必定形貌特殊。特殊，指与普通人不同。体形丰满多肉的人，说明身体得到良好滋养，必然家境富裕。相貌清俊奇特的人，骨骼也不同于普通人，必然高贵。
南方贵宦清高，多主天庭丰阔，北方公候大贵，皆由地阔宽隆。
■南方的高官显贵，特点都是天庭宽阔。给南方人相面，主要看天庭。天庭为额头，属于火星。南方人如果额头宽阔而不塌陷，必行官运，成为显赫重臣。
■北方的王公王侯，特点都是地阁丰满。给北方人相面，主要看地阁。地阁为下颏，属于水星。北方人如果下颏宽阔丰厚，而且朝向天庭，这就是君臣相好，所以大多贵为公侯。下颏宽大厚重，两腮丰满下坠，这样的北方人富贵而且强悍 。
重颐丰颔，北方之人贵且强，驼背面田，南方之人富而足。
■南方人如果后背很厚，脸方而丰满，则生活富足。后背丰满得像驼峰一样，脸面方阔得像田字，南方人有这样的相貌，都富贵。《清鉴》上说：江浙一带的人都长得瘦小，面带苦相，如果面和背很丰厚，必然富贵。
河目海口，食禄千锺，铁面剑眉，兵权万里。
■眼，为“四渎之官”中的黄河；口，为“百纳之官”中的大海。眼睛光亮而且神不露，口方方正正而且嘴唇不外翻，这是为官之相。之所以叫做“河目”、“海口”，表明就像河床容纳水流而不露泄一样。
■所谓的“铁面”，是说脸上的神气像硬铁一般，沉着刚毅，威风凛凛：所谓的“剑眉”，是说眉棱耸起，像宝剑的锋刃。这样的相貌是罗喉星、计都星横于天位，水气远居于火方，难道不是掌握天下兵马重权的征兆吗?如果神气突然变成黑色，为凶兆。
龙颜凤颈，女人必配君王，燕颔虎头，男子定登将相。
■女人生得面含龙光，脖子上有凤的流霜，必配君王，是后妃之相。
■下颔成斜坡状而又饱满丰起，称为“燕颔”。额头又方又圆，眼睛和口都长得很大，眼神虎虎生威，这叫做“虎头”。男人有这种相貌，必能拜相封侯。汉代班超，投笔从戎，出征西域，立下很大的功劳，后被封侯。
相中诀法，寿夭最难，不独人中，惟神是定。
■相术最难判定人寿命的长短。郭林宗“观人八法”中没有判断人的寿命的法诀，原因就在于这个最难。“不独”一句的意思是说：人中是保寿宫，人中的形状最好像破开的竹子，但此相不常见，所以寿命长短主要应该看神气的好坏，而不应只看人中。学者对此应仔细推详。
目长辅采，荣登天府之人，神短无光,早赴幽冥之客。
■眼睛纤细修长、炯炯有神，眉清秀而又修长入鬓、有光的人，必然聪明机智，少年金榜题名。
■眼神不长久，没有光，视物无力，眼光昏浊的人，寿命不会很长。
■虚是说肉不能附着在骨上，薄是说有皮而没有肉。所以经上说：面皮绷紧如鼓的人，活不过三十五岁。
面皮虚薄，后三十寿难再期，肉色轻浮，前四十九岁如何过。
■肉过轻的人，怎么能过活过三十六岁呢？肉是骨骼的益养和保护者，身体的根本。色是神与气的精华和根本。肉因骨的支撑而厚实，色因有气的润养而华美。一旦肉虚浮在骨头上，松散而又垂坠，必定夭折。所以经上说：肉散筋松的人活不过三十六岁。
双条项下，遇休咎而愈见康强。
■老人的脖子下方有两条纹路一直生到脖子根，这就是寿绦，是长寿之线。人生有这种纹路，就能逢凶化吉，遇难呈祥。经上说：眉上长毫毛，不如耳中长毫毛；耳中长毫毛，不如脖上生寿纹。
凡骨顶头中有疾厄，而终无艰险。
■但凡有奇骨生在头顶的人，会有难，但最终会化险为夷。古人说“面无善颜，头无恶骨”，就是指的这种情况。
骨发旋生，形容忽变，遇告则推，逄凶可断。
■有人在发达富贵以前，虽然骨骼己定，但他功成名就以后，骨骼会突然生长变化。有人在没发财以前，虽然相貌巳定，但在发财之后，容貌会发生变化。
盖骨随贵生，肉随财长，病生于饱，忧出于极乐。
■骨骼会随着显贵而发生变化，肌肉会随着财富而再次生长，人的形体有五行的分别，亦会因之而变；疾病因为饱暖而生，忧虑潜伏在极乐中，人的身体有五种颜色的不同，亦会因之而变。仔细判断，可以定吉凶。
常遭疾厄，只固根上昏沉，频遇吉祥，盖谓褔堂阔泽。
■山根在印堂下面，和年上、寿上三个部位统称为疾病宫。山根要光明洁净，不要发黑发暗。如果山根经常昏黑不光亮，必然有疾病。
■福堂在两眉的上面，华盖的旁边。福堂明亮润泽，发红黄之色的人，永远吉祥，没有灾祸。
泪堂深陷蠹肉横生，鼻准尖垂，人中平满，克儿孙之无类，刑嗣续之难逃。
■泪堂凹陷，泪囊很大，准头尖削，人中平坦的人，克子孙几代，绝嗣。下眼眶叫做泪堂，要丰满不要陷。下眼眶浮肿鼓起的叫囊肉，囊肉忌横生。鼻尖叫做准头，准头要整齐宽大，不要瘦削下垂。准头之下，唇之上，形状像破开的竹筒的叫做人中，又叫沟洫。人中以深长为好，不要平坦无沟。泪堂是子息宫，准头与人中主家运奴仆，这几个部位有缺陷，子孙受克。
眼不哭而泪汪汪，心不忧愁眉缩缩，四十岁无刑克，老见孤单。
■没有哭泣，两眼却泪水汪汪，心中本来没有忧愁，双眉却紧皱，这是孤单愁苦的相貌。古话说：不哭常像哭，无愁却像愁，担忧惊怕神色不定，荣华富贵也享受不到。
面似橘皮，终主贫穷，神带桃花，也须儿晚。
■头脸上的毛孔好像被尘垢覆盖，这就是俗话说的“橘皮面”。面色像橘皮，必定孤单妨克；虽然生得一个儿子，却要娶两次妻。
■神色像桃花般鲜艳娇嫩的人，淫邪浪荡，恐怕不能早得儿子。鬼谷子说：双眼带桃花色，爱酒好色，宠爱外面的女人。这样的人生子必然很晚。
肩峨声泣，不贱则孤，鼻若梁低，非贫则夭。
■肩膀不要耸起来，一副怕冷的样子；声音不要破散，好像哭泣似的。有这样相貌的人，贫贱、孤苦、妨克。
■鼻梁是关系寿命的部位。鼻梁不应低陷、起节而曲，否则，必破财损寿,不贫穷也会夭折。古人说：山根折断，准头过高，到老还受磨难。正是如此。
富贵多生劳漉，为下停长，贫穷到老不闲，粗其骨格。
■关于身体上的三停：中停长；帝王之相，上停长，幼年吉祥；下停长，晚年昌盛；三停长度相等，富贵长久。如果下停过长，晚年难保富贵，恐怕一生辛苦劳碌。
■大凡骨骼要高耸隆起、清奇明秀，与气肉相益，这是富贵安逸的相貌。如果骨骼粗大外露，与肌肉不相称，必然是贫穷劳苦、四处奔波的人。
星辰失陷，部位偏亏，无隔宿之储粮，有终身之劳苦。
■天空以太阳月亮做眼睛，眼睛就好像天上的日月星辰，双眼不明亮，鼻作为土星而不高隆，这就叫“星辰失陷”，其他部位也是一样。额位于天庭，应该高耸，反而低陷，下颏位于地阁，应该丰满，反而削薄，这就是部位生得不好。生成这样相的人，贫穷低贱，孤苦伶仃，必定一生劳苦，连隔夜之粮都没有。
三光明旺，财自天来，六府高强，一生富足。
■两个福堂（额的福德宫）与准头合称为“三光”，如果三光明亮清爽而不晦暗，有意外之财，暴富发家。也有人说面上五星，即此处所说的“三光”。
■两颧、两腮、两额角统称为“六府”，六府丰满隆起朝拱的人，即使不尊贵也有财在五色之中，白色和黑色适于秋冬两季，青色适于春季，红色和黄色在四季都很吉祥。如果人满脸常带红色、黄色，会发财，家庭安康。
红光满面，发财家自安康，诸脂砑光，克子终无成曰。
■脸上好像涂抹了一层猪油，又好像有砾光。砾光是什么样呢？就像丝帛被石子碾压得闪闪发光的样子。这样的面色就叫做“沐浴天罗”，会克妻妨子。
面皮太急，虽沟洫长而寿亦亏。
■如果脸上的皮与肉绷得太紧，好像鼓皮，虽然人中又深又长，也会短寿。
两目无神，从鼻梁高，而寿亦促。
■眼睛在相中非常重要，主要要有神，骨相好不好还在其次。如果眼睛没有光，即使鼻梁高耸隆起，也不是长寿之相。
眼光如水，男女多淫，眉卓如刀，阵亡兵死。
■目光是眼睛的神光，经常要明亮澄澈，不要泪水涟涟。多淫欲的人，眼波流动，不吉。目光不要外露，神气不要外流。如果目光如水般流转，还斜视，是淫邪的人。
■眉是罗喉星、计都星，眉棱骨竖直，眉毛竖起好像刀锋的，性格急躁，好逞一时之勇，最终会暴死。
眉生二角，一生快乐无穷，目秀冠形，发取中年遇贵 黄气发从高广，旬曰内必定转官，黑色横自三阳，半年期须防损寿。
■眉梢的部位好像兽角一样耸起的人，即便不显赫也是安稳闲适。
■两眼纤细修长好像帽冠的形状，眼珠黑白分明而又清秀俊美的人，中年时必能飞黄腾达。
■黄气是喜色，高广部位在太阳穴旁边。高广部位有黄气出现的人，很快就能升官。平常人有黄气，也有喜庆之事。
■三阳在左眼下方，如果此部位出现黑色，要防有大灾祸，也要防子女有疾病。女人三阳部位在右眼下。

须知少年拿云志,曾许人间第一流什么意思?

要知道少年的志向是多么的远大`
曾今那美好的愿望就是做人间的最上层人士！

须知少日拿云志，曾许人间第一流意思是要知道年少时的凌云大志，曾决心要做人间第一流的人物。

《题三十小像》清代诗人吴庆坻的诗作。原文：

食肉何曾尽虎头，卅年书剑海天秋。

文章幸未逢黄祖，襆被今犹窘马周。

自是汝才难用世，岂真吾相不当侯。

须知少日拿云志，曾许人间第一流。

译文：吃肉未曾有过如老虎吃肉般的威猛，三十年的学习依旧一事无成。所作的文章没有遇到黄祖这样粗暴的武夫，现今的生活过着如马周般寄人篱下的日子。自己怀才不遇，生不逢时，难道命中注定不能封侯拜相。要知道年少时的凌云大志，曾决心要做人间第一流的人物。

扩展资料：

吴庆坻是光绪十二年（1886）进士，写《题三十小像》这首诗的时候30岁，当时还没中进士，所以诗中有一些怀才不遇的牢骚。他后来做过翰林院编修、四川学政，官职不低。他在湖南提学使任上，曾到日本考察，在湖南办了学堂。《湖南通志》中对这位杭州的官员非常感激。

辛亥革命后，吴庆坻搬家到上海，与樊增祥、沈增植等大家交游。两年后，与沈增植等受邀请编纂《浙江通志》，才回到了杭州老家。1924年，在杭州居学官巷病逝，终年77岁。

须知少日拿云志，曾许人间第一流。
【出处】清·悔余生《题三十小像》
【讲解】拿云志：凌云大志。拿，牵引，抉取。应记住年轻时的凌云大志，曾决心要做人间第一流的人物，干出人间第一流的成绩。

面相术语

【面相】求形容面相的词语！ 天庭饱满
地阁方圆
鼻如悬胆
口大容拳
耳白于面
龙凤之眼
声音浑厚
伏犀贯顶
骨有九起
头角峥嵘
两眉双飞入鬓
两颧斜插天苍
还有更多的面相术语吗？

面相主要格局

富格格
形厚、神安、气清、声扬、眉阔、耳厚、唇红、鼻直、面方、背厚、腰正、皮滑、腹垂、牛齿、鹅行，以上皆富贵相也，主少年奋发，家财丰厚也。
大富格
耳大贴肉，鼻如签筒，鼻如悬胆，面黑身白，背耸三山，声如远钟，背阔胸平腔大垂下，头皮宽大，主大富也。
中富格
三停平等，五岳朝归，五长俱全，五短俱全，五露俱全，眼如丹凤，声似鸣钟，秉此格者，主中富也。
贵格
面黑身白，面粗身细，脚短手长，身小声大，龙来吞虎，面短眼长、不臭而香，肉角少顶，以上皆贵相也。若人有此相，求功名者官高职显，求财利者钱谷巨富之相也。
大贵格
虎头燕领，日月角起，伏犀贯顶，眼有定睛，凤阁插天，两手垂膝，口中容拳，舌至准头，虎步龙行，双凤眼，此为大贵之相也。
中贵格
须如铁线，耳白过面，服如点漆，上长下短，口如四字，三十六牙，龙吞虎吻，此为中贵之相也。
小贵格
天庭高耸，地阁方圆。小便如珠，大便方细。齿白而大，眉疏目秀。口如弓角，唇似珠红，此为小贵之相也。
富贵口诀
腰圆背厚者，富贵；有粱柱，左右爵起，口方，而地阁方圆，四维有朝拱者，主富之相。气色润秀，身体细腻，面正平满，背格吉怪清奇者，主富。手背厚，行立坐食端正者，主富。精神秀异，举止沉重者，主富相也。
官贵口诀
看官员，在眼有神，有骨耸诸皆异常人。身短而面长者贵。面方眼长者贵。肩背重厚者贵。头有角骨者贵。面有骨格者贵。凤目龙储者贵。摄有角起；声音清亮；耳白如面，额有头棱者贵。胡须似铁，手足似玉。不贵而富。
寿相格
颧骨重贯耳者寿。：命门光泽者寿。项下有皮如条者，长寿之相也。双条妻皆老，一条则孤。人中着齿而齐者福寿。喉音高者，卧而不喘，谓之龟息，乃寿相。颧骨相连人耳后，骨高起年寿上不陷者，主寿耳。是木星又为寿星，山根上正直者主福寿。耳后有骨名'寿星骨。生丰起者长年；脑后三玉枕如果栗者福寿。鼻粱隆起者寿柏。食物急登涸缓者寿五岳丰隆，法令分明；眉有长毫，项有余皮，额有横骨，面皮宽厚，声音清响，背肉负厚，胸前平阔，齿齐坚密，行坐端庄，两目有神，耳有长毫，鼻粱高耸，以上皆寿相，与十寿同看也。
福寿格
眉长过目主妻得美貌晓事。：眉如新月，主人聪明，文章折桂，举业有成。面有和气，主高人相敬阴人得力。星辰拱朝，主人作事有成有立之命。金木朗元，主有口禄兼得远方财物。目秀而长。主贵人相敏有财寿禄全。
成格
正面开敷，城郭端正，眼光不疏，五拱六满，三处平阔、三光五泽。
成败不足格
地角尖削者、，主成败。骨节组恶，面上尘埃，面赤气黑，行步摆摇者，主成败。鼻露梁者主耗散。
进格
红黄不改五岳光华，气和色润，气宇轩昂，五星朝拱，四渎无倾。
退格
额上断纹，口眼偏斜，背皮单薄，气色尘昏灰色如黑，城郭欠明，鼻露土流，齿牙不齐。印堂穿破，两耳焦黑。
动格
耳反无轮，山根无肉，面无城郭，上短下长，身长项长，三尖。
散格
双眉尾散，两耳无弦，面无城郭，鼻头仰露，四大空亡，面皮急绷，气色烟尘，纹破痣侵。
通达口诀
满面光润者发达。红黄满面者发财。气体克越者发福。神气清爽者发福也。
清闲安乐
手足细腻，一生清闲。面皮滑泽，一生安乐。眉毛疏淡，一生清闲。骨格清雅，一生安宁。神清气和，一生聪慧。
稳厚格
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面相的术语解析 五官者，一曰耳为采听官，二曰眉为保寿官，三曰眼为监察官，四曰鼻为审辨官，五曰口为出纳官。古代面相术所指的五官是：眉、眼、鼻、口、耳。五官是面相的重要组成部分，在面相术中，五官又分别被赋予一种术语名词。面相术中的常用术语：耳为「采听官」，眉为「保寿官」，眼为「监察官」，鼻为「审辨官」，口为「出纳官」，统称五官。透过「五官」的分析，能对一个人做一些相学的基本分析，并进而判断一个人的运势吉凶。通常「眉毛」关系到健康、地位；「眼睛」关系一个人的意志力、心地良善；「鼻子」关系到一个人的财富与健康；「嘴巴」关系一个人的幸福、食禄与贵人运；耳朵关系到一个人的长寿与否。面相五官诗曰：眉是南方丙丁家，切宜疏秀有英华，高高细曲横天贵，不应低浓压眼斜。眼为甲乙属东方，黑白分明势要长，凝然不动藏瞻视，必向朝庭作栋梁。鼻为戊己土中央，切要隆高贵印堂，偏曲左父右伤母，山根还断失须防。口为壬癸北方中，唇若丹朱势要长。齿白细多齐更密，自然平地作公王。耳为庚辛属西方，轮廓相成白又红，下有垂珠兼朝口，寿齐松柏与山同。达摩《五官总论》中云，眉紧，鼻端平，耳须耸又明，海口仰弓形，晚运必亨通。紧者，眉不散疏也；端者，正也；平者，直也；耸者，提起也；明者，棱角分明也；口大而有收拾，海角朝上而不露齿，曰弓。晚运专指口言。《大统赋》云：一官成十年之贵，一府就十载富丰，五官俱成，其贵到老。在面相中五官的影响力非常大。五官必须要中正、不歪斜，外形完整，颜色要鲜明，才算是良好的面相。假设眼斜就表里不一，鼻斜就心思不正，口斜就言语不实、眉歪就冷血无情、耳斜就刚愎自用，都不是好的相貌。《大统赋》云：一官成，十年之贵显，一府就十载之富丰。但于五官之中，倘得一官成，可享十年之贵也。如得五官俱成，其贵终老。1、采听官耳为采听官，又名金(左耳)、木(右耳)二星。外耳轮曰轮，内耳轮曰廓，耳门亦称风门，耳门外突起处称风挡，风挡外称命门，耳垂又曰垂珠。耳高约与眉齐，耳须色明润泽，轮廓完整，贴肉敦厚，耳门宽大，有此耳相为金木二星照命，乃为采听官成。若廓反轮飞、或尖、或过窄过小即是陷了二星，田宅受损，财帛虚耗。耳如提起，名播人耳。两耳垂肩，贵不可言。耳白如面，名满天下。棋子之耳，成家立计。耳黑飞花，离祖破家。耳薄如纸，夫死无疑。轮廓桃红，性最玲珑。两耳如纸，贫穷无倚。耳如鼠耳，贫贱早死。耳反无轮，祖业如尘。耳有垂珠，衣食自足。耳薄无根，必夭天年。耳门广阔，聪明豁达。耳有城廓，寿命不促。耳朵要左右对称，不能一高一低，光要鲜明，代表身体健康，学习能力很强，功名会比较早发。反之，假如耳朵外形歪斜、轮廓不明、光昏暗，代表健康不佳、生活艰苦，福分较薄，奔波操劳。2、保寿官　眉为保寿官，又名罗喉、计都二星。左眉头名凌云，右眉头名紫气，左眉尾名繁霞，右眉尾名霞，眉所在骨叫眉棱骨。一般眉毛长约稍过眼长，眉最宽处约半个食指，眉眼间距约一指，两眉之间宽约一指半，眉要宽广清长，双分入鬓，或如悬新月，首尾丰盈，高居额中，乃为保寿官成。眉高耸秀,威权绿厚。眉毛长垂，高寿无疑。眉毛润泽，求官易得。眉交不分,早岁归坟。眉如角弓，性善不雄。眉如初月，聪明超越。重重如丝，贪淫无守。弯弯如蛾,好色者多。眉长过目,忠直有禄。眉短于目，心性孤独。眉头交斜，兄弟各家。眉毛细起，不贤则贵。眉角入鬓，为人聪俊。眉俱旋毛,兄弟同胞。眉毛婆娑，男少女多。眉覆眉仰，两目所仰。眉毛要毛顺、细柔、明亮、黝黑、外形完整、眉尾有聚，位置离眼睛不能太靠近，这样就是好的眉相，代表人际关系良好、个性温顺有礼、行为举止端正。反之，假如眉相毛逆、毛粗、油腻、外形......>>

面相学的相学术语 以下分类皆为相学术语，例如三停，分上停(发际至额头)，中庭(印堂至鼻准)，下停(人中至下巴) 阴阳 三质(西洋面型学) 三停（上停，中庭，下停）：《神相全编》卷二《身相三停》：“身分三停，头为上停，人矮小而头大长者有上梢而无下梢，身长大而头短小者一生贫贱。自肩至腰为中停，中停要匀称，短则无寿。” 五官(耳、眉、眼、鼻、口) 四渎(耳、眼、鼻、口) 五岳(额、鼻、下巴、两颧) 六府(天仓、命门、奴仆宫) 六曜(两眉、两眼、命宫、山根) 八卦 九州 面型(中国十大面型：由、甲、申、田、同、王、圆、目、用、风) 十二宫 十三部位 纹、痕、痣、斑 内相(包括肩膊、腰、背、胸、腹、脐、臂、四肢、颈、 *** (女性为主)、下阴、 *** 、肌肉、皮毛发肤、牙、舌) 骨相（包括十四骨法及头骨）。《瑞桂堂暇录》：“东坡自谪海南归，人有问其迁谪辛苦者，坡答曰：‘此乃骨相所招。少时入京师，有相者云：一双学士眼，半个配军头，异日文章虽当知名，然有迁徙不测之祸，今日悉符其语。’” 动相（包括行相、坐立相、食相、卧相、哭相、笑相等） 声相 气色 型局(包括五行、飞禽走兽(50种)、清奇古怪幼异嫩重等。

形容面相的词语 形容面相的词语
天庭饱满 地阁方圆 鼻如悬胆 口大容拳 耳白于面 龙凤之眼 声音浑厚 伏犀贯顶 骨有九起 头角峥嵘 两眉双飞入鬓 两颧斜插天苍 还有更多的面相术语

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面相主要格局
富格格
形厚、神安、气清、声扬、眉阔、耳厚、唇红、鼻直、面方、背厚、腰正、皮滑、腹垂、牛齿、鹅行，以上皆富贵相也，主少年奋发，家财丰厚也。
大富格
耳大贴肉，鼻如签筒，鼻如悬胆，面黑身白，背耸三山，声如远钟，背阔胸平腔大垂下，头皮宽大，主大富也。
中富格
三停平等，五岳朝归，五长俱全，五短俱全，五露俱全，眼如丹凤，声似鸣钟，秉此格者，主中富也。

面相什么意思 算挂术语.从外貌看此人现在和将来甚至一生荣华富贵

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面相主要格局

富格格
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中富格
三停平等，五岳朝归，五长俱全，五短俱全，五露俱全，眼如丹凤，声似鸣钟，秉此格者，主中富也。
贵格
面黑身白，面粗身细，脚短手长，身小声大，龙来吞虎，面短眼长、不臭而香，肉角少顶，以上皆贵相也。若人有此相，求功名者官高职显，求财利者钱谷巨富之相也。
大贵格
虎头燕领，日月角起，伏犀贯顶，眼有定睛，凤阁插天，两手垂膝，口中容拳，舌至准头，虎步龙行，双凤眼，此为大贵之相也。
中贵格
须如铁线，耳白过面，服如点漆，上长下短，口如四字，三十六牙，龙吞虎吻，此为中贵之相也。
小贵格
天庭高耸，地阁方圆。小便如珠，大便方细。齿白而大，眉疏目秀。口如弓角，唇似珠红，此为小贵之相也。
富贵口诀
腰圆背厚者，富贵；有粱柱，左右爵起，口方，而地阁方圆，四维有朝拱者，主富之相。气色润秀，身体细腻，面正平满，背格吉怪清奇者，主富。手背厚，行立坐食端正者，主富。精神秀异，举止沉重者，主富相也。
官贵口诀
看官员，在眼有神，有骨耸诸皆异常人。身短而面长者贵。面方眼长者贵。肩背重厚者贵。头有角骨者贵。面有骨格者贵。凤目龙储者贵。摄有角起；声音清亮；耳白如面，额有头棱者贵。胡须似铁，手足似玉。不贵而富。
寿相格
颧骨重贯耳者寿。：命门光泽者寿。项下有皮如条者，长寿之相也。双条妻皆老，一条则孤。人中着齿而齐者福寿。喉音高者，卧而不喘，谓之龟息，乃寿相。颧骨相连人耳后，骨高起年寿上不陷者，主寿耳。是木星又为寿星，山根上正直者主福寿。耳后有骨名'寿星骨。生丰起者长年；脑后三玉枕如果栗者福寿。鼻粱隆起者寿柏。食物急登涸缓者寿五岳丰隆，法令分明；眉有长毫，项有余皮，额有横骨，面皮宽厚，声音清响，背肉负厚，胸前平阔，齿齐坚密，行坐端庄，两目有神，耳有长毫，鼻粱高耸，以上皆寿相，与十寿同看也。
福寿格
眉长过目主妻得美貌晓事。：眉如新月，主人聪明，文章折桂，举业有成。面有和气，主高人相敬阴人得力。星辰拱朝，主人作事有成有立之命。金木朗元，主有口禄兼得远方财物。目秀而长。主贵人相敏有财寿禄全。
成格
正面开敷，城郭端正，眼光不疏，五拱六满，三处平阔、三光五泽。
成败不足格
地角尖削者、，主成败。骨节组恶，面上尘埃，面赤气黑，行步摆摇者，主成败。鼻露梁者主耗散。
进格
红黄不改五岳光华，气和色润，气宇轩昂，五星朝拱，四渎无倾。
退格
额上断纹，口眼偏斜，背皮单薄，气色尘昏灰色如黑，城郭欠明，鼻露土流，齿牙不齐。印堂穿破，两耳焦黑。
动格
耳反无轮，山根无肉，面无城郭，上短下长，身长项长，三尖。
散格
双眉尾散，两耳无弦，面无城郭，鼻头仰露，四大空亡，面皮急绷，气色烟尘，纹破痣侵。
通达口诀
满面光润者发达。红黄满面者发财。气体克越者发福。神气清爽者发福也。
清闲安乐
手足细腻，一生清闲。面皮滑泽，一生安乐。眉毛疏淡，一生清闲。骨格清雅，一生安宁。神清气和，一生聪慧......>>

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地阁方圆
鼻如悬胆
口大容拳
耳白于面
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声音浑厚
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面相主要格局

富格格
形厚、神安、气清、声扬、眉阔、耳厚、唇红、鼻直、面方、背厚、腰正、皮滑、腹垂、牛齿、鹅行，以上皆富贵相也，主少年奋发，家财丰厚也。
大富格
耳大贴肉，鼻如签筒，鼻如悬胆，面黑身白，背耸三山，声如远钟，背阔胸平腔大垂下，头皮宽大，主大富也。
中富格
三停平等，五岳朝归，五长俱全，五短俱全，五露俱全，眼如丹凤，声似鸣钟，秉此格者，主中富也。
贵格
面黑身白，面粗身细，脚短手长，身小声大，龙来吞虎，面短眼长、不臭而香，肉角少顶，以上皆贵相也。若人有此相，求功名者官高职显，求财利者钱谷巨富之相也。
大贵格
虎头燕领，日月角起，伏犀贯顶，眼有定睛，凤阁插天，两手垂膝，口中容拳，舌至准头，虎步龙行，双凤眼，此为大贵之相也。
中贵格
须如铁线，耳白过面，服如点漆，上长下短，口如四字，三十六牙，龙吞虎吻，此为中贵之相也。
小贵格
天庭高耸，地阁方圆。小便如珠，大便方细。齿白而大，眉疏目秀。口如弓角，唇似珠红，此为小贵之相也。
富贵口诀
腰圆背厚者，富贵；有粱柱，左右爵起，口方，而地阁方圆，四维有朝拱者，主富之相。气色润秀，身体细腻，面正平满，背格吉怪清奇者，主富。手背厚，行立坐食端正者，主富。精神秀异，举止沉重者，主富相也。
官贵口诀
看官员，在眼有神，有骨耸诸皆异常人。身短而面长者贵。面方眼长者贵。肩背重厚者贵。头有角骨者贵。面有骨格者贵。凤目龙储者贵。摄有角起；声音清亮；耳白如面，额有头棱者贵。胡须似铁，手足似玉。不贵而富。
寿相格
颧骨重贯耳者寿。：命门光泽者寿。项下有皮如条者，长寿之相也。双条妻皆老，一条则孤。人中着齿而齐者福寿。喉音高者，卧而不喘，谓之龟息，乃寿相。颧骨相连人耳后，骨高起年寿上不陷者，主寿耳。是木星又为寿星，山根上正直者主福寿。耳后有骨名'寿星骨。生丰起者长年；脑后三玉枕如果栗者福寿。鼻粱隆起者寿柏。食物急登涸缓者寿五岳丰隆，法令分明；眉有长毫，项有余皮，额有横骨，面皮宽厚，声音清响，背肉负厚，胸前平阔，齿齐坚密，行坐端庄，两目有神，耳有长毫，鼻粱高耸，以上皆寿相，与十寿同看也。
福寿格
眉长过目主妻得美貌晓事。：眉如新月，主人聪明，文章折桂，举业有成。面有和气，主高人相敬阴人得力。星辰拱朝，主人作事有成有立之命。金木朗元，主有口禄兼得远方财物。目秀而长。主贵人相敏有财寿禄全。
成格
正面开敷，城郭端正，眼光不疏，五拱六满，三处平阔、三光五泽。
成败不足格
地角尖削者、，主成败。骨节组恶，面上尘埃，面赤气黑，行步摆摇者，主成败。鼻露梁者主耗散。
进格
红黄不改五岳光华，气和色润，气宇轩昂，五星朝拱，四渎无倾。
退格
额上断纹，口眼偏斜，背皮单薄，气色尘昏灰色如黑，城郭欠明，鼻露土流，齿牙不齐。印堂穿破，两耳焦黑。
动格
耳反无轮，山根无肉，面无城郭，上短下长，身长项长，三尖。
散格
双眉尾散，两耳无弦，面无城郭，鼻头仰露，四大空亡，面皮急绷，气色烟尘，纹破痣侵。
通达口诀
满面光润者发达。红黄满面者发财。气体克越者发福。神气清爽者发福也。
清闲安乐
手足细腻，一生清闲。面皮滑泽，一生安乐。眉毛疏淡，一生清闲。骨格清雅，一生安宁。神清气和，一生聪慧。
稳厚格
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人体解剖学的常用术语 人体是由很多系统、器官等复杂构造组成的。为了能正确地描述这些结构的形态，就必须有一些众所公认的统一的标准和描述用的术语，借此有统一的认识，以免误解。为此确定了标准的解剖学姿势，也规定了一些轴、面和方位的名词。这些概念和名词是学习解剖学的人必须首先掌握的。（一）解剖学方位为了说明人体各部或各结构的位置关系，特规定一标准姿势，称为解剖学姿势，描述任何结构时均应以此姿势为标准，即使研究对象或标本模型，是横位、倒置或只是身体的一部分，仍应以标准姿势描述。特定的解剖学姿势规定如下：身体直立，面向前，两眼向正前方平视，两足并立，足尖向前，上肢下垂于躯干两侧，手掌向前。（二）方位术语按照上述解剖学姿势，又规定了一些相对的方位名词，按照这些方位名词，可以正确地描述各结构的相互位置关系。所以，这些名词都是一组组相应成对的，如：上superior和下inferior，是描述部位高低关系的名词。按照解剖学姿势，头在上足在下，故近头（颅）侧的为上，远离头（颅）侧的为下。如眼位于鼻的上方，而口则位于鼻的下方。为了与比较解剖学统一，也可用颅侧cranialis和尾侧caudalis作为对应名词，则对人体和四足动物体的描述就可相对比了。前anterior或腹侧ventralis和后posterior或背侧dorsalis。凡距身体腹面近者为前，距背面近者为后。腹侧和背侧这组名词，可通用于人体和四足动物体。内侧medialis和外侧lateralis，是描述各部位与正中面相对距离的位置关系名词，如眼位于鼻的外侧，而在耳的内侧。内internus和外externus，是表示与空腔相互位置关系的名词，应注意与内侧和外侧的区别。浅superficialis和深profundus，是指与皮肤表面的相对距离关系的名词，即离皮肤近者为浅，远者为深。另外，如左sinister和右dexter，四肢的近侧proximalis乃指距肢体根部近，四肢的远侧distalis系指距肢体根部远；上肢的尺侧ulnaris与桡侧radialis和下肢的胫侧tibialis与腓侧fibularis，则相当于躯干的内侧和外侧，其名词则是根据前臂和小腿的相应骨――尺骨、桡骨、胫骨和腓骨而来的。（三）轴和面1．轴：按照解剖学方位，人体可有互相垂直的三种类型的轴，这在描述某些结构的形态，特别是关节运动时，是非常重要的。三种轴即：（1）矢状轴：即由前向后与身体长轴和冠状轴相垂直的水平线。（2）冠状轴：即由左向右与身体长轴和矢状轴相垂直的水平线，又称额状轴。（3）垂直轴：即与身体长轴平行与水平面垂直的轴。2．面：按照上述三种轴，人体可以有互相垂直的三种类型面，这对某些结构的描述也是重要的。（1）矢状面：即按矢状轴方向与水平面和冠状面相垂直，将身体分成左右两部的纵切面。其中正中的，称为正中矢状面，将人体分成左右二等分。（2）冠（额）状面：即按冠（额）状轴方向与水平面和矢状面相垂直，将身体分为前后两部的纵切面。（3）水平面或称横切面：即与上述二面垂直与水平面平行，将身体分为上下两部的断面。器官的断面一般不以身体的长轴，而以其自身的长轴为标准。与其长轴平行的切面称纵切面，与其长轴垂直的切面则称横切面。对器官来说，横切面不一定是水平面，纵切面也不一定是矢状面或冠状面，故一般不用水平、矢状和冠状这些术语。

面相中什么是白虎面

没有这中格局面双颧骨孤露面相，颧骨孤露连接到太阳穴的玉堂骨，作为女人来讲，这就是标准的“白虎面相”或“白虎相女人”，典型的妨夫相。这种女人的性格凶悍，其私利得失之心也非常很重，克夫力度非同一般，并很难与人长久相处，即使与自己家人也是如此，很难处理好亲情关系。而腮骨太过于削瘦的女人，其性格情绪方面会消极悲观、并缺乏魄力，对老公的事业方面也是没有多大助力，古人称这种面相的女人缺少帮夫运，因此，上述两者均非好女人面相。

面相歌诀:头部整体面相

面相歌诀:头部整体面相

头部由颅和面部两部分组成。颅内包含脑，面部有眼，耳，鼻，舌等感觉器官和消化系统的起始部位-嘴。新生儿的头部占其整个身长的四分之一，而成年人则占八分之一。正常人头上都长有头发，以防止热量的散失。人类的头部结构组成都基本相同，但由于头部大小，形状以及面部器官形态的不同，使得人的面貌各不相同，表现出千差万别的面部特征。

第一节头之相法

头为一身之尊，居百骸之首。其为位也至高，故取象乎天。

以圆正为贵。欲丰而起，欲峻而凸。短者欲圆，长者欲方。其顶欲平广，其前欲方正，其后欲丰满，其四面隐隐有棱角。

若尖小削薄，或偏而窄者，或大而无角者，或上狭而下短者，皆主有缺陷之相也。虎头主贵。牛头主富。蛇头主贫。獐头主贱。兔头主忧虑。

第二节额之相法

额司贵贱之府。欲隆然而起，耸然而阔。五柱入顶，贵不可言。其峻如立壁，其广如覆肝。欲明而润，欲方而长。左右偏亏者主贱。缺陷削小者主灾。

第三节面之相法

面欲丰腴，其貌端，，其神静，其气和。堂堂仪表，见而生敬。其自如凝脂，黑如漆光，黄如蒸栗，紫如绛缮，而神满气厚者，荣贵之资也。

欹斜不正，倾侧反势。色嫩气娇，精浮神泛。赤暴如火，昏暗如泥。毛色葺葺若有尘埃者，贫穷夭折之相也。

面如满月，气深色秀，而神射人者，谓之朝霞之面，必大贵。

身肥面瘦者，命长性缓。身瘦面肥者，命短性急。

面自身黑者，性易而贱。面黑身白者，性难而贵。

面有十字诀，即由甲申田同王圆日用风是也。

由字面，主先苦后甘。

甲字面，主先甘后苦。

申字面，主中年稍顺，前后不利。

田字面，主富贵寿考。

同字面，主人富大贵，福寿绵绵。

王字面，主名利不能两得。

圆字面，主孤杀太重，防有横灾。

目字面，主 *** 。

用字面，主平常衣食。

风字面，主始富终贫。

第四节耳之相法

耳主贯脑，而通心胸，为心之司牧.故肾气旺，则清而聪，肾气虚，则昏而薄。耳不论大小，要轮廓分明。垂珠贴肉，色鲜红润。耳门阔大。厚而尖。耸而长。最忌形尖皮薄。黑干焦枯。轮飞廓反。

大抵贵人或有贵眼而无贵耳者。 *** 或有贵耳而无贵眼者。是在善相者。先相其色。后相其形，细心辨之而已。

金耳。水耳。土耳。垂肩耳。贴脑耳。棋子耳。主富贵。

木耳。开花耳。主贫。

火耳。主孤寿。驴耳。主贫寿;

猪耳。主孤贫。箭羽耳。扇风耳。主破贫。

低反耳。主夭。虎耳。主奸。鼠耳。主作窃。

第五节眉之相法

眉者媚也，为两目之华盖，主一面之威仪，且属两目之精英，故可分贤愚之别。眉主早成，取其浓而细，疏而不断，短有神气，长有起伏，秀润光者，为可贵也。如间断逆流，浮暗枯索，粗硬散秃，压眼低垂者，最为下乘。

古人云：快乐无穷，只因眉生两角。多忧常虑，皆为两眉太蹙。

龙眉。狮眉。虎眉。剑眉，柳叶眉。清秀眉。镟螺眉。新目眉。主富贵。

一字眉。卧蚕眉。前清后疏眉。盖目人髩眉。主早贵。

扫帚眉。短促秀眉。主寿。八字眉主孤寿。

交加眉。疏散眉。间断眉。大短促眉。主贫贱。

小扫帚眉。主克兄弟。罗汉眉。主孤单。

鬼眉尖刀眉。主凶暴盗贼，黄淡眉，主破败客死。

第六节眼之相法

眼之于人身，犹日月之丽于天也。天得日月以照万物，人凭眼目以察万物。

盖眼目者，人身上之日月也。左眼为日为阳，右眼为月为阴。须黑白、分明，晴光朗耀。其神取清净有光，含藏不露，彻底分明。

如白多黑少。黄赤侵晴。或阴阳反背。或白占瞳人。或红缠黑光。或黑白混杂。皆非眼之善也。

盖目不欲怒。睛不欲赤。势不欲坚。视不欲定。神不欲困。眩不欲反。瞳不欲偏。光不欲露。所以古人论眼。最忌流丽不蓄与睛浮赤缕也。

凤眼。龙眼。狮眼。象眼。虎眼。鹿眼。猴眼。鹤眼。雁眼。鹳眼。鹊眼。孔雀眼。鸣凤眼。睡凤眼。伏犀眼。阴阳眼。主富贵。

牛眼。鸾眼。猫眼。鸳鸯眼。主富。龟眼。鹅眼。主福寿。

羊眼。马眼。虾眼。蟹眼。鹭鸶眼。鹧鸪眼。主贫贱。

燕眼主有信。猿眼主诈伪。

猪眼。熊眼。狼眼。蛇眼。蜂眼。主凶恶横死。

鸽眼。醉眼。桃花眼。主淫。鱼眼主早夭。

第七节鼻之相法

鼻乃一面之柱，为肺之灵苗。肺虚则鼻通，肺实则鼻塞。

人面之有鼻。无异于地面之有土山也。山不厌高。土不厌厚。故鼻取其端正耸直。形如悬胆。齐如截筒。色鲜黄明。其头宜圆润。其孔窍宜丰厚。而收藏。不露不昂。得两旁相应。盖孔外厚而隆。户小而藏。内有积也。孔外低而薄。户大而露。内无积乜。不宜曲陷低塌。又不宜尖薄掀起。

龙鼻。伏犀鼻。主大贵。虎鼻。牛鼻。蒜鼻。主大富。

狮鼻。鹿鼻。猩鼻。胡羊鼻。悬胆鼻。截筒鼻。盛囊鼻。主富贵。

猴鼻。鲫鱼鼻。露脊鼻。露灶鼻。主贫贱。偏凹鼻。主贫夭。

剑锋鼻。孤蜂鼻。三弯三曲鼻。主孤独。

狗鼻主窃贼。鹰鼻主险恶。猿鼻。獐鼻。主薄义。

第八节人中之相法

人中居鼻下唇上之中部，有沟洫之象。

欲长而不欲短。欲深而不欲浅。欲正而不欲斜。阔而不凸。盖人中之长短，可以定寿命之长短。人中之广窄。可以定子息之有无。

然论人中者。上必辨鼻之端与不端。下必须辨口之藏与不藏。次视其颏之丰与不丰。须眉之照应不照应。及其两旁之端肃不端肃为要也。

第九节口之相法

口所以饮食而通五脏。造化之关，福祸之柄。赏罚之所出，是非之所寄也。

又为言语之门，心之外户。故端正不妄言。谓之口德。诽谤多言谓之口贼。

取其深藏端方。阔厚红润。大者取其有收。小者取其红方。

彼阔而不正。大而不收。黑而不红。尖而不藏。偏而斜小。薄而下垂者。非善相也。

若掀其唇。露其齿。则元气泄矣。

龙口。方口。主贵。虎口。牛口主富。猴口主福寿。

弓口。四字口。仰月口。樱桃口主富贵。猪口。羊口。鲫鱼日。鲇鱼口。覆船口。吹火口。主贫贱。皱纹口主孤独。

第十节唇之相法

唇为口之城廓，舌之门户。一开一阖，荣辱之所系焉。

欲端厚而不尖薄。欲棱方不欲促缩。欲红润不欲白黑。取覆载多纹理。上唇名为金覆。下唇名为金载。上下唇相当。其色如丹砂者贵。

第十一节齿之相法

构百骨之精华。。作一日之锋，刃。运化万物。以颐六腑者齿也。故可定人生食禄之有无。

齿为骨之余.而所以养之者。则为血。血强则齿坚.血衰则齿落。

方长阔大。而排列坚齐者主长寿。尖薄稀疏。短?曲漏者主夭年。是以观其齿。可以知其人之寿命，宜细而密。长而厚。齐而坚。多而白者佳。

龙齿。虎齿。牛齿。主富贵。狗齿。鬼齿。主贫贱。鼠齿主窃贼。猴齿主寿而贪诈。

第十二节舌之相法

舌之为要。内与饮食为号令.外与应对为铃锋。为神之宫府。心之舟楫。是以性命枢机。，一身得失。有所托焉。

其形有大小，有方圆，有厚薄，有长短尖缩。其纹有纵横粗细。其气有润湿干燥焦枯。其色有黄赤白黑红紫。取其方大长厚。纹多。而秀。润泽不枯。鲜红而有锋刃。

若圆小短薄尖缩。纹理粗燥。色呈黄自青黑。皆非佳征也。

第十三节颧之相法

颧者权也。颧高者，必有呼聚喝散之威。随陷无势，当权反复。

颧有关锁，自能起家。低尖无关无锁，衣食破缺。双颧插天，两目有威，方有威权，万人皈依。颤高鼻丰颊满，中年享用到老。颤高颐削，作事难成。独颧无面，中年败业。有面无颤，为人少力。显高髩疏，老年孤独。颧高鼻陷，多成多败。

第十四节颐之相法

腰居人面下部之两旁，亦谓之腮。承额与颧之气，应鼻与口之神，而为人面之丰姿。

取其丰满方润，色泽鲜润，故易曰丰其颐吉。亦可以定人之寿命，故礼以百年为期

颐不宜削薄低陷，暴筋露骨，可以自后望见者，必诈伪无信。即世俗听谓脑后见腮也

第十五节颏之相法

颏主富贵之根基，验运限之否泰。在面之下部，可以决人生晚年之祸福。

欲端而方。欲厚而肥。欲朝而拱。欲长而满。不宜狭薄削小。昏黑亏缺。故丰盈者富贵。狭小者贫贱。肥而厚者积衣食。瘦而破者败祖业。

无颏者。一生无根基。万事不成。

第十六节髯之相法

膏乃一面之丰果，可以定人贤愚也。

取其黑光绀清，齐厚滋润。。最忌单薄黄疏。粗枯乱卷。髩深长过命门，为人多贤德。髩重发清，可许发达。髩清眉秀，荣华早就。髩秃眉疏，老年孤贫。髩重发轻，一生有福。髩轻发重，贫贱终身。

古人云：君子无焦髩，小人无朱舌，谅哉。

第十七节发之相法

头部之发，犹山岳之有草木也。草木贵乎秀，若丛杂混浊，则山岳蔌而不明，郁而不清。发亦犹是也。所以发多者不宜短，发少者不宜长。发短，取青光细少者为贵。发重者，取黑长色润为贵。肥人不宜发少，瘦人不宜发重。

粗硬而索者性刚。繁多而臭者迍滞。发际低者愚。发际高者智。顶后发高。其性僻毒。侵眉乱额，多见灾厄。发粗而疏，财食无余。发枯而燥，忧愁至老。

盖自古无浓发之贵人。亦无秃发之健儿。

第十八节髭之相法

生于唇上者谓之疰。生于唇下者谓之须。上唇主禄。下唇主官。宁可有禄而无宫。不可有官而无禄。有禄无官者。尚主福禄。有官无禄者。定主孤贫。

宜黑而清秀。细柔润泽。髭不盖唇。六亲皆空。髭少须多。东西奔波。蓬乱连日。定主饥寒。

第十九节须之相法

须生唇下，髯生颏下，如山岳中松柏之象。有光。而不染尘埃者，发生之兆也。枯索昏暗晦滞者，败亡之征也。

凡人老来福寿祸灾，大抵视乎须之滋润与否。须有多寡之分，长短之殊，以眉之浓疏相配合。多者宜清宜秀，参差不齐为贵，寡者宜健宜润，有情照顾为福。长者忌其飘摇。短者忌其锁喉。锁喉者，谓之秀竹开花。即有满月之相。亦不足取也。

第二十节胡之相法

生于两颊之上者谓之胡。古来十胡九富。然不宜浓浊蓬乱。欲得依稀见肉为奇。疏者不宜焦黄。毛细欲得清光健聚为佳。

凡髭须胡髯，全而有神色者，非报国之精忠，即兴家之令子。

面相学名词集解四

面相学名词集解四

[观人八相]

亦称八相。古代相学中八种各具特色的相格。《神相全编》五"观人八相法"论述颇详。其云："一曰威。尊严可畏谓之威。 *** 势也。如豪鹰搏兔而百鸟自警，如怒虎出林而百兽自颤，盖神色严肃而人所自畏也。二曰厚。体貌敦重谓之厚。主福禄也。其量如沧海，其器如万斛之舟，引之不来而摇之不动也。三曰清。精神翘秀谓之清。如桂林一枝、昆山片玉，洒然高秀而尘不染，或清而不厚则近乎薄也。四曰古。古者，骨气岩棱谓之古。五曰孤，孤者，刑骨孤寒而项长肩缩脚斜脑偏，其坐如摇，其行如攫，又如水边独鹤、雨中鹭鸶，生成孤独也。六曰薄。薄者，体貌劣弱，形轻气怯，色昏而暗，神露不藏，如一叶之舟而泛重波之上，见之 皆知其微薄也。主贫下。七曰恶。恶者，体貌凶顽，如蛇鼠之形，豺狼之状，或性暴神惊，骨伤节破，皆主其凶暴，不足为美也。八曰俗。俗者，形貌昏浊，如尘中之物而浅俗，纵有衣食亦多边也。"

[贵相]

高贵之相，为颜面六相之一。古人认为福寿有命，富贵有相。宋王铚《默记》载：吕蒙正少时与张齐贤、王随、钱若水、刘烨等人一起从学名师郭延卿。有道士为各人看相后说："吕君得解及第，无人可奉压。不过一年作宰，十二年出判河南府，自是出将入相五十年，富贵寿考始终;张君后三十年作相，亦皆富贵寿考终始;钱君可作执政，然五百日之久;刘君有执政之名，而无执政之实。"郭延卿闻之不信，云："座中有许多宰相乎?"道士又相郭延卿，道： "后十年吕君出判河南，是时君可取解，次年虽登科，然慎不可作京官。"郭听说众弟子皆可为相，而自己虽登科而不能作官，十分愤怒。岂料后来各人命运皆如道士所言。对贵相的形相特征，各派相书并无一致的说法。如《玉管照神局》即言："额有朝天骨，眼中有夜光，谓之贵相。"《神相全编》三"贵相格"则称："虎头燕颔，日月角起，伏犀贯顶，眼有定睛，风阁插天，两手垂膝，口中容拳，舌至准头，虎步龙行，双凤眼，此为大贵之相也。"古代典籍中关于贵相之人的记载颇多。如《汉书·高帝纪》云： "……吕后与两子居田中，有一老父过请饮，吕后因铺之。老父相后曰：'夫人天下贵人也。'令相两子，见孝惠帝。曰：'夫人所以贵者，乃此男也。'相鲁元公主，亦皆贵。老父已去，高祖适从旁舍来，吕后具言客有过，相我子母皆大贵。高祖问，曰：'未远。'乃追及，问老父。老父曰; '向者夫人儿子皆以君，君相贵不可言。"'《隋书》亦云："炀帝在藩时，好学，善属文，深沉严重，朝野属望，高祖密令善相者来和遍视诸子，和曰： '晋王眉上双骨隆起，贵不可言'。"

[富相]

财盛业大、衣食丰足之相，为颜面六相之一。《神相全编》三《富相格》："形厚、神安、气清、声扬、眉阔、耳厚、唇红、鼻直、面方、背厚、腰正、皮滑、腹垂、牛齿、鹅行，以上皆富贵相也，主少年奋发，家财丰厚也。"《照胆经》云："富贵论其眉目，贫贱验其颐颏。"注云："眉既疏秀，眼复澄澈，富贵之人也。颐颏丰满，主福厚。"又《玉管照神局》云："坐如镇石，行如浮云，谓之富相。"相书所说富相主要表现在面部器官和体格神情。典籍所载，则不尽然。如明陆粲《庚巳编》即载：明正统年间，有名龚大者，家资颇丰。其腹间生一黑痣，有毛长数寸，常对 人说，一生殷富皆源于此。一日龚大正捧腹大笑，有善相者提醒他：如果把腹间的毛抖落，就会成为贫夭之人。龚大不在意，一次洗澡时不慎将毛弄落，几天之后，其果然病死。

[寿相]

长寿之相，为颜面六相之一。《神相全编·寿相格》："五岳丰隆，法令分明，眉有长毫，项有余皮，额有横骨，面皮宽厚，声音清响，背肉负厚，胸前平阔，齿齐坚密，行坐端庄，两目有神，耳长有毫，鼻梁高耸，以上皆寿相也。"此外，古代相学家还以睡时气息由耳孔出入者为福寿之相。唐李晌《太平广记》卷二百二十一《袁天纲》载：李峤幼有清才，兄弟五人皆早夭。待峤长成，其母请相士袁天纲为之看相。袁看后，谓峤寿苦不永，恐不出三十。李母闻之甚忧，留袁再看卧相。是夜袁与峤同宿，醒时不闻峤有呼息之声，以手试之，鼻下气绝。袁甚惊异，观察良久，乃知峤呼息原在耳孔。于是唤醒李母，告之曰："令郎耳息，必为贵寿双全之人，然耳息者贵寿而不富。"后来，李峤果然高寿，并在武则天秉政时拜相，家中却一直清贫。 '

[夭相]

短命之相。为颜面六相之一。相学认为，察人面可知寿夭。《神相全编》三"夭相"曰："肉重无骨者夭。两目无神，两耳低小，筋骨柔弱，无神无气，身长面短，面皮绷急，背贫坑陷，桃花面色，步折腰斜，以上所说当与后夭相歌十知同看也。"其中所列，是为夭相的诸种表征。古代典籍中关于天相的记载颇多。如《逸周书·太子晋》即载："师旷见太子，曰：'汝声清浮，汝色赤，火色，不寿'。"即是说，师旷见到太子晋的面色火红，认为是短命的预兆。因为依据五行之理，火性易灭，故面红如火者为不寿。宋释文莹《玉壶清话》亦载：宋太宗暗中观察钱文僖的面相后对左右说，钱文僖风骨透迈，风度翩翩，从其面相一看便知是个极有才华的超凡之人。但因其人中短狭，为不寿之相，我常想委之重任，却担心他早夭。后钱文僖果然短命，悉如太宗所言。

[贫贱相]

颜面六相之一。相学认为，察人面相可断贵贱贫富。贫贱之人多有俊男美女之典资，却无衣食福禄之佳运。《史记·佞幸列传》载：邓通为汉文帝的宠臣，有相士察其面相后说他以后会在贫困中饿死。汉文帝不信，认为能够决定邓通贫富的是他汉文帝，于是赏赐一座铜山，让邓通铸钱，使其暴富。后来，汉景帝即位，抄掉了邓通所有的资产。邓通被迫流亡，果然馁毙于途。相学还认为，贫贱相并非表示一个人的一生无富贵财禄之源，相反，这种人升官发财的机会往往很多，只因命相不佳，难以消受。相传唐代王显与太宗李世民交情甚笃，太宗未发达时常与王显开玩笑，说他"抵老不作茧"。及太宗登位，王显，太宗将其三子皆授五品，独不授王显的官职。并解释说："你无贵人之相，我也为你惋惜。"中书令房玄龄奏："陛下与王显有龙潜之旧，何不封他个官试试?"太宗于是授其三品，王显当晚即死。

[女相]

女性之相。本于古代哲学中男象天为阳，女象地为阴，阴阳之道不可互置的自然观念。相学认为"男儿不欲带女相，女子不欲带男形"。因此男女之相在命理内容和评判标准上有所不同。女相命禄无仕途、功名、俸禄之类，主要是推究寿天、贤愚、善恶、刑克、贞淫等方面的内 容。女相之优劣，一般以性柔貌秀态媚为佳，性刚形蛮质野为厄。古代女子命运的贵贱祸福多取决于丈夫和子女地位的高下。典籍所载女贵相者，也主要是那些帝后王妃或生有贵子之人;贱厄之相者，多为刑夫克子或不贞不节之人。如《后汉书·梁皇后纪》载： "永建三年，与姑俱选入掖庭，时年十三，相工茅通见后，惊，再拜贺曰：'此所谓日角偃月，相之极贵，臣所未尝见也'。"相工所称极贵者，即指可受宠于上。后来其果为帝后。《史记·外戚世家》亦载，汉代相士许负曾相薄姬，云其当生天子。后其子 果为至尊，即汉文帝。史家故言其为贵相之人。

[女贵相]

女子高贵之相。古代女子命运的贵贱多取决于丈夫和子女地位的高下，故古代相学所言女子贵相，主要指可成为贵夫人和可生贵子之相。通常而论，龙角纤纤细起，直人发际或天中、印堂有肉环者为后妃之相;肉环微者为夫人之相;牛角、虎角隐隐而起至额者，为将帅夫人相。《后汉书》载：汉顺帝时，梁皇后初被选入宫，因左额日角骨隆起伸人发际，与右额的月角骨相对，被相士茅通称为："日角偃月，相之极贵。"此外，五岳端重，龙目凤睛，眉分八字，耳厚颜白，鼻直如削，口细有棱，唇如朱砂，舌如莲花，齿如石榴，肉结体香，肩削项长，端视娇媚，燕语声和等，亦属贵夫人之相。古代女子多以子贵。古籍中亦有不少这方面的载录。如《陈书》即载，长沙王叔坚之母本为吴中酒家婢女，相者言其当生贵子，陈宣王卑微时与之私通，酒家婢女生下一子，便是叔坚。后来陈宣王封其为长沙王，其母从此便因子而贵。相书中一般以女子 *** 仰者子贵如玉， *** 低者子贱似泥; *** 大而黑者多子，小而白者绝嗣;腰细者无子，唇多纹者多子，唇青齿白者无子。古代典籍中也不乏女子相贵泽及夫君的记载。如《汉书·御吏传》即载：汉代的黄霸少时邀请 一位相士坐车出游，见一妇人，相士断言此女必贵。黄霸娶之为妻，后来官至宰相。

[女刑克相]

相学认为女子的命相不好，常常会给丈夫和子女带来灾难。但凡女子天中骨圆者弃前夫，额骨成峰，颧骨高者克夫，逆眉者三嫁，眉有三纹或纹乱者再嫁，眉角散者妨夫，眼下干枯者克夫，目下黑枯者克子妨夫，眼下青气者其夫必亡，眼角竖纹直上天中者必嫁二夫，发黑无眉或拳眉者再嫁，头发粗燥、眉粗睛大、眉粗而散者妨五夫。另外，发粗生须，发黄交眉，目露四白，额有镟纹，额高面陷，唇起如龙嘴，唇寒 齿露，牙齿朝外，人中有横纹，面长口大，面阔口小，面瘦生筋，面尖腰窄，耳滞如泥，面如白粉，命门骨高，年寿起节，地阁不正，项露角节，骨起腮高，身小头大，肩背偏斜，肉冷如冰，指如蛇头，夜间多呼等均为刑克之相。女子形相若沾上其中之一、二者，必损害丈夫子女。

[女淫相]

女子 *** 之相。古代相学认为，贞淫有相。女子淫相的表征是：头偏额窄，头大无法，额广鬓深，五官不定，獐头鼠目，眼闭眉蹙，两眼浮光，眼角低垂，鼻仰朝天，人中两曲，口角生纹，唇白不厚，唇青如靛，翘唇无腮，唇掀舌尖，唇掀舌法，耳反羊目。桃花之面，面多斑点，面带两削，面部两陷，面肉堆浮，面大鼻小，面长睛圆，面滑身涩。长身短项，背陷腹小，肩寒腰细，臀翘胸高， *** 自陷，腹偏指短，凸脐近下。肉软如绵，皮滑如油，皮白如粉，皮皱如纱。鹤腿弯腰，腿上生毛，眼光白露，斜视偷观，未语先笑，摇手摆头，回头频频，一步三摇，鹅行鸭步，见人掩面，身轻如柳，斜倚门前，托腮咬指，剔齿弄衣，声浅气浅，自言自语，一言三断，语言泛杂，摇身唱曲，探身伸腰，坐不安稳，举步痴迷，无事自惊，性情多变，睡梦长啼，停针皱眉，媚而无态，娇而无威。以相理而论，以上诸条，妇女若犯其中之一者，便为 *** 之人，迟早会有跳墙之事。唐张鹫《朝野佥载》载：北周郎中裴珪有妾赵氏，貌甚美，曾求张憬藏看相。张曰： "夫人目长而慢视，符合相书中'猪视者淫'之说，夫人又目有四白，亦合相书'目有四白，五夫守宅'之语，恐将以奸废，宜慎之。"赵氏笑而去。后来相士之言果验，赵氏终因奸淫而被废。

[圣人奇形]

相术产生之初，人们普遍认为圣贤之人必有奇特之貌。相传春秋时的姑布子卿曾给孔子看相，谓其具有尧、舜、禹、皋陶四位圣人之相的特点。史籍所载，尧眉八采，舜二瞳子，禹耳三漏，皋陶鸟口，此四圣皆为奇形之人。《史记·蔡泽列传》载：战国时著名相士唐举为燕人蔡泽看相后曰： "我听说圣人的相貌不同凡俗，您鼻高肩宽，容貌魃回，大概就是这样的人吧!"魏晋时期，圣人奇形的观念尤为盛行。曹植《相论》云： "宋臣有公孙吕者，长七尺，面长三尺，广三寸，名震天下，若此之状，盖远代而求，非世之异也。使形殊于外，道合其中，名震天下，不亦宜乎。"可见当时流行以"形殊于外，道合其中"者为圣贤异人的观念。南北朝以后，圣人奇形的观念在相学中逐渐淡漠，但这种观念对社会意识的影响仍十分深刻。从一些文学作品对圣君贤臣的描写可以看得清楚。如《三国演义》描写昭烈帝刘备： "身长七尺五寸，两耳垂肩，双手过膝，目能自顾其耳，面如冠玉，唇若涂脂。"描写关羽："身长九尺，髯须二尺，面如重枣，唇若涂脂。"《七侠五义》中包拯的形象是："黑漆漆满面生光，闪灼灼双眼暴露，生成福相，长成威颜。"此三者或为圣君，或为贤臣，在作品中的形相皆不同凡俗。

[天日之表]

亦作天表、日表。古代史学家、相学家对帝王仪表的谀称。古人在自然宇宙系统中以天日为至尊，在社会人事网路中以帝王为最贵。从天人相副的思想出发，将两者结合，以天、日来象征帝王的姿貌仪表。《后汉书·光武帝纪》称光武帝刘秀"身长七尺三寸，美须眉，大口，隆准，日角。"李贤注："日角，谓中庭骨起，状如日。"刘峻《辨命论》曰："龙犀日角，帝王之表。"可见东汉时期就早已将天、日之象与帝王形相联系起来。但"天日之表"作为一个完整的辞汇出现，约在唐代。《唐书·太宗纪》载："有书生自言善相，谒高祖曰： '公贵人也，且有贵子。'见太宗曰：'龙凤之姿，天日之表，年将二十，必能济世安民矣'。"

[五岳朝天]

面相术语。两颧、额、下颏和鼻在相学中合称五岳。张行简《人伦大统赋》曰："五岳必要穹与隆"。薛延年注云："五岳者，额为南岳衡山，鼻为中岳嵩山，颏为北岳恒山，左颧为东岳泰山，右颧为西 岳华山。"五岳朝天，亦作五岳朝归或五岳朝揖，意谓"五岳欲其朝拱丰隆，不宜缺陷伤破。"相书皆以之为富贵之相。《神异赋》曰："五岳朝归，今世钱财自旺。"《惊神赋》曰："五岳朝天，一世资财足用。"据传明太祖朱元璋即为五岳朝天之相，故为极贵之人。《古今图书集成·相术部·名流列传》载："陶凯、张顺祖、杨天显往见，珙曰：'陶君五岳朝天而气绝未开，五星分明而光泽未见，宜藏器待时，不十年以文进为异代臣，官二品，其在荆阳间乎……'，凯后为礼部尚书，湖广行省参政。"

[三壬三甲]

三壬，腹相用语，谓下腹膨大貌。袁珙《人象赋》曰："腹圆厚如圆箕兮，有三壬之超绝;若皮粗而上重兮，或雀腹而贫病之遭边。"三甲，背相用语，谓背部丰厚平阔貌。《神相全编》的"十观"："背如三甲，项后肉厚，两肩绷肉厚。" 《神相全编》四"相背"曰： "三甲、垒字也。"在古代相学中，三壬、三甲皆为福寿之相。《三国志·魏书·管辂传》载：三国魏中著名术士管辂曾自相曰："吾额上无主骨，眼中无守精，鼻无梁柱，脚无天根，背无三甲，腹无三壬，皆不寿之验。"古籍中三壬、三甲常合称壬甲"。宋诗人陆游《醉中自赠》云："富贵犹宜早退休，一生龃龉更何求?赋形未至欠壬甲，语命宁须憎斗牛。"意谓自己壬甲有欠，命相不佳，因此一生龃龉、百事不顺。

[五长五短]

相形之称。相学家称人体的五个部位头、面、身、手、足俱长者为五长之相，俱短者为五短之相。《神相全编》五"相五长"曰："五长之形：一头长，二面长，三身长，四手长，五足长。五者俱长而骨貌丰隆清秀滋润者，善也。"《相五短》曰："五短之形：一头短，二面短，三身短，四手短，五足短。五者俱短而骨肉细滑、印堂明阔、五岳朝拱者，乃为公卿之相也。"《神异赋》曰："圆融小巧，毕竟丰亨;方正神舒，终须稳耐。"注云："五短之形，融和而奇巧者，至老而富泰丰亨也。"

[五大五小]

相形之称。相学称人之头、眼、腹、耳、口五个部位俱大者为五大之形，俱小者为五小之形，认为据此可测断人的贫富贵贱。旧题后周王朴撰《太清神鉴》卷六："五大之形：一头大，二眼大，三腹大、四耳大、五口大。五大者，须得生成无缺陷，则主富贵矣。或头大而无角。眼大而昏浊，腹大而不圆垂，耳大而无轮廓，口大而唇薄，则反主贫贱也。""五小之形：一头小，二眼小，三腹小，四耳小，五口小。若五者端正无缺陷而俱小者，乃贵相也。其或三四小而一二大者，则主应贫贱。若夫头小而有角，眼小而清秀，腹小而圆垂，耳小而轮廓成，口小而唇齿正，则反贵人也。"《神相全编》中亦有"相五大"与"相五小"的内容，其命理之说与《太清神鉴》所言大体一致。

[五应五合]

五应，指形相合乎想法的五种表现。一般以天庭、地阁合乎相法者谓之天地相应;鼻、脸合乎相法者谓之天宫相应;印堂、脸面上、中、下三部分合乎相法者谓之天心相应;眉、眼合乎相法者谓之天机相应;耳相合乎相法者谓之天伦相应。五合，指品格、涵养、仪态合度的五种表现。《神相全编》中"相五合"曰："骨正直而有阴阳，言正直而有刚柔，是为天地相合也。视瞻稳而声音清，体貌重而行步轻，是为天宫相合也。气温粹而有光华，色洁净而无瑕疵，是为天心相合也。识量多而权亦重，度量大而面可诀，是为天机相合也。敬上而怀忠厚，爱朋友而足信行，是为天伦相合也。"术士看相时常将五应与五合互相参照，来推断人之爵禄名位。一般以应、合相称者为位显权重之人。《玉管照神局》上《论五应五合》曰："应多合少，官崇位寡;应少合多，誉大官卑;应合相称，则两得矣。"

头顶尖的人面相命理详解

面相学的理论体系是构建在阴阳五行理论的基础之上，然而面相中头顶尖的人命运好不好呢?接下来我就来告诉你头顶尖的人命运会如何，欢迎参考借鉴。

头顶尖的人面相

头长而方富贵久长，头长而圆衣禄绵绵。

头部长而方，长而圆、并不是净止长带方，长而带圆，重包括前额、顶门、后枕、侧脑四个部份，有呢四个部份而又饱满的，富贵长久，绝不出奇，例如林肯，头长而圆就缺乏好脑门，所以无贵。

头短而圆终有衣禄，头短而扁困顿难免。

短而圆就是缺乏头顶脑门，可以有富，但是无贵，头顶不够饱满，求贵始络差，扁即是无后尾枕，无枕骨就蚀底，平晒的，四十岁后就好有问题，就要耳后有骨就可避免事业破败。

头若扁生早岁迍邅，头若偏生中年破败。

扁生即是最重要?四个部份，不够饱满，呢度话早岁彖煎，就一定系前额凹陷。偏生即是斜、歪、呢度话中年破败，即是左右颧骨有高低，要去到败就一定系高低或者大细面好明显。 头有两角必有官禄，头有四角其贵非常。 书上面多数话头，其实应该系额先至?，两角即是日月角，日月角起并不是真系有两只角，而系日月角部位饱满，好似亚松，但是如果露骨就刑.?父母，头有四角即是日月角加辅角，亦即是包括埋官禄位同埋印堂，就一定有权力。

头大无角不是粗人便是木作。

头大，系讲过大，圆周应该系24吋，女人就22吋，过大过细都是不好，粗人即是体力劳动，木作即是手艺，以前的观念除?靠老婆卖首饰供佢读书就是最好之外，其它自己搵钱读书都是低级?。

有日月角骨无辅骨者，有辅骨无日月角骨者。

有日月角骨即天庭位饱满，但额部左右泻，形硕凸，如果中线饱满，则少年得志，但是以后点样就不知，但多数都起落好大，有辅骨而无日月角骨即天庭位破，但仍然系有前途的。 无日月角骨与辅骨仅得额圆者，有日月角骨辅者。 额圆者多数系商人，因为额无辅角表示配偶父母对你无助力，无日月角父母无助力，最有可能就是白手兴家。有日月角而又有辅骨，出身家庭一定有番咁上下。

有边地骨无日月角骨辅骨者，边地骨日月角骨辅骨皆起者。

边地即额边有骨即额广?，虽然不饱满，但胜在人聪明，谂野快，有边地骨而又有日月角更加埋辅骨，即是话呢个人18岁就开始行运，要气长久就一定要加上后枕骨够厚，如果净系有前无后，只系一阵风光。 头方顶高居尊天子，额方顶起辅弼良臣。 头方要够长，包括前后左右骨要厚，加上顶门，即是天灵盖高，主事业长久，额方即是额如壁立，有分辨是非能力，亦够忠心。

头大硕阔王侯相，虎头燕颔封博望。

博望侯系张骞出使西域的封号，额开阔好似把扇就叫虎头，颏即是下巴，颐即是腮帮，下巴丰满同颐相连叫燕颔，有呢D形格想无福都难。 头长面长衣禄相当，头短面长觅食他乡。 头长即是厚，头厚面长即是成个头好饱满，一定出生于良好环境，头短即是薄，后尾枕骨薄就一定早出离家搵食。

顶平头圆额又方早岁姓名扬，脑后横生顶又平官禄倍增荣。

顶平不平不紧要，额方圆即是天庭饱满，得父荫，好后生就有名气，但是要长久保持就要脑后横生，即是后尾枕骨要厚，未见过无后尾枕骨的人到中晚年仍然富有的。 顶骨连鼻文拜相，嵴骨连枕武封侯;头圆顶方还多福，头尖颈细忧贫。 有个名好好听的，叫做伏犀贯顶，呢个人就算未读过书，都可以出人头地。就好似老虎咁威勐，所以投身武职就一定升官快。思想快捷长远，一定样样好?，头尖就一定无计划，颈细身体差，睇医生都睇晒D钱。 脑削额塌庸俗子，顶尖额窄不为官;头小额小多无禄，有头无颈二十亡。

好命女人的面相

1、头顶尖的女孩子

头顶平平的女子，一生都要辛劳的操作，挣钱养活自己;而头顶尖，也就是头顶隆起的女孩，这样的头顶属于聪明智慧的象征，人的富贵源于智慧，所以这样尖头顶的女孩子自然好命。

2、额角宽展的女孩子

额角位于两只眉尾的正上方，这里代表了女孩子的福气与才学，如果额角低窄发际压眉的话，则做事偏于眼前，总是出现判断失误;而额角宽展的女孩子，处处考虑在先，占尽先机，能够及时把握命运的方向。

3、鼻子笔直的女孩子

鼻为财库，为夫星，要成为富贵命，从鼻相就可一窥究竟!所谓“开富在鼻”，鼻子是看赚钱的本领。女性的鼻子，要配合五个大小适宜，鼻梁正直，隆有肉，润泽饱满，不太高也不低，不抑鼻(漏财)，准头圆(鼻头)，左右鼻翼相衬，若能如此，不但财富越来越多，你的人缘也越来越好。

4、额头圆隆平满的女子

前额除了称作天庭之外，也叫智慧宫，一个人思想的主体，为一身之尊。头圆的人，生性较为乐观，思想也积极，就算找老公也想的比较仔细，懂得表现自我的优点!加上前额平满、宽圆适中、无痣无纹，便是荣华富贵的象征。前额代表事业的成败，前途光明，也可观察另一半的事业。

5、下巴丰圆的女子

下巴，就是俗称的地库。主食禄及俸禄，以及晚运。女性下巴配合面相及嘴相，丰厚圆润，圆脸圆下巴，方脸阔下巴，都属上乘吉相。不但能有优裕的生活条件，还能得到丈夫的疼爱，家庭安定，晚年甚且德高望重，受人拥戴。

6、牙齿洁白晶莹的女孩子

相学上说唇红齿白，是富贵之根!牙齿也是观察女性成为富命条件之一。若要家庭美满、夫妻之间琴瑟和谐，牙齿的密合要平整，不凹陷色黄，前凸后歪，才是吉相，女性牙齿洁白整齐者，聪明智慧，而且肾气充足，能够生养高智商的子女!古谚云：“齿如白玉，自然欢乐，财食自到，不用苦做!”

善良的人面相

眼圆藏秀气

眼睛为心灵之窗，通过其可观人善恶、贤愚。如果一个人的眼睛呈圆形，内藏秀气，目光缓而不散，上眼帘有纹理多条，有此相特征的人主福主寿，身心康泰。眼睛圆藏秀气，数条上有细纹波，康宁福寿丰衣足，悠远绵绵及子孙。“若配上眉毛婆娑，必主为人心地善良，有好施乐助之慈善心地。惟此类人亦因同情心过炽，往往易被人利用。

两耳轮廓生的分明，耳门宽

如两耳轮廓生的分明，且两耳垂肥厚长大，俗称两耳垂肩，有这样面相特征的人主多福多禄，耳垂肥厚而长主信仰意念强，多能有慈善好生之德;若耳门宽，也有疏财之意，为善不甘人后，必能慷慨解囊，人求必救。

鼻准圆，两颧长相大而丰

如果一个人的鼻准头生的浑圆有肉，那为人心地善良，相学中云：”鼻头有肉心无毒。“而且会兼备一副好心肠;倘若两颧长相大而丰，必藏恻隐之心，慷慨乐助。有些特征而眉中长出长毫一两条名为出，主有仁心之善相，可称为慈善家。

鹿耳型

鹿耳特征：壮如莲瓣，红润鲜明，耳门宽，有轮无廓。具有鹿耳型之人，多半聪明而善良，最重友谊，胸无城府，不重视物质生活，缺乏金钱观念，是轻财仗义之侠士奇人。因有不自量力的慷慨助人心地，故也是慈善之相。

头顶天阳骨尖突

女人老虎鼻子面相?

鼻子的女人命好不好?虎鼻面相的人命运如何?鼻子,在民间相学家中,他们称它为财帛宫,也就是说,鼻子代表人的本性,也代表财运.鼻子有不同的形状1.性格上 虎鼻,其形为年寿高超如虎之背,山根细小,准头下垂,蓝台、廷尉似有似无。主人一生庸庸禄禄,无所作为,而性格却很高傲。
2.运势上 寿年高起如鱼背,山根细小准头垂。骨肉无亲睛露白,一生衣食主零仃。
3.财运上 虎鼻女性和虎鼻男性一样,不缺钱财,她们的个性落落大方,率直睿智,是不可多得的才女。虎鼻子的鼻相比较罕见。虎鼻子的显著特点是鼻短，山根年寿较低，但鼻头圆大，几乎都把鼻孔遮住了，兰台和廷尉部位挺直没有偏斜，山根也是笔挺。虎鼻女性和虎鼻男性一样，不缺钱财，她们的个性落落大方，率直睿智，是不可多得的才女。
虎鼻的人，有很高的成就，可为将帅，能从事官位，很有威严，个人能力很强，具个人魅力，有决断能力。一生有贵人相帮，此种面相之人顾家，对待喜欢之人倾注全力，夫妻恩爱，配偶比较顺遂，可以辅助配偶完成事业难题。

虎眉是什么样子的?虎眉的面相如何

虎眉（三四兄弟）
此眉粗浊且有威，平生胆志有施为，不富终能成大贵，遐龄鹤寿雁成行。

虎眉之所以称之为“虎眉”，就是因为这种眉清秀却又粗壮有威，平生有胆有识有作为，大胆的作风有老虎的气势。长有虎眉这样的人即使不富足也能成大贵之人。虎眉的人高寿修德，唯一的缺点是兄弟少，或者与亲友间的相处不是很融洽。

虎眉的解析
此眉粗浊且有威，平生胆志有施为，不富终能成大贵，遐龄鹤寿雁成行。

虎眉，就是眉毛很粗，而且眉毛都是上翘的样子。此眉清粗且有威，平生胆志有施为。不富终能成大贵，遐龄鹤算雁行亏。这种虎眉眉型感觉上很有威严，具有此虎眉的人果断、动作敏捷且富有实践力，无论做任何事都喜欢靠自己完成，性格非常强硬。

假如女人也是虎眉，一般男人是无法驾驭她的。所以，与其和一个虎眉的女子结婚，建立家庭共同生活，不如将所有的精神财力，全部放置在自己的事业上面，独立继续工作，开创更美好的前程。虎眉，眉毛清秀粗大而且有威严。这样的人平生不仅有胆有识还有作为，即使不富裕，也能成为大贵之人，可惜没有兄弟少乏。

眉毛看出你的秘密
虎眉：
虎眉的人男子果断，女子泼辣。见过老虎眉毛什么样吗？老虎眉毛是这样的，这是老虎的眼睛，又圆又大。然后它的眉毛是这样的，这叫虎眉。虎眉的人男子属于做事果断，女子是泼辣，太厉害，太凶。人的虎眉就是逆的顺的逆的顺的。虎眉的人几十个里头也就有一个。

眉有七忌：
一忌粗、二忌俗、三忌压目、四忌短速、五忌疏散、六忌交连、七忌折断。

眉毛上竖，个性残忍。
眉毛曲生朝上或直接上竖生长的人，为人狠毒残忍，易损阴德，克子克妻，易有凶祸灾难，若眉毛中有黑痣则有水灾，有红痣或红点则有火灾或意外之灾。

眉毛倒长者，夫妻不合。
眉毛往下垂或八字眉又称（吊丧眉），此人不懂夫妻沟通之道，整天与爱人吵闹，一生易有婚变的可能。眉头朝印堂或司空部位生长的人，心狠手辣，易冲动害人。

常皱眉头的人，运势不佳。
女人常皱眉头，丈夫事业不顺，身体不好。男性则财运不好，妻子不贤。无论男女眉毛都易舒，因为眉主木，眼睛主火（木生火眼睛就会明亮有神），鼻子主土（火旺生土），金主牙齿和肺部（土旺生金），水主肾脏和嘴巴（金旺生水），嘴唇就流出口水，从而有胃口了。只有吃的食物化成营养，身体才会强壮。

虎眉面相，在古代乃猛将面相，在今天，纵横沙场的开国元帅中的就是虎眉面相，可惜败者为寇，祸死他乡。