易学风水讲堂,周易风水大讲堂

黑龙江大庆丹茗老师的易经风水,多久能学成??

哈哈哈，真东西，哪儿有公开教授的？

风水讲堂:为什么镜子不能对着床

镜子在古时是用做避邪的。明代大医学家李时珍说过："古镜如古剑，若有神明，故能避邪魅忤恶，凡人家宜悬大镜，可避邪魅。"这里的"神明"可以做"气"和"信息"理解。
古时许多建筑物中都挂有镜子，这其实都是"风水镜"。如在故宫里乾清宫内就有巨大的水晶大镜；在"养心斋"雍政看书休息的地方，屋后门就有一个木制影壁，其上面就挂了一面镜子。这些镜子用于反映景物的作用很小，主要是当"风水镜"用的。
在室内安装镜子，要注意摆放的位置，注意不要正对着床和桌子，如果一面镜子正对着桌子和睡床，那么，主人的气就会被反射掉一部分，影响身体健康。尤其是夜间阳气弱，最怕镜子对着床。知道这个道理，屋内梳妆台的镜子，衣柜上的镜子乃至挂在墙壁上的镜子，都不要对着写字台或睡床，如果实在摆不开，可以平时不管它，写字和睡觉时，挂上个厚布帘，如果在上面再贴张八卦图或符的图案则更吉了。
镜子对着床是大忌。镜子有反射光，这是一种不良的射线，对着身体，会造成神经衰弱、睡眠质量差等不良反应。过去迷信认为镜子对床会招鬼。其实，哪来的鬼，是镜子在夜晚的反射，刺激人的神志产生的幻觉、恐慌而已。如果镜子对着床，你不妨在镜子上安装一个布套，睡觉时把套子放下来。

楼层风水五行相克的两大危害性,怎么选择风水楼层

不同的生肖属相适合不同的楼层风水。楼层相克有两方面的影响，第一是健康不利，楼层风水克住户是一种相当常见的致病原因。比如说，木命住在了属金的楼层（4楼、9楼），金克木可导致病痛缠身。所以，大家在生病，尤其是疾病反复发作的时候，千万不要忽视了楼层风水因素。
楼层相克的第二个危害是事业财运不利，土命之人住在了属木的楼层，虽然有事业心、工作能力强、上班勤勤恳恳，却总是事业不顺，财运不旺，职位升迁缓慢，可能就是受到了楼层风水的克制。
不同的楼层有不同的风水五行属性，分别是：
一楼、六楼及尾数是一、六的楼层五行属水；
二楼、七楼及尾数是二、七的楼层五行属火；
三楼、八楼及尾数是三、八的楼层五行属木；
四楼、九楼及尾数是四、九的楼层五行属金；
五楼、十楼及尾数是五、零的楼层五行属土。
按照五行生克以及各生肖自身的五行属性，不同的生肖属相适合的楼层如下：
生肖属鼠、属猪适合的吉利楼层一，四，六，九；不吉利楼层有三，五，八，十。
生肖属虎、属兔适合的吉利楼层一，三，六，八；不吉利楼层有二，四，七，九。
生肖属蛇、属马适合的吉利楼层二，三，七，八；不吉利楼层有一，五，六，十。
生肖属猴、属鸡适合的吉利楼层四，五，九，十；不吉利楼层有一，二，六，七。
生肖属龙、属狗、属牛、属羊适合的吉利楼层二，五，七，十；不吉利楼层有三，四，八，九。
住在不好的楼层，楼层风水五行相克可用五行通关、阴阳相济之法化解转运，趋吉避凶。具体方法如下：
1、请阴阳五行护身符随身携带或放在卧室床头，催动自身阴阳五行气场周而不散、行而不乱，护佑元神，平安吉祥。
2、同时请五行八卦福，分别用于卧室、客厅等主要房间镇宅理气，催动五行流通生旺气、五行流通生财气，调节阴阳和谐保安宁、阴阳和谐旺宅运。
五行八卦通天地，阴阳交泰安凡尘，做好以上两点，即可化解。

楼层的五行与居住者要相配,这在风水学上有何讲究?

如果选择居住人五行相克的楼层住,会导致不利风水发展;相反选择五行相生的楼层居住,能够带给居住人整体运势向上发展的。

中国易经协会 是真的吗

中国易经协会，全球易经文化协会，中华易经协会，中国易学风水协会，华夏易经协会，等等，很多的。

周易风水讲座 周易讲风水吗

周易：是我国古代一部珍贵文献，儒家将其列为重要经典。道教徒也非常重视对《易》理的探讨，注疏和演绎之作颇多。不仅如此，更重要的是道教征也把《周易》当作基础的经典而广为应用。《风水：“风水”一词来源于郭璞《葬经》中所云“气乘风则散，界水则止，古人聚之使不散，行之使有止，故谓之风水”，即与地脉、地形有关的“生气”。《现代汉语词典》是这样定义风水的："风水指住宅基地、坟地等的地理形势，如山脉、山水的方向等。迷信的人认为风水好坏可以影响其家族、子孙的盛衰吉凶。"《辞海》是这样定义的："风水是旧中国的一种迷信，认为住宅基地或坟地周围的风向水流等形势，能招致住者或葬者一家的祸福。"八卦：我国古代的一套有象征意义的符号。用“一”代表阳，用“--”代表阴，用三个这样的符号组成八种形式，叫做八卦。每一卦形代表一定的事物。乾代表天，坤代表地，坎代表水，离代表火，震代表雷，艮代表山，巽代表风，兑代表沼泽。八卦互相搭配又得到六十四卦，用来象征各种自然现象和人事现象。在《易经》里有详细的论述。八卦相传是伏羲所造，后来用来占卜。道教：道教经典和论述与易经的思想内容联系很多，主要是易经中的阴阳、道等概念。道教利用阴阳、无极、太极等思想描述宇宙世界的一切。以阴阳变化来解释世界一切事物的变化和行为，最终都归结为道。在内外丹的修炼中，周易的各个卦象对应着时间、方位、季节等，有时又用卦象的合、反、变等来描述内外丹的过程。周易》从内容到形式都为道教所吸收，它渗透到道教的基本信仰、神仙体系、方术仪式、伦理等各个方面。从基本信仰方面来看，以《易》解“道”的现象贯穿于道教的产生、发展、衰落的整个历史进程中。其内容涉及了“道”的性状，道的自身运动，“道”与“一”的关系，“道”化生天地万物等一系列问题。在他们看来，“道”就是“易”，“易”就是“道”，《老子》的“道”的体系与《周易》的“道”的体系是完全一致的，“易”与“道”最终都成为主宰一切的神。