潮汕风水向天螺,潮汕土豪的祖坟风水

金口蛙螺摆在家里有什么风水上的讲究吗?

金口蛙螺，异足目蛙螺科动物， 贝壳坚固，短纺缍形，背腹扁压。侧部螺肋接上前面和后面的螺层。
壳口通常染有淡黄或淡红色。轴层有发达的硬皮和皱襞。壳皮难得残留。口盖角质，核在中央。齿舌的中央齿有后齿尖。肉食性。
大而重，体层为卵形，缝合线浅而不平整。壳表螺肋粗糙，后期螺层周围有一圈钝结节。体层下半部约有5条强螺肋;纵胀肋突出，间隔宽大。沿外唇边缘有强齿。壳表乳白色，有褐色斑纹，外唇鲜红色，齿端为白色。
世界分布 海南、西沙，热带印度太平洋。
分布 北部，东北角，台南，高雄，澎湖，屏东县恒春半岛，恒春半岛，屏东后湾，花莲海岸，东北角，宜兰县苏澳镇
栖所环境 浅海珊瑚礁、岩石底、低潮线。

海螺摆件禁忌

海螺摆件的保养禁忌
海螺摆件只需要擦干，然后存放在干燥的地方即可，如果有必要的话，可以进行打蜡保养。
海螺的主要成分为95%的碳酸钙和少量的壳质素，一般可以分成三层。
1、最外层为黑褐色的角质层，薄而透明，有防止碳酸侵蚀的作用，是由外套膜边缘分泌的壳质素构成的；
2、中层为棱柱层，较厚，由外套膜边缘分泌的棱柱状的方解石构成，外层和中层可扩大贝壳的面积，但不增加厚度；
3、内层为珍珠层，由外套膜整个表面分泌的叶片状霰石叠成，具有美丽光泽，可随身体增长而加厚。方解石和霰石的主要化学成分都是碳酸钙（CaCO3）。
碳酸钙的化学性质相对稳定，而且难溶于水和醇，但是会和酸发生反应，所以只要将存海螺摆件存放在干燥的地方，不用作任何处理就能长期保存。
但是需要注意，因为海螺的纹理比较多，容易积灰，所以应该定期用软毛刷进行清理。

贝壳和海螺制作的工艺品代表什么风水

海螺有左旋右旋之分，与左旋螺相比，佛家更为推崇右旋法螺，右旋螺是佛门至宝。

四大名螺各自有什么寓意吗?

1.凤尾螺(大法螺) 塔高而尖，高度低于总壳高的一半，螺顶常缺损。每层宽大的体层常有两条明显的纵胀肋。壳表为乳白色，有深褐色斑纹和新月形斑纹。壳口橙褐色，外唇齿间有白色沟槽。轴齿白色，齿间为深褐色。可作号角.
2.唐冠螺 壳重，有大而厚的轴盾，螺塔低，纵胀肋彼此成直角排列。肩角有一列大结节，下面有3条隆起的螺肋。壳面呈灰色或白色，外唇后面有褐色条带。外唇齿和螺轴呈桔色。雄贝较小，而结节呈角状。
3.鹦鹉螺 壳薄而轻，呈螺旋形盘卷，但只有在纵切之后才明显。壳内隔成许多气室，彼此由中空的管子串连。壳两侧对称，壳口大，无脐孔。壳表白色或乳白色，从脐部辐射出红色曲折纹，但并没有伸展至体层最宽大处。
4.万宝螺 万宝螺--四大名螺之一 分布:热带印度太平洋 栖息地:珊瑚礁附近 描述:壳重而厚,螺塔低,壳口大,末端的前水管小且翘,壳表有三到四列钝瘤,越向前端越小,列间有较小的瘤和凹槽,在前水管沟的上方有分散而明显的纵肋,并被同样强度的螺肋一分为二.沿外唇内缘有20左右枚齿,体层和螺塔上有红色式褐色斑纹,纵肋和螺肋白色,轴唇褶白色,褶间深褐色. 附注:螺塔无纵胀肋.

风水学是指什么?

阴阳宅

风水学是什么?

风水学是我国古代建筑活动的指导原则和实用操作技术，风水学在我国建筑、选址、规划、设计、营造中几乎无所不在。这在我国大量的现存古城镇、古建筑、园林、民居及陵墓中得到印证。
风水学在长期发展过程中，与其它相关学科交叉渗透，具有了我国古代哲理、美学、心理、地质、地理、生态、景观等诸方面的丰富内涵。中国风水学的核心内容是天地人合一。中国风水探求建筑的择地、方位、布局与天道自然、人类命运的协调关系。
风
水是这样一门艺术，它通过对事物的安排，从建筑奠基到室内装饰，企图对一定场所内的气施加影响。它有助于人们利用大地的自然力量，利用阴阳之平衡，来获得
吉祥之气，从而促进健康，增强活力。风水是中国闻名于世的一大文化现象，风水术乃古建筑理论之精华。风水是为找寻建筑物吉祥地点的景观评价系统，它是中国
古代地理选址与布局的艺术。
风水，作为中国古代的建筑理论，可以说是中国传统建筑文化的重要组成部分。它蕴含着自然知识、人生哲理以及传
统的美学、理论观念等诸多方面的丰富内容。实际上，风水也可以说是中国古代神圣的环境理论和方位理论。风水理论，在景观方面，注重人文景观与自然景观的和
谐统一；在环境方面，又格外重视人工自然环境与天然自然环境的和谐统一。风水理论的宗旨是，勘查自然，顺应自然，有节制地利用和改造自然，选择和创造出适
合人的身心健康及其行为需求的最佳建筑环境，使之达到阴阳之和、天人之和、身心之和的至善境界。在自然环境、自然方位上，风水理论总结了与建筑相关的天
文、地理、气象等方面的自然知识和相应的生活经验。如，把“背山、面水、向阳”看作是最好的自然方位。把适量的“前低后高”看作是最佳的宅院地势，重视住
宅建筑中“水口”（包括入水口和出水口）和“气口”（包括门、窗）的自然方位，主张居室空间的高矮大小、室内采光的阴暗程度均应适可而止等。这些环境因
素，都是与人的身心健康密切相关的。否则，把住宅建在有自然危害之地，或者把居室建成采光、通风、温度、湿度都很糟的人工环境，任凭多强壮的人，住久了也
是要生病的。从环境建筑学的角度来看，这些都是有一定科学道理的，也是值得认真地加以研究和借鉴的。在文化环境、文化方位上，风水理论则是以河图、洛书、
八卦、五行等易学文化为基础，通过建筑布局、空间分割、方位调整、色运用、图案选择等隐喻和象征手段，来实现其对于身心之和的环境追求。
综
合认为，风水是从古代沿袭至今的一种文化现象，一种择吉避凶的术数，一种广泛流传的民俗，一种有关环境与人的学问，一种理论与实践的综合体。风水可分为阳
宅和阴宅两大部分，阳宅是活人的居住活动场所，阴宅是死人的墓穴。风水理论有形势派和理气派之分，前者重在以山川形势论吉凶，后者重在以阴阳、卦理论吉
凶。风水的核心是“生气”。它的概念十分的复杂，涉及、明堂、穴位、河流、方向等。它有许多禁忌，对时间、方位、地点都有讲究。
风水是古代先哲们研究天文地理与人类休养生息的一门学问，其核心是气场的优选和优化组合。北京故宫等古代建筑不断博得国际友人的赞叹，其设计理论就是风水学。