诸葛神算10,诸葛神算11

诸葛神算。预测〈10〉码

骗人的！

诸葛神签的算法:

是517啊
因为“座”字是10画，所以要取（1）啊

去而复返的意思

问题一：去而复返是成语么? 失而复得。

问题二：不危不陷,去而复反是什么意思 答：
“不危不陷，去而复反”的意思是：
做任何事情如果一路平安，没有危险的，往往事情不会成功，去了也还是要回到原来的地方。
储的来说就是：如果做事情没有什么阻碍困难，但是最后结果却往往是事倍功半，没有结果。
生活正如那充满玄妙的“不危不陷，去而复返”一样，充满了轮回和，比如有顺利，就有困难和挫折；有成功，就有阻碍和失败；有困难，就有鼓励和成功；有哭泣，就有微笑；有温暖，就有寒流；有付出，就有收获。没有任何风险和付出的事情，是永远不存在的。

问题三：可能对你有某种情义结难以释怀，去而复返，，什么意思 你好，大约的意思就是指这个情况让某一个人难以说清楚是什么回事，也难以放下这件事情所带来的后果。让他放不下去。5400

问题四：折而复返什么意思? 比如：某人说有事去然后去到半路又返回来 折而复返

问题五：有些人来了又去，有些人去而复返。有些人擦肩而过深情不及久伴，厚爱无需多言。啥意思 “她漂亮吗？” “菜色的本身不分高低，不过有人独中一味，有人喜好尝鲜。”
深情从来只有被辜负 只有薄情才会被反复思念

问题六：诸葛神算不危不险去而复返什么意思算的是婚姻的幸福 意思是平安修订挂，自己能有自知知明；保持家庭的温暖和幸福，是要有共同的付出才有幸福家庭。祝你们永远幸福快乐；

问题七：千秋诉歌词意思 （接上）冷玄是天靖国的皇帝，一心为国，却有着不堪回首的往事；雷海城是穿越过去的，灵魂穿越到尘烟的身体里面。歌词总起是提到的故事中一个情节，冷玄（以后简称玄）看中雷海城（简称雷）才华而愿孤著一掷将天下托付给雷。前几句说的轮回之类的两人相遇，但雷穿过去的身体是尘烟，尘烟是刺杀玄的犯人，玄不知道此时已不是尘烟而对雷施很残酷的惩罚（重口的一段），雷因此恨死了玄，发誓找他报复。这就是开始的相遇，为一切埋下了付笔，也是最后玄一直对雷有愧的心病。因为有愧，所以雷以后再怎么报复他他也心甘情愿，仇怨作姻缘。后他们一直是仇人，直到在云潼关雷救了玄和他的儿子鸣周，并完全是带着恨意与强了玄。当身体的交合过后，两人都发现撤身在难。……后面的大多都有情节出处，亲可读了小说再看歌词，会很有感触的（就前面重口了些，故事情节很精的，阴谋很多，跌宕起伏(>_ 问题八：人们又疯了似的折回来的“折”是什么意思 这里的折是返回、回转的意思。
折 [zhē]
1、翻转，倒腾：～腾。～跟头。～个儿。
折 [zhé]
1、断，弄断：～断。～桂（喻科举及第）。～戟沉沙（形容惨重的失败）。
2、幼年死亡：夭～。3、弯转，屈曲：曲～。转～。周～。～中（对不同意见采取调和态度。亦作“折衷”）。
4、返转，回转：～返。
5、损失：损兵～将。
6、挫辱：～磨。挫～。百～不挠。
7、减少：～寿（减少寿命）。～扣。
8、抵作，对换，以此代彼：～合。～价（把实物折合成钱）。
9、心服：～服（a.信服；b.说服）。
10、戏曲名词，杂剧一本分四折，一折等于后来的一出：～子戏。
11、判决：～狱。
折 [shé]
1、断，绳子～了。
2、亏损：～本生意。
3、姓。

问题九：人性难离禁与纵，来回才罢复来回什么意思 这是一句描述《金瓶梅》的诗，大概意思是人性这种东西无非是禁欲与纵欲，去而复返，反复无常罢了。比较消极的一种看法，但在一定程度上也说出了人性的真相。但是如果每个人都照这样过日子，我觉得地球就没救了^_^ 金瓶梅这本书里的东西太多，也比较复杂，不同时期看，感觉也不同。不过肯定的是，看这本书需要你自己感悟，自己思考，否则很容易被书中负面的东西影响，产生消极情绪。最后建议：在你自己有独立的、完整的价值观时看。

问题十：我们一生中可能会遇到很多人有些人来了又去有些人去而复返有些人擦肩而过有些人一路同行深情不及久伴厚爱 10分 意思就是要在对的地方遇到对的人才是最重要的，其他的都是路人，过眼云烟。

...花开春又逢,事宁心不静,惹起许多疑。 诸葛神算第一百四十六签:_百...

船只有在河的中间，才会走得最快。（河中间指的是主航道）花已经开了，但是春天还没及时到来。事情已经结束，心却静不下来。这一切的一切，都害得我整天胡思乱想。写诗的人是个多愁善感的人。只是这诗写的……还有待提高。

诸葛亮的神机妙算表现在哪些地方

一、神算。也就是对天文地理的掌握情况，预知未来，比如说赤壁的东风、草船借箭里面的大雾。
二，心理学、逻辑思维能力强。比如空城计，七擒孟获。
三、善于总结，策划能力强。火烧连营、七擒孟获、借荆州...
诸葛亮（181年－234年10月8日 ），字孔明，号卧龙（也作伏龙），汉族，徐州琅琊阳都（今山东临沂市沂南县）人，三国时期蜀汉丞相，杰出的家、军事家、散文家、书法家、发明家。在世时被封为武乡侯，死后追谥忠武侯，东晋政权因其军事才能特追封他为武兴王。其散文代表作有《出师表》、《诫子书》等。曾发明木牛流马、孔明灯等，并改造连弩，叫做诸葛连弩，可一弩十矢俱发。于建兴十二年（234年）在五丈原（今宝鸡岐山境内）逝世。
刘禅追谥其为忠武侯，故后世常以武侯、诸葛武侯尊称诸葛亮。诸葛亮一生“鞠躬尽瘁、死而后已”，是中国传统文化中忠臣与智者的代表人物。草船借箭
《草船借箭》讲的是周瑜设计,妄想谋害诸葛亮,诸葛亮巧施妙计,草船借箭,周瑜自叹不如的故事.读了全文,大家都佩服诸葛亮才智过人.
一、将计就计
周瑜妒忌诸葛亮的才干,很想除掉他,就在商议军事时,限诸葛亮十天造好十万枝箭,而诸葛亮却说只要三天,并立下军令状,三天造不好,甘受惩罚.周瑜很高兴,满以为诸葛亮钻进了他的圈套.其实,真正上当的还是周瑜自己.由此可见,诸葛亮谋略过人,早已成竹在胸.
二、知己知彼,百战不殆
周瑜派鲁肃去探听诸葛亮造箭的情况,诸葛亮却深知鲁肃为人忠厚老实,守信用,又顾全大局.于是,反请鲁肃帮忙,为他准备了二十条船,每条船上三十名军士,一千多个草把子和青布幔子.鲁肃信守诺言,没有走漏半点儿风声.这样,周瑜不仅没有获得真实的情报,客观上还为诸葛亮计谋的实现和成功创造了必要的条件.
直到第三天四更时候,大雾漫天,诸葛亮才秘密地把鲁肃请到船里一起去取箭.天还没亮,船已经靠近曹军水寨.诸葛亮这是抓住了曹操生性多疑、小心谨慎的特点,料他看不清虚实,决不肯轻易出动,只命弓弩手向江中放箭.因此,没费吹灰之力,就向曹操借到了十万枝箭.借箭的过程,不但显示出诸葛亮丰富的天文知识,而且说明诸葛亮具有高超的军事指挥才能.

女,1987年4月初6,凌晨0点10分左右,适合哪个行业呢?八字如何呢?_百度...

以下测算为片面信息，仅供娱乐休闲，请勿：
农历：1987年4月6日
时辰：子(zi)时
属相：兔
星座：金牛座
四柱：丁卯年,
甲辰月,
壬子日,
庚子时
八字：丁卯
甲辰
壬子
庚子
五行：火木,木土,水水,金水
纳音：炉中火
佛灯火
桑松木
壁上土
喜用神：五行什么都不缺,无喜用神!
八字简析：丁卯年生女本命属兔，炉中火命。五行齐全不缺什么，日干属水，五行水旺，喜有土助，忌金多。
【日干论命】壬子日生的人就象浩浩荡荡的河水般运势极强，正因为过强，无法圆滑的运用人际关系。故不适宜长期呆在一成不变的环境中。
【适合行业】宜水者，具有流动性、连续性、易变化等特点，女性可从事如导游、记者、药品营销、医生、占卜等方面的经营和工作。
【称骨论命】五行骨重4两7钱：
此命推求旺末年，妻荣子贵自怡然。平生原有滔滔福，可卜财源若水泉。
【诸葛神算】寻芳春日，适见花开，朵朵堪摘，枝枝可栽。
试解：适合你的行业很多，就像春日花开，你不能妄起贪恋之心，只可采撷一朵足矣！

诸葛亮的“二十八星宿分野法”怎么分?详细点。

古迦勒底人创造了星区划分法，这就是星座。我国古代也创造了自己的星区划分体系，人们为了认识星辰和观测天象，把天上的恒星几个一组，每组合定一个名称，这样的恒星组合称为星官。各个星官所包含的星数多寡不等，少到一个，多到几十个，所占的天区范围也各不相同。其星官数目，据初步统计，在先秦的典籍中记载有约38个星官。《史记·天官书》中记载91个。《汉书·天文志》中记载说：“经星常宿中外官凡一百一十八名，积数七百八十三星。” 张衡所著《灵宪》中云：“中外之官常名者百有二十四，可名者三百二十，为星两千五百，而海人之占未存焉。” 春秋战国时代，甘德、石申、巫咸等，各自建立了自己的星官体系。到三国时代，吴国的太史令陈卓，综甘、石、巫三家星官，编撰成283官1464颗恒星的星表，并绘制成星图（该星表、星图早已散佚），晋、隋、唐继承并加以发展，我国的星区划分体系趋于成熟，此后历代沿用达千年之久，这其中最重要的星官是三垣、二十八宿。三垣三垣即紫微垣、太微垣、天市垣。每垣都是一个比较大的天区，内含若干（小）星官（或称为星座），据《清会典》所载，甘氏、石氏、巫氏的划分互有不同。各垣都有东、西两藩的星，左右环列，其形如墙垣，故曰为“垣”。紫微垣是三垣的中垣，居于北天中央，所以又称中宫，或紫微宫。紫微宫即皇宫的意思，各星多数以官名命名。它以北极为中枢，东、西两藩共十五颗星。两弓相合，环抱成垣。整个紫微垣据宋皇祐年间的观测记录，共合37个星座，附座 2个，正星163颗，增星181颗。它的天区大致相当于现今国际通用的小熊、大熊、天龙、猎犬、牧夫、武仙、仙王、仙后、英仙、鹿豹等星座。太微垣是三垣的上垣，位居于紫微垣之下的东北方，北斗之南。约占天区63度范围，以五帝座为中枢，共含20个星座，正星78颗，增星100颗。它包含室女、后发、狮子等星座的一部分。太微即的意思，星名亦多用官名命名，例如左执法即廷尉，右执法即御史大夫等。天市垣是三垣的下垣，位居紫微垣之下的东南方向，约占天空的57度范围，大致相当于武仙、巨蛇、蛇夫等国际通用星座的一部分，包含19个星官（座），正星87颗，增星173颗。它以帝座为中枢，成屏藩之状。天市即集贸市场，《晋书·天文志》中云：“天子率诸侯幸都市也。”故星名多用货物、星具，经营内容的市场命名，如，《晋书·天文志》云：帝座“立伺阴阳也”，斛和斗“立量者也”，斛用以量固体，斗则用以量液体，列肆“立宝玉之货”，是专营宝玉的市场，车肆“主众货之区”，是商品市场，市楼“市府也，主市价、律度、金钱、珠玉”等。关于三垣的创始年代，尚无肯定的结论，从典籍来看，紫微垣和天市垣作为星官，首见于辑录石申所著《石氏星经》的《开元占经》一书中，而太微垣的名称始见于唐初的《天象诗》。但是，在《史记·天官书》中已载有和三垣相当的星官名称。天市垣东、西两藩的星均用战国时代的国名命名，亦是三垣创始年代的一个佐证。二十八宿二十八宿是中国古代所创星区划分体系的主要组成部分，古人把沿黄道、赤道附近的星象，划分成二十八个大小不等的部分，每一部分叫做一宿，合称二十八宿，又名二十八舍或二十八星。最初是古人为比较日、月、金、木、水、火、土的运动而选择的二十八个星官，作为观测时的标记。“宿”的意思和黄道十二宫的“宫”类似，表示日月五星所在的位置。到了唐代，二十八宿成为二十八个天区的主体，这些天区仍以二十八宿的名称为名称，和三垣的情况不同，作为天区，二十八宿主要是为了区划星官的归属。二十八宿从角宿开始，自西向东排列，与日、月视运动的方向相同：东方七宿：角、亢、氐、房、心、尾、萁；北方七宿：斗、牛（牵牛）、女（须女）、虚、危、室（营室）、壁（东壁）；西方七宿：奎、娄、胃、昴、毕、觜、参；南方七宿：井（东井）、鬼（舆鬼）、柳、星（七星）、张、翼、轸。此外还有贴近这些星官与它们关系密切的一些星官，如坟墓、离宫、附耳、伐、钺、积尸、右辖、左辖、长沙、神宫等，分别附属于房、危、室、毕、参、井、鬼、轸、尾等宿内，称为辅官或辅座。唐代的二十八宿包括辅官或辅座星在内总共有星183颗。在实践中，古人醒悟到，季节的变化和太阳所处的位置有关，星象在四季中出没早晚的变化，反映着太阳在天空上的运动，但直接测定太阳的位置又难于办到，于是古人想出了间接办法，即由月球所处的星象位置去推算太阳所处的位置。月球围绕地球运转一周是27日多（恒星月），恰好一天经过一宿。可见，二十八宿的创设是古代天文学史上的一大进步。英国李约瑟博士在《中国科学技术史》中评论道：“现在无疑已经证实，中国古代的天文学虽然在逻辑性和实用性方面决不逊于埃及、希腊以及较晚的欧洲天文学，然而它却是以大不相同的思想体系为基础的。”他又说：“二十八宿的界限一经划定，不论星群离开赤道的远近如何，中国人都能够知道它们的准确位置。甚至当星群在地平线以下时，只要观测和它们联系在一起的正在头顶的拱极星，就可知道了。”二十八宿创设之后，随着天文学的发展，它的作用亦不断扩大，它不仅在观象授时，制订历法方面发挥了重要作用，而且在现代天体测量学形成之前，在推算、测定太阳、月亮、五大行星以及流星、慧星、新星乃至满天星辰的位置等，无不起了不可替代的作用。它的推算方法是，古人在每一宿中选取一颗星作为定标星，古人称它做“距星”。某一宿的距星与下邻宿距星的赤经差，称做某一宿的赤道距度（简称距度），中国古代表述天体位置的两个量叫去极度和八宿度。“去极度”是指被测星辰与北天极的角距离；“八宿度”是指该天体与它西侧相邻一宿距星的赤经差，这个度量体系就是中国天文学家们建立的赤道坐标系统由上述可知，选取距星、测量距度是极为重要的一项工作，因此历代天文学家无不注重实测。需要指出，由于岁差的原因，各宿的距度有缓慢的变化，尽管在岁差未被发现之前，天文学家们不知道距度发生变化的这一重要原因，但历代所测数据却为现代人人研究岁差提供了难得的史料。四象古人将全天二十八星宿按东、北、西、南、四个方位划分为四部分，每一部分包含七个星宿，并根据各部分中的七个星宿组成的形状，用四种与之相象的动物命名这四个部分，叫做四象或四陆，对应关系如下：东方七宿如同飞舞在春天夏初夜空的巨龙，故称为东官苍龙；北方七宿似夏末秋初夜空的蛇、龟，故称北官玄武；西方七宿犹猛虎越出深秋初冬，称西官白虎；南方七宿像寒冬早春出现在天空中的朱雀，故称南官朱雀。苍龙、玄武、白虎、朱雀、统称为“四象”。对于四象，中国的不少典籍多有叙述，如《考工记》、《御龙子》、张衡《灵宪》、孔颖达《尚书疏》等，其中以《灵宪》中的叙述最生动，张衡写道：“苍龙连蜷于左，白虎猛据于右，朱在奋翼于前，灵龟圈首于后。”中国典籍中有的称“四象”为“四维”，如《史记·天官书》、《石氏星经》、魏人张揖的《博雅》、元黄镇成的《尚书通考》等，这些记述又互有不同，按《石氏星经》所载，不是四象，而是分为若干小象，且西方、北方都没有完整的形象，书中写道：“奎为白虎，娄、胃、昂、虎三子也。毕象虎，觜、参家璘。”又曰：“牛蛇象，女龟象。”《史记·天官书》的记载与《灵宪》所载基本相同，即：苍龙、朱雀、白虎、玄武分别代表着四季星象。中国天文学家高鲁以《史记·天官书》为依据，设计了二十八宿与四象的关系图，堪为精。就现代国际通用的88星象而言，东方苍龙大约是占室女、长蛇、半人马、牧夫、天秤、天蝎、豺狼、蛇夫等座。北方玄武大约占人马、摩揭、宝瓶、飞马、天鹅、仙女、双角、鲸鱼等座。西方白虎大约占仙后、白羊、黄仙、金牛、波江、猎户、天兔等座。南方朱雀大约占双子、御夫、巨蟹、大犬、南船、狮子、长蛇等座 【PS】 历朝历代论述星宿分野的书很多，从《史记*天官书》到《晋书*天文志》以至于《辽史》《金史》，都有提及。但是这些书中星宿与地理的对应不是失之偏颇就是指称不确切，对应不准。比如它们常用的方法是以九州或诸侯国对应星宿，然而此二者都是一个地理范围，疆界在历史上或多有变迁，以此对应无法确切知道一个星宿对应地上的具体地点，所以这两种方法都很不恰当。
其实，二十八宿中的每一宿都是独立完整的一个个体，内里裹含了一定的五行之气即隐能量，是完满而饱和的。就像一粒种子一样，包含着生命的力量和源泉，是独立的。所以天之阴阳兑降至地上，其所对应的地方就含有了地气，其气由星宿之气而来，所以星宿有怎样的五行之气其分野就相应有怎样的五行之气。这就犹如子之于父，是因袭的。又因为星宿是独立完整的一“粒”，所以其分野也是独立完整的一“粒”，是具体的较小的一个地理位置，分野包括其所在地理位置的地气、地势、地形，尤以地气为根。所以我用具体的一个个地理位置来说明星宿分野的所在，当然，这些位置上后来建了城，就可以辅以这些城来标志这些分野。但地理位置在前，这是自天地万物创生时就有的，是根本的；城在后，是人活动的产物，是依附的。
有一点要说明，星宿是华夏民族独有的天文体系，它的衍生分野当然也就仅限于华夏民族的文明范围内。其实，分野标识出的地理范围就是华夏民族的原住地理区域。星宿和分野都是华夏民族独有的概念。
先说东方苍龙。
大角：辽水、濡须水上游及其山脉，上谷郡。此地气乃积水收阴的雷霆木，黑云滚溢，遮荡平漠。流域之水苍亮疾劲，速走泛沫，草木矮郁，山体黑硬。
角宿：辽水、濡须水中游及其山脉，渔阳郡。乃霹震骤阳全然外放的霹雳木，晴空电闪，耀甲烁鳞。水流纯密刚走，草木青扬，山体青硬。
亢宿：锦西走廊，东北到华北的咽喉要道，右北平郡。此乃吸容外力绵密柔韧的弱阳木，速摩白燃，木将生火，白光子见。其势狭隘沃软，水流骞缓。
氐宿：燕北平原，蓟郡。刚强坚亮的强阳木，聚阳之气，座山观野，抵控之所也。
房宿：淇水河水之间，河内郡。生白顺连的中阳木，土木相守，建植之所也。
心宿：雎水中游，蒙泽之畔，商丘。红闪剧颤的强阴木，跳荡跃溅，催动之所也，亦土木相守。
尾宿：辽东半岛，辽西辽东郡。蓝闪钩剧的中阴木，沃润连密，接延以至于渤澥之中。
箕宿：胶水、潍水以东，胶东半岛，胶东郡。黑芥钻阴的弱阴木，刚硬虬劲。整个半岛就是一块大石头，打都打不穿，北以渤海与尾宿分野相接。
再讲北方玄武。
斗宿：震泽（太湖）与其东岸的肥沃平原，姑苏。油黑泛亮的地气颜色，向东略略泛青。有六县，对应斗宿六星：延陵（常州），蕃离（无锡），姑苏（苏州），畴城（嘉定），乌程（湖州），松江。这一带土地肥沃，水气丰足，震泽青碧柔绵，建城贮民的好地方。
牛宿：黟山（黄山）。此山即牛宿分野，因为是水德之宿分野，其色为黑，所以称黟，黑多嘛！后来唐德宗为了纪念黄帝在此采药炼丹，故改名称黄山，概黄帝之山的简称，不是黄颜色的山之意。皖南古称“夹州”，夹在长江和黟山之间的意思。黟山乃扬州后花园，水气丰密，盛产药材。本来就不是住人的地方，是供姑苏一带的人旅游玩耍，采药修炼的地方，凡夫爬于山，飞仙翔于峰之地也，概震泽后盾也。
女宿，宁绍平原，从钱塘江入海口东到海，会稽郡。浙江就这么一块肥沃的平原，和斗宿分野一样，适合建城居住。一共四县，从西到东：钱塘，山阴，堇县，甬县。此地地气灰蓝脆硬，女子外娇弱内泼硬，看似软弱，实则凶悍，所谓越女是也。
虚、危，山西高原东北角山脉也，代郡。此二宿合而为玄武之背甲，故二宿共一地为分野。镇肃之地气也，有暴压之势，像一个大铁砣一样镇住山西高原东北角，肃气强悍。
室、壁，山西高原东南角山脉，上党郡。室、壁本为一宿，即室宿，为玄武紧闭咬合之上下两排利齿也。分野地气杀厉惨忍，地形碎石磷峋，其色灰黑。其民悍斗好武，敖戾难制，故秦汉时常派酷吏治上党，概难约束也。其实民难制也很好办，发点粮饷都征发了去当兵呗，戍守代郡，不说能攻杀匈奴，坚守固地总还是绰绰有余的，不是挺好？何必用酷吏呢？真是的。
如果按壁宿从室宿分离出来的说法，硬要给壁宿对应一个分野，那就是邯郸了。不过这不是一种好的列宿方式，望以后莫取之。邯郸，坚守之城也，其象为玄武吐出的舌头，但也只有被包围挨打的份了，只是很难攻破。你看邯郸建城后在战国期间被围攻了几次？数都数不过来了，这就是命啊！
接着谈西方白虎。
奎宿，淄水中下游平原，临淄郡。奎为泄渎，这是因为奎是白虎的阳根，当然主排水之事。奎宿分野之大用乃是为河水入海疏导地气，河水经其旁而过，概此理也。
娄宿，泗水上游山脉，曲阜。娄为聚众，娄是白虎的肠子，不聚集食物之众还干嘛？所以鲁国之人，只知盛物祭祀之礼，而不通神觉深妙之理。鲁，笨也，概分野气弱之故也。曲阜地气钝重笨弱，只能出出孔丘这样的傻人，真是没有办法的事情。娄宿分野最大的用处还没被开发出来，那就是在它又高又平的山顶上供奉祭品给神灵，和神交流。当然古代中国人在其南边的泰山上祭天了，但那不是最好的位置，最好的位置在泗水源头的山上。
胃宿，山东半岛东南角的崇崮山地，琅琊郡。胃宿就是白虎的胃，装食物的。所以琅琊郡多一个个又高顶又平的大山，就是像平台一样等着神的飞碟降落在上面给咱们中国人一些好东西，算是和神交流的一个平台，也不错。地气嘛，平弱，也不强，所以只能出出诸葛亮这种中看不中用的文人。
昴宿，伊水、洛水与河水交界之地，洛邑。昴宿分野就比较强了，涵默存养之所也，有神觉之气。周公当年在此地贮邑，算是找对地方了。洛邑正处中国中心，是中国心灵的地方，有神渊。
毕宿，山西高原西南角的肥沃平原，安邑。此乃山西唯一的沃土之地啊，固守沃踩之地也。能积粟，可出兵，进可攻，退可守之地。
觜宿，河水“几”字形的右上角之地，云中郡。觜，阚戾紧咬之地也，收贮内气，蓄力藏势之所也。
参宿，河套地区，九原郡。参，白虎腰际及左右肩股也。内气发始奋张之所也，强阳进攻之地也，汉军出击匈奴之聚气地也。参宿分野，后靠乾卦天阳对应之陕北高原，前据冲旷开渺之草原，南抵朱雀之劲，地承白虎之威，军武之要地也。其民悍猛有智，果敢有节，上善民也。
最后说说南方之朱雀。
井宿，泾渭之间，咸阳。井，劲也，火之劲烫者也，地气为纯阳之火。又，井，水井也，有水，故地又含水气。故咸阳者，火中有水也，水火相守，其强至一。秦以咸阳都而一统天下，概有火有水之故也。水为其内制，火为其外扬，水火无情，其所横抖，孰不听命？故咸阳，天下之至强郡也，如心脏之于中国，为国都最善，愿人君择之！
鬼宿，洮水下游，临洮。鬼为火之末，鬼，幻也，火焰边际之水流波状之景也。临洮地气湿阳，蒸蒸如有火蕴之象。
柳宿，汉水上游，汉中郡。其地峭硬坚密，人心竞，然质朴而善。
星宿，岷水中游及嘉陵江与长江交汇处也，蜀郡与巴郡。蜀郡，畅旷冲任之地也；巴郡，湿热燥抑之地也，皆为星宿，朱雀之心脏也。
张宿，金陵也。长江横北发天阳，紫金居南积重阴，玄武湖盛其势，石头城聚其气，莫愁湖揉其秀，天下至美之城也！金陵女子外强硬而内柔绵，貌美质丽，俊逸温婉，子沧魂牵梦绕之所也！惜始皇帝挖秦淮河而断其、放其紫气，金陵王气遂代代收矣。人死不可复生，地气散而不可复得，惜哉！惜哉！
翼宿，赣水与彭蠡泽交汇之处也，豫章郡。其地水与女子皆纤弱，小巧玲珑之佳人也，对夫君百依百顺，要娶媳妇到豫章来，别错过好机会哟！物产丰富，草木繁盛，佳山秀水也。
轸宿，湘水中下游，长沙郡。地气白绵飘缓，筑城据守，遥望南蛮，与豫章同为华夏门户也。此郡名得于星名，轸宿下就有一小星名长沙，故名也。
二十八宿分野历数至此，注意以地理位置为先而以城邑之所为后。谨记要言，观其本意，幸甚至哉！幸甚至哉！

诸葛神算测字三个字

诸葛神算测字是随心写三个字。

诸葛神算，又称诸葛神数，相传是三国时代杰出的军事家谋略家具有神机妙算之称的诸葛亮所著。秘本云：是书系旧时抄本，纸皆破碎，乃远代之遗传，世不多觏。其法变化无穷，判断吉凶，如应斯响。余世袭珍藏，视同拱璧。

先贤传授此书，以指人迷惑，故未敢自秘，以供同好。惟愿占者诚心祷告，无不如神，慎勿以儿戏为之。此书据说在民间世代相传，至今已历十七个世纪。小自个人荣辱，家庭得失，大至战役胜负，邦国兴衰，皆可测算，无不如神。

具体预测方法：

当需要预测时，意念始发，随心写三个字，这三个字，可以跟预测的内容相关，可以不相关。这三个字要随心而起，脱口而出，不能绞尽脑汁，斟酌再三。无论输入简体中文还是繁体中文，笔画数均按繁体笔画数计算。

然后数其每个字的笔画数标于字下，如果笔画超过10画的，则去掉十位数，取其个位数。如正好是10画或20画，均当0数计算。三个字连起来的数如果在384数以内，则直接查对诗签，得到诗语。如果超过384数，则减去384数后再查对，若减384数后仍大于384数，则要再减一遍384数。

以上内容参考：百度百科—诸葛神算

签诗:却心伏事,三生夙疆。坐看收获,黍稷稻梁。是什么含义?

这签诗是拼凑而来。
第一句是测字签第○二九签，
签诗：了却心头事，三生夙有缘，香开十里桂，移步入天边。
解签：大吉大利，尤对男女姻缘，桂香之时，约为秋季为宜。
第二句出自诸葛神算解签“耕牛伏辄，辟土开疆；坐看收获，黍稷稻梁。”
这句意思是：
耕牛，农人忠实的朋友。它吃苦耐劳，不屈不挠的性格，令人尊敬。
不论你的生肖年是否为牛，或者月，日，时是否带有丑这个地支，你的一生都与牛结下不解之缘。这也象征了你一生的命运。
在各种各样轰轰烈烈的业绩里，你虽然不是一个叱咤风云的最高指挥者，但你却可以成为他的侍手，不可多得的左膀右臂。你勤奋，诚实，不做作各坚定的原则性扫受人尊敬，爱戴。当你与属鸡的人合作时，共同的美德会使你们结合得极为融洽。而与属狗者却处处不一致，冲突较大范围的答案，望你能根据这个答案联系自身，去领悟其中。
以上供参考。

哪位大虾帮帮我解签诗

第○九三签
签诗：拟欲迁而未可迁，提防喜处惹勾连，前途若得阴人引，变化鱼龙出大渊。
解签：勿为喜事冲昏头，谨防欢乐引出麻烦。
〖抽签〗中下签
〖签释〗
这里所谓的迁，不仅是指搬迁，所涉的范围很广，泛指变动。包括居地，职业，服务场所，投资项目，障碍物，离家出走，婚变，迁坟等等。
回答这种变动欲念是彻底否定的：未可。
从表面上看，这种变动是有益的喜事但却会因此而带来不吉的灾祸。有时，我们常在无意之中，触犯煞而往往不明白灾自何来，岂不冤哉枉矣。
该怎么办?须听一位女贵人的指点，当然决不是指一般的女巫之类，阴人，通常就是指女性。有时候，一个女人一句莫名其妙的话，使你摸头不知脑，殊不知她竟是在指点迷津。能够让你这条鱼变化为龙的女性，姓氏毛画中当有点水旁，比如：沈，冰，洋，江。。。。。。这是常见的抽签谶语，理解有多角度，中国语言的特点决定的。
爱情更多的意味着双方彼此的真诚付出，是一种责任。
事业要以服务社会为目的，发挥自己的特长，没有不成功的，至少也问心无愧！
性格人各不同，取长补短，宽容待人，定会与人和睦相处。
不要相信算命！这是完全不符合事实真相的。因为人生本来就是个变数。这是一种消极的人生观，是完全不符合事实真相的。人生命运掌握在自己的手中。人可以通过改正自己的缺点和错误，提高自己个人的道德修养，真诚对待每一个人，帮助别人，成就自己。从而改变命运！
看看《了凡四训》这是袁了凡给他儿子写的四篇家训，讲述了他自己改变命运的过程（网络可找到）。你就知道“命自我立，福自我求”的真正含义了。算命不如造命！做一个智者会很幸福。
祝楼主如意！