木星大运木星小运,水星大运土星小运

怎样用法达星限判断自己的大运好坏

法达推运法源于波斯，是利用七颗古典行星以及南北交来掌管人生各个时期的运势，并且又将每颗行星分成七份，每份再由一颗行星来掌管一到两年的运势。法达推运是一个很好用的推运法，它可以直接地反应人生某时期的运势。下面以美国前总统小布什的星盘来做例子：
1953年10月，他的妹妹过世
这个时间走的是木星小限，木星为三宫内行星，代表了他的妹妹，木星与土星互容接纳，土星为八宫主带有死亡的意味，所以在走木星小限正好应验到妹妹去世。
1977年8月他遇到妻子并在11月结婚
走月亮小限，月亮为妻子的先天象征星，月亮接纳太阳（命主），月亮又与土星（七宫主）互容接纳，所以可以判断这个月亮为正桃花，可以带有结婚的意味。
1979年9月酒驾被捕
走土星小限，土星落入第十二宫，代表着这段时间容易有不顺倒霉的事情发生，土星与木星互容接纳，木星为三宫内行星（交通）和九宫宫主星（法律诉讼），而十二宫也有牢狱之灾的含义。
1981年11月女儿出生
走木星小限，木星为五宫主，代表了子女方面的运势
2000年12月，当选美国总统
走太阳小限，太阳为他的命主，得到多方面的助力，太阳被月亮接纳，与火星六分相，被木星接纳，与水星互容。
由以上例子可以反映出，法达星限推运法对于反映人生大事是非常直接明显的，当然它也有不足的地方，那就是只能显示该段时间突显的事件，对于其他方面的运势，则还需要搭配其他的推运法来共同参考。

木星的周期性对地球有哪些影响?

由古至今观察记载表明，木星运行的不同位置对地球上的气候、收成及灾害等影响甚大。木星与土星会合的周期约60年；木星、土星、火星这三星合珠(会合)的周期为516年。人们注意到，这些周期似乎对人类社会的经济、和军事都产生明显的影响。为了更进一步揭开木星之谜，美国除在1977年8、9月先后发射了“旅行者”1号、2号宇宙飞船外，还在1989年10月8日又发射了“亚特兰蒂斯号”宇宙飞船，飞船发射后，再由5名宇航员在太空再次向木星发射“伽利略号”探测器，以便对木星进行更彻底的探测和考察。

木星的行径规律

太阳系九大行星之一，是九大行星中体积最大的一颗，其轨道紧靠在火星轨道之外。木星轨道半径为71400公里，质量为1.9*10^30克。木星有很多卫星，其中四颗可以在天气很好时用肉眼看到。木星是一个流体球，没有固体表面，其主要成分是氢和氮。木星中心有一个主要由铁和硫组成的固体核，这个核叫作木星核。木星的公转周期是11.86年，由于其是流体状的球，各部分自转速度不同，在赤道部分的自转周期为9小时50分钟。

木星周围的运

B

...求告诉太阳、月亮、金星、水星、上升等各个星座,最好

是个旺夫益子的好命，金木水火土五行都齐全，只是眼前婚姻运气不好，时运不佳，只要脚踏实地。将来必能光耀门楣。书中说的好：此命生来真不差，婆娘二家靠她发。恭喜你
指迷居士，真实姓名许世有，男，1983年生，祖籍福建。字解玄，号指迷，著名预测师，择日师，命名师，风水师。自幼热衷于易学，曾游走四海，拜访名师，对周易、相学、八字、日学、姓名学、风水学等预测学科有深层次的见解和丰富的实践经验，能够真正的运用易经文化为人指点迷津、排忧解难。是经过权威网站认证的命理学专家。
你也可以上百度贴吧，指迷居士算命吧去看看，有很多预测实例。
所谓命，就是一个人生下来，这一生要做什么，是当农民呢，还是做官，或是商人……这就像一个人生下来就是宝马汽车，或者是自行车一样，是注定的。而运呢，运就是人在世界上所经历过的各个时间段，运又分大运、小运，大运五年一更换，小运一年一换、流年则是我们所经历过的每一年。命运合在一起就像是一辆车行驶在路上一样，所经过的路就是大运，路是平坦的，就顺，崎岖不平的就曲折坎坷。
有人说自己的命运自己掌握，也有人说命运是注定的，是改变不了的，这两种观点只能说是各对一半，如果命运真的是能靠自己把握的，试问天下间除了傻瓜跟精神病患者以外，有谁不想好好把握自己的命运出将入相，有人会说，既然是命中注定，那如果不去工作，不去赚钱，钱能从天上掉来吗，事实上，每个人都不是孙悟空，都在五行之中，每个人出生后，八字已定，其一生的大运也就注定，八字的金木水火土与一生的大运也都将受到地球磁场的支配，很多人应该有过这样的感受，当行到好运的时候，由于受到地球磁场的影响，自然也就会有很大的动力去拼搏，去努力，遇到的都是自己的贵人，都是对自己帮助很大的人，由于运气行的好，跟命里阴阳五行平衡了，睡觉都能睡得特别香，当大运行得不好，整个人也就会变得很颓废，缺少努力赚钱的动力，遇到的都是小人，处处跟自己作对，要婚姻没婚姻，要事业没事业，经常失眠。北宋宰相吕蒙正所著时运赋更能说明这一切，万般皆是命，算来不由人，蛟龙未遇，潜身于鱼虾之间，君子失时，拱手于小人之下，天不得时，日月无光，地不得时，草木不长，水不得时，风浪不平，人不得时，利运不通。 命运到底是注定还是能改变，来打个比方，比如一只鸡，从蛋壳出生后可以通过后天的精心饲养，使它成长得更好，更大，更强壮，但是鸡始终是鸡，再怎么努力饲养也不可能养成鸭或变成牛，每个人都可以通过后天的努力和改变去实现属于自己命中注定的最大的成功，但不是每个人去努力都可以做将军，不是每个人去努力都可以当皇帝，命运合在一起就可以看到很多的现实故事，有的人命理格局高的，虽说做了官，但运气行的不好，所以官做的很不顺，处处有人给他穿小鞋，官越做越小。而有些人命理格局低，则是农民，可是运气行的好，所以生活很幸福，种地风调雨顺，打工年年有余。 易经是中国流传了五千多年的魁宝文化，是任何人都无可置疑的，周易算命不是为了简单的了解自身的命运，而是在知道命运的基础上还要知道去做到如何趋吉避凶，破祸成福。比如某人八字金旺木衰，最宜行东方木运，事业方位上也最适合在自己出生地为准的东方城市发展，所谓财在东方人往西，走错方向失良机，如果这个人不懂周易的，又往出生地的西方发展，加上大运不好的那不是破财就是疾病，就算大运很好的，本来应该一年赚1千万的，可能只赚了5百万，方位差一线，富贵不相见，可见算命的境界不在于算得准，而是应该在算得准的基础上如何做到改变命运，趋吉避凶，少走弯路，以尽快求得属于自己命中的最大富贵，快速走向属于自己的成功彼岸。

水星和土星合得来么?

希腊的星座命名是在古巴比伦人的基础上完成的。早在公元前3000年左右，古巴比伦人把黄道附近的星星据其形状赋予相应的名称，如白羊、金牛、双子、巨蟹、狮子、室女、天秤、天蝎、人马、摩羯、宝瓶、双鱼等，此即黄道12星座。在此基础上，古希腊人又命名了若干新的星座。今天国际通用的全天体88个星座中希腊「古已有之」的占46个，除上述12个星座外，还有仙后、仙王、仙女、武仙、英仙、猎户、御夫、牧夫、后发、南十字、三角、巨爵、北冕、天琴、天箭、天龙、波江、大熊、小熊、大犬、小犬、鲸鱼、海豚、大兔、南鱼、飞马、小马、半人马、豺狼、长蛇、乌鸦、蛇夫、天鹅、天鹰等。这些星座在古希腊诗人荷马、赫希俄德、哲学家泰勒斯、天文学家欧多克苏斯、希帕恰斯等的著作中均谈及过，而且都和神话故事相联系。例如，j希腊的英雄帕修斯（英仙）在智能女神雅典娜指引下杀死了女妖梅杜莎，砍下她的头后，骑着从梅杜莎身里跳出来长着双翅的马——珀伽索（飞马）启程回国途中，被飓风吹到埃塞俄比亚海岸，突然发现被锁在岩石上的公主安德洛美达（仙女），她是埃塞俄比亚国王刻甫斯（仙王）的女儿，因他母亲卡西俄帕（仙后）当众夸耀自己女儿的美丽而得罪了海神，海神扬言要降灾于埃塞俄比亚，除非将公主活祭。后来帕修斯杀了来吞吃公主的海怪（鲸鱼）并和公主结成夫妻。这些神话中的角色后来被智能女神雅典娜提升到天界，成为北天著名的星座。这些星座最先收录在公元前二世纪古希腊「天文之父」伊巴谷的恒星表中，公元二世纪又被亚历山大天文学家托勒密记录在他的名著《天文集》中。众所周知这些星座命名的特点均是取材于古希腊罗马神话故事中的英雄、动物，甚至日常生活用品。
中国古代远自3000年前就有天象观测活动，二十世纪70年代，在河南郑州大河村出土的新石器时期陶上有用直线联结恒星的图案，这应是中国古代星官和星宿的雏形。夏代以前的星象知识反映在《尚书》《夏小正》等文献中。《尚书?尧典》「四仲中星」记载中明确出现了鸟、火、虚、昴四颗星。现代学者根据岁差理论推算，「四仲中星」描述的天象正好代表了大约公元前2000年左右的天象，说明它必然是后人根据史前时代的资料和传说记载的。《夏小正》一书共引用了八个星名，它们是鞠（柳）、斗（北斗）、参、昴、南门、火（心）、织女和辰（房）。由于《夏小正》记载了夏代的历法，所以这些恒星的观测可以上溯到公元前两千年左右的夏代。商代「星」这一名词正式出现，甲骨文中就有「鸟星」、「大星」的记载，分别见于董作宾《殷墟文字》乙编第6664号和甲编3083号。据统计在西周至春秋500年间的诗歌总集《诗经》中，共提出了九个星名，它们是织女、参、昴、定（营室）、火（心）、牵牛、毕、斗、箕。《左传》和《国语》中出现的星名有龙、辰角、火、大火、尾、北斗、柳、虚、参、婺女、营室、建星、本、农祥、驷、策、天根、鹑。战国时期，中国天文学已经明确形成了28宿的星名，它们是角、亢、氐、房、心、尾、箕、斗、牵牛、婺女、虚、危、营室、东壁、奎、娄、胃、昴、毕、觜巂、参、东井、舆鬼、柳、七星、张、翼、轸。这些星名几乎全部取名于人间日常事物和熟悉的动植物，无一例来源于神话传说中的人物，人们熟知的牛郎织女神话故事晚至六朝时始见于文献记载。
中国古代最早对天空恒星方位系统描述的星表是战国时期的《甘石星经》，即齐人甘公的《天文星占》8卷和魏人石申的《天文》8卷，其问世早于古希腊天文学家伊巴谷恒星表两个世纪。这两部著作后来散失殆尽，幸被唐代瞿县悉达的《开元占经》所保留。
当中把星官分为帝王后宫、文武职官、宫室、人物等九类。九类的星官划分，可以看出，星官的命名来源于人间万物和社会组织，其中仿真结构和行政官阶的名称最多。这与公元前二世纪古希腊天文学家伊巴谷编制的西方最早星表的星座命名形成鲜明对比。古代中国人这样命名星官的指导思想何在？东汉天文学家张衡《灵宪》中一段话最能说明问题：
星也者，体生于地，精成于天，列居错踌，各有迠属。紫宫为皇极之居，太微分五帝之廷。明堂之房，大角有席，天市有坐。苍龙连蜷于左，白虎猛据于右，朱雀奋翼于前，灵龟圈首于后，黄神轩辕于中。六抚既畜，而狼蚖鱼鳖罔有不具。在野象物，在朝象官，在人象事，于是备矣。……庶物蠢蠢，咸得系命。
可见，在中国古人看来，天上的星宿原本是人间万物死后精化而成，它们「在野象物，在朝象官，在人象事」，这深刻反映出中国古代星官命名的现实主义倾向。