占星术的起源,西方占星术起源

本命年不宜探病或问丧。处于本命年的人自身磁场较弱，容易被不利磁场侵扰，而像医院、等场合较重，容易招惹，且会加重本命年带来的负面情绪，导致郁郁寡欢，因而年属牛人要减少探病和问丧的次数。应该多参加喜事，譬如朋友的结婚宴会、入宅之喜等喜庆之事，有助于缓解本命年积压的负面情绪，消解烦闷心情。属牛人过了本命年就顺了

属牛在离开年之后，并不代表就能事事顺心，毕竟不同年份里不同属相的人运势差异不同，年过后是年，年是，属牛与生肖虎之间并无合冲关系，而且地支寅木与丑土五行相克，加之年里属牛命中也有凶星作乱，所以生活中也会遇到一些阻碍和挫折，很难一帆风顺。

以上就是与年几月出生属牛命苦最不好？相关内容，是关于2021属牛的本命年好不好的分享。看完2021年的牛年好不好后，希望这对大家有所帮助！

富豪重金聘请的风水名师，为新买的别墅看风水，可当他把风水师从车站接回家，风水师却变了卦，不给他看了。到底发生了什么怪事呢？
一位富豪非常爱老婆，因为老婆特别喜欢吃荔枝，他就买下来一块地用来修建别墅，因为那里的后院，种有很多棵百年荔枝树。
装修期间，朋友劝他找个风水先生看看，以免犯煞。原本不怎么信这套的富豪为了爱妻，这次居然表示赞同，还专程去请了个风水大师。
大师姓德，从事这一行30多年了，圈内很有名气。
在火车站接到德大师，富豪领着他吃完饭后，就开车载着大师前往自己的别墅。
一路上，如果发现后面有车要超，富豪都靠边避让。看他这样，德大师笑着说，开车挺稳当呢。
听大师这样说，富豪哈哈一笑：要超车的多半有急事，可不能耽误人家。
行到镇上，街道更狭窄了，富豪放满了车速，这时，一个小孩嬉笑着从巷口冲了出来，富豪脚踩刹车，慢慢避开。
小孩笑嘻嘻的跑过去以后，他并没有踩油门前行，而是停在那里，看着巷子口，似乎在等着什么。
片刻，又有一名小孩冲了出来，追赶着前面那个小孩远去。
德大师惊讶的问，“你怎么知道后面还有小孩？”富豪耸耸肩，“小孩子都是追追打打，光是一个人，他可不会笑的这么开心。”
德大师竖起了大拇指，笑道：真有心。
到了富豪家的别墅，下车，拿钥匙正准备开门，后院突然飞起7八只鸟。见状，富豪停在门口，抱歉地对德大师说：麻烦大师稍等一会儿。
“有什么事吗？”德大师再次讶然。
富豪笑着解释说：后院儿肯定有小孩儿在偷摘我们的荔枝，我们现在进去，小孩自然惊慌，从树上摔下来就不好了。先让他们摘一会，我们在外面先看看。
德大师沉默了片刻，说道，“你送我回火车站吧。这房子的风水不用看了！”
这次轮到富豪惊讶了，“大师何出此言？”
大师意味深长地说：先生，有您在的地方，都是风水吉地！
其实，人的行为就是风水，也是命运，因为自己才是一切的根源。
德行，就是自己最好的风水，所有福都是修来的。凡是让人舒服的人，都懂得在不动声色间释放自己的善意，不愿张扬，又恰好温暖！
＃微头条日签＃88年好像属龙吧！属蛇应该是89年！王承言
王承宇
个人认为好的名字不仅诗意优美，新颖独特，有丰富的文化内涵，别具一格，妙趣天成，使人眼前一亮。还注重其音韵的琅琅上口，抑扬顿挫，有一种古典诗词含珠吐玉般的韵律节奏之美。
让孩子美好的人生，从一个诗意优雅的名字开始。三界：欲界、色界、无色界。
六道：天道、人道、阿修罗道、畜生道、地狱道、饿鬼道。
佛教将众生世间的生灭流转变化，按其欲念和色欲存在的程度而分为欲界、色界、无色界三种，统称为三界。又称为苦界，或苦海。
居住在“欲界”的众生，从下往上，又可分为地狱、饿鬼、畜生、人、阿修罗、天六种，而“色界”与“无色界”的众生均属于天道，称为“六道”。立身于世,不改变堂堂正正的作人态度老鼠

占星术的起源

西洋占星术起源

占星学的起源为何？因年代久远已不可考，但从古老的传说及流传下来的文献，可追朔至上古时代。

纪元前三千多年前，在幼发拉底与底格里斯两河，所冲积出来的美索不达米亚大平原上。

当时的古代游牧民族，把对天体的观察，像太阳、月亮及其他五大行星，和天体的崇拜，以及人类原始的信仰结合起来，发展出一种占卜的形式，形成今日占星学的基础。

当时利用占星学来占卜天气、农作物的收成以及大自然和人类的一切变化。

一直到了纪元前六百多年前，占星学才由以巴比伦为都建立美索不达米亚大王国的迦勒底人作有系统的归纳及整理。

当时是用肉眼来观察天体的运行，而迦勒底人对于数学及历法有其独到的成就，我们现在所使用的历法就是当时迦勒底人的占星师所创制的。

现代西方文化中，结婚典礼之后的蜜月旅行，也是他们首先采行的，这是一种占星学的仪式，意义是共同开创幸福之门。

纪元前五世纪，巴比伦人把黄道分成十二个30度的宫位，而目前已知最早的占星图出现于纪元前409年。

后来希腊人将太阳，月亮及太阳系诸行星应对于古希腊神话中的神只。

而后来这些希腊天神的拉丁文名字成为后世占星学所采用。

占星学家根据天文学家提出的宇宙模型，定义了诸星运动间的相互关系与地球的假想距离。

占星学家把行星、黄道十二星座与世间诸物建立一个完整的对应关系，于是占星学的应用就愈来愈广了。

简单地说，占星学的理念是将代表人间世界的微观宇宙与代表天上世界的宏观宇宙合而为一，也就是指“天人合一”的观念。

＠有趣的新发现

星座的发源似乎更为久远，它也许是上古文明的遗留物。

从人面狮身所代表的狮子座与春分点的移动配合，星座告诉了我们时间，一万多年前，某些人建造了人面狮身像，有趣吧！

＠原始时代的神话

及天之女神努（NUT），她伸长娇躯，横跨过她丈夫地神赛（SEB）的地平线。

身上点缀这耀眼繁星，背上浮着太阳神瑞（RA）乘坐的船，从日出航向日落。

每天瑞早上诞生为婴儿，中午成长为伟大的神，到黄昏衰老死去。

因此，所有的占星术都将太阳每天的日出到日落的过程看成人生初生、成年、晚年的过程。

＠行星、相位与宫位

占星术定义出十二星座各自不一样的性格特征，然后以当事人的出生时间、出生地点（经纬度）来推算出以当事人所在位置为原点来看当时太阳系各行星所在于黄道十二宫的位置，但其中相位及各星间的交角随时都在改变而各有不同的解释，所以即使同一天出生的人命盘也不会相同，地球本身也会自转，每四分钟就差一个经度，依出生时之东方地平线决定命宫，再依此划分出人生 12个宫位。

占星术本身就像计算题，数据愈精确愈好（最好能够到秒），这样的话占星的结果更具参考价值。

占星术牵扯到复杂的天体运算，所以古代的占星家都懂一点天文学也是这个原因。

＠12星座与88星座的由来

古代为了要方便在航海时辨别方位与观测天象，于是将散布在天上的星星运用想像力把它们连结起来，有一半是在古时候就已命名了，其命名的方式有依照古文明的神话与形状的附会（包含了美索不达米亚、巴比伦、埃及、希腊的神话与史诗）。

另一半（大部是在南半球的夜空中）是近代才命名，经常用航海的仪器来命名。

在古代因地域的不同，所以连看的方式也就不一样！而现在世界已统一星座图为将天空划分八十八区域八十八个星座。

我们一般谈论的“星座”(SIGN)，指的是“太阳星座”(SUNSIGN)；亦即以地球上的人为中心，同时间看到太阳运行到轨道（希腊文ZODIAC：意即～动物绕成的圈圈，又称\"黄道\"）上哪一个星座的位置，就说那个人是什么星座。

二千多年前希腊的天文学家希巴克斯（Hipparchus，西元前190～120）为标示太阳在黄道上观行的位置，就将黄道带分成十二个区段，以春分点为0°，自春分点（即黄道零度）算起，每隔30° 为一宫，并以当时各宫内所包含的主要星座来命名，依次为白羊、金牛、双子、巨蟹、狮子、室女、天秤、天蝎、人马、摩羯、宝瓶、双鱼等宫，称之为黄道十二宫。

总计为十二个星群。

在地球运转到每个等份（星群）时所出生的婴儿，长大后总有若干相似的特征，包括行为特质等。

将这些联想（丰富的想像和创造力）串联起来，便使这些星群人性的具像化了；又加入神话的色，成为文化（主要指希腊和罗马神话）的重要部份。

这套命理演进、流传至今至少五千年的历史，它们以这十二个星座为代表。

但这些星座并非是某一个\"星星\"的意思，只能视为“名称相同的一种代表标记而已”。

什么是星相学,星相学的由来?

星相学，或称占星术（ASTROLOGY），是星相学家观测天体，日月星辰的位置及其各种变化后，作出解释，来测试人世间的各种事物的一种方术。星相学认为，天体，尤其是行星和星座，都以某种因果性或非偶然性的方式预示人间万物的变化。本期的星相学，让我们学习一些星相学的知识吧。
星相学，或称占星术（ASTROLOGY），是星相学家观测天体，日月星辰的位置及其各种变化后，作出解释，来测试人世间的各种事物的一种方术。
星相学也是一个相对封闭的体系，主要采取的是太阳系内的行星，这种预测的考虑方式是取影响大多而明显的行星来测试，因此在大方向上有相当的可取性，但是在我们个体的生活中，变化太多，也就是涉及细节时是不可取的，可以作为指引人们生活工作总体方向取向的一种好方式，但细节上还需要通过个人努力去改变或创造，也同时体现出了良好的个人主动性，世界也才因此而大同小异。
星相学认为，天体，尤其是行星和星座，都以某种因果性或非偶然性的方式预示人间万物的变化。星相学的理论基础存在于公元前300年到公元300年大约600年间的古希腊哲学中，这种哲学将星相学和古美索不达米亚人的天体“预兆”结合起来，星相学家相信，某些天体的运动变化及其组合与地上的火，气，水，土四种元素的发生和消亡过程有特定的联系。这种联系的复杂性，正反映了变化多端的人类世界的复杂性。这种千变万化的人类世界还不能为世人所掌握，因此，星相学家的任何错误都很容易找到遁词。星相学对于神的作用有各自不同的说法。有人认为，宇宙完全是机械化的，他们对神的介入和人的自由意志这两种可能性都加以摈弃。另一部分人认为，星相学并不是一门象天文学那样精密的科学，它只能指出事物发展的趋势，而这种趋势是可以为人或神的意志所左右的。也有人认为，行星本身就是强大的神，他们的旨意可以通过祈祷来改变，而且星辰只对那些通晓星相学的人才显示神的意志。后面的这种观点和古代美索不达米亚人的思想很接近，他们主要是向朝廷预告那些即将来临的福祸，这些福祸可能以气象或疾病的形式来影响人类和动植物的生长，或是以某种形式来影响国家大事或皇室成员的生活，如此等等。但他们认为天体的预兆并不决定事物的未来，只是作为一种征兆向人们显示神的旨意。
占星术最初目的，是根据人们出世时行星和黄道十二宫的位置，来预卜他们一生的命运。后来发展为几个分支，一种专门研究重大的天象（如日食或春分点的出现）和人类的关系，叫做总体占星术；一种选择行动的吉祥时刻，叫做择时占星术；另一种叫做决疑占星术，根据求卜者提问时的天象来回答他的问题。
占星术起源于古美索不达米亚人的天体预兆。公元前18世纪到前16世纪的古巴比伦王朝，出现第一本分门别类论述天体预兆的锲形文字的书。公元前6到前4世纪，天体预兆学说传入埃及，希腊，近东地区和印度。后来经由印度僧人传到中亚。公元前3世纪以来，有人把大小宇宙相对应的概念数学化。所谓的“小宇宙”指人体。他们还把黄道十二宫进一步细分，认为五星在黄道不同的弧段上的作用各有主次。某星对人的影响力按照其所处的弧段以及与其他敌友弧段的关系而定。十二宫又和人体的特定部位相应，千变万化的物质世界和人的性格多少也和十二宫有关。星相学家根据给定的时刻的日月五星坐标和黄道十二宫的位置，以及它们之间复杂的几何关系，算出行星的影响力，再利用占星天宫图，找出上述各种因素与地上事件的对应关系，得出占星的结果。这种结果有时自相矛盾，这就需要占星者根据求占者的情况和占星者本人的经验加以圆通。到公元1世纪之后，上述方法已经定型。
希腊占星术也曾经传入印度，伊朗，进入伊斯兰文化。17世纪后随着日心说的确立和近代科学的兴起，星相学失去了科学上的支持。但近年来星相学又在西方开始抬头，有人还试图将近代发现的外行星引入占星术中，并试图找出行星位置和人类生活的统计关系。

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占星术起源于哪里

星术始于美索不达米亚。
两千年前，苏美尔人在乌尔禾乌鲁克建造了七级的神庙，每一级代表一个天体:月亮、太阳、水星、金星、火星、木星和土星，这七颗天体为祭师们铺平通向神的路。公元前2778年，埃及古代最精确的历法诞生了，埃及人认识到天狼星的上升与尼罗河大水之间的关系。他们试图从天狼星的位置来推断出的发展，这也许就是最古老的星座预测。占星与天文学曾有着密不可分的联系。但望远镜被发明后，天文学和占星术的道路就彻底分开了。
"占星术"亦称"占星学"、"星占学"、"星占术"。是根据天象来预卜人间事务的一种方术。在原始社会文化发展的早期阶段，由于人们的知识水平和生产力都很低，对自然现象中的一些规律没有掌握，于是把人们生活中的吉、凶、祸、福与某些自然现象联系起来。早期的占星术多是利用星象观察来占卜较为重大的事件，如战争的胜负，国家或民族的兴亡，以及国王或大臣的命运等，后来逐渐扩展到个人命运以及日常生活中的琐事。
中国的占星术叫七政四余，用于观天。如是用于星命占卜一般更多叫果老星宗，还有星命术，五星术，七政四余等叫法。

占星是最古老的奇术之一,它在上古时代是怎样一种存在?

长久以来，占星术吸引了许多古代文明的好奇和兴趣。史前巨石阵遗址(公元2750-1870年) 是古代凯尔特人的一个例子，能够预测腐蚀的天空，太阳和月亮的轨道和偏离，但凯尔特人的和它的仪式的意义仍然是一个谜，由于缺乏词汇。美索不达米亚的文化，现在被称为“文明” ，可以看作是第一个系统的发展和天文观测的应用，以显示楔形文字和历法的使用，如果西方文明的历史起源于美索不达米亚，苏联的巴米亚平原也起源于形而上学和人类对星星的观察。

也就是说，这种形式的知识在公元6世纪得到扩展，早于两个河流盆地和埃及，甚至早于印度。现在一定是中国的早期。公元前4世纪，亚历山大征服并统一了，美索不达米亚和埃及的广大地区。占星学似乎是这片广袤土地上人们的宇宙观和世界观。占星术的发展在人类文明的发展中发挥了非常重要的作用。在某些历史时期，占星术是主要的思想。

哲学和的影响在今天的知识体系中是显而易见的。许多人类的历史遗迹，都留下了许多关于占星术的符号和神话。绳子到不了美国的平原: 最早的占星术的起源，占星术不是一个测试，一般历史学家说，他们幸存下来的古巴比伦和亚述帝国的神庙废墟，代表天堂和地球之间的联系，这是建立在第一个四千年前，他们认为这是方便，甚至神圣的仪式的神职，宇宙应该是最早的形式在占星术。

仪式实际上是突出人类存在的意义和天体的神圣性。祭司会定期观察天象记录，并把它们拿给国王看，因为他们认为这是地球上的王神权力调节器，而天体的运行是这些地面上的调节器安排他们生活的权力，因为一切活动，最重要的事情，从最普通的日常生活，所有的天体受到影响，通过观察天体，人们受到启发，获得连接的、神圣的宇宙及其存在的社会结构和运行方式。天体受这神圣力量或上帝的控制。

就和现在的易经和周易一样的地位，属于天道占扑之术，十分的玄奇也奇幻占星是很古老的奇术，在上古时代它是一种可以推测后来事物发展规律的一种方法。所以占星师一般都有很高的地位。上古时代，人们对世界的了解非常有限，人们为了趋利避害、逢凶化吉，而非常占星术。

占星学的来源与历史发展?

随着社会的发展，占星学的崛起，越来越多的人开始关注它了。占星学可以预知人的命运和行为，占星学包罗万象，天文地理，是人们一直相信这的天文现象。想知道占星学是怎么来得吗？历史是否很悠久了，是经历了怎样的历史发展，才有今天的占星学的？一起来星座知识了解一下吧。
占星学是用天体的相对位置和相对运动（尤其是太阳系内的行星的位置）来解释或预言人的命运和行为的系统。它试图利用人的出生地、出生时间和天体的位置来解释人的性格和命运。世界上各个文化有非常不同的占星学体系和理论。
占星术士之间对占星学的使用范围的意见也不一致，有些占星术士认为占星学可以客观地预言将来可以被验证的事件，也有的占星术士认为占星学的解释只是趋向性的，它并不能做预言。
在世界上所有的文化中，人们都曾经或至今仍然相信天文现象对人有影响。
在占星学中，天文现象的任何特定影响只局限于地球上的一个特定的地点和时间，在其它地点和时间的影响是不同的。因为地球上所有的人看到的天文现象基本上大致相同，因此占星学的客观性只是表面的。
这也是自然科学对占星学最主要的批评。今天的占星学的预言一般都是象征性的，它们大都是无法用物理科学来验证的，因此今天的占星术士认为他们的学问是与物理自然科学无关的。
占星学的观点占星学家认为事物之间普遍存在联系，他们试图从千百年的实践与经验之中找寻天体运动与人类旦夕祸福的联系，总结出一套通过观测实际的天体运行情况来测试人的命运的方法，因而占星与天文学曾有着密不可分的联系。然而随着占星学的发展，现代的占星学中存在不少与天文学的分歧之处，如黄道12宫的位移问题，虚星体的引入等。
占星学发展至今，可以说早就与天文学相去甚远，它作为一门起源古老的推测学，并不属于自然科学的范畴。占星学认为某时某地的天空与某事物是有联系的，存在对应关系，而某地某时的天空现象是可以推算出来的，因此命运在一定程度上是可以被预言的。
占星学的理论来源于从古至今占星师们的经验的积累，其中蕴涵的大量天文学与心理学知识也为其带来了强大的生命力。占星学有其自己的术语，有其自己的符号，但正如前面所说，占星并不是单靠数学物理计算来实施的，做出真正准确预言需要占星师对前人智慧的借鉴和自己的理解。因此一个优秀的占星师除了广博的知识以外还需要足够的创造力，占星需要的不是一台高级的计算机！！
然而，由于占星学的理论体系并不像天文学那样系统与精密，也引来了许多人的非议，他们认为占星学的推测不够客观因而缺乏可信度。试想一下，所谓的真正的科学就不需要科学家加入自己的理解和创造力了么？！
西方占星学的历史西方占星学的开始源于美索不达米亚。前两千年时苏美尔人在乌尔和乌鲁克建造了七级的庙，每一级代表一个天体：月亮、太阳、水星、金星、火星、木星和土星。这七颗天体应该为祭师们铺平通向神的路。苏美尔人已经有自己的星座了，他们将天空分为三个部分，此外他们还知道白道。他们相信天体按神的意志运行。
前2778年在埃及古代最精确的历法诞生了。埃及人认识到天狼星的上升与尼罗河大水之间的关系。他们试图从天狼星的位置来推断出社会发展。古埃及金字塔的四边是按天的四个方向确定的，它们应该为法老死后的灵魂升天铺平道路，而法老的灵魂则是北极星。在巴比伦的影响下他们将黄道分为十二个星座。
在欧洲，英国的巨石阵（约前2200年）可能也曾经有占星学意义。
猜
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古典占星:什么是占星?

占星术是指通过天体的相对位置和运动来解释和预测人类命运的系统。我们用一个人的出生信息，即年、月、日、时间、地点来阐明当时的星盘。通过分析这张星盘中星星的位置关系，分析一个人的内心心理和运势轨迹。看盘

占星术是怎么发明出来的?

占星这门学科可以追溯到几千年前，在这几千年里经历了复杂的发展。
我们都知道古巴比伦是四大文明古国之一，在公元前1785年，古巴比伦人就发现了日月星辰的运行规律与农作物的生长有关，潮汐也受月亮影响，当时被认为是神在主宰人间的祸福。此后，古希腊受古巴比伦影响，把数学应用到天文学上，人们对天体运行有了更清晰的认识，数学家毕达哥拉斯开始在自己创立的学校里传授占星学，占星也成为了一门显学。
后来基督教兴起，占星学受到打压，经历了数百年的至暗时期。

一直到文艺复兴，天文学发展蓬勃，占星学开始得到教会的认可，当时英国、法国、丹麦等等很多皇室都会通过占星占卜国家大事，当时的很多占星师本身是天文学家，他们把探索的眼光放到整个宇宙，是名副其实的宇宙翻译官。

随着时代与科学的发展，现代占星从心理学中汲取养料，从传统的宿命论里走出来，已成为最好的个人成长工具。可以说现代的占星学，是将神秘学与灵性跟心理学、统计学、逻辑学、天文学整合的综合学科。
大家知道吗？我们熟知的科学家爱因斯坦、牛顿，心理学家荣格，都是厉害的占星师。

必须要掌握的占星基础知识

1.后天宫位建议读者要先认识十二个后天宫位。因为这部分是卜卦占星里最重要，也是开始分析问题的第一步。十二个后天宫位代表着人生的各个生活领域，从上升位置的第一宫开始，以逆时钟的方向依序排列通常询问者自己就是第一宫所代表的当事人。然后，我们会依据问题去决定问事的宫位（用事宫位）。例如：当事人询问有关婚姻的问题，那么用事宫位就是第七宫。
2. 行星接下来要介绍的是行星。行星代表的是这个问题所扮演的角色。在星盘中会被使用到的行星，会用以下的符号来表示。这些行星经常代表特定的人事物征象。例如：只要提到母亲，就会联想到月亮，提到父亲，就会联想到太阳。
3. 星座大家所熟悉的十二星座在星盘上，也都会以下列的符号来呈现。
4.星座的定位星每个星座都有一到两个定位星，我们必须知道星座与定位星，行星、宫位与星座的关系每个行星都会落在某个星座上，而且会有明确的度数与分数来标示其位置。例如：土星落在双子座二十度三十分，可以说星座是行星的座标。
每个宫位的起始点都会落在某个星座上，也都会有明确的度数与分数，所以星座也是用来作为每个宫位起点的座标。例如：第七宫的起始点落在双子十五度十八分，第八宫的起始点落在巨蟹十八度五十位星的关系，所以整个第七宫就落在双子十五度十八分至巨蟹十八度五十分的范围内。因为土星落在双子座二十度三十分，所以土星就落在第七宫内。
6.宫位的主管行星与飞星依照每个宫位的起始点所在的星座，去找出这个星座的定位星，这个行星就称为此宫位的主管行星。
例如前面所举的例子，第七宫落在双子座，因为双子座的定位星是水星，所以水星就成为第七宫的主管行星（简称为七宫主，或第七宫主星）。
如果水星在双鱼座十四度三十五分，落在第四宫，那么我们就称第七宫主星水星飞入第四宫，这就是飞星。飞星会把第七宫与第四宫的关系连结起来，我们可能会解释为：这个婚姻状况与家庭之间有重要的关连。
7.行星的力量因为星座经常扮演的是座标的意涵，通常我们不会像星座专家一样，单独使用十二个星座去诠释意义，而会以行星落在某个星座，去解释这个行星所代表的性格表现。例如：我们会解释月亮在双鱼座，代表他的母亲是个善良感性、容易受人影响、经常迷糊迟到、懒散的人。除了解释个性之外，我们还要具体分析不同行星落在不同星座上其力量好坏之差别。例如：太阳落在狮子座，是太阳力量最好的位置，但如果太阳落在水瓶座，那么太阳就落在力量最不佳的位置。
8.主要代表因子当问题提出时，我们会开始思考这个问题的代表因子是什么。例如如果询问的问题有关婚姻感情，那么自然就会联想到金星。这种行星的直接意涵称之为"自然代表因子"。
但是，大多数的代表因子就是要先找出问题的代表宫位，找出这个宫位的宫主星与宫内行星，这些行星就是"问题的主要代表因子"。以前面的例子来说，如果是问婚姻，那么婚姻的代表宫位是第七宫，其主要代表因子就是第七宫主星水星，与宫内行星土星。
另外，我们也一定要找出当事人的代表因子。通常，当询问者就是当事人时，第一宫的宫主星与宫内行星就是"当事人的代表因子"。以前面的例子而言，当事人就是第一宫主星，由于第一宫是射手座，而射手座的主星是木星，所以第一宫主星就是木星。
此外，如果询问者不是当事人，就要以当事人与询问者的关系，去找出当事人的代表因子宫位的衍生如果询问者是代替别人询问，此时询问者就不是当事人了，所以就不会以第一宫来代表当事人，而会从当事人跟询问者的关系，去决定当事人的代表宫位。
例如：询问者是母亲，她想询问儿子的婚姻状况。由于儿子才是问题的当事人，所以当事人的宫位就成了第五宫（询问者的子女宫）。要看儿子的婚姻状况，就会以第五宫当成新的第一宫，以此算到第七宫，也就是星盘原本的第十一宫（第五之七宫）就成为问题的代表宫位，这就称为"衍生宫位"。
9.行星的相位找出"当事人"与"问题"的代表因子之后，最简单的判断就是要去看两个代表因子彼此间，是否能以和谐的相位互相接近，而且中间不受到任何阻碍，或是未来持续接近的路径不会改变。如此一来，就表示可以有好的结果。反之，如果两个代表因子不会互相接近，或是彼此没有关连相位，或是彼此以互相伤害的相位接近，那么结果就可能不佳。

请告诉星座占卜的入门知识

首先,星座是按公历(阳历)来进行运算的.
分为十二个星座:
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星相学的由来
星相学，或称占星术（ASTROLOGY），是星相学家观测天体，日月星辰的位置及其各种变化后，作出解释，来预测人世间的各种事物的一种方术。
星相学认为，天体，尤其是行星和星座，都以某种因果性或非偶然性的方式预示人间万物的变化。星相学的理论基础存在于公元前300年到公元300年大约600年间的古希腊哲学中，这种哲学将星相学和古美索不达米亚人的天体“预兆”结合起来，星相学家相信，某些天体的运动变化及其组合与地上的火，气，水，土四种元素的发生和消亡过程有特定的联系。这种联系的复杂性，正反映了变化多端的人类世界的复杂性。这种千变万化的人类世界还不能为世人所掌握，因此，星相学家的任何错误都很容易找到遁词。星相学对于神的作用有各自不同的说法。有人认为，宇宙完全是机械化的，他们对神的介入和人的自由意志这两种可能性都加以摈弃。另一部分人认为，星相学并不是一门象天文学那样精密的科学，它只能指出事物发展的趋势，而这种趋势是可以为人或神的意志所左右的。也有人认为，行星本身就是强大的神，他们的旨意可以通过祈祷来改变，而且星辰只对那些通晓星相学的人才显示神的意志。后面的这种观点和古代美索不达米亚人的思想很接近，他们主要是向朝廷预告那些即将来临的福祸，这些福祸可能以气象或疾病的形式来影响人类和动植物的生长，或是以某种形式来影响国家大事或皇室成员的生活，如此等等。但他们认为天体的预兆并不决定事物的未来，只是作为一种征兆向人们显示神的旨意。
占星术的最初目的，是根据人们出世时行星和黄道十二宫的位置，来预卜他们一生的命运。后来发展为几个分支，一种专门研究重大的天象（如日食或春分点的出现）和人类的关系，叫做总体占星术；一种选择行动的吉祥时刻，叫做择时占星术；另一种叫做决疑占星术，根据求卜者提问时的天象来回答他的问题。
占星术起源于古美索不达米亚人的天体预兆。公元前18世纪到前16世纪的古巴比伦王朝，出现第一本分门别类论述天体预兆的锲形文字的书。公元前6到前4世纪，天体预兆学说传入埃及，希腊，近东地区和印度。后来经由印度僧人传到中亚。公元前3世纪以来，有人把大小宇宙相对应的概念数学化。所谓的“小宇宙”指人体。他们还把黄道十二宫进一步细分，认为五星在黄道不同的弧段上的作用各有主次。某星对人的影响力按照其所处的弧段以及与其他敌友弧段的关系而定。十二宫又和人体的特定部位相应，千变万化的物质世界和人的性格多少也和十二宫有关。星相学家根据给定的时刻的日月五星坐标和黄道十二宫的位置，以及它们之间复杂的几何关系，算出行星的影响力，再利用占星天宫图，找出上述各种因素与地上事件的对应关系，得出占星的结果。这种结果有时自相矛盾，这就需要占星者根据求占者的情况和占星者本人的经验加以圆通。到公元1世纪之后，上述方法已经定型。
希腊占星术也曾经传入印度，伊朗，进入伊斯兰文化。17世纪后随着日心说的确立和近代科学的兴起，星相学失去了科学上的支持。但近年来星相学又在西方开始抬头，有人还试图将近代发现的外行星引入占星术中，并试图找出行星位置和人类生活的统计关系。
占星学四大流派
Natal Horoscope（本命占星学）：
即一般常见的个人命盘的论断，与个人之个性及各生活领域方面有关的论断。以个人的出生时间、地点，或是其他重要的时间、地点来作一生运势，或者是大运流年方面的论断。主要是针对个人一生的整体概况来作论断，包括个人的基本人格分析，以及个人的家庭、婚姻生活、人际关系、事业和工作、金钱财务状况等生活领域方面的论断，是进入现代占星学研究领域的基本课程。
Mundane Horoscope（世俗占星学）：
与当前时势状况有关的占星学，如占星学、财经占星学、国际局势占星学、气候占星学等，所有与人类整体有所关联的占星学预测。主要分为自然灾害和世界情势两大项。自然灾害是用来预测地球所发生的自然现象的变化，而世界情势则用来预测人类整体可能发生的大事。
Horary Horoscope（卜卦占星学）：
用来作为单一事项之预测或可能答案的寻求。答案是肯定与否定两种之一，就像我们一般所做的卜卦一样，看卦象来决定可以或不可以。只是它的判断是依据天体的星象，而不是八卦的卦象。也包含某些事件之前因后果的解析。主要针对某特殊问题提供解答，其命盘是以问卜当时的时间来绘制。它的限制是一次只能问一个问题。例如：＊卖掉房子好吗？＊＊走失的皮包找得回来吗？＊一般而言卜卦占星学是相当实用的占星学，因为人总是会有所求问的。
Election Horoscope（择日占星学）：
与中国传统的八字学择日的意思相同，都是针对某一事项之开始，来选择一个最具吉兆的时间作为开始的时间。其原理就是选择行星位置相当好的时间，来作为某一事项之开始的时间。有时要配合所要进行事项之性质加以考量，例如公司的开业，要配合公司所经营之行业的性质来选择主宰该行业的行星和星座形成好角度的时间。
占星学的流派
流派一<<西洋现代占星学>>(Modern astrology)
特色：近代兴起的学派。大量地应用心理学的知识，强调星座、行星的影响力
是目前占星界的主流。
代表：约从通神学会的Alan Leo起始到Dane Rudhyar和Stephen Arroyo为代表。中文书太多，不胜枚举。
流派二<<西洋传统占星学>>(Traditional/classical astrology)
特色：大约是现代占星学的前身。使用宫主星，注重行星的力量，常见应用在占卜上。
代表：William Lily，中文书有穆尼阁天步真原，钟义明的天星择日实务略有谈到。
流派三<<西洋古代占星学>>(Ancient astrology)
特色：复古的占星学，内容为各国早期的占星术，如希腊时代的占星学，使用Profection house(小限)。
代表：Vettius Valens，无中文书。
流派四<<汉堡占星学>>(Uranus astrology)
特色：运用行星的中点，以行星组合来论断。
代表：Ebertin的The combination of stellar influence，无中文书。
流派五<<泛音占星学>>(Harmonic astrology)
特色：运用占星点的倍数，绘出新的命盘加以判断。
代表：Eddey的Harmonic astrology，日本人石川晃源的调波占星学(Divisional harmonics)是其延伸。无中文书。
流派六<<七政四余>>
特色：运用天干地支，中文书及教学均不少。
子流派一：以度为主论，以果老星宗为代表，郑富升、卢清河、李光浦均有著作。
子流派二：以宫为主论，以舒英干元秘旨为代表，如霍敏卿、吴师青均有著作。蒋大鸿派的天星择日是其延伸应用。
流派七<<印度占星学>>(Vedic astrology)
特色：使用行星格局(yoga)、分盘。
代表：国内有洪能平的教学，无中文书。
流派八<<阿拉伯占星学>>(Arobic astrology 回回历)
特色：应用阿拉伯点，强旺星(ALMUTEN)。
代表：译天文书、王中和的实用占星术。
流派九<<宿曜派>>
特色：使用廿七(八)宿。
子流派一：中国的演禽多用于择日、兵阵，如池本理禽星易见，钟羲明的择日精粹。
子流派二：流传于日本的宿曜道，如大藏经密教部的宿曜经。
流派十<<相关应用>>
应该不算是占星术，算是引伸应用如塔罗牌、灵数学。十二星座的入门知识是：把星座对照图搞到手查有关的书和有关的网址，不过，像我这样的占卜大师是不需要这些滴。

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占星术的起源,占星术基础知识

占星学的来源与历史发展

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